Схимонахиня Серафима (Белоусова). г

4 и 5 октября в г. Мичуринске прошли торжества в честь памяти блаженной кончины мичуринской подвижницы благочестия, старицы-схимонахини Серафимы (Белоусовой).

В храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» г. Мичуринска состоялись в эти дни Богослужение архиерейским чином.

Почтить память старицы-схимонахини Серафимы (Белоусовой) в этом году прибыли сразу два Преосвященнейших Владыки — епископ Мичуринский и Моршанский Гермоген и епископ Арцизский Виктор, викарий Одесской епархии, наместник Ильинского мужского монастыря.

Поклониться могиле матушки Серафимы в эти дни в Скорбященский храм прибыли сотни мичуринцев и гостей из других городов.

5 октября после Божественной Литургии Его Преосвященство, Владыка Гермоген поблагодарил Владыку Виктора, епископа Арциского за визит на Мичуринскую землю и за те теплоту и любовь к памяти матушки Серафимы, которыми исполнено сердце почетного гостя. Также в этот день Мичуринский архипастырь наградил протоиерея Алексия Гирича, благочинного Мичуринского благочиннического округа, настоятеля храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» г. Мичуринска патриаршим знаком «700-летие Преподобного Сергия Радонежского» во внимание к трудам на благо Русской Православной Церкви.

Затем Преосвященные Владыки совершили панихиду на могиле матушки Серафимы, со дня блаженной кончины которой прошло уже 48 лет.

Схимонахиня Серафима (в миру - Матрона Поликарповна Белоусова) родилась 1/14 ноября 1890 года в городе Лебедянь Тамбовского уезда (ныне Липецкая область), в благочестивой семье Поликарпа Васильевича и Екатерины Максимовны Зайцевых. В 1910 году Матрона сочеталась законным браком с Кириллом Петровичем Белоусовым, уроженцем города Лебедянь. Через два года в семье Белоусовых появился первенец – сын Александр, а спустя еще два года родилась дочь Ольга. Вскоре семья переезжает в город Козлов (ныне - Мичуринск), где отец семейства устраиваится на работу в Мичуринское отделение железной дороги.

Духовная жизнь Матроны Поликарповны в это время проходит в неразрывной связи с Свято-Введенской Оптиной пустынью. До кончины старца Анатолия (Александра Алексеевича Потапова) в 1922 году, Матрона Поликарповна была его духовным чадом. В 1926 году у Белоусовых родился третий ребенок - сын Михаил. Белоусовы прожили в Мичуринске до 1934 года, а затем, после окончания старшим сыном строительного техникума, выехали в Воронеж. Из воспоминаний тех лет известно, что матушка была духовным чадом игумена Серафима (в миру Никита Михайлович Мякинин), настоятеля Михайло-Архангельской церкви села Ячейка Эртильского района Воронежской области.

В 1946 году семья Белоусовых возвратилась в Мичуринск, где Матрона Поликарповна и Кирилл Петрович прожили до конца своих дней. Через два года после смерти мужа в 1960 году, матушка приняла великую схиму.

В город Мичуринск с разных концов страны стремились к старице ее духовные чада за молитвами и наставлениями. Схимонахиня Серафима почила 5 октября 1966 года и была похоронена в Мичуринске на старом кладбище возле храма «Всех Скорбящих Радость».

Фотогалерея

19 июля 1875 года в Кашине в благочестивой семье Илии и Марии Ушаковых, родилась дочь. Девочку во святом Крещении нарекли Софьей в честь святой мученицы Софии. Девушка была хороша собой, высокая и стройная, знатного рода. Родители прочили дочери блестящее будущее, хорошее образование и выгодное замужество. Незадолго до свадьбы, обращаясь к родителям с просьбой об отсрочке решения на одну ночь, она сказала:

– Я из послушания родительского не пойду, но дайте мне одну ночь на раздумье. Хочу положить жребий, и что мне выпадет – замужество или монастырь, так тому и быть.

По промыслу Божьему, девушке суждено было стать невестой Христовой. Родители смирились с Божией волей. Стали собираться в дорогу, и рано утром Софья Ильинична (будущая схимонахиня Серафима) в сопровождении родительницы покинула отчий дом, направившись в Филимоновский Княже-Владимирский женский монастырь.

Монастырь был основан в честь чудесного избавления от гибели императора Александра III и его семьи, при крушении царского поезда 17 октября 1888 года. Он был построен по образцу Черниговско-Гефсиманского скита с подземной усыпальницей, верхним и нижним храмами (Троицким и преп. Сергия Радонежского). Его первой игуменьей стала княжна Вера Борисовна Святополк-Четвертинская.

По скорой блаженной кончине Веры Борисовны, указом от 18 июня 1893 года, была назначена новая игуменья Анастасия – монахиня Казанской Головинской обители. К ней, по всей видимости, и попала для беседы юная просительница. Глядя на знатную красавицу, игуменья поначалу высказала сомнение: «Сможешь ли в послушании – у нас трудно…», но она была тверда в своем намерении посвятить жизнь Богу и, благословив дочь на монашескую жизнь, мать вернулась домой. В обители девушку приняли с любовью, дали послушание – приносить воду из колодца, расположенного в низине, к кельям. Пять лет София носила на коромысле в гору тяжёлые ведра с водой, и когда уже не смогла справляться с тяжестью по причине нездоровья (ноги ослабели и почти не слушались ее), ей поручили сбор и заготовку на зиму грибов. В течение пяти лет она со смирением несла это и другие послушания. Есть так же сведения о том, что матушка была регентом монастырского хора… Первое время «кандидатке в послушницы» полагалось не только выстаивать многочасовые монастырские службы, вычитывать келейно молитвенное правило, но и со смирением нести бремя тяжелых послушаний. Если по истечении испытательного срока желание отречься от мира и всем сердцем служить единому Господу было по-прежнему неизменно, то, как правило, после многолетнего искуса, её постригали в рясофор, а затем в мантию.

София же по своему глубочайшему христианскому смирению и кротости переносила все с любовью и великим терпением, памятуя о том, что цель истиной христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого Божиего, а смирение есть основа всех добродетелей, без которого невозможно спасение, тем более в монастыре. По прошествии многих лет тяжелого труда на послушаниях, она заболела и слегла в постель, с которой уже более не встала… К сожалению, нам неизвестно, когда и с каким именем София приняла постриг, когда Господь сподобил её дать монашеские обеты… Однажды зимой её, тяжело больную, без сознания, сестры повезли на санях к врачу. По дороге разыгралась сильная метель. Сани встряхнуло и больная выпала из них... Сестры спохватились ее не сразу…, и только после долгих поисков, матушку нашли занесенную снегом и сильно обмороженную. (С тех пор ноги и руки страдалицы сделались скрюченными, а тело покрылось язвами). Божия избранница только чудом тогда осталась жива. Вероятно, именно после этого случая и состоялся постриг в схиму, а небесным покровителем подвижницы стал преподобный Серафим Саровский.

В ноябре 1928 года монастырь закрыли, пришли красноармейцы…, монахинь и послушниц выгнали из Святой обители. Сестры разбрелись кто куда, некоторые нашли приют в близлежащих селах. В монастыре осталась только схимонахиня Серафима… В холодный ноябрьский день бедную страдалицу, лежащую недвижимо на железной кровати, представители власти вынесли за ограду монастыря в березовую рощу. Схимонахиня Серафима пролежала под открытым небом всю ночь, пока сердобольная отроковица Мария (будущая келейница старицы) не нашла её. Девочка упросила свою родную тетю Аполлинарию, которая жила в деревне Филимонки, неподалеку от монастыря, взять матушку к себе. Мария всей душой привязалась к схимонахине, с любовью ухаживала за нею, решив для себя, что никогда не оставит страдалицу. Схимонахиня успокаивала девочку, говорила: «Не волнуйся Мария, все будет хорошо...»

Чтобы как-то заработать на жизнь, время тогда было тяжелое, она нянчилась с чужими детьми… По прошествии нескольких лет схимонахиня Серафима призвала ее и сказала, что пора ей подумать о замужестве. Из воспоминаний келейницы Марии (Кузнецовой) : «Пришло время, матушка говорит: – Нужно замуж выходить... – Не хочу! – Надо, девонька». Вскоре по молитвам прозорливой старицы посватался к девушке Кузьма Кузнецов. Мария ответила жениху согласием, но при условии, что они не оставят матушку Серафиму. Юноша был не против, и после свадьбы они все вместе стали жить в доме Кузьмы в поселке совхоза Коммунарка. В 1940 году у Марии и Кузьмы родился сын, а в 1947 году – дочь. Мальчика назвали Юрой, а девочку в честь схимонахини – Серафимой. Старица помогала им, чем могла... Маруся с мужем оба работают, а она лежит, читает, а сама люльку с девочкой качает, качает…

Двадцать два года, до самой кончины схимонахини, Мария была ее келейницей. (Помогала ей также монахиня Татиана, а в последние годы Господь послал помощницу, Екатерину из Елоховского собора). Ухаживая за полупарализованной старицей, протирая скрюченные руки и ноги, обрабатывая гноящиеся язвы на теле подвижницы, Мария каждый раз удивлялась ее мужеству и безмерному терпению, из уст которой вырывался не стон, а благодарение Господу за всё.

Из жизнеописания о схимонахине Серафимы Ушаковой «Православные подвижницы двадцатого столетия»: «За свою непоколебимую веру, неугасающую любовь к Господу и великое смирение страдалица удостоилась Даров Святого Духа: прозорливости и исцеления. Схимонахине Серафиме, столько лет страдающей от незаживающих язв, было дано свыше врачевать телесные болезни и раны духовные.

По свидетельству современников, любвеобильная старица всегда была приветлива со всеми. Страдалица умела утешить, отогреть душу: «Смиренный дух её, покой душевный были удивительны! Сама всегда приветливая, в руках крест, на руке четки... Она – кому слово, кому водички со креста, кому маслица – врачуя духовные и телесные недуги».

К прозорливой старице за духовным советом и молитвенной помощью приезжали страждущие не только из окрестных сёл, но и из Москвы. Тайно приезжали монашествующие и священники. От схимонахини Серафимы верующие люди уходили обновлёнными, забывая о своих переживаниях и недугах. По ее молитвам неразрешимые житейские проблемы решались как бы сами собой. Молитва прозорливой старицы выводила людей на путь истинный».

Поселок Коммунарка, где жила семья Кузнецовых и несла свой молитвенный подвиг схимонахиня Серафима, многострадальная земля…. В годы безверья буквально насквозь пропитана кровью расстрелянных, замученных жертв политических репрессий. Сколько вокруг расстрельных мест было, и не сосчитать. Здесь находится одно из самых крупных массовых захоронений жертв политических репрессий в Москве (спецобъект НКВД). В этой земле лежат тысячи жертв политического террора 1930 – 1950-х годов. Вечная им память! Спустя годы правительством России было принято решение о передаче спецобъекта в ведение Московской патриархии. В 1999 году премьер Евгений Примаков подписал соответствующее распоряжение. Патриархия же передала бывший спецобъект Свято-Екатерининскому монастырю. «Коммунарка» стала его подворьем… В посёлке никогда раньше не было церкви. По милости Божией и по молитвенному ходатайству схимонахини Серафимы 7 июля 2006 г. состоялся чин закладки памятного камня в фундамент строящегося храма Преображения Господня.

Времена тогда были страшные… Всевозрастающее почитание схимонахини было настолько явным, что это тревожило местные власти. Люди к ней тянулись всей душою, спешили за мудрым советом… «Бывало до сорока человек помещалось в ее небольшой комнатке. Молились и трапезничали сообща. С матушкою невозможно было расстаться. Дорого было каждое мгновение, проведенное с нею…». Несколько раз Кузнецовых предупреждали, чтобы они не пускали посетителей к старице, впоследствии, дело дошло не только до угроз. Схимонахиня Серафима скорбела о семье келейницы Марии, хорошо понимала, что так долго продолжаться не может, что их, в конце концов, могут выгнать на улицу вместе с малыми детишками… По промыслу Божиему с помощью схимонахини Гавриилы (в монашестве Татианы) старицу Серафиму перевезли в деревню Жабкино.

Келейница Мария поехала с матушкой, не оставила ее. Было это приблизительно в октябре-ноябре 1949 года, за четыре месяца до блаженной кончины матушки Серафимы. В деревне Жабкино, расположенной недалеко от Бирюлёво, прозорливую старицу часто посещали священники и верующие из Бирюлёвского Никольского храма. Перед кончиной матушка завещала похоронить её возле церкви. Она открыла настоятелю храма отцу Николаю (Перехвальскому), что после её смерти молитва у ее могилы будет помогать больным и страждущим.

Приведём цитату из жития схимонахини Серафимы: «Господь даровал матушке таинственные откровения, по которым она знала имена людей, которые ещё только собираются к ней, их намерения, тайные пожелания и истинные нужды. Многое ведомо было ей о судьбах людских. Так ещё, за несколько лет до пожара, матушка сказала отцу Василию Моисееву (зная о тайном его намерении перейти в другой храм): «Не уходи, тебе еще храм строить». Так и случилось – именно он построил нынешний храм...»

17 февраля 1950 года (в Прощеное Воскресенье) схимонахиня Серафима мирно отошла ко Господу. По свидетельству очевидцев: «По смерти расправились у матушки ручки и ножки. И лежала она покойно, строгая и светлая. Когда выносили из дома гроб, все увидели на небе огромный огненный крест». Отец Николай и отец Василий (бирюлевские батюшки), перевезли тело схимонахини Серафимы в храм.

«Мы всю ночь читали над гробом новопреставленной Псалтирь, – рассказывает Анна Петровна Виноградова . Утром приехали монашествующие, священнослужители, духовные чада старицы, все те, кто почитал великую подвижницу. Отпели её по монашескому чину. Гроб с телом схимонахини Серафимы обнесли вокруг храма и захоронили за алтарной частью. На могиле поставили её келейный крест, пред которым она возносила свои молитвы ко Господу... (На 40-й день по блаженной кончине старицы, келейнице Марии приснился сон, что стоит схимонахиня Серафима «в свете на амвоне бирюлёвского храма», а рядом с ней она – Мария. Схимонахине Серафиме говорят: «Это самое Ваше место – понятно, но что тут делает Мария?» Старица отвечает: «Она служила со мною Богу 22 года»).

В 1977 году по проекту застройки микрорайона Бирюлёво – Западное, Бирюлёвское кладбище должны были уничтожить. С изменением границ церковной территории несколько дорогих могил оказались за оградой на проходном месте. Настоятель Никольского храма, отец Василий (Моисеев) добился разрешения на перезахоронение останков старицы Серафимы и ещё нескольких человек на территории церкви, возле нового храма. Перезахоронить старицу было поручено отцу Алексию (Байкову).

В июле 1979 года, после почти тридцатилетнего пребывания в земле, тело схимонахини подняли из могилы и переложили в новый гроб. По свидетельству очевидцев: «Одежда схимонахини Серафимы была цела, мощи нетленны. Лишь кипарисовый крест выпал из её рук». Отец Алексий (Байков) вложил этот крест в руки угодницы Божией. А. П. Виноградова взяв несколько щепочек от гроба матушки, бережно хранила их все эти годы и теперь с радостью передает эту святыню в Никольский храм. Больше полувека прошло со дня блаженной кончины схимонахини Серафимы, но и по сей день, совершаются чудеса по ее молитвам за всех притекающих к ней:

«Матушка Серафима является покровительницей нашего храма, – свидетельствует священник Константин (Кобелев), помогающей нам и в большом и в малом. Когда понадеешься на свои силы, даже простые дела не получаются. И наоборот, когда обратишься к ней на могилке, то по её молитвам решаются самые сложные вопросы».

По молитвам старицы оставляют душевное уныние, печаль и скорби… о. Николай (Мартинкевич) , будучи студентом института, однажды пришел к ней на могилку, помолился и попросил матушку:

– Помоги мне исцелиться, матушка Серафима! Если поможешь, я стану священником.

У него была очень страшная болезнь позвоночника. Он лежал пластом, мучили сильные боли. Господь исцелил Николая, по молитвам старицы Серафимы. По промыслу Божиему ему предстояло принять священство и восстановить в селе Сосенки разрушенный храм, который был закрыт в начале 30-х годов. Местные власти устроили в нем машинно-тракторную станцию. В годы войны в храме располагалась хлебопекарня, а с 50-х годов – завод фруктовых вод. По просьбе верующих, летом 1993 года храм был возвращен Русской Православной Церкви.

По молитвам матушки получила чудесное утешение р. Б. Ксения В. : «…слезы сами покатились по моим щекам, словно внутри возник, открылся источник слез…, и я стала плакать от всего сердца… Все то, невыплаканное горе накопившиеся за все эти долгие годы, выплеснулось через край…. Так я сидела в полном одиночестве и плакала…, плакала… И в какой-то момент мне стало на сердце легче от этих слез, словно выплакала я всё…, отпустила меня печаль. Такого со мною никогда не было. Спокойствие, мир, утешение, радость коснулись моего сердца…, и мне стало легче».

О чудесном возжжении свечей на праздник Святой Троицы свидетельствует р. Б. Ольга : «…на душе стало радостно и светло от сознания того, что и по смерти схимонахиня Серафима нас слышит и молится о нас у Престола Божия…»

В издании книги о подвижнице, несомненно, виден промысел Божий, прославляющий Святых Своих! Схимонахиня Серафима Ушакова (Бирюлёвская), чье имя неразрывно связано с историей храма Святителя Николая Чудотворца Мирликийского, как во время земной жизни, так и после своей блаженной кончины не оставляет всех чтущих её, прибегающих за помощью и утешением.

«Матушка в нашем храме живая никогда не была», – говорил отец Николай (Перехвальский), но вполне исполнилось ее желание быть похороненной возле Никольского храма. Наша духовная связь с нею непрерывна! Велико молитвенное ходатайство схимонахини Серафимы перед Господом за православных людей, проживающих в Бирюлево, а возвращение такой святыни, как частица гроба схимонахини Серафимы – видимый знак того, что Божие благословение и её молитвенное предстательство перед Богом за всех особенно ощутимо!

По сей день, к старице Серафиме на могилку приходят верующие люди: одни просят о помощи, другие приходят за советом, просят благословения, третьи благодарят за исцеление, быструю помощь в сложных жизненных обстоятельствах». «…Если вы пришли на могилку к святому или обратились к нему в молитве, он уже молится за вас и за весь ваш род, роды родов», – писал иеромонах Василий.

Схимонахиня Серафима, моли Бога о нас!

В настоящее время готовится материал к прославлению схим. Серафимы Бирюлёвской. Просьба ко всем православным людям, лично знавшим старицу Серафиму, ко всем, кто, узнав о старице недавно, мысленно обращался к ней за молитвенной помощью и вскоре получал просимое, предоставить записанные свидетельства настоятелю храма Святителя Николая Мирликийского в Бирюлево, протоиерею Виталию Тогубицкому.

Москва, 117546, Булатниковский пр., 8А.

Свидетельства молитвенной помощи схимонахини Серафимы

Однажды на могилку к старице Серафиме приехал из Приморского края мужчина. Он рассказал, что был серьёзно болен – «врачи от него отказались». Однажды ему приснилась монахиня, она посмотрела с состраданием на больного и сказала: «Поезжай-ка ты в Москву, найдешь там могилку схимонахини Серафимы, возьми земельки и исцелишься». Мужчина поехал в Москву, здесь целый месяц искал могилку праведницы, наконец, одна верующая женщина рассказала ему, что могилка схимонахини Серафимы находится в Бирюлёво у храма Святителя Николая Чудотворца.

Мужчина приехал в храм, рассказал о случившемся – его с радостью проводили к месту паломничества многих верующих людей...

По свидетельству протоиерея Алексия Байкова (февраль 2006 год) – каждый раз после молитвенного обращения к старице Серафиме он чувствует приток свежих сил: «Чувствую! Силы крепнут. Я молитвенно ее всегда поминаю и помню ее... Часто я служил панихиды, когда помоложе был... И сейчас поминаю матушку и её родителей... Подходил к могилке матушки Серафимы и просил: «Помоги мне, матушка Серафима»... Помогала она мне, конечно... Невидимо она помогала и храму...

Вот, что я могу сказать... Помог Господь мне, вот послужить... У нас служат отец Виталий (настоятель), отец Димитрий, отец Константин и я по немощи... Потихонечку, потихонечку тружусь. А мне уже годков то сколько… Будет 77».

По свидетельству священника Константина Кобелева 4 сентября 2000 года было попущено искушение – когда он пришел на службу, то не мог открыть дверь в алтарь.

Из рассказа священника Константина: «Там две двери, северная и южная и ни одна, ни другая не открывалась. Двери были крепко заперты, в дверных щелях виднелись щеколды, вставленные ключи не поворачивались. Позвали рабочих, которые безуспешно пытались, что-то сделать... Я пошел на могилу схимонахини Серафимы, помолился, покаялся, особо попросил матушку. Когда возвращался в храм, то встретил рабочих, которые возмущённо сказали: «Батюшка, зачем вы заставляете дверь открывать. Мы бились, бились, толкнули, а она открыта?!»

После молитвы на могилке старицы Серафимы, произошло чудо – дверь свободно открылась. После этого случая отец Константин каждый раз перед службой идет на могилу, помолиться.

Рассказывает священник Константин Кобелев (2006 г.): «Матушка Серафима является покровительницей нашего храма, помогающей нам и в большом и в малом. Когда понадеешься на свои силы, как в случае с дверью, даже и простые дела не получаются. И наоборот, когда обратишься к ней на могилке, то по её молитвам решаются сложные вопросы.

Например, один священник служит, а другой исповедует. В день, когда мало исповедников бывает: не попросишь помощи – и не успеешь за время службы поисповедовать всех желающих. И наоборот, молитвами матушки Серафимы, и с многими исповедниками справляешься.

Удивительный факт – общение усопших праведников. В день памяти моего духовного отца, протоиерея Александра Егорова, договорились с клириками храма святого славного пророка Божия Илии, что в Обыденском переулке в Москве, соборно послужить панихиду на его могиле. Батюшка похоронен на Введенском кладбище в Лефортово. Невозможно было назначить точное время.

Спрашиваю их:

Когда поедете?

После службы.

И я после службы.

Но ведь служба проходит по-разному: зависит от числа людей, количества записок, треб. Да ещё и пробки на наших дорогах... Пошёл на могилку к матушке Серафиме и попросил её передать отцу Александру, наше желание встретиться.

И вот что получилось: когда я подъехал к кладбищу, то увидел, что мимо привезшего меня автомобиля проходят священники из того храма (в котором отец Александр прослужил 48 лет). Разве может такое получиться случайно: встреча секунда в секунду?!

При этом матушка скромная, даже исцеляет незаметно, как бы не ищет своей славы».

Верующие рассказывают, что зимой с могилки схимонахини Серафимы берут снег, кладут в баночку, когда вода растает, этой водой протирают больные места. (При этом банку с водой держат в холодильнике, чтобы она не испортилась.) Летом – срывают травинки, чтобы приложить к больному месту. (Верующие поминают матушку Серафиму об упокоении, поскольку она не причислена еще к лику Святых, а потом просят ее о своих нуждах).

Помогает старица Серафима при болезнях опорно-двигательного аппарата, поскольку сама была прикована многие годы к постели. Помогает в других болезнях.

Например, девочке К. врачи поставили диагноз бронхиальная астма. Взволнованные родители заказали панихиду, пришли на могилку схимонахини Серафимы, с благословения священника положили на могилу камушек, после панихиды взяли этот камушек и опустили в банку, из которой потом пили воду. По молитвам старицы Серафимы, девочка выздоровела. Теперь, когда её спрашивают: «Кто тебя вылечил?» Она уверенно отвечает: «Матушка Серафима».

Прихожанин N., рассказал священнику, что однажды после неосторожного движения, у него стал болеть плечевой сустав правой руки. Через некоторое время ему было уже трудно поднимать руку. («Если, что-то приходилось поднимать правой рукой, необходимо было помогать левой».) Он ходил на могилку, молился и в какой-то момент обнаружил, что рука больше не болит.

Из рассказа священника Константина: «Один прихожанин пришел на могилу. У него болело сердце (вероятно, стенокардия)... Это было на Крещение... Пользовался крещенской водой, но болезнь не проходила. Пришел на могилу и подумал: «Может взять протереть область сердца снегом». Даже было сомнение: «Как это так прибегать к такому не освященному, не к святой воде, была же святая вода крещенская». Тем не менее, после того как он протер этим снегом себе грудь, болезнь прошла...

Так же помогает матушка Серафима родителям выдать замуж детей и молодым – найти своего избранника. Так было и при жизни матушки. Пожилые прихожане рассказывали об этом.

Прихожанка А. рассказывала о том, что она приходила с молодым человеком к матушке, чтобы она их благословила на брак. Ей она дала икону Преподобного Серафима Саровского, а ему еще какую-то икону... Ей объяснили – это значит, матушка не благословила, если она благословляет – дает жениху икону Спасителя, а невесте икону Богородицы, как на Венчании... И действительно... прихожанка А. вышла замуж за другого».

Другая прихожанка П. рассказывала, что в 1949 году они с мамой приходили к матушке Серафиме. Приём уже закончился, и келейница не хотела их пускать. Тогда матушка из другой комнаты кричит: «Пусти Танюшку». Не видя их...»

Прозорливая старица Серафима, не видя посетителей, безошибочно назвала имя матери П., рабы Божией Татианы. По милости Божией Татиана с дочерью П. получила молитвенную помощь и благословение матушки Серафимы. Она попросила старицу помолиться и за вторую дочь, которая вскоре по молитвам подвижницы удачно вышла замуж.

Из воспоминаний прихожанки храма иконы Казанской Божией (с. Сосенки), рабы Божией Р.: «...3 ноября 1993 года мы познакомились с отцом Николаем (Н. К. Мартинкевич)... Первый молебен провели мы 4 ноября 1993 года.

И вот тогда мы познакомились поближе с батюшкой Николаем. Я говорю, батюшка вот тут... живет матушка Мария Кузнецова (келейница матушки Серафимы). Она говорит, если храм будет, я отдам Тихвинскую икону Божией Матери и лампадку схимонахини Серафимы.

А он говорит: «Я ее знаю».

– Откуда вы знаете?

Я про нее слышал в Бирюлевском храме... Я учился в институте, студентом стал петь в Бирюлевском храме Святителя Николая и Чудотворца, где была похоронена схимонахиня Серафима. И я слышал много о ней всяких разговоров и чудес. И я пошел на могилку, помолился и попросил матушку: «Помоги, матушка Серафима! Если, поможешь, я стану священником». Вот его слова. У него была очень страшная болезнь позвоночника. Он лежал пластом».

Господь исцелил Николая, по молитвам старицы Серафимы. По промыслу Божиему ему предстояло принять священство и восстановить в селе Сосенки разрушенный храм. (Храм был закрыт в начале 30-х годов. Его передали местным властям, которые устроили в нем машинно-тракторную станцию. В годы войны в храме располагалась хлебопекарня, а с 50-х годов – завод фруктовых вод). По просьбе верующих летом 1993 года храм был возвращен Русской Православной Церкви).

О старице Серафиме рассказывает раба Божия Любовь, работающая в церковной лавке при храме Святителя Николая Чудотворца в Бирюлёво (февраль 2006 г.): «Я вот хочу рассказать одну историю, произошедшую по помощи, со стороны матушки Серафимы.

Гуляла я с внуком и как-то так нечаянно с варежками выронила ключи... Явилась домой, а ключей нет. А гуляли мы с внуком вокруг храма с коляской.

Прибежала обратно в храм по этой стёжке-дорожке, нет ключей. Обошла все. Ну, нигде нет ключей. Пошла к матушке на могилку, бухнулась на колени. Снег был тогда. И я в снег прямо головою: «Матушка, помоги, что делать?!»

А на этой связочке ключи от дома, ключи от работы, от гаража. В общем, вся связочка. Я прямо в каком-то забытье была.… И вдруг чувствую, так легко стало мне. Какая-то прямо теплота пошла, словно я не в снег, а в подушку теплую головою уткнулась. Постояла так, даже не помню сколько времени. Иду обратно, смотрю как будто ключи мои, на дорожке лежат. Словно их кто-то положил. А ведь помню, оббежала все, не было их. У всех спрашивала, всем говорила, кто увидит мои ключи…

И вдруг они лежат, словно их кто-то выложил. Я обратно на могилку к матушке: «Матушка, благодарю тебя!» И снова тоже ощущение, словно на подушку приложила голову, не в снег. И так я ей благодарна. И вообще очень много происходит такой помощи со стороны матушки. Даже по работе, где-то, что-то не ладится, расстроилось... Идешь тут же к ней на могилку: «Матушка, помоги! Успокой, матушка!»

На коленочки встанешь, и к ней припадешь.… И смотришь все облегчение. И внук вот, сколько бы мы не гуляли, он так же ручонкою тянется прямо туда. Там на могилочке лежит камушек, и он вот ручонку протягивает, держится за этот камушек. Подержится и все старается крестик поцеловать. Дети чувствуют помощь. Сегодня тоже вот так болела голова, ну просто аж в глазах темнеет. Опять пошла к матушке: «Матушка, помоги миленькая, до конца работы постоять хоть. Чтоб голова хоть свежая была».

Пришла и опять на коленочки в снег головою…

А когда вот летом, утром на работу иду – роса… Все равно идешь на могилку и росою лицо и умоешь. Целый день такая ясность, так все прямо хорошо... На душе чувствуешь такую радость, восторг.

Ощущаю ее помощь настолько близко. И о ней все время молюсь, записочки подаю, панихиды заказываю…

Чувствуется помощь ее, рядышком она, такая помощница... Сразу слышит нас. Чтобы не попросила, раз и приходит помощь».

Рассказывает раба Божия Елена (2006 г.): «Помогает матушка Серафима сдавать экзамены. Я всегда на могилку прихожу перед экзаменами, приложусь и успешно сдаю на четыре или пять. Даже, если я вообще не готова, совершено, не готова. И сдать просто, ну не могла бы никак, и вдруг сдаю.

А было и такое. Вот, например, потеряю я кого-нибудь в храме. Ну, как сказать…

Вот утром батюшка сказал мне найти его, а я не знаю где он, мне очень с ним нужно было поговорить. Пришла к матушке Серафиме, попросила помочь найти и тут же прямо встретилась с ним...

Живем мы в Бирюлево с 1996 года, а в церковь я начала ходить, наверное, где-то с 2000 года. С тех пор как узнала о матушке, стала приходить, просить помощи. Подружка моя, Ольга, она к матушке всегда заходила. Матушка много раз помогала, всего и не упомнишь. Придешь, попросишь и все как-то, управляется. Там на могилке камушек, все к нему прикладываются, кто поцелует, кто дотронется. Считается, что он целебный и стараются приложиться к нему. Земельку берут, постоянно цветочки срывают, снег берут. Мама моя приходит часто. Матушка Серафима все слышит, и может помочь близким по вашим просьбам. Как пишет иеромонах Василий, что если вы пришли на могилку к Святому или попросили, он уже молится за вас и за весь ваш род, роды родов».

Рассказывает раба Божия Ф.: «О схимонахине Серафиме узнала 2003 году, прочитала о ней на официальном сайте Xpaма Святителя Николая Чудотворца. Порадовалась, что жила такая молитвенница. Хотела даже съездить, побывать на могилке, но всё не получалось. Прошло года два и моя знакомая, проживающая недалеко от Xpaма Святителя Николая в Бирюлёво пообещала дать мне книгу о схимонахине Серафиме. Так как встретиться в ближайшие дни мы не могли, я вновь заглянула на сайт, перечитала житие и распечатала материал.

В этот день у меня внезапно заболел правый висок, я надеялась, что на следующий день проснусь с ясной головой, но не тут-то было. Боль усилилась настолько, что отдавало в глаз, читать было невозможно. Я подумала, что это обычное переутомление, отложила работу, вышла подышать на свежий воздух – не помогло. Вернувшись дома, помолилась, помазала крестообразно висок освящённым маслицем, но боль не утихала. Хотела прочесть акафист, но из-за боли не было возможности прочесть даже строчку.

И тут я вспомнила о схимонахине Серафиме, прижалась виском к фотографии старицы, которая была на листке, распечатанном с сайта, и взмолилась: «Старица Серафима! Знаю, слышишь меня, помоги, пожалуйста, работать не могу!» Нужно признаться сразу стало немного легче, а минут через пять боль стихла совсем и появилась возможность работать.

Помогла мне однажды схимонахиня Серафима найти потерянную вещь дома. Дня два искала, решила уже, что придётся новую покупать, вдруг вспомнила, о матушке, тут же о помощи попросила, и сразу мысль – поискать ещё раз там, где уже несколько раз искала. Сразу нашла. Слава Богу, за всё!»

Из рассказа рабы Божией N (2006): «Помогает матушка Серафима, конечно, всего и не упомнишь. Я молюсь Господу, Богородице, Всем Святым и у матушки Серафимы помощи прошу. Вот как-то пришла на могилку, приложилась. У меня с работой не ладилось, мало платили, а устроиться на хорошо оплачиваемую не получалось. Понимаю, что нельзя просить вот так вот, сколько там, в цифрах определять, грешно ведь. А в голове все равно сумма эта (10000 руб.). И вдруг мне предлагают работу именно с этим окладом в 10000 рублей. Копеечка в копеечку. Слава Богу, за все!»

Раба Божия Татьяна, собиравшая дополнительный материал о старице Серафиме Бирюлёвской, сталкивалась с большими трудностями. Каждый раз она мысленно обращалась за помощью к схимонахине Серафиме, молилась на её могилке, и по молитвам угодницы Божией всё тут же устраивалось лучшим образом.

Татьяна планировала встретиться с отцом Алексием, ведь, по милости Божией, именно ему поручили перезахоронить великую подвижницу. Однако в храме ей сказали, что он сильно болен, и беспокоить его нельзя. В тот же день Татьяна со смирением сообщила об этом составителю книги, добавив: «На все воля Божия! Будем молиться и надеяться».

Когда через день она пришла в храм, по молитвам блаженной старицы Серафимы, ей посчастливилось увидеть отца Алексия.

Из рассказа р. Б. Татьяны: «Стою я на службе, и вдруг вижу в алтаре отец Алексий прошел. Думаю, показалось, что ли... А потом смотрю, он выходит из правой двери, я к нему за благословением, все объясняю... Он говорит: «Сейчас венчание будет, а потом...»

Удивилась я, вот ведь как оно бывает. Он именно в этот день венчал молодых. (Дети служащих в храме венчались и очень хотели, чтобы венчал отец Алексий.) Мне удалось сфотографировать батюшку Алексия и договориться с ним о встрече... Матушка Серафима помогла. Слава Богу, за все!»

Рассказывает раба Божия К.: «Нужно обязательно собирать материал о матушке Серафиме, больше писать о ней, если люди узнают, будут приезжать со своими нуждами, у могилки её такие же очереди будут, как на Даниловском кладбище в девяностые годы к блаженной Матроне Московской были до её прославления.

Хочу рассказать, как мне помогла матушку Серафима. Что-то страшное случилось со мной в начале марта 2006 года, как удар по голове, утром голова так закружилась, еле успела дойти до кровати. Родные испугались, говорить не могу, голову поднять не могу, на спину повернуться страшно, всё плывёт.

Молитву про себя даже читать невозможно, головокружение усиливается, до тошноты... Несколько часов это продолжалось, в какой-то момент попросила помощи у матушки Серафимы. Мысленно сразу получила ответ, что к вечеру пройдёт, поверила. Когда муж заговорил о скорой помощи, дала понять, что не нужно. После восьми часов вечера смогла подняться, умылась, начала говорить... (Дня три ещё была слабость.) Слава Богу, по молитвам схимонахини Серафимы без медицинской помощи пришла в себя.

На могилке матушки Серафимы я слышала много удивительных историй. Многие приходят на могилку, попросить молитвенной помощи у матушки, ставят свечи, обходят могилку со всех сторон, прикладываются к кресту, с верой притрагиваются к камушку, который лежит на могилке.

Помогала мне матушка Серафима находить и потерянные вещи. Ищу, бывало, ищу нужную вещь, не могу найти, а вспомню про матушку, попрошу помощи, сразу нахожу. Матушка Серафима очень помогает! Матушка Серафима, моли Бога о нас грешных!»

Рассказывает раба Божия Ольга (июнь 2006 – День Святой Троицы): «Я, раба Божия Ольга, хочу засвидетельствовать о чуде, которому была свидетелем, находясь на могиле у матушки Серафимы.

10 июня я приехала помолиться матушке Серафиме, попросить молитв матушки обо мне – грешной. Я пришла на могилку и зажгла свою свечу. Вдруг пошел дождь. Это было просто удивительно, потому что на небе не было облаков, но самое удивительное произошло потом. Дождь затушил все свечи, которые горели на могилке, но на моих глазах произошло возгорание свечи, красной по цвету, стоявшей немного в отдалении от других свечей. Я поняла, что это матушка Серафима меня благословила. На душе стало так радостно и светло от сознания того, что и по смерти матушка Серафима нас слышит и молится о нас у Престола Божия. Слава Богу, за все!»

Свидетельство рабы Божией Т.: «Весной 2006 года моя знакомая А., проживающая в данный момент за границей, написала мне, что у ее двухлетнего малыша очень животик болит, бедняжка плачет и днём и ночью, сильно похудел за 2 месяца болезни, а врачи не могут сказать ничего вразумительного. Посетовала, что для того, чтобы получить направление в лабораторию, чтобы сделать нужный анализ ей нужно было бы побывать у нескольких врачей (у её мужа такая страховка). Ещё рассказала, что ко всему прочему не может найти водительские права.

Я рассказала ей, что на территории храма Святителя Николая Чудотворца в Бирюлево захоронена подвижница благочестия, сильная молитвенница, схимонахиня Серафима, при этом уточнила: «Свидетельствую сама, что бы ни попросила, на доброе дело, и не только мне, а моим близким и знакомым, во Славу Божию помощь приходит незамедлительно и бывает услышана быстро и чудесным образом!»

Вскоре я отправилась на могилку подвижницы и стала просить её о помощи (про себя сумбурно – вслух просить не было возможности, много людей у оградки ждали своей очереди). Стараясь не задерживать других, я коротко попросила матушку Серафиму: «Матушка Серафима, помоги моей знакомой А., сыночку ее младенчику Н. – мучается он, животик болит, и никак не могут причину найти... Все так сложно, тебе матушка многое известно, ты знаешь и мои спутанные мысли, помоги, услышь, матушка Серафима». Свечу зажгла и другим место уступила. (Отмечу, что моя знакомая прислала пожертвование, и я передала его на строительство храма в посёлке Коммунарка. К сожалению, в посёлке, где столько лет жила великая молитвенница, священник пока служит в вагончике переоборудованном под часовню).

И вот ведь, не зря схимонахиню Серафиму называют в народе еще одной Матронушкой – вскоре я получила письмо по электронной почте от знакомой, она сообщила, что, в тот день, когда я ходила на могилку к матушке, малыша сильно рвало, после этого болезнь стала отступать. Кроме того, она в храме встретила детского врача из посольства Российской Федерации и рассказала о своей беде. Терапевт осмотрела младенца сразу после службы, выписала направление, чтобы она смогла после литургии сдать необходимый анализ... В следующем письме моя знакомая сообщила, что ребенок поправился и всё ест с аппетитом. Нашла она и водительские права, уточнила, что «определённо была подсказка сверху» где нужно искать. Слава Богу, за всё!»

Вспоминает раба Божия Наталия: «В начале 80-х годов, я часто ходила в наш храм поминать свою недавно умершую бабушку, со своей соседкой, бабушкой Елизаветой (ныне умершей). И она меня подводила к могилке матушки Серафимы и говорила: «Вот, я всегда подхожу к этой могилочке, постою, воткну веточку вербы, постою и потом работаю всю неделю спокойно, меня астма не мучает.

На праздник Рождества Пресвятой Богородицы нам очень хотелось поехать в Крестовоздвиженский монастырь, поклониться Животворящему Кресту Господню, который привозили 20-27 сентября 2005 года. Но так как мы с Наташей вместе трудимся в храме, то обе мы уйти не можем, кто-то в храме должен остаться, а поехать очень хотелось вместе. И вдруг, совершенно неожиданно, приходит р. Б. Вера. Она очень часто нам помогает в храме, так как живет в соседнем доме от храма. Но в большие праздники, после причастия, она уходит домой после службы и не приходит.

Мы с Наташей, продолжали убираться в храме... И вдруг приходит неожиданно Вера. Я так обрадовалась, и побежала сказать об этом Наташе, когда я к ней радостная подбежала, она меня опередила... и спросила: « Что Вера пришла?! Ну, правильно, я сейчас подошла к матушке Серафиме и попросила: «Матушка, пришли Веру!». А Вера, через 10 минут, подошла ко мне и сообщила: «А ты знаешь, почему я пришла? Я услышала дома слова: «Ступай в Храм»».

Эта Вера, по обычаю нашего храма, для возжигания лампад в храме, каждое утро приносит огонек с могилки матушки Серафимы и зажигает лампады и свечи, и всегда переживает, горит ли у матушки Серафимы лампадочка...»

Однажды у меня, появилось неприятное ощущение в руке, как будто онемела, я принесла домой в баночке снежок с могилки матушки Серафимы и помазала руку этой оттаявшей водой, и моментально все прошло.

А вообще помощь матушки Серафимы всегда чувствуется, наверное, это подтвердит каждый, кто трудится в храме. Слава Богу, за все!»

История возникновения Храма Святителя Николая Чудотворца, чудесная помощь старицы Серафимы (Бирюлёвской)

В 1900 году рядом с небольшим селом Бирюлёво при прокладке Рязанско-Уральской железной дороги стали селиться рабочие, железнодорожники – появился поселок, позже была выстроена станция Бирюлёво-Товарная.

Указом Священного Синода от 8 ноября 1911 года при строящейся церкви-школе на ст. Бирюлёво был открыт «самостоятельный приход с причтом из священника и псаломщика».

К апрелю 1912 года церковь была выстроена и освящена во имя Святого Благоверного князя Александра Невского. Церковь была размещена в деревянной пристройке к зданию училища. Следует отметить, что святой царь-мученик Николай пожаловал денежное пособие на уплату долгов по постройке Александро-Невского храма.

В приход Александро-Невского храма кроме поселка железнодорожников вошло и село Бирюлёво. В 1916 году в приходе церкви состояло более 600 верующих.

В 1918 году после издания декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви над Александро-Невским храмом нависла опасность быть упраздненным. Для сохранения храма верующие зарегистрировали православную общину и заключили договор с Московским уездным советом о передаче храма в бессрочное и бесплатное владение Общине. К сожалению, это мера всего лишь отодвинула дату закрытия храма, вскоре заговорили об «изоляции детей от религиозного влияния церкви», о «расширении школы за счет храма».

В начале 1924 года Александро-Невский храм был закрыт. Прихожане ликвидированного храма подали прошение на имя Патриарха Московского и всея Руси Тихона (ныне прославленного Святителя Тихона), в котором в частности говорилось: «Под влиянием столь прискорбных событий весьма многие прихожане стали рассеиваться по разным приходам, но не находили для себя нравственного удовлетворения. Это побудило нас обратиться к Советской власти за разрешением вновь построить храм на том участке земли, где находится кладбище».

По молитвам Патриарха Тихона, Президиум Моссовета разрешил приходскому совету Александро-Невской церкви построить новую церковь на территории кладбища, возникшего близ железнодорожной станции в период 1917-1923 годы.

По благословению Патриарха Московского и всея Руси Тихона началось строительство храма. Так как добровольный сбор средств по церквям на сооружение храма был запрещен, небольшая деревянная церковь была выстроена только на средства прихожан. (Следует отметить, что прихожане принимали посильное участие в строительстве церкви).

14 декабря 1924 года церковь была освящена уже во имя святителя Николая Чудотворца, настоятелем храма стал священник Василий Конардов, репрессированный в 1937 году.

Позже настоятелем храма был назначен протоиерей Николай Перехвальский. Так случилось, что в начале пятидесятых годов протоиерей Николай Перехвальский по служебным делам был в Елоховском соборе, он обратил внимание на послушника Алексия Байкова и пригласил его приехать в храм святителя Николая Чудотворца в Бирюлёво. В 1955 году после окончания семинарии юноша приехал в Свято-Николаевский храм, здесь он встретил свою судьбу, Прасковью Слогину. Вся дальнейшая жизнь отца Алексия была неразрывно связана с Николаевским храмом – более 55 лет отец Алексий служит в храме Святителя Николая Чудотворца в Бирюлёво.

С горечью вспоминает отец Алексий о событиях 1956 года, в этот год скончался отец Николай, вскоре после его кончины сгорел храм.

Из воспоминаний отца Алексия Байкова: «1 марта храм наш сгорел... Примерно в три часа дня. Ну, я вам скажу, было много версий... Все началось с алтаря. Когда я пришел, уже полыхало вовсю... Стою около двери, думаю: «Как спасти?»... Только я хотел, что-то предпринять – меня какая-то сила (оттолкнула) назад, и в это время крыша падает. Если бы секунда... и я бы туда прошел – я бы сам погиб… Господь сохранил меня! Слава Богу, за все!»

По свидетельству очевидцев: «Все это место выгорело. Тяжелые снега лежали вокруг... Пожарные машины не смогли подъехать, а людей не подпустил комсомольский патруль... Не пустили гасить огонь, не дали спасти иконы. (Уцелела лишь одна икона святителя Николая).

Все кресты и деревья возле храма выгорели. Один деревянный крест на могиле матушки Серафимы остался среди пепелища, только чуть-чуть нижний конец креста у земли обуглился. Всего меньше недели не было службы, пока приспосабливали сторожку под храм. Опять началась служба... Властям необходимо было ликвидировать приход. За день до прихода комиссии верующим стало известно, что на следующий день в 10 часов утра прибудет комиссия, которая должна зафиксировать отсутствие храма и, как следствие, отсутствие прихода. Тревожная весть мгновенно облетела всю округу. Верующие пригнали вагон с лесом. Православные мужчины и женщины работали всю ночь, по милости Божией, за ночь успели поставить сруб и укрепили стропила. Утром прибыла комиссия и вынуждена была констатировать, что «строение существует».

По мнению отца Константина Кобелева именно матушка Серафима – создательница нового храма Святителя Николая Чудотворца в Бирюлево: «Батюшка отец Василий Моисеев, еще был молодым священником, пришел к ней (незадолго до её смерти), она ему предсказала, что он будет строить храм... Какие храмы в то время…., когда наоборот только все уничтожалось или закрывалось... И вот то, что она ему, предсказала, что он будет строить храм, это конечно на него повлияло. Иначе как бы он решился сам бы без такого предсказания, без такого благословения приступить к какому-то строительству в то время, когда все священники находились под жестким контролем соответствующих органов, и такая инициатива могла кончиться для него очень плачевно. А вот он имел такую веру. Помолился, сходил к ней на могилу, как я понимаю. И потом дерзнул приступить к этому делу. И у него и дальше все так получалось чудесным образом. Потому, что в то время, ну как это можно было храм построить… За все годы советской власти по всей стране было построено только сто храмов, по всей стране, за 70 лет. Причем это, не считая тех, которые были открыты на оккупированных территориях...»

Приведём факты из истории. «Первым сигналом готовящейся новой расправы с Церковью явилось Постановление ЦК КПСС от 7 июля 1954 года, которое призвало Министерство просвещения, комсомол, профсоюзы развернуть беспощадную борьбу с религией». Методы борьбы почти не отличались от методов 30-х годов. Священнослужителей особо почитаемых в народе, старались перевести в отдаленные приходы, бывали случаи, когда пастырей переводили с прихода на приход несколько раз. Представители власти могли лишить регистрации любого приходского священника, а затем под разными предлогами отказывали в регистрации новому священнику. Если приход оставался без священника и служб более шести месяцев, его закрывали как недействующий. (Священникам из других храмов обслуживать такой храм запрещалось: «человек должен работать, там, где прописан». Если находились священнослужители, желающие переехать и прописаться рядом с храмом, им отказывали в прописке).

Нередко пожарная инспекция могла запретить пользоваться храмом, требовали провести генеральный ремонт. В тех случаях, когда бедному приходу не хватало средств на ремонт, решающую роль играл запрет на использование средств «со стороны» благополучных приходов или со стороны епархии... (В результате всех этих мер количество православных церквей к восьмидесятым годам сократилось вдвое).

Именно поэтому сам факт того, что прихожане сгоревшего храма в годы богоборческого лихолетья не дали уничтожить приход, сумели противостоять изощрённым методам властей – является чудом Господним. Следует особо отметить: «Среди пепелища уцелел лишь один деревянный крест на могиле старицы Серафимы!» Не это ли указание на молитвенное ходатайство подвижницы перед Господом за православных людей, проживавших в Бирюлево?!

С Божией помощью в короткие сроки был возведен новый храм. Иконы для церкви были переданы верующими из окрестных подмосковных деревень. Иконостас собрал художник-реставратор Вячеслав Андреевич Рыбаков из частей, которые удалось найти в недействующих храмах.

Много труда вложил в благоустройство храма настоятель протоиерей Василий Моисеев. 22 декабря 1957 года, в день праздника иконы Божией Матери «Нечаянная Радость», новый деревянный храм был торжественно освящен во имя святителя Николая Чудотворца.

В 1959 году в храме был устроен приставной престол во имя Покрова Божией Матери. В 1960 году поселок Бирюлёво вошел в состав Пролетарского района города Москвы. В 1977 году был завершен проект застройки микрорайона Бирюлёво-Западное. При осуществлении этого проекта Бирюлёвское кладбище должны были уничтожить.

Духовник Тамбовской епархии, протоиерей Николай Засыпкин от лица всех духовных чад старицы свидетельствует: «После блаженной кончины матушки все, кто знал ее, осиротели в прямом смысле этого слова. И только обещание матушки, что она и после смерти не забудет нас, если мы будем к ней обращаться, вселяет в сердца надежду, что это так и есть. Многочисленные чудеса, совершаемые на ее могилке после усердной молитвы, подтверждают это».

Матушкина послушница Е. вспоминает:

«Сразу после смерти матушки (в 1966 году) ее дочь Ольга, часто приходившая на могилку, стала замечать, что вокруг, не решаясь подойти, ходил какой-то мужчина. Однажды, увидев ее, он не выдержал, подошел и резко спросил: «Ну, чего ты тут сидишь? Кто она тебе?» «Это моя мать, — ответила Ольга, — а вот ты что тут делаешь?» Смягчившись, мужчина рассказал, что, приходя на матушкину могилку, он исцелился от сильных головных болей, а теперь ходит сюда, чтобы исцелились его больные ноги».

Сам же отец Николай описывает следующий случай:

«4 октября 1967 года, накануне первой годовщины со дня кончины матушки Серафимы, мы поехали с супругой в Мичуринск. Побывали на вечернем Богослужении в кладбищенском Скорбященском храме, на могилке у матушки, где протоиерей Георгий Плужников (ныне покойный) совершил панихиду, поклонились могилке, приложились к кресту, ну а потом — в келью к матушке, где также была совершена панихида, затем поминальная трапеза и непрерывное чтение Псалтири. Утром пошел сильный дождь. Постояв на литургии в Скорбященском храме, помолившись на могилке матушки, пошли на автовокзал (рядом с кладбищем), чтобы взять билеты на автобус. И тут объявили, что все рейсы по грунтовым дорогам отменяются в связи с бездорожьем. До Шехмани, куда нам нужно было ехать, дорога тогда тоже была без твердого покрытия. И все-таки я подошел к кассе и попросил два билета. Билеты мне кассир выдала, не сказав ни слова. Объявили посадку на наш автобус, мы пошли на посадку, и оказалось, что пассажиров только двое — я и моя супруга. Автобус вышел в рейс по расписанию, и, таким образом, мы с женой благополучно доехали до дома. Всю дорогу волновались, что автобус забуксует, и шофер вернется назад. Но, по молитвам матушки, этого не случилось, и мы прибыли домой почти по расписанию. Это было явным чудом — всего двух пассажиров везли по бездорожью за 50 километров».

Но просят матушку о помощи и те, кто лично не знал ее во время ее земной жизни, тропа к могиле старицы Серафимы не зарастает, и многие, приходя сюда, получают по ее молитвам благодатную помощь и исцеление.

По благословению епископа Тамбовского и Мичуринского Феодосия в 2004 году была создана комиссия по канонизации подвижницы, а при храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» города Мичуринска, в котором любила молиться матушка и рядом с которым без малого сорок лет покоятся ее честные останки, продолжается сбор свидетельств о чудесах и исцелениях по молитвам старицы, начатый еще по благословению покойного архиепископа Евгения.

Вот некоторые из них.

Уроженка Мичуринска, находясь в сложных житейских обстоятельствах, решила поехать в Санкт-Петербург на могилку особо чтимой ею блаженной Ксении. Накануне отъезда во сне ей явилась сама Блаженная и обратилась к девушке со словами: «Тебе не надо ехать так далеко. Разыщи у себя в городе могилу схимонахини Серафимы и по молитвам ее получишь от Бога милость». Сразу после посещения могилки матушки Серафимы сложная жизненная ситуация молодой богомолки благополучно разрешилась.

К. рассказывает:

«Моя дочь ушибла ногу. От удара образовалась шишка с куриное яйцо. Хирург сказал, что ничего не надо делать. Два года шишка не проходила и тогда моя жена, по совету знакомой, пошла на могилку к матушке Серафиме. Два месяца мы заказывали по ней панихиды, брали песок с ее могилки и прикладывали к больному месту. Наконец, из шишки вытекла черная жидкость, и дочка поправилась».

Как-то Н.А. зашла к матушке на могилку, приложилась к кресту, постояла. Там была женщина и еще люди. Женщина заговорила: «Приходите на могилку, обязательно получите помощь от матушки». Я извинилась и спросила: «Вы, наверное, часто тут бываете? Что-нибудь знаете о матушке?». Она стала рассказывать: «Я всегда хожу в храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», рядом с которым находится могилка матушки Серафимы. Однажды я увидела чудесный сон: Скорбященская церковь без купола, а я вместе с матушкой нахожусь наверху, как бы на крыше. В церкви шла служба, оттуда доносилось пение, и чувствовалась неописуемая благодать. Матушка спросила: «Хочешь туда?» Я ответила утвердительно и уже без страха решилась шагнуть вниз, но она удержала меня. И тут я вижу, как вниз шагнула моя маленькая внучка и я пробудилась. Через некоторое время девочка заболела и умерла и я поняла, что перед ее смертью получила от Господа и Богородицы молитвами Их угодницы и избранницы через этот чудесный сон утешение.

Л.В. рассказывает следующее:

«На могилку к матушке зашли две женщины, приехавшие из Тамбова. Одна из них была дочерью священника. Подходя к могилке, они уже издалека увидели небольшой столбик огня, который можно было принять за огонь большой свечи. Когда подошли ближе, то свечи не оказалось: столбик огня исходил прямо из земли. Одна из женщин не удержалась и захотела коснуться огня рукой, но он стал невидим.

Жена внука матушки Серафимы преподавала в Мичуринском педагогическом институте. Часто, перед каким-нибудь ответственным делом на работе она просила: «Бабушка Мотя, помолись за меня», а потом неизменно приходила благодарить с букетом цветов. Матушка молилась за всех с любовью.

Уже после смерти схимонахини Серафимы, Неля пришла в ее дом на Станционной улице, но в келью войти так и не смогла. Она с удивлением говорила: «Не могу войти. Меня как током бьет. Словно кто-то мне в этом препятствует».

Позже выяснилось, что Неля увлеклась одним из модных ложных религиозных учений. После этого случая она серьезно задумалась над своим отступничеством от Православной веры».

На Рождество Иоанна Предтечи, Э.П. прочла акафист в келье у матушки (в доме на ул. Станционной) и села за стол в кухне. Мы пили чай и беседовали. При этом она сидела лицом к двери в келью и к дверям в другие комнаты. Вдруг Э.П. приподнялась со своего места и удивленно вскрикнула, указывая на дверь, ведущую в комнаты: «Там женщина в черном». Ее потрясение было вызвано тем, что в явившейся ей женщине она узнала матушку Серафиму, которую знала только по фотографии.

Г. вспоминает:

«В детстве я несколько раз видела один и тот же сон и очень ясно его запомнила. Видела я Боголюбивую церковь, а возле нее сидящую женщину, в черном. Она показывала мне рукой на храм. Когда церковь открылась для богослужений, я зашла в нее и тут в первый раз вспомнила свой сон. Только не знала кто та женщина, которая мне снилась.

Однажды, через своего знакомого я пришла в келью схимонахини Серафимы, и, взглянув на фотографию матушки, сразу узнала в ней ту, которую видела во сне.

В марте 2002 года я уехала в Никольский санаторий и очень скорбела, что перед поездкой не зашла к матушке на могилку за благословением. В санатории вижу сон: подхожу к могилке и хочу положить на нее конфеты, но вместо могилы увидела двухметровый сияющий крест. Я рассмотрела, что он был деревянный. Перед крестом прямо на верхушке появилась сначала одна икона, а потом другая. Первую я не разглядела, а вот на второй увидела преподобного Серафима Саровского. Ближе к церкви Всех Скорбящих Радость стояла красивая золоченая рака с мощами матушки. Я удивилась: «Когда это матушку успели прославить? Подошла к раке и попросила: «Матушка благослови». После чего почувствовала необычайное тепло в груди».

Священник отец С. дал В.В. фотографию матушки Серафимы в схиме. «Есть свидетельства одной девушки, что эта фотография благоухает», — сказал он.

«А как она благоухает?», — спросила В.В. «Источает аромат роз», — уточнил он.

«Уходя из дома, я прикладывалась к образу матушки, брала у нее благословение на свои дела, — рассказывает она, — не раз молитвенно просила матушку за брата, который не знал Бога.

Вдруг, брат предложил мне сходить с ним на родительскую субботу в храм. Мы побыли в церкви недолго, но и за это я не переставала благодарить матушку. Дома, когда я хотела приложиться к ее фотографии, почувствовала необыкновенный аромат роз. Это благоухал портрет старицы Серафимы.

У моих знакомых погибла дочь О. Они не хотели читать Псалтирь по усопшей и тогда я решила читать ее по ней сама, думая, что это можно каждому мирянину. По неопытности, я не взяла на это благословение священника. Ночью, во время чтение Псалтири, я почувствовала холод, шедший ко мне со спины. Потом на меня напал безотчетный страх. Появилось желание убежать из этой квартиры.

Тогда я вынула из сумки фотографию матушки Серафимы и стала просить: «Матушка, укрепи». Страх пропал, и я легла отдохнуть на диване прямо рядом с гробом. Поспала немного, а потом снова стала читать Псалтирь.

На следующий день под утро во сне мне явилась улыбающаяся О. Она благодарно кивала мне головой.

Я долго ходила по организациям, не могла трудоустроиться. В нашем городе трудно получить хорошую работу. Пошла на могилку к матушке со своей скорбью: «Матушка: что мне делать?» В этот же день решила зайти в редакцию газеты, где подрабатывала в течение года внештатником, чтобы попрощаться и рассказать, что хочу устроиться работать продавцом.

Вдруг редактор объявил, что берет меня на работу, и подготовил бумаги для принятия меня в Союз журналистов. Я, очень удивленная, согласилась. Ведь мест в редакции не было.

Два года назад я познакомилась с немцем-лютеранином, который приезжал в Мичуринск. После отъезда он стал писать мне письма о своих чувствах. Он был женатым человеком, но стремился снова приехать в Россию, чтобы увидеть меня. Я просила матушку Серафиму о помощи: чтобы немец этот больше не приезжал в Мичуринск.

Он уже готовил визу для въезда в Россию, но неожиданно поехал в Америку и прекратил переписку.

Несколько лет тому назад заболел редактор православной газеты и попросил меня временно его заместить. Настоятель Боголюбского Собора отец Анатолий меня благословил, но я очень переживала, так как считала себя недостойной по своим грехам заниматься православной газетой.

Примерно в это же время я со своей знакомой шла мимо ограды кладбища, где похоронена матушка Серафима. От кладбищенской ограды до могилки — метров сто или сто пятьдесят. Я мысленно попросила матушку меня благословить и вдруг почувствовала необыкновенное благоухание. Был вечер, темно, слева — шоссе, кругом снег, но благоухание стояло довольно сильное. Я спросила свою приятельницу, не чувствует ли она благоухания. Та ответила отрицательно. Верно, матушка так меня благословила.

Одна знакомая говорила мне, что давала на могиле матушки обет вести благочестивый образ жизни. Но когда развелась с мужем, стала встречаться с женатым человеком. Однажды, когда она пришла в келью матушки Серафимы (на улице Станционной), решила приложиться к ее фотографии. Вдруг, мысленно она услышала: «Не прикасайся, нечестивая». После этого она серьезно задумалась и раскаялась, попросила матушку о помощи, чтобы ее не преследовал этот человек. Она стала чаще ходить в храм, исповедоваться и причащаться».

У Л.Н. пятеро детей. Последняя дочка — Надя родилась недоношенной, сильно отставала в развитии. В полгода у девочки отсутствовала речь (она даже не агукала), и еще она не сидела. Врачи ставили диагноз — детский церебральный паралич, микроцефалия. «Однажды я пришла с Надей на могилку к матушке Серафиме, — вспоминает она. — Уже возле могилки девочка вдруг замерла, стала смотреть в сторону креста, не отрываясь. Я никогда не видела ее такой сосредоточенной, казалось, она видит что-то, чего не вижу я. С этого дня у ребенка взгляд стал осмысленным, она начала играть в ладушки, агукать и развивалась гораздо лучше. Это было в 1998 году, а сейчас Наде 5,5 лет и ее болезнь протекает не так тяжело, как бывает при подобном диагнозе.

Я беру ее с собой в храм. Она читает и считает».

Т.В. рассказывает:

«В 2001 году наша дочь Настя заболела: у нее образовалось уплотнение в области груди. В то время ей было четыре годика. Врачи ставили диагноз: реактивный мастит. Ежемесячно мы возили дочку в областной центр — Тамбов. Врачи наблюдали, как поведет себя опухоль. В случае необходимости ей могли сделать операцию.

Могилка матушки Серафимы находится на кладбище рядом со Скорбященской церковью, возле которой расположен автовокзал. Отправляясь в Тамбов, мы с мужем и Настей сначала заходили к матушке. Молились, просили об исцелении дочки, брали землю с могилки и прикладывали к опухоли, лекарства не давали.

С Божией помощью, святыми молитвами матушки Настя выздоровела».

В июле 2002 года, после ссоры с родителями А.К. остался без работы и, фактически, без средств к существованию. Он говорит: «Я решил пойти на могилку матушки Серафимы и просить ее заступничества. В этот же день мне предложили работу в магазине «Панда» и еще в одном месте, а через некоторое время я помирился с родителями, и все нормализовалось.

Я также просил матушку помочь мне в получении работы по специальности — фельдшером. Уже в ноябре 2002 года мне предложили должность фельдшера в локомотивном депо и это несмотря на то, что в Мичуринске есть медицинское училище, и у нас много нетрудоустроенных медиков. Уверен в том, что мне помогла матушка Серафима».

Г. свидетельствует:

«Один наш родственник сильно пил. Его знакомый посоветовал ему обратиться за помощью к матушке Серафиме, и они вместе пошли к ней на могилку. Родственник просил матушку о помощи. После чего он перестал пить и устроился на работу.

Мой муж В. был серьезно болен, и его должны были оперировать в Москве. За операцию надо было заплатить большие деньги. Я просила матушку на могилке о помощи.

По ее молитвам операция прошла успешно, мы оплатили только операцию, а за проживание с нас денег не взяли».

Н.Л. рассказывает:

«В 2000 году муж моей дочери Сергей (он военный летчик) пошел на пенсию и должен был получить сертификат (ордер на жилье). Но не тут-то было, начались трудности: целых два года были проволочки. Сергей просил предоставить ему квартиру в городе Старый Оскол, что в Белгородской области, из-за того, что там жил его родственник.

Но тот неожиданно умер, и зять был в растерянности. С просьбой помочь семье моей дочери я обратилась к матушке Серафиме, ходила к ней на могилку. Ордер на квартиру зятю наконец–то дали, а при его выдаче секретарь ошиблась: записала вместо «Белгородская область» — «город Воронеж». Она очень испугалась и даже побледнела, но зять и не думал ее ругать, и даже обрадовался. Теперь все устроилось лучшим образом, и семья дочери переехала жить в город Воронеж.

А в январе 2002 года у меня заболела нога. Рожистое воспаление никак не проходило. Я заказала панихиду на могиле у матушки и прикладывала к больному месту песочек с ее могилки, после чего получила исцеление».

М.В. с благодарностью вспоминает:

«У моего 24-летнего сына Сергея не складывалась семейная жизнь, и он приехал из Москвы в Мичуринск. Очень переживая из-за этого, он заходил после работы на могилку к матушке Серафиме, после чего успокаивался.

Однажды осенью он подобрал воробья, который не подавал признаков жизни, и решил нести его на могилку к матушке. Я ругала его, говоря: «Ты чего, с ума сошел? Разве это хорошо, дохлую птицу туда нести?» Но сын засунул воробья за пазуху и пошел. Он положил безжизненного воробья на могилку и со слезами стал просить: «Матушка, благослови, ведь это невинное существо». Вдруг птичка, которая не шевелилась, вспорхнула, едва не задев его лица. Села на ветку и громко зачирикала.

Сын благодарил матушку и всем рассказывал об этом чуде.

В 1997 году я вместе с дочкой поехала в Иоанно-Богословский монастырь. Перед поездкой дочка нечаянно упала, но этому значения не придала. А оказалось, что у нее сломана ключица и после возвращения домой ей стало плохо. Позже, дочке пришлось сделать три операции в течение полугода, чтобы восстановить ключицу. А я после поездки (через три дня) заболела желтухой, а это 27 дней больничного режима. Всю жизнь я избегала больниц и знала, что не выдержу и трех дней госпитализации, буду переживать за близких: маленького сына и инвалида-мужа — как там они без меня? Я стала молиться, и очень просила матушку Серафиму меня укрепить.

В инфекционном отделении, где я лежала, были наркоманы, но мне не мешали ни шум, ни грязь. Беспокойство ушло, и я смогла вылечиться. Эти дни я вспоминаю с удивлением, ведь я прекрасно себя чувствовала, как на настоящем курорте — у меня не было ни тени нервозности или дискомфорта.

Такое могло быть только по молитвам матушки.

В декабре 1998 года я осталась без работы, и наша семья стала терпеть нужду. Муж у меня инвалид и от него помощи не было, а младшему сыну всего три года. Как-то пошла я на автовокзал вместе с дочкой, чтобы проводить ее на автобус до села Юрловка, и на обратном пути зашла на могилку к матушке и со слезами просила помочь мне в устройстве на работу.

На следующий день я была в Троицком храме. Вдруг ко мне подошел настоятель отец Георгий и предложил продавать от храма иконы. Я стала работать в надежде, что хоть иногда батюшка даст мне из храма хлеба. Но через неделю у меня была уже хорошая выручка от продажи, и я стала получать зарплату.

В 2000 году мы с братом Виктором Д. заказали на могиле у матушки Серафимы панихиду.

Молились ей о своих нуждах и здоровье матери. Маме 65 лет и у нее очень болели ноги, распухали колени, она почти не ходила в течение двух лет. После панихиды мы взяли песочек с могилки, чтобы прикладывать к ее больным ножкам. Вскоре маме стало гораздо лучше, и она начала ходить.

Н.В. рассказывает:

«У отца В. жена родила ребенка, но молока у нее не было.

Тогда он отслужил на могиле матушки Серафимы панихиду и поставил на могилку бутылочку с молоком. И как только его матушка коснулась бутылочки, почувствовала, как у нее появилось молоко».

Т.И. свидетельствует:

«Примерно весной 2002 года я переболела гриппом. Одно ухо у меня не слышало уже давно, на второе я оглохла после болезни: не слышала звонков в дверь, телефонных звонков. Врачи сказали: «У тебя ничего нет. Патологии не наблюдается». Но я чувствовала, что слух теряю все больше и больше. Однажды, на проповеди отца Николая (настоятеля церкви Петра и Павла города Тамбова), я расслышала, что на могилке матушки Серафимы в Мичуринске исцеляются люди, и решила поехать туда вместе с больной 11-летней внучкой Аней, которую вожу на инвалидной коляске. Аня в это время начала говорить некоторые слова, но я их не слышала, видела только, как шевелятся ее губы.

На могилке матушки Серафимы я прочитала акафист «Слава Богу за все», а потом упала на колени и заплакала: «Матушка помоги мне, как же я буду ходить за Аней, ведь я ничего не слышу. Помоги мне во имя всего святого, молись обо мне». Потом я взяла ватку, приложила ее к могилке, на ней осталась земличка и песочек, а потом вложила ватку в ухо, и ко мне в этот же момент вернулся слух. Я стала слышать все звуки и то, что говорила внучка».

А Л.Х. рассказывает:

«Моя дочь Таня под Страстную седмицу видела сон: идет она по кладбищу у Скорбященской церкви, сворачивает на тропинку в сторону могилки, где много народа, — там батюшка служит панихиду. После панихиды священник ушел, а люди стали подходить по одному к матушке, чтобы попрощаться. Когда Таня подошла, то увидела, что матушка лежит в монашеской одежде поверх могилки: головой к кресту, глаза ее закрыты, но она живая. Таня подумала: «Вот бы спросить у матушки, что меня ожидает?» (она была не замужем и долго не могла устроиться на работу). И тут вижу, как матушка постепенно открывает глаза, смотрит на меня и говорит: «Глаза я для тебя открыла, спрашивай». Таня спросила: «Какая меня ждет доля?» Матушка протянула в ее сторону правую руку, а левой (жестом) показала, что все будет хорошо. Тут у Тани мелькнула мысль: «Почему же матушка не говорит, а показывает все на руках?» И вдруг мысленно услышала: «Он будет небольшого чина, но умный». После этого матушкины губы зашевелились, и она произнесла: «Купи пять свечей». Когда Таня рассказала мне сон, мы купили пять свечей, отслужили пять панихид на могилке. После этого по молитвам матушки Серафимы для Тани нашлась работа. В этой организации она познакомилась со своей будущей свекровью, а потом и с ее сыном — будущим своим мужем. Таня вышла замуж, родила ребенка.

Однажды я пришла на могилку к матушке, и увидела там состоятельную (по внешнему виду) женщину, спросившую меня: «Скажите, как мне молиться?» Я ответила: «Молитесь, как можете». Мы разговорились, женщина рассказала, что у нее есть подруга, очень почитающая матушку. У этой женщины начались несчастья, но она не переставала ходить на могилку и просить святых молитв Мичуринской старицы схимонахини Серафимы. В это же время, во сне ей приснилась добрая старица, одетая во все черное. «Я знаю, что у тебя все плохо», — сказала она, — «Но ты не скорби, ходи ко мне на могилку. Завтра положи там свое серебряное кольцо на маленькую проталинку и все у тебя будет хорошо». Когда на другой день подруга пришла на могилку, то подумала: «Какая же проталинка? Мороз минус восемнадцать градусов!», — но проталинку все же увидела и сделала так, как сказала ей во сне матушка. После этого у нее все нормализовалось.

Моя знакомая, отчаявшись, задумала наложить на себя руки. В таком состоянии, и с такими мыслями, вся в слезах, она заснула и увидела сон. Ее подводят к глубокой пропасти, и она понимает, что падение неминуемо, но вдруг, рядом появляется одетая во все черное старица, и обращается к ней: «Надя, а разве ты бесплодная?» Эти слова она повторила еще раз. После этого Надежда пробудилась и поспешила к своей дочери Елене, чтобы рассказать сон, а потом пришла ко мне. Я напомнила Наде о том, что когда-то она ходила на могилку и просила матушку исцелить ее от бесплодия, после чего у нее родились две дочери. Когда Надя увидела фотографию матушки, то подтвердила: «Да, это она являлась мне во сне». У Нади появились слезы раскаяния, и она оставила мысль о самоубийстве».

Ч. говорит:

«Мой муж В. после инсульта день и ночь смотрел телевизор, я очень опасалась ухудшения его состояния из-за отрицательного воздействия телевизора, но он меня не слушал. Я пошла на могилу к матушке Серафиме и просила ее святых молитв. Вдруг прилетела стая голубей, и птицы стали кружиться вокруг меня. Это продолжалось довольно долго и показалось мне необычным. Когда я пришла домой, то телевизор был выключен. Муж не включал его целые сутки. С этого дня он смотрит телевизор гораздо реже».

А.В. рассказывает:

«Однажды, вместе с сестрой я решил пойти на службу в Скорбященскую церковь, а перед этим мы зашли на могилку к матушке Серафиме. Помолились, попросили помощи матушки в житейских нуждах и отправились в храм. Сестра шла впереди, а мне было видение: схимонахиня Серафима пошла в храм за сестрой. Я видел ее силуэт. Когда мы вошли в церковь, и началась служба, то сестра все время спрашивала: «Ты чувствуешь, какое благоухание стоит в храме?» Но я ничего не чувствовал, только знал — матушка стоит и молится вместе с нами.

В другой раз, находясь в селе Донское, я видел, что матушка Серафима как бестелесная переместилась с улицы прямо через стену в один из домов. Я шел по улице и прошел мимо этого дома, не решившись войти в него и узнать, кто хозяин. К сожалению, дом этот уже не помню, потому что был под сильным впечатлением от увиденного».

Протоиерей Николай поведал о том, что к нему подошла женщина после того, как отслужили панихиду по матушке, и сказала: «Вот дочь говорит мне: «Мама, опять будешь хвалиться». А я не могу молчать. И хочу рассказать вот что: после травмы у меня сильно болела голова, я просила у матушки помощи, приходила к ней на могилку. И спустя некоторое время она мне приснилась. Подошла ко мне молча, улыбнулась и провела рукой от головы к спине. После этой ночи боли меня не беспокоят».

Бывшая послушница старицы Серафимы Е. говорит:

Недавно вижу сон: вхожу в храм, а в притворе большие свечи горят, стоят хоругви и гроб. Понимаю, что торжество, а какое не знаю. Тут подходит ко мне отец Макарий (покойный схиархимандрит) и, показывая на гроб, говорит: «Иди, приложись, ведь это матушка». Я приложилась, а она повернула голову: «Дунятка, ты?» Сердце мое так и зашлось от радости. Я воскликнула: «Чудеса-то какие!» А отец Макарий сказал: «И были, и будут».

В апреле 2003 года двадцатилетняя Александра К. рассказала:

«В 2000 году я обратилась за помощью к матушке Серафиме из-за того, что мой муж, Андрей, пристрастился к наркотикам. Мы с ним ходили в храм, и на могилку к матушке, молились об избавлении от этой напасти.

Я просила Бога, чтобы молитвами матушки жизнь наша изменилась в лучшую сторону. Андрея осудили на один год, и за решеткой он не принимал наркотиков. Раньше его увозили в больницу и с помощью капельницы снимали интоксикацию. Теперь он живет нормальной жизнью, у нас скоро будет ребенок.

Похожая история произошла с моей подругой и ей тоже помогла матушка Серафима. Ее муж перестал принимать наркотики».

Валентина А. утверждает, что матушка Серафима помогла ей поправить здоровье:

«Я онкологически больна уже 21 год. Лежала в онкологии областного центра, где мне делали операцию.

Постоянно заказываю по матушке панихиды, прошу молитвенно о помощи и чувствую себя хорошо».

В апреле 2003 года Нина П. сообщила следующее:

«Я очень хотела причаститься на пасхальной неделе. Но сильно болел желудок. Принимала таблетки, но ничего не помогало. Тогда я стала готовить отвар из сушеных цветочков, взятых с могилки матушки, и желудок перестал болеть. Я смогла, как положено, подготовиться и причаститься Святых Христовых Таин».

Елена Г. из Мичуринска свидетельствует:

«У меня есть фотография матушки Серафимы. Я молюсь перед ней, прошу помощи во всех своих житейских делах. В июле этого года я заметила, что фотография изменилась: одежда матушки стала как бы светлее. Рассмотрев фотографию ближе, увидела на ней капельки. Я отнесла фотографию матушки Серафимы в храм и показала ее настоятелю Боголюбского собора отцу Анатолию Солопову. И он подтвердил факт мироточения.

Весной 2003 года я зашла в келью матушки Серафимы, где в это время шла уборка. Неожиданно для себя я стала чувствовать благоухание, но никому ничего не сказала, так как усомнилась, думая, не кажется ли мне это. В келье была Лидия из Кочетовки. Она спросила, не чувствую ли я благоухания. И подтвердила, что благоухание это чувствуется в келье уже с полчаса».

Людмила Д. говорит:

«Я очень полная, хожу с трудом, и однажды поскользнулась, упала и ударилась головой. В общей сложности у меня уже было три сильнейших сотрясения мозга. После последнего случая начались дикие головные боли. Иногда казалось, что в голове кипяток. У меня и так масса всяких заболеваний, а тут еще к голове нельзя прикоснуться. От болей я не могла спать и засыпала часа в два ночи. И вот я заснула и увидела сон: на пригорке цветы и скамеечка. На ней — матушка Серафима, которой я постоянно молилась. Натруженные руки матушки лежали у нее на коленях. Я упала перед ней на колени и уткнулась головой прямо в руки с мольбою: «Матушка, помоги!»

Матушка стала гладить меня по левой больной стороне головы, а потом по спине. После этого чудесного сна боли прошли и уже не возвращались.

У меня была знакомая, ныне покойная Ивахненко Тамара Борисовна, которая болела раком. Я ей много рассказывала о матушке Серафиме, и она стала просить Бога дать ей возможность побывать на ее могилке.

Мы обсуждали то, как ей лучше это сделать. У Тамары была одна очень отечная нога, и она думала, что на нее одеть. «Носок шерстяной даже не налезет», — сокрушалась она. И вот на другое утро после нашего разговора она меня позвала, показала огромный носок и сказала: «Ты не поверишь: проснулась; а рядом один маленький носок, а другой в три раза больше».

Так Господь дал ей возможность побывать на месте упокоения матушки Серафимы. И она, хотя и не исцелилась, все равно укрепилась в вере и умерла утешенной».

Матушка Иосафа из женского Алексеевского Акатова монастыря города Воронежа (в миру Мария М.) рассказывает:

Шесть лет я не ходила из-за того, что у меня болели ноги. Эти страдания привели меня к вере, и, несколько окрепнув, я стала посещать храм, молиться. И еще я полюбила нищих, жалела и плакала, глядя на них. Была у нас в то время одна бездомная женщина с больными ногами — ее не все пускали ночевать, так как у нее на ногах сильно гноились язвы, а я не гнушалась и даже спала рядом с ней на сеновале. Бывало, скажут мне: «Как ты так можешь?» А дело все в том, что я запахи не различала: мне что духи, что керосин.

Ходила я обычно в храм в Мордово. Туда приезжали отец Виталий и отец Власий (приснопамятный схиархимандрит Макарий), и здесь была особая духовная атмосфера.

Однажды я видела Мичуринскую матушку (схимонахиню Серафиму). Она шла по храму со стороны клироса. Очень строгая и, как мне показалось, очень высокая. Покрыта она была большим платком, заколотым под подбородком, а под ним, наверное, был апостольник. Я тогда еще не знала, что есть тайные монахини. А тут догадалась, что Мичуринская матушка — монахиня. Это было незадолго до ее кончины.

Знакомые мне девчата постоянно ездили в Мичуринск к матушке, и она, бывало, к ним приезжала, но мне ничего об этом не говорили. Спросишь их: «Кто это был?» Они всегда отвечали: «Не знаем». А после матушкиной кончины дали мне фотокарточку с погребения: «Вот, гляди». Посмотрела я, а они все там. Но я на них не в обиде…

В Мордовском храме я шесть лет проработала сторожем. Бывало, даже не прикорну. Псалтирь с собой брала, но только открою: ребятишки в ограду лезут, тогда я их вразумляю: «Нельзя. Это храм». Но однажды я все же задремала и увидела сон: открываются двери храма и народ идет на службу. Я испугалась: «Как это могло случиться? Или я проспала, или замок сбили? Ключ-то только у меня». Вижу, что по левую сторону от входа в храм на паперти стоит странница вся в черном. Он спрашивает у меня: «Ты не знаешь матушку Матрону? Поищи ее». Я очень расстроенная, раздраженно ответила: «Не знаю я никакую матушку Матрону». А она подала фотокарточку и говорит: «Посмотри, может узнаешь?». Я взяла фотокарточку, посмотрела: «Это матушка Мичурин…», — не договорив, подняла на нее глаза и продолжила: «…ская». И тут же ее узнала. Я улыбнулась и она мне тоже. Я видела ее в эту минуту в одежде схимонахини.

Когда я пробудилась ото сна, то все о нем думала. По дороге домой поделилась с работавшей в храме Марией Ивановной: «Сестричка, угадай, кого я сегодня видела во сне, может мой сон имеет какое-то значение?» Рассказала ей обо всем. А она даже ногой топнула и говорит: «Сестра, ты меня удивила. Сегодня годовщина матушки. Ее ведь звали Матрона Поликарповна».

Вот так, матушка во сне открыла мне свое первое имя и то, что она в схиме».

Л.В. И. из Тамбова рассказывает:

«Я — бывшая учительница, сейчас на пенсии. От одной знакомой, которая часто бывает в Мичуринске, узнала о матушке Серафиме.

У меня очень заболела нога, я ее буквально тащила за собой и думала, что придется покупать бадик. Стала просить Божией помощи у матушки. Решила поехать в Мичуринск, к ней на могилку. Когда приехала, взяла с могилки песочек и насыпала прямо в колготки, несмотря на то, что была зима. Взяла еще песок с собой, и дома растирала им ногу. Это было в 1999 году, и с тех пор нога меня не беспокоит».

Л.И. А. рассказывает:

«Примерно в 2000 году моя сестра Светлана искала работу, но не могла найти. Ходила по организациям, но безрезультатно. В то время и я была без работы, а отец у нас инвалид, средств на существование не было.

Сестра как-то возвратилась после поисков работы и обнаружила, что все документы потеряны. Мы искали дома, но очевидно, сестра их где-то потеряла.

Я пошла на могилку матушки Серафимы и стала со слезами просить помощи. Ходила туда несколько раз, молилась, плакала.

Через две недели отец решил пойти за хлебом (обычно просил знакомых ребятишек) и стал спускаться по лестнице. На окне лестничной площадки увидел сверток, а в нем документы Светланы. Это было настоящее чудо. Вскоре сестра устроилась на работу, а через некоторое время — и я. Раньше меня брали продавцом на уличных лотках, другой работы не было. А в этот раз взяли в магазин, и все меня устраивало — и время работы, и зарплата».

Л.П. Д. рассказала следующее:

«У меня умер муж, и я не знала, как избавиться от уныния. У меня сын и дочь. Дочь сошлась с одним человеком, который меня не признавал, выгонял, если я приходила к дочери, а мне было жалко ее за то, что она очень много, прямо таки рабски, на него работала.

Однажды, когда я пришла к дочери, он меня грубо выгнал, и я ушла в слезах. Я знала о могилке матушки Серафимы, и пошла туда в большой скорби. Плакала и просила, чтобы матушка помогла. По молитвам матушки дочь его оставила. И теперь мы живем мирно».

Анастасия П. попросила матушку Серафиму о том, чтобы сбылась ее мечта: учиться музыке и петь в храме. И в тот же день к ней подошла регент Скорбященской церкви и предложила петь на клиросе.

А другая жительница Мичуринска Е.В. П. поведала такую поразительную историю:

«Со своим будущим мужем я познакомилась в ЦГЛ. Он приехал учиться в аспирантуру с Дальнего Востока. Я тоже там училась, мы познакомились. Свадьбу сыграли в Мичуринске, и на ней я узнала от свекра, что его отец (то есть дед моего мужа) — колдун и что, умирая, передал все свекру. Этому я тогда не придала значения. В Бога верила, но не знала, что на брак надо брать благословение, венчаться.

Мы жили с моими родителями. Муж носил всегда с собой карты, гадая, предсказывая будущее, это меня пугало и смущало.

Муж говорил даже, что куплю — какие туфли, одежду, рассказывал мне о моем прошлом.

Он хотел снова уехать на Дальний Восток, и звал нас с сыном, но я не соглашалась. Потом переехал от нас в общежитие, чтобы никто не мешал его учебе. За неделю до вербного воскресения мы с сыном Петей гуляли возле реки. Когда шли по перекидному мосту, муж подозвал его к самому краю моста и сказал: «Давай, будем в воде рыбок смотреть». Он наклонил сына к воде. Я испугалась и стала читать вслух «Отче наш». И тут увидела шедших по мосту двух мужчин, один из которых оказался знакомым. Муж отпустил сына, и мы вернулись домой. Я успокоилась.

На вербное воскресение мы опять пошли гулять к реке, на молодежный пляж. По воде плыли льдины, а мы сели на лавочку недалеко от реки. Муж встал и пошел к краю берега и стал звать к себе сына: «Иди сюда». На меня нашло какое-то оцепенение. В это время к лавочке подошла старушка. Она села рядом с нами, назвала меня и сына по именам, а потом обняла его со словами: «Ты, Петя, к нему не ходи, сиди здесь». Петя (ему было тогда три года) отвечал: «Но ведь папа зовет». А она тем временем стала указывать ему на кнопочки нашего магнитофона и спрашивать, какая из них для чего. Петя отвечал. Муж очень разозлился и нагрубил этой старушке. Я его слов не помню, но тогда подумала: «Как это он может с пожилым человеком так обращаться». А она на мои мысли вслух ответила: «Ничего, ничего. Я с ним справлюсь». А потом мужу: «Ничего, не с такими справлялась. Слажу». Несмотря на то, что было холодно, она была легко одета — кофта, юбка ниже колен, белая косынка, на ногах простые чулки и тапочки. Сама — худенькая, ножки и ручки тоненькие, бледная, под глазами круги. А на муже была куртка.

Потом муж сказал ей слова, значение которых я не поняла тогда: «Она не справится». «Справится, она сильная», — отвечала бабушка. «Это она-то?», — муж пренебрежительно усмехнулся. А старушка говорит ему: «Ты уезжай, а она пусть остается», — и, обращаясь ко мне и Пете, — «Вы идите, вас уже ждут. Никуда не заходите, я за вами буду смотреть».

Меня напутствовала так: «Тебе предстоит пройти трудный путь, но Господь будет тебе помогать. Думай только о хорошем, и у вас с Петей все будет хорошо». Мы пошли домой.

Вскоре муж уехал, а, уезжая, сказал: «Вас спасла местная святая». Я это запомнила.

Прошло несколько лет. Один человек из Боголюбского храма дал мне текст песнопения, сложенного о матушке Серафиме. Я его прочитала и прослезилась. Впервые я узнала об этой козловской (Мичуринск до революции именовался Козловом) святой из газеты «Мичуринская правда», там было написано об открытии часовни на ее могиле.

Пришла на могилку как к родной: «Матушка, вот я и пришла». На фотографии, приклеенной к кресту, я без труда узнала ту самую старушку, которая сидела с нами у реки 9 лет назад, в 1994 году. А ведь скончалась матушка в 1966-ом…».

Со дня блаженной кончины мичуринской старицы прошло без малого 40 лет, однако имя ее хорошо знают люди, родившиеся после ее смерти и никогда не бывавшие в Мичуринске. Не иссякают чудеса и исцеления на месте упокоения матушки, растет и ее почитание в народе. Благодарные мичуринцы проложили асфальтовую дорожку до самой матушкиной могилки, над которой с 1998 года стоит надгробная часовня, устроенная стараниями бывшего тогда благочинным храмов Мичуринского округа Тамбовской епархии протоиерея Александра Филимонова.

Хочется верить, что канонизация мичуринской подвижницы уже не за горами, и Господь сподобит нас с вами великой радости воспеть со всей церковной полнотой: «Преподобная мати Серафима, моли Бога о нас!»

• Посмертные явления приснопамятной Мичуринской старицы Серафимы, исцеления и чудеса

В 2016 году в городе Мичуринске прошли торжества в честь 50-летия блаженной кончины мичуринской подвижницы благочестия, старицы-схимонахини Серафимы (Белоусовой).

Жизнь схимонахини Серафимы (Белоусовой) удивительна и, без сомнения, являет собой образец христианского подвижничества в сложные богоборческие советские годы. Матушка прожила многотрудную жизнь, которую она всецело посвятила служению Богу и людям.
14 (1) ноября 1890 года в благочестивой многодетной крестьянской семье, проживавшей в г. Лебедянь Липецкого уезда Тамбовской губернии, родилась девочка, которую окрестили Матроной. Родители привезли девятимесячную дочку в Шамордино под благословение к преподобному Амвросию, и старец предсказал, что сначала она поживет в браке, а затем примет монашество, и вся Оптина с ней будет. Пророчество подразумевало, что Матрона станет духовной дочерью последних оптинских старцев, глубоко впитает в себя их заветы и преемственно сложившуюся в Оптиной благодатную старческую традицию. Прошло время, и духовным отцом будущей схимонахини стал ученик святого Амвросия, преподобный оптинский старец, иеросхимонах Анатолий (Потапов). Под его мудрым отеческим руководством и возрастала будущая схимница.
С раннего детства довелось Матронушке много и тяжело трудиться, чтобы чем-нибудь помочь своим родителям: вставала ни свет ни заря, отправляясь на работу к богатым людям. Ее радостью и утешением были посещения Оптиной пустыни, постоянные горячие молитвы.

В 19-летнем возрасте Матрона Поликарповна вышла замуж за глубоко верующего крестьянина Кирилла Петровича Белоусова. В этом браке родилось трое детей: дочь и два сына. Матрона Поликарповна стала матерью большого семейства, но не прерывала общения с оптинскими старцами и исполняла одно из самых нелегких послушаний – послушание семье.
Накануне 1917 года семья переехала в г. Козлов. В их хлебосольном доме часто останавливались дорогие их сердцу монахи Оптиной пустыни, привозившие на продажу в Козлов труды своих рук. Любовь матушки к Оптиной была так велика, что однажды она отправилась туда и пробыла там длительное время, исполняя различные послушания. Именно в Оптинской обители сподобилась матушка продолжительного чудесного видения и таинственного духовного рождения. Она удостоилась особого посещения Богородицы, после чего на долгое время стала младенцем по духу и несла продолжительные тяжелые монастырские послушания под духовным попечением преподобного старца Нектария. Многому матушка научилась у оптинских старцев, с которыми вела беседы и потом подражала их жизни. Ее духовным отцом был великий оптинский старец Анатолий.
В 1934 году матушка с семьей переехала в Воронеж. Годы ее духовного возрастания пришлись на страшное время безверия и богоборчества. Глубокая и беззаветная вера в Господа помогала матушке выстоять в самых тяжелых жизненных ситуациях. Пришлось пережить оккупацию в годы Великой Отечественной войны, восстанавливать разрушенный храм во имя святителя Николая в Воронеже, собирать пожертвования на вооружение Советской армии, а после войны строить жилье себе. Сыновья Александр и Михаил воевали на фронте. На долю матушки выпало много испытаний, и она, как истинная христианка, несла со смирением свой крест, да еще подкрепляла духовно других. По свидетельству очевидцев, однажды, когда нигде не было воды, матушка из одного чайника чудесно напоила множество наших воинов.
Матушка много и усердно молилась. Велика была сила ее молитвы, которая всегда была действенной. По словам матушки, «молитва, приносимая от чистого сердца, проходит сквозь небеса прямо к престолу Божиему». Она особенно часто читала молитву: «Всё упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим». Когда не было средств на восстановление Свято-Никольского храма, матушка стояла на молитве всю ночь, пол делался мокрым от слез. И уже на следующий день самые разные люди предлагали ей свою посильную помощь. И помощь эта по ее святым молитвам всегда приходила вовремя.
В 1946 году матушка вместе с семьей возвратилась в Мичуринск. Поселившись там, жила она незаметно. Неопустительно ходила в церковь. Непрестанно молилась и дома. Никогда не видели, чтобы она отдыхала. Любовь и молитва – вот чем служила матушка Богу и ближним. Всё, что она говорила, звучало очень просто и убедительно, с ней можно было молча побыть рядом и уйти потом будто бы окрыленным. Она простирала свою любовь не только к духовным чадам, но и ко всему миру. За всех плакала, плакала непрестанно, молясь за весь мир.

Приняв тайный иноческий постриг с именем Мария, а позднее и схиму с именем Серафима, матушка стала теплой молитвенницей и настоящей печальницей нашей земли, дни и ночи проводила в непрестанных слезных молитвах перед своей келейной иконой Пресвятой Богородицы «Взыскание Погибших». Никогда не стремившаяся к богатству, живя в браке, она, и приняв монашество, в совершенстве исполняла заповедь нестяжания. Схиархимандрит Макарий (Болотов) вспоминал: «Бывало так, что, идя в храм, матушка брала с собой четыре подрясника и по дороге все раздавала нищим».
К благодатным дарам молитвы, смирения и любви Господь присовокупил дар прозорливости. Задолго предсказала матушка Серафима открытие Тамбовского Преображенского и Мичуринского Боголюбского соборов, Задонского Богородицкого монастыря. Заранее ей был известен и день окончания Великой Отечественной войны. Всегда предвидя приезд в Мичуринск своего духовного чада – будущего схиархимандрита Макария, матушка посылала встречать его, точно указывая номер поезда и вагона.
Матушка Серафима была незаурядным человеком. Всегда она говорила житийным языком, цитировала святых отцов, хотя толком и не училась. Всё открывалось ей по благодати Божией. Свою беседу с людьми она наполняла словами любви и мира. Невзирая на сложное время, к матушке шли и ехали из разных городов и весей люди со своими житейскими и духовными нуждами. Всех умела матушка утешить, всем давала добрые и полезные советы. Она встречала людей с такой любовью и милостью, что от нее выходили духовно обновленными. По дару прозорливости матушка Серафима порой обличала тайные греховные мысли.

К чужой помощи старица прибегала редко и больше старалась сама услужить всем – подать, поднести, накормить. И делала это с неизменным смирением и любовью. Те, кто знал матушку Серафиму при жизни, помнят, как горячо и слезно она молилась за семью, духовных чад и за весь мир. Известны многочисленные случаи, когда по святым молитвам матушки люди получали исцеление от тяжелейших недугов.
Матушка Серафима несла молитвенный подвиг, много постилась, подавала неимущим. Она предсказала прославление новых святых, возвращение мощей святителя Питирима, пророчествовала, что «Боголюбский собор будет славиться на всю Россию».
Преставилась матушка Серафима 5 октября 1966 года. В самый момент ее упокоения некоторые люди видели необыкновенный огненный столп, исходящий из дома старицы. Господь показал, что праведная душа схимонахини Серафимы, всегда стремившаяся к Богу, вознеслась к своему Творцу. Матушка обещала, что она и после смерти не забудет нас, если мы будем к ней обращаться, и это вселяет в наши сердца надежду. Многочисленные чудеса, совершаемые на ее могилке после усердной молитвы, подтверждают обещание старицы. Ведь на этой схимнице отсвет оптинской святости: и благословение преподобного Амвросия, и наставления преподобного Никона, и духовное руководство преподобного Анатолия. Она донесла их благословение до наших дней, не расплескав чаши.

Матушку просят о помощи и те, кто лично не знал ее во время земной жизни. Тропа к могиле старицы Серафимы не зарастает, и многие, приходя сюда, получают по ее молитвам благодатную помощь и исцеление. Мы, православные христиане, должны знать и чтить своих подвижников. Они наши молитвенники, заступники и помощники, принимающие живое участие в нашей судьбе, ограждая от искушений и бед своим молитвенным заступлением. Жизнь схимонахини Серафимы – пример для нас в наших странствиях к Небесному Отечеству.
При храме в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» г. Мичуринска, в котором любила молиться матушка Серафима и рядом с которым покоятся ее честные останки, продолжается сбор свидетельств о чудесах и исцелениях по молитвам старицы.
И ведь действительно, спустя 50 лет после блаженной кончины старицы Серафимы люди приходят на ее могилку и по вере своей получают от нее помощь. Всегда в часовне на могиле схимонахини горят свечи, почти никогда не переводятся живые цветы. И это, несомненно, свидетельствует о том, что матушка Серафима горячо любима и почитаема в народе.

Роман Леонов,
председатель информационно-издательского отдела Мичуринской епархии,член Союза журналистов России

Епископ Арцизский Виктор

Доклад епископа Арцизского Виктора, викария Одесской епархии, на конференции «Преемство монашеской традиции в современных монастырях» (Свято-Троицкая Сергиева Лавра 23–24 сентября 2017 года).

Благословите, Ваши Высокопреосвященства, Преосвященства, всечестные отцы игумены, матушки игумении, братия и сестры!

Вопрос возможности достижения святости в наши дни – один из главных, обращаемых в адрес Церкви с большим недоверием. Даже в церковной среде часто приходится слышать, что святые – это исключительно люди эпохи раннего христианства, непререкаемые авторитеты и гиганты духа. Что даже в новейшей истории время гонений, явившее сонм мучеников и исповедников, безвозвратно прошло. Да, можно согласиться, что в большинстве стран просвещенного мира грех прививается с раннего детства как норма жизни современного социума. Но святость – это всегда путь следования за Христом, Который вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13:8). И прежде всего, святость является личным выбором каждого человека, вне зависимости от времени, места проживания и норм, диктуемых развращенным обществом.

По апостольскому слову, мир во зле лежит (см. 1 Ин. 5:19). Всегда смысл жизни христианина, тем паче дающего монашеские обеты при принятии пострига, – выражался в стремлении к соединению с Господом. Одним из таких ярких примеров является жизненный подвиг и путь Мичуринской старицы схимонахини Серафимы (Белоусовой), свидетельницы многих исторических событий вплоть до второй половины ХХ века.

14 ноября 1890 года, когда до кончины великого Оптинского старца Амвросия оставалось немногим менее года, в семье часто бывавших у него со своими духовными нуждами государственных крестьян Стрелецкой слободы города Лебедяни Липецкого уезда Тамбовской губернии Поликарпа и Екатерины Зайцевых родился восьмой ребенок, на этот раз девочка. Ввиду свирепствующей тогда эпидемии холеры, младенца тут же крестили с именем Матрона. В девять месяцев родители привезли дочку в Шамордино под благословение святого Амвросия. Прозорливый старец взял ее на руки и предсказал, что сначала она поживет в благочестивом браке, а затем примет монашество, и «вся Оптина с ней будет». Это пророчество подразумевало то, что Матрона станет духовной дочерью последних Оптинских преподобных, глубоко впитает их заветы и продолжит преемство духа благодатного старчества, сложившегося в Оптиной.

Пришло время, и духовным отцом Матроны Зайцевой стал ученик преподобного Амвросия святой Оптинский старец иеросхимонах Анатолий (Потапов). Под его мудрым отеческим руководством и возрастала будущая схимница и старица. И в родном доме Матроне было у кого поучиться самоотверженной любви и состраданию. С раннего детства ей довелось много и тяжело трудиться, чтобы чем-нибудь помочь своим родителям, братьям и сестрам. Для этого ей часто приходилось вставать ни свет ни заря и отправляться на работу к зажиточным людям. Однажды Матрона проснулась, оттого что на нее упала горячая слеза матери, которой жалко было будить дочку. С тех пор, чтобы не терзать любящее материнское сердце, Матрона старалась просыпаться самостоятельно; у своей матери она училась драгоценным в очах Божиих смирению и терпению. Нередко ей приходилось трудиться целый день почти что даром. Так, отработав однажды у неблагодарных людей с раннего утра до позднего вечера, Матронушка принесла домой одни лишь желтые переспевшие огурцы – нищенскую плату за свой тяжелый труд. Придя домой, она села и расплакалась от досады, усталости и обиды. А мама, Екатерина Максимовна, утешала ее, говоря: «Не плачь, дочка, сначала тебе дали такие огурцы, а затем увидят, как ты хорошо работаешь, и лучше дадут». При всем трудолюбии дружной семьи Зайцевых, еда в доме была самая простая: постный кулеш на воде.

С детства Матрона выделялась среди своих сверстников. Духовная дочь матушки Серафимы вспоминала, как та ей рассказывала: «Когда я была еще девчонкой, мальчишки кричали мне вслед: монашка! и бросали в меня камни. Я остановлюсь, спою им песню, спляшу, но они все равно меня дразнили. Старец Анатолий на это говорил, что когда Господь ставит на человеке печать Своего избранничества, то враг внушает злым людям, показывает им, кто есть кто, и всячески через них рабам Божиим досаждает».

Единственным утешением Матроны были посещения Оптиной пустыни и горячая постоянная молитва. Когда ей исполнилось двенадцать лет, Господь явил Своей чистой сердцем рабе благодатный дар прозорливости. Открылось это, когда Матрона была на улице с подружками и неожиданно для всех обратилась к бывшей с ними некрасивой восемнадцатилетней девушке: «Ты тут с нами бегаешь, а к тебе жених из Москвы приехал свататься». Удивленная девица пошла домой, и то, что сказала ей отроковица, оказалось правдой.

Как и было ей предсказано преподобным Амвросием, в девятнадцатилетнем возрасте Матрона вышла замуж за глубоко верующего и горячо полюбившего ее девятнадцатилетнего крестьянина Стрелецкой слободы Кирилла Петровича Белоусова. Случилось это 23 февраля 1910 года. Благословил их под венец старец Анатолий. В семье Кирилла и Матроны Белоусовых всегда царили единодушие, мир и лад. В 1910 году Господь благословил их брак рождением первенца Александра, а еще через два года у них появилась дочь Ольга. Перед трагическими для России событиями 1917 года они переехали в Козлов. Теперь в их хлебосольном доме стали часто останавливаться дорогие сердцу монахи Оптиной пустыни, привозившие в этот город труды своих рук. Любовь Матроны к Оптиной была настолько велика, что она однажды вышла проводить гостей-монахов и, не предупредив домашних, отправилась к старцу Анатолию и пробыла у него достаточно продолжительное время, исполняя различные послушания. И это из ряда вон выходящее событие хотя и заставило волноваться ее супруга, однако нисколько не омрачило их подлинно христианской, жертвенной взаимной любви.

Матрона вспоминала: «Когда я была в Оптиной пустыни, батюшка Анатолий написал моему мужу письмо: “Дорогой раб Божий, твоя супруга находится в духовной больнице, ты о ней не беспокойся”». Именно в то свое пребывание в Оптинской обители матушка за послушание своему преподобному старцу сподобилась на пути в Шамордино продолжительного чудесного видения и таинственного духовного рождения. Это было летом 1920 года. А молитвенниками о ней тогда были преподобные Анатолий (младший) и Нектарий. В это время в стенах обители преподобного старца Амвросия Матроне вручили подрясник в ознаменование ее будущего монашеского подвига. Тогда же она сподобилась там особого посещения Богородицы, после чего на длительное время стала младенцем по духу и исполняла монастырские послушания под непосредственным духовным попечением преподобного старца Нектария, который сам отличался целомудренной детскостью, какой-то особой младенческой чистотой. При этом особенностью его духовничества было то, что он не столько утешал приходящих к нему людей, сколько указывал им путь подвига, закаляя человека перед ожидавшими его духовными трудностями, веря в великую силу благодати, помогающей тем, кто решительно ищет правду и желает спастись.

В ночь на 12 августа 1922 года преподобный Анатолий Оптинский (младший) почил о Господе. При всей напряженности тогдашней обстановки – непрекращающихся гонениях, притеснениях, издевательствах и угрозах – его скоропостижная кончина оказалась неожиданной как для гонителей, так и для почитателей этого святого мужа. Тем ценнее, что Матрона сподобилась получить его последнее благословение: щадя ее как свое любимое духовное чадо, прозорливый старец Анатолий за неделю до своего преставления отослал ее от себя, сказав: «Поезжай домой, мы с тобой еще увидимся». Она не хотела оставлять его в болезненном состоянии и говорила: «Батюшка, вы ведь очень слабенький». – «Ничего, – отвечал преподобный, – вот тебе письмо, прочитай его через неделю». Приехав домой и выждав назначенный им срок, она прочла: «Если бы ты была при моей смерти, ты бы не вынесла этого. Матерь Божия вас не оставит. Вся Оптина к вам приедет».

Осиротев духовно, будущая великая старица искала общения с другими подвижниками. Но таковых на свободе и в живых оставалось все меньше и меньше. В 1928 году почил в ссылке преподобный Нектарий Оптинский, в 1936 году был сослан в заточение и встретил свою кончину в Сибири преподобный Оптинский старец Исаакий, – к ним Матрона обращалась по благословению старца Анатолия.

В 1926 году, уже в зрелом тридцатишестилетнем возрасте, у Матроны Поликарповны и Кирилла Петровича рождается сын Михаил. Прошло еще восемь лет, их первенец Александр окончил строительный техникум, и в 1934 году Белоусовы переехали в Воронеж. Там Матрона Поликарповна познакомилась и с тех пор постоянно духовно общалась с настоятелем Михаило-Архангельской церкви села Ячейка Вертинского района Воронежской области схиигуменом Митрофаном (Мякининым), без преувеличения отличавшимся святой и многоподвижнической жизнью. До самой его кончины он был матушкиным духовником. От его рук она приняла свой монашеский постриг, а в 1950-е годы, от рук схиархимандрита Макария (Болотова), – схиму, по благословению тогда еще епископа Зиновия, а впоследствии схимитрополита Серафима (Мажуги).

По воспоминаниям покойного духовника Тамбовской епархии протоиерея Николая Засыпкина, в схиме Митрофана, отец схиигумен Митрофан (Мякинин) был чудесным человеком, истинным монахом и добрым пастырем. Невзирая на сложность времени, к нему ехали из разных городов и весей люди со своими житейскими и духовными вопросами и нуждами. И он умел всех утешить, всем давал добрые и полезные советы, так что после беседы с ним наступали покой и умиротворение, и возникшие сложности казались не такими уж неразрешимыми. Вокруг подвижника образовалась небольшая община монахинь из закрытых монастырей, а также из новопостриженных тайных монахинь. Община, конечно, существовала нелегально, но жизнь ее протекала строго по монастырскому уставу. Бывая в Киеве, отец Митрофан общался с ныне прославленным в лике всероссийских святых преподобным схиигуменом Кукшей (Величко), который начинал монашескую жизнь на Святой Афонской Горе, после чего с 1913 года до пятилетнего заточения и трехлетней ссылки (в 1938 году) и после своего освобождения был насельником Киево-Печерской лавры; затем, с 1951 года подвизался в Почаевской лавре, с 1957 года – в Иоанно-Богословском Крещатском монастыре на Буковине и с 1960 года в Свято-Успенском Патриаршем Одесском мужском монастыре, где и закончил свой жизненный путь.

Хорошо знаком был отец Митрофан и со знаменитым схиархиепископом Антонием (Абашидзе), который с 1923 года проживал в Киеве, в Китаевой пустыни, куда к нему как к истинному духоносному старцу приезжали со всей России верующие люди. В 1933 году архиепископ Антоний был арестован и приговорен к пяти годам условного заключения. Он поселился на частной квартире неподалеку от Киево-Печерской Лавры, по милости Божией дожил до ее открытия и в 1942 году был погребен в ее стенах.

Когда началась Великая Отечественная война, Матрона Поликарповна, по свидетельству хорошо знавшего ее игумена Варсонофия, ободряла и подкрепляла страждущих людей. А однажды, когда негде было взять воды, – ее практически на тот момент не было – матушка из одного чайника чудесно напоила наших отступающих воинов. Перед началом немецкой оккупации Воронежа Матрона Поликарповна вместе с мужем, дочерью Ольгой и тремя внуками спешно покинули город, стали беженцами. Ничего лишнего они с собой не брали, Кирилл Петрович вез салазки с детьми, а матушка несла в руках литографическую икону Скорбящей Божией Матери. Выбившись из сил, они остановились в одном из деревенских домов у самой линии фронта. Внуки плакали от голода, но накормить их было нечем. Матушка успокаивала детей, говоря: «Сейчас, сейчас, ребята, мы вас накормим». Взяв в руки икону Богородицы, она вышла помолиться, и, упав перед образом Царицы Небесной, со слезами просила у Нее о заступлении и милости. И молитва эта была столь пламенна, что от крыши дома до неба образовался яркий, как огонь, столп, который заметил оказавшийся неподалеку милиционер. Заподозрив, что кто-то подает сигнал немцам, он вбежал в дом, но увидел слезно молящуюся, стоящую на коленях, сияющую матушку и вышел в изумлении. В ответ на эту молитву вскоре же нашлись добрые люди, которые принесли шестерым изнеможенным путникам распаренный овес и квашеную капусту.

Матрона Поликарповна очень почитала Царицу Небесную, часто повторяла молитву и учила всех: «Все упование на Тебя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим». А муж матушки, Кирилл Петрович каждый день читал акафист пред Тихвинской Богородичной иконой. Внучка Матроны Поликарповны Юля рассказывала со слов своего отца Александра, что тот на фронте, во время очень тяжелого кровопролитного боя постоянно видел перед собой образ своей матери; пули свистели беспрестанно, погибло много солдат, но он остался цел и невредим ее молитвами.

Как только немцы оставили Воронеж, Белоусовы возвратились домой. Весной 1944 года, по благословению новорукоположенного правящего архиерея Воронежской и Задонской епархии епископа Ионы, Матрона Поликарповна Белоусова стала членом двадцатки и возглавила исполнительный орган возобновляющей свою деятельность общины Свято-Никольского кафедрального собора города Воронежа, полагая тем самым начало новому для себя самоотверженному ктиторскому подвигу. Когда будущая старица Серафима взялась восстанавливать разрушенный Никольский храм, у нее было всего пять рублей. Матрона Поликарповна стояла на молитве всю ночь, пол стал мокрым от ее слез, и уже на следующий день самые разные люди стали предлагать ей свою посильную помощь. И помощь эта по ее святым молитвам всегда приходила вовремя, так что соборный храм во имя святителя Христова Николая был почти полностью восстановлен менее чем за год.

Незадолго до того, как воронежский архиепископ Иона почил о Господе, к матушке подошел седовласый старец, и, показав ей бутылку с водой, сказал: «Вот как в этой бутылке недостает воды, так и ты полностью храм не достроишь. Вскоре после этого Матрона сподобилась видения Богородицы, которая призвала ее к сугубому смирению и терпению и сказала ей о предстоящем годе болезни. В связи с действительно начавшимся недугом, будущая старица Серафима отошла от дел и в 1946 году вместе с семьей возвратилась в Козлов (к тому времени переименованный в Мичуринск). Поселившись в Мичуринске, она жила неприметно, неопустительно ходила в церковь, непрестанно молилась дома, строго постилась. Даже на Пасху позволяла себе съесть только часть от освященного яйца. Никто никогда не видел, чтобы она проводила время в праздности или отдыхала. Она и сама высоко ставила послушание семье и другим говорила, что для замужних женщин семья должна быть на первом месте и за нее надо будет отвечать перед Богом: сначала за семью спросится, а потом за все остальное.

В семейной жизни матушка придерживалась строгости. Крайне редко внешне проявляла свои сердечные чувства. Когда умирающий Кирилл Петрович протянул матушке на прощание руку, она, хотя и любила его всей душой, но будучи уже тайно постриженной схимонахиней, на его рукопожатие не ответила. А когда в 1961 году он умер, долгое время ни с кем не разговаривала и непрестанно молилась. Рассказывают, что отличавшийся особым великодушием Кирилл Петрович даже в самые голодные военные годы кормил птиц остатками скудной домашней пищи, а те провожали гроб своего кормильца до самого кладбища.

Приняв тайное пострижение в мантию с именем Мария, а затем великий образ в честь преподобного Серафима, матушка стала теплой молитвенницей и настоящей печальницей нашей земли. Дни и ночи проводила в непрестанных слезных молитвах пред своей келейной иконой Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших». Никогда не стремившаяся к богатству в браке, она в совершенстве исполняла заповедь нестяжания, приняв монашество. О необычайной, по-настоящему христианской, душевной щедрости матушки Серафимы не раз рассказывал благочинному Мичуринского округа протоиерею Александру Филимонову покойный протоиерей Георгий Плужников. В присовокупление к полученным матушкой свыше дарам молитвы, смирения и любви, Господь еще более углубил уже проявившийся в ней ранее благодатный дар прозорливости. Задолго до самих событий она предсказала открытие Тамбовского Преображенского кафедрального собора, Мичуринского Боголюбского собора, Задонского Богородицкого монастыря, а также открытие и расцвет Богородице-Знаменской Сухотинской женской обители, так же как заранее ей был известен и день окончания Великой Отечественной войны.

Достоверно известен случай воскрешения умершего и лежащего в гробу отрока, впоследствии прекрасного тамбовского врача, ортопеда-травматолога. Читавшая над ним Псалтирь матушка Серафима, растроганная безвременной кончиной отрока, обратилась с дерзновенной молитвой ко Господу. Несмотря на явные признаки процесса физиологического тления, после примерно получасового прошения о его возвращении к жизни ребенок чудесно ожил.

Конечно, учитывая тяжесть того времени, семье пришлось срочно покинуть Мичуринск и долгое время скрываться. Когда матушка стала старчествовать, об этом знали поначалу только духовно близкие ей чада из Ельца, Грязей и других мест неподалеку. Матушка встречала всех с такой любовью и милостью, что от нее выходили духовно обновленными. Но по дару прозорливости она и обличала тайные греховные мысли. Все, что она говорила, всегда звучало очень просто и убедительно.

В начале 1966 года, Мария Никитична Мурзина, будущая схимонахиня Питирима, работала в ризнице Свято-Покровского кафедрального Тамбовского собора. К ней зашла подруга ее родной сестры и спросила: «А у вас ветхие иконы сжигают?» Монахиня ответила: «Бывает, что сжигают». – «У меня икона есть, на которой ничего не видно, темная. Можно ее принести? Я тебе отдам, а когда будут сжигать, сожги». – «Приноси. Владыка объявит, когда будут сжигать». Принесенную икону Мария Никитична протерла, но на сжигание отдавать побоялась. Решила попросить благословение у матушки Серафимы, своей духовной матери. Старица сказала: «Не давай на сжигание, этой иконой я тебя благословлю. Поставь ее в красный угол и молись. Со временем увидишь, какой образ на иконе. Потом отдашь ее в обитель, она чудотворная». Женщина молилась, как благословила ей матушка, читала акафист Спасителю и Божией Матери, и икона начала обновляться. Сначала стал виден крест, потом образ Спасителя-Богомладенца. Затем появился образ Божией Матери «Вышенская» – очень редкая икона. Мария Никитична читала перед ней акафист Казанской иконе Божией Матери («Вышенской» иконе читают именно этот акафист), и образ обновился полностью.

Преставилась матушка 5 октября 1966 года, в среду, в 13 часов, немного не дожив до 76 лет. В самый момент ее упокоения некоторые из находившихся на улице людей видели необыкновенный огненный столп, исходящий из дома старицы. Подумали даже, что у Журавлевых (фамилия матушкиной дочери в замужестве) случился пожар. Но это Господь показал, что праведная душа схимонахини Серафимы, всегда стремившаяся к Богу, вознеслась к своему Творцу. До самого погребения руки усопшей были мягкими и теплыми. А лицо, по словам очевидцев, сияло.

Со дня блаженной кончины Мичуринской старицы прошло пятьдесят лет. Однако ее имя хорошо знают люди, родившиеся после ее смерти и никогда не бывавшие в Мичуринске. Не иссякают чудеса и исцеления на месте упокоения матушки. Растет ее почитание в народе. Благодарные мичуринцы проложили асфальтовую дорожку до самой матушкиной могилки, над которой с 1998 года стоит надгробная часовня. Матушку Серафиму поминают и любят в разных странах, весях и городах, где она при своей земной жизни никогда не бывала. О ней как о великой молитвеннице и чудотворице одинаково благоговейно свидетельствуют и миряне, и священники, и епископы.

Многочисленные свидетельства о чудесной помощи Божией, оказанной по молитвам матушки Серафимы, задокументированы, и список этот продолжает пополняться по сей день. Хочется верить, что канонизация мичуринской подвижницы уже не за горами, и Господь сподобит нас с великой радостью воспевать со всей церковной полнотой: Преподобная мати Серафима, моли Бога о нас!

В этом коротком докладе я хотел отобразить то удивительное общение, которое имели между собой монашествующие в тяжелое для нашей страны время. И, к сожалению, стоит отметить, что это трепетное общение мы не всегда находим в наше, как нам кажется, свободное для всего время. Гонения, которые пришлось претерпеть множеству подвижников благочестия, никогда не останавливали их – они снова возвращались к своему молитвенному делу. К сожалению, это то, о чем многие из нас забывают. Ведь без молитвы все остальное – пустота, точно так же, как и без любви.