Правило читання псалтирі за покійним ладом. Порядок читання Псалтирі за покійними

Святим обов'язком кожного православного християнина є читання молитов за близьких людей, які покинули наш тлінний світ. Псалтир за померлими – богослужбова книга, яку рекомендується читати протягом сорока днів з моменту смерті. Це дозволить уникнути блукань у стереотипах, умовностях та правилах, якими обросла ця Богоугодна справа – молитва про душу покійної близької людини.

Як православ'я розуміє померлих

Сьогодні, щоб згадати померлих, слід читати Псалтир, який є збіркою старозавітних псалмів. Читання починається у день, коли було зафіксовано смерть. Робити це можна як очно, тобто, перебуваючи біля труни померлого, так і заочно - перебуваючи вдома. Зазвичай читають до сорока днів, після чого читання припиняється. Той, хто читає, може як вимовляти вголос молитву, так і не робити цього.

Псалтир за покійними давно зайняв гідне місце серед Богослужбових, адже близько половини текстів, що вимовляються під час церковної служби, взяті з цієї книги. Її дозволяється читати сидячи, тому вона називається «сідничною» книгою, але можна це робити і стоячи. Єдина заборона стосується лежачого становища.

На думку Святих Отців, які здобули Святий Дух, завдяки своєму ставленню до Небесного Батька, молитви, при читанні яких немає скорботи в серці і тіло не турбується — не будуть почуті Богом. Дозвіл читати Псалтир сидячи покликаний відокремити Новий Завіт від Старого. Адже Євангеліє не дозволяється читати, окрім як стоячи.

По суті своїй, Псалтирі за покійними є збіркою псалмів. Це напівмолебні, напівпоетичні тексти, в яких відображаються практично всі існуючі стани людини, яка вже розпочала свої стосунки з Отцем Небесним. Написані вони були кількома авторами, проте написанням основного змісту займався старозавітний цар, якого звали Давид. Серед мирян він уславився своєю битвою з Голіафом.

Однак Бог його любить за інші заслуги:

Лагідність.
Незлобливість.
Здатність вибачати.
Відсутність прагнення помститися ворогам своїм.

Усі ці риси, даровані нам Богом, за часів Давида зустрічалися надзвичайно рідко. З цієї причини цей святий перед Господом нашим чоловік висловив свої почуття в псалмах, які налаштовують кожного, хто їх читає на умиротворений лад.

А коли душа сповнюється станом і настроєм, співзвучним з Богом, вона приємна Батькові Небесному. А тому він її чує і готовий відповідати на прохання і потреби, що виходять від неї. За допомогою цього може бути велика користь покійному.

Текст Псалтиря по мертвих до 40 днів, щоб він зручно читався, поділено на двадцять розділів. Називається кожна з них "кафізмом". До неї, у свою чергу, входять три чи чотири псалми. Відповідно до благочестивої традиції в один із перших трьох днів після смерті, але до поховання треба прочитати повністю всю книгу біля труни померлого.

Схема читання Псалтирі

Владикою Опанасом (Сахаровим) безліч праць було присвячено, щоб допомогти розібратися з порядком читання Псалтирі за померлими. Їм сказано про те, що лише дотримання деяких правил дозволить провести все без додаткових труднощів, дієво та правильно. На його думку, немає необхідності в прочитуванні молитви, яка знаходиться після кожної з кафізмів.

Їхнє призначення - просте келійне правило. Тут йдеться про ті випадки, коли люди включають у своє щоденне молитовне правило додатково кілька кафізмів з Псалтирі. І роблять вони це виключно заради молитви до Господа.

Також владика каже, що слід вважати більш «відповідним» виголошення спеціальної заупокійної молитви не лише після кожної «Слави» (Слава Отцю і Сину, і Святому Духу), а й після завершення кафизми. Її початкові слова: «Згадай, Господи Боже наш, у вірі та надії…». Крім того, на думку владики, є становище п'яти земних поклонів. При цьому тричі читається тропар.

Давньою практикою наказується попереджати заупокійне читання Псалтирі прочитуванням Конона за померлого. Після його завершення і починаються псалми. Після прочитання всієї книги слід знову повернутися до заупокійного Канона. А після нього можна знову повернутися до богонатхненної книги. І далі так само, протягом усього часу прочитання Псалтирі за упокій.

В якому порядку читаються псалми

Порядок, у якому здійснюється читання Псалтирі про покійного, чітко встановлений. Місце цього церковного богослужбового тексту зазвичай розміщується до першого псалма. Може бути використана наступна схема:

Виголошується передпочаткова молитва: «Молитвами святих отець наших, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь».
Далі «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі».
Після цього закликають Святий Дух, щоб молитися спільно з Богом «Царю Небесний…». Не слід забувати, що молитва не є виключно проханням, вона ще й спілкування.
Приступають до читання кафізму.
Кожна «Слава» («Слава Батькові…») супроводжується читанням поминальної молитви.
На завершальному етапі молебня звертаються з молитвою до Пресвятої Богородиці «Годно є…». Відповідно до правил, молитва, яка починається з покликання Духа Святого, повинна закінчуватися подячним зверненням до Цариці Небесної.

Молитва про покійного 40 днів

Велика кількість людей, які ще не вірують, але перебувають у пошуку істини, бентежать категоричні твердження і конкретні цифри. Адже не існує термінів, які були зафіксовані та документально підтверджені, через які з душею людини все нормалізується за умови здійснення певних дій.

І цих людей можна збагнути. Ніхто ніколи не документував нічого подібного. Але тут людина має усвідомити собі одну істину: з Богом можна взаємодіяти лише через віру. І Господь сам про це говорив.

З цього приводу може бути проведена дуже проста, хоча може й недосконала аналогія: щоб магніт почав виявляти свої властивості, йому необхідний метал. Це обов'язкова умова. Той, хто хоче іншим способом почати взаємодіяти з магнітом, щоб торкнутися його властивостей, може висловлювати свою незгоду і невдоволення, але магніт все одно буде мовчати.

Відкриття для людини взаємодії з Богом можливе лише через віру. І цей шлях уже пройшло безліч людей. Деякі з них через наближення до Бога змогли отримати деякі з його властивостей:

Подолання єства.
Любити божественним коханням.
Зцілювати.
Займатися вигнанням злих духів.
Бачити майбутнє.
Усвідомлювати справжній стан речей.

Ґрунтуючись на безлічі прикладів з Нового Завіту, в яких Ісус творить чудеса можна сказати, що в людині він, будучи Богом і Сином Бога, шукає здатність нести беззастережну віру в Нього та Його всемогутність.

Почати треба з малого: повірити в наявність деякого церковного досвіду, а також людей, які вже наближалися до Бога. Навіть незважаючи на те, що досвід може, на перший погляд, здатися дещо містичним.

Так, відомості про сорок днів донесла до нас блаженна Феодора. Цій святій жінці було надано можливість після смерті розповісти, що саме стільки днів їй знадобилося, щоб дійти до Раю. Вона ж розповіла з чим доводиться стикатися душі людини, поки вона рухається від землі до Царства Божого. Після цього й з'явилася ця цифра – 40 днів.

Досвід святої Феодори допоміг нам точно дізнатися про той період, який дуже важливий для тих, кого вже покликали від землі тлінної в інше буття. Тому ми напевно знаємо чому настільки потрібна померлій людині наша безперервна присутність протягом сорока днів.

Чому читається саме Псалтир

Обґрунтовано це такими аргументами:

Псалтир вважається одним із найефективніших способів надати допомогу покійному. Адже всім відомо, що на шляху, який долає душа до новопридбаної небесної батьківщини, їй будують різні підступи біси. Ці злі духи претендують на право бути такими самими розпорядниками душ, як і сам Господь.
У збірці псалмів виражені найвищі якості людської душі, освяченої Богом, з'єднаної з Його Духом і тому, що має особливий вплив.
Поки не з'явився Новий Завіт, саме за допомогою Псалтиря можна було здійснити звільнення людини від злих духів.
За допомогою Псалтиря душа, що підноситься до Бога, захищається від злих духів, які її спокушають. Він же духовно підтримує того, хто молиться. Допомагає висловити всі свої почуття, чому сприяє відображення у цій великій книзі всіх ситуацій, які можуть виникнути у християнина довгою життєвою дорогою.

Розуміння псалмів

Варіант перший. На думку деяких, читати Псалтир слід незалежно від того, чи розуміє сенс прочитаного. Головним аргументом є твердження, що навіть коли людині не дано зрозуміти суть прочитаного, вона ясна для лукавих духів. І вони відступають, відчуваючи тут дію самого Бога. Після якогось часу людині, яка регулярно молиться, стає зрозумілим зміст тексту, оскільки Господь починає його відкривати йому. Процес цей не швидкий, але поступово все одно відбувається.
Варіант другий. Його прихильники вважають, що слід користуватися перекладами текстів на сучасну російську. Якщо в тексті трапляються терміни, висловлювання чи слова, які не вдається зрозуміти їх, на думку адептів цього варіанту, слід перекладати російською, користуючись для цієї мети церковнослов'янським словником. Вони радять звертатися до історичних довідок про те, як створювався той чи інший псалом та користуватися роз'ясненнями теологів та святих отців.

За бажанням такі пояснення можуть бути знайдені в лавці при церкві або на пізнавальних сайтах християнської спрямованості. Хорошим засобом поняття сенсу, закладеного у кожен окремий псалом, є вивчення Святого Письма. Так, наприклад, пояснення до п'ятдесятого псалму можна знайти у Другій книзі Царств, де розповідається про всі переживання царя Давида, що спонукало його на її написання.

Для будь-якого читця Псалтирі, незалежно від наявності в нього досвіду, краще молячись стояти, якщо немає крайньої потреби сісти. При цьому не може бути допущено жодної недбалості, оскільки вона ображає священний обряд, благословенний Святою Церквою та слово Боже. Недбало прочитане воно не може відповідати почуттям і намірам християнина, що молиться.

Читання Псалтирі по покійних має свій початок у найвіддаленішої давнини. Служачи молитвою до Господа за померлих, воно приносить їм велику втіху і саме собою, як читання слова Божого, і як свідчення про любов до них їхніх живих побратимів. Приносить воно їм і велику користь, бо приймається Господом як приємна умилостивительна жертва на очищення гріхів згадуваних - так само, як приймається Ним взагалі всяка молитва, всяка добра справа.

Читання Псалтирі починається по закінченні «Підслідування наприкінці душі». Псалми має читати з розчуленням і серцем скорботою, не поспішаючи, з увагою вникаючи в читане. Найбільшу користь приносить читання Псалтирі самими, хто пам'ятає: воно свідчить про великий ступінь любові і старанності до їхніх живих побратимів, які самі хочуть попрацювати на їхню пам'ять, а не замінювати себе в праці іншими. Господом подвиг читання буде прийнятий не тільки як жертва за пам'яті, а як жертва за тих, хто її приносить, трудящих у читанні. Читати Псалтир може будь-який благочестивий віруючий, який має навички безпомилкового читання.

Положення читаючого Псалтир - це положення того, хто молиться. Тому Псалтир, що читає, пристойніше стояти як людині, що молиться (у ногах біля труни померлого), якщо особлива крайність не змушує його сісти. Недбалість у цій справі, як і при дотриманні інших благочестивих звичаїв, образлива і для священного обряду, який благословляє Свята Церква, і для слова Божого, яке при недбалості читається ніби в невідповідності з наміром і почуттям християнина, що молиться.

При читанні слова Божого над тілом покійного мають бути рідні та близькі покійного. Якщо неможливо і не завжди зручно домашнім і родичам безперервно брати участь у молитві і читанні Псалтирі, то принаймні часом їм потрібно приєднуватися своїм молінням до молитви читця; особливо доречно це робити під час читання заупокійної молитви між псалмами.

В Апостольських постановах заповідано здійснювати псалмоспіви, читання та молитви за померлими в день третій, дев'ятий та чотиридесятий. Але переважно встановилося звичай читати псалми по покійних три дні чи всі сорок днів. Триденне читання Псалтирі з молитвами, що становлять особливий обряд поховання, здебільшого збігається з тим часом, протягом якого тіло покійного перебуває в будинку.

Псалтир складається з 20 розділів – кафізм, кожна з яких ділиться на три «Слави». Перед читанням першої кафізми вимовляються початкові молитви, покладені перед початком читання Псалтирі. Після закінчення читання Псалтирі вимовляються молитви, покладені після прочитання декількох кафізмів або всієї Псалтирі. Читання кожної кафізми починається з молитвослів'я:

Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові.

Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богові.

Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богові нашому.

Під час читання кафізми з кожної “Славі” вимовляється:

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Алілуя, Алилуя, Алилуя слава Тобі, Боже! (тричі)

Пам'ятай, Господи Боже наш, у вірі та надії живота вічного, що перестався (До 40 дня від дня смерті - "новопреставленого") раба Твого [або: рабу Твою], брата нашого [або: сестру нашу] [ім'я] і як Благ і Людинолюбець, відпускай гріхи, і споживай неправди, послаб, залиш і прости вся вільна його [або: її] гріхи і мимовільна, позбав його [або: ю] вічні муки та вогню геєнського, і даруй йому [або: їй] причастя і насолода вічних Твоїх благих, приготованих люблячим Тебе: якщо бо й згріши, але не відступи від Тебе, і несомненно в Отця і Сина і Святого Духа, Бога Тя в Трійці славимого, вірова, і Єдиницю в Трійці і Трійцю в Єдиному. навіть до останнього свого подиху сповіді.
Тим же милостивий тому [або: тієї] буди, і віру, що в Тебе замість діл уміння, і зі святими Твоїми як Щедрий спокій: бо немає людини, що поживе і не згрішить. Але Ти Єдиний окрім всякого гріха, і правда Твоя, правда на віки, і Ти є Єдиний Бог милостей і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу посилаємо Отцеві і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

І нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Потім продовжується читання псалмів кафізми. Після закінчення кафізми читається:

Трисвяте

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хресним знаменням та поясним поклоном.)

Молитва до Пресвятої Трійці

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй. (тричі)

Слава Отцю і Сину і Святому Духу і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва Господня

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Тропарі покійні

З духи праведних померлих душу раба Твого, Спасе, упокій, зберігаючи ю в блаженному житті, що в Тобі, Чоловіколюбче

У покої Твоєму, Господи: де всі святі Твої упокоюються, упокій і душу раба Твого, бо Єдиний Чоловіколюбець

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Ти єси Бог, пошитий до пекла і пута окованих дозволящий, Сам і душу раба Твого упокій.

І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Єдина Чиста і Непорочна Діво, Бога без насіння народила, моли спастися душі його.

(Потім читається молитва, покладена після закінчення кафізми.):

По 1-й окупації

Владико Вседержителю, Незбагненний, початок світла і мудра сила, що Іпостасного Слова Батько і єдиносильного Твого Духа випуститель: милосердні заради милості і невимовні доброти не знехтував людського єства, тмою гріха змісту, але божественних світів а нам того єдинородного Твого Сина вподобаний тілом засяяти і до осяяння нас Твоєї освіти наставити: нехай будуть вуха Твої уважно до голосу моління нашого, і даруй нам, Боже, у бідному і тверезому серці, всю справжню життя ніч прийти, що чекає приходу Бога Твоє нашого, судді всіх, нехай не лежать і сплять, але пильно і воздвигни на чинення заповідей Твоїх, що зберемося, і в радість Його зійдемо, де тих, хто проголошує голос безперестанний, і невимовна насолода тих, хто бачить Твого обличчя, доброту невимовлену. Бо Благ і Людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.

По 2-й кафісмі

Владико Вседержителю, Отче Господа нашого Ісуса Христа, Єдинородного Твого Сина, дай мені тіло нескверне, серце чисте, ум бадьорий, розум незаблудний, Духа Святого нашестя, до здобуття і достатку істини в Христі Твоєму: з Ним Тобі слава подобає зі Святим Духом нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.

По 3-й окупації

Господи Вседержителю, Слове Пребезначального Батька, Самовдосконалений Боже Ісусе Христе, милосердя заради безприкладної милості Твоєї, ніяко не розлучайся Твоїх рабів, але починай у них спочивай, не залиши мене, раба Твого, Всесвіту Царю, але дай мені. мій розум світлом пізнання Євангелія Твого, душу мою любов'ю Хреста Твого пообіжай, тіло ж моє Твоїм пристрастю прикраси, думки помири і ноги мої збережи від наміру, і не загуби мене з беззаконнями моїми, Благий Господи, але випробуй мене, Боже, моє, випробуй мене й повіжи стежки мої, і бач, коли шлях беззаконня в мені, і відверни від нього, і навчи мене на дорогу вічну. Ти ж Ти Шлях, і Істина, і Живот, і Тобі славу посилаємо з Безначальним Твоїм Отцем і Пресвятим, і Благим, і Животворним Духом нині і повсякчас і на віки віків, амінь.

По 4-й окупації

Тобі, Господи, єдиному Благому і Непам'ятному, сповідаю гріхи мої, Тобі припадаю крик, недостойний: грішних, Господи, грішних і не гідний глянути на висоту небесну від безлічі неправд моїх. Але, Господи мій, Господи, даруй мені сльози розчулення, єдиний Блаже і Милостивий, бо так ними Тебе благаю, очиститися до кінця від всякого гріха: бо страшно і грізне місце їм проити, тіла розлучився, і безліч мя похмуре і нелюдське демонів сряще, і ніхто ж на допомогу супроводжуй чи рятуй. Тим припадаю Твоєї ласки, не зраджуй тим, хто мене ображає, нижче нехай похваляться про мене вороги мої, Благий Господи, нижче нехай речуть: в руки наша прийшов Ти, і нам відданий Ти. Ні, Господи, не забудь щедрот Твоїх і не віддай мені за беззаконням моїм, і не відверни лиця Твого від мене. Нехай же ворог мій не зрадіє про мене, але згаси його на мене, і всі скасуй його дійство, і дай мені до Тебе дорогу бездоганну. , Не відкинь бо моєї молитви, але почуй мене доброю Твоєю і утверди моє серце страхом Твоїм, і нехай буде благодать Твоя на мені, Господи, бо вогнь попаляй нечисті в мені помисли. Бо ти, Господи, світло, більше всякого світла; радість, більше всякої радості; спокій, більше всякого упокою; життя істинне і спасіння, що перебуває на віки віків, амінь.

По 5-й окупації

Боже Праведний і Хвальний, Боже Великий і Міцний, Боже Превічний, почуй грішного чоловіка молитву в годину цю: почуй мене, обіцяючи почути в істині Те, що кличуть, і не омерзи мене, нечисті усні, що мають, і в грісах країн, що утримують, далі. Прийми зброю і щит і встань на допомогу мою: вилий меч і поклади проти тих, хто гнав мене. Заборони нечистому духові від лиця безумства мого, і нехай відлучиться від моєї думки дух ненависті і злопамятства, дух заздрощів і лестощів, дух боязні та зневіри, дух гордості та всякі інші злоби; і нехай згасне всяке розпалення і рух тіла мого, від диявольського дійства, що складається, і нехай просвітиться моя душа і тіло, і дух світлом Твого Божественного пізнання: нехай безліччю твоїх щедрот досягну з'єднання віри, в чоловіка досконала, в міру віку, і прославлю з Анголи і всіма святими Твоїми всечесне і величне ім'я Твоє, Отця і Сина і Святого Духа, тепер і повсякчас, і на віки віків, амінь.

По 6-й окупації

Дякуємо Тебе, Господи Боже наш, за всіх благодіянь Твоїх, що від першого віку до сьогодення в нас, недостойних, колишніх, про їхні веми і не веми, про явлених і неявних, що ділом колишніх, і словом: любиш нас, як і Єдинородного Твого Сина про нас дати зволив. Сподоби і нас гідні бути любові Твоєї. Дай словом Твоїм мудрість і страхом Твоїм вдихни фортецю від Твоєї сили, і якщо що хочеш чи не хочеш грішника, прости, і не зважи і збережи душу нашу святу, і представи ю Твоєму Престолу, сумління має чисту, і кінець гідний людинолюбства Твого. І згадай, Господи, всіх, хто кличе ім'я Твоє в істині: пом'яни всіх, блага чи супротивна тим, хто хоче, бо всі люди єси, і всує кожна людина. Тим самим молимося Тобі, Господи: дай нам велику милість Твого благоробства.

По 7-му кафісмі

Господи, Боже мій, бо Благ і Чоловіколюбець, багато милості створив Ти зі мною, що не чаю бачити, і що віддам Твоєї доброти, Господи мій, Господи? Дякую Твоє багатоспівне ім'я, дякую Твоє несповідне на мені благоустрій, дякую безприкладному Твому довготерпінню. І віднині заступи, і допоможи мені, і покрий мене, Владико, від усіх, що не кому грішити перед Тобою: Ти бо важи єства мого зручне, Ти важи безумство моє, Ти важи мною вчинена, що у віданні і не у віданні, що вільна і мимовільна, що в ночі й у дні, і в умі, і думки, бо Благий бо й Людинолюбець Бог, очисти я росою милості Твоєї, Преподобний Господи, і спаси нас імені заради Твого святого, імі ж важиш долями. Ти бо Світло і Істина, і Живот, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків, амінь.

По 8-й кафісмі

Господи Щедрий і Милостивий, Довготерплячий і Многомилостивий, вселяй молитву і вислухай голос моління мого: сотвори зі мною знамення на благо, настави мене на дорогу Твою, що ходити в правді Твоєї, звесели моє серце, в що боятися імені Твоє. , і твори чудеса. Ти єси Бог Єдиний, і нема подібний до Тебе в бозех, Господи, Сильний у милості, і Благий у фортеці, в їжу допомагати і втішати, і рятувати всі, хто надіється на ім'я Твоє, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас, і в віки віків, амінь.

По 9-й окупації

Владико Господи, Боже наш, Що Єдино окаянні моя душі недуга і сея зцілення ведий, зцілюю, як весі, за безлічі милості Твоя і щедрот Твоїх, ніж від діл моїх нема пластиру прикласти їй, нижче елеа, нижче зобов'язань, не праведні покликати, але грішні в покаяння, помилуй, ущедри, прости ю, роздер рукопис багатьох моїх і студних діянь і настави мене на правий шлях Твій, так, ходи в правді Твоєї, можу уникнути стріл лукавого і сіце постану неосудно перед страшним престол славлячи і оспівуючи Пресвяте Твоє ім'я на віки, амінь.

По 10-й окупації

Господи Боже наш, в милості Багатий і в щедротах Незбагненний, Єдине за природою Безгрішний, і нас ради окрім гріха був Чоловік, почуй у цей час болісне моє моління, бо вбогий і убог ось від діл добрих, і серце моє зім'ятеся всередину. Ти ж веси, Вишній Царю, Господи небесі і землі, бо всю мою юність у грісах іждих і в слід похотей плоті моя ходив, весь сміх демоном бих, весь дияволу послідах, вийму в сутичці солодощів валяйся, бо омрачився помислом від дитинства, навіть і донині, ніколи ж захотів сотворити волю Твою святу, але весь від навітуючих мя пристрастей пленився, сміх і наруга демоном бих, ніяко в думці помишляй, бо нестерпний гнів що на грішники Твого злочину, і лежачу геєну вогненну. Як звідси в розпач впадий, і ніяко в почутті навернення був порожній і наг еже від Твоєї дружби бих. Який вид гріха не вчинив? Яка справа демонська не вчинила? Яке діяння студне і блудне не з перевагою і старанністю вчинених? Розум спогадами плотськими оскверних, тіло смішними окалях, дух зі складанням оскверних, всяк уд окаянні моя плоті служити і працювати гріхом коханих. І хто інше не заплакає мене, окаянного? Хто не заплаче мене, засудженого? Я ж єдиний, Владико, лють Твою прогнівах, я єдиний гнів Твій на мя розпалах, я єдиний лукаве перед Тобою сотворих, превозшед і перемігши вся від віку грішники, незрівнянно погрішний і непрощено. Але як багатомилостивий, Благоутробний ти, Чоловіколюбче, і чекаєш людського навернення, оце я вкидаю собі перед страшне і нестерпне Твоє судище, і як пречистим Твоїм ногам торкайся, з глибини душі кличу Ти, очисти, Господи, Господи, 2. Прихилися здивуванню моєму, вонми моєму молитві і сліз моїх не промовчи, прийми мене, що кається, і заблудлого зверни, що звертається об'ємами і молиться прости. Не поклав Ти покаяння праведним, не поклав Ти прощення не грішним, але поклав покаяння мені, грішному, в яких обурення Твоїх учинках, голий перед Тобою, голий перед тобою, Серцезнавець Господи, визнай мої гріхи: не бо можу Небесну, від тяжкості моїх гріхів сляцаем. Просвіти бо очі серця мого і дай мені розчулення до покаяння, і скорбота серця до виправлення, та з благою надією і істинним запевненням, до тамтешнього світу піду, хвалячи і благословляючи вину всесвяте ім'я Твоє, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.

По 11-й окупації

Всяй у серцях наших, Люделюбний Господи, Твого Богознавства нетлінне світло, і мислена наша відкрий очі, в євангельських Твоїх проповідей розуміння, вклади в нас і блаженних Твоїх заповідей страх, нехай тілесні похоті вся поправше, духовне проживання пройдемо, вся, і мудро і діє. Ти ж просвещення душ і тілес наших, Христе Боже, і Тобі славу посилаємо, з безпочатковим Твоїм Отцем і Всесвятим, і Благим, і Твоїм Животворящим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.

По 12-й кафісмі

Господи Боже мій, Єдиний Благий і Людинолюбний, Єдиний Милостивий і Кроткий, Єдиний Істинний і Праведний, Єдиний Щедрий і Милостивий Боже наш: нехай прийде сила Твоя на мене, грішного і непотрібного раба Твого, і нехай зміцнить мій храм Євангелією Божественною і Человеколюбче, Любоблаже, Любоблагоутробне, просвіти мої утроби і всі уди Твоєю волею. Очисти мене від усякої злості та гріха: дотримуйся мене нескверна і непорочна від усякого вчинку і діяння диявола, і даруй мені за Твоєю добротою, Твоя розуміти, Твоя мудрувати, і в Твоїх хотіннях жити, Твого страху боятися до тебе, що чинити Тобі зітхання, так як з незбагненної Твоєї милості дотримайся моє тіло і душу, розум же і думки, не спокушений всякі супротивні мережі храм. Господи мій, Господи, покрий мене Твоїм благоустроєм, і не залиши мене, грішного, і нечистого, і недостойного раба Твого: бо Ти є Захисник мій, Господи, і про Тебе спів мій вину, і Тобі славу прославляємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.

По 13-й окупації

Господи Святий, Який у вишних живий, і всевидячим Твоїм оком глянь на все творіння. Тобі прихилим вию душі і тілесі, і Тобі молимося, Святий святих: простягни руку Твою невидиму від святого житла Твого, і благослови всі нині: і якщо що до Тебе гріхом волею і неволею, бо Благ і Людинолюбець Бог пробач, даруй нам і мирна блага Твоя. Твоє бо, що миловати і рятувати, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.

По 14-й окупації

Дякуємо Тебе, Господи Боже спасінням наших, бо вся твориш на благодіяння життя нашого, бо спокій Ти нас у минулому нічному часі, і спорудив Ти нас від ложей наших, і поставив нас у поклоніння чесному і славному імені Твоєму. Тим же молимося Тобі, Господи: дай нам благодать і силу, нехай сподобимося Тобі співати розумно, і молитися невпинно: і вину до Тебе визріти, Спасителя і Благодійника наших душ, страхом і трепетом спасіння, що діє. Почуй бо й помилуй, Благоутробне, нас: сокруш під ноги наші невидимі вороги і вороги: прийми яже за силою нашої подяки: дай нам благодать і силу на відкритті уст наших, і навчи нас виправданням Твоїм. Бо помолимося, як личить, не знай, а не Ти, Господи, Духом Твоїм Святим настави нас. Якщо ж грішному навіть до теперішньої години, словом, чи справою, чи помислом, волею, чи неволею, ослаби, залиши, вибач. Якщо ж беззаконня назриш, Господи, Господи, хто постоїть? Як у Тебе очищення є, у Тобі спасіння. Ти єди Єдиний Святий, Помічник Міцний, і Захисник життя нашого, і Тебе благословимо на всі віки, амінь.

По 15-й окупації

Владико Господи Ісусе Христе, Ти єш Помічник мій, в руках Твоїх я, допоможи мені, не залиши мене згрішити до Тебе, бо оманений єсь, не залиши мене послідувати за волею плоті моєї, не зневажи мене, Господи, бо немощений єм. Ти важи мені корисне, не залиши мене загинути гріхами моїми, не залиши мене, Господи, не відступи від мене, бо до Тебе прибіг, навчи мене чинити волю Твою, бо Ти Бог мій. Зціли душу мою, бо Ти згрішив, спаси мене заради милості Твоєї, бо перед Тобою є всі, хто стукає мені, і нема мені іншого притулку, тільки Ти, Господи. Нехай посоромляться всі, хто повстає на мене і шукає душі моєї, щоб спожити, бо Ти єси Сильний, Господи, в усіх, і Твоя є слава на віки віків, амінь.

По 16-й окупації

Господи Святий, у Вишніх Живий, і всевидячим Твоїм оком глянь на все творіння, Тобі прихиляємо вию душі і тілесі, і Тобі молимося, Святий святих: простягни руку Твою невидиму від святого житла Твого, і благослови вся нині, і прости нам всяке згрішення, вільне ж і мимовільне, словом чи ділом. Даруй нам, Господи, розчулення, даруй сльози духовні від душі, на очищення багатьох наших гріхів, даруй велику Твою милість на мир Твій і на нас негідні раби Твоя. Бо благословенне і прославлене є твоє ім'я, Отця і Сина і Святого Духа, тепер і повсякчас, і на віки віків, амінь.

По 17-й окупації

Владико Господи Вседержителю і Творче всіх, щедрий Отче, і милості Бог, від землі створив людину, і показував його за образом Твоїм і за подобою, та й тим прославиться чудове ім'я Твоє на землі, і вирвана бо злочином Твоїх заповідей, поки на краще відтворити його в Христі Твоєму, і звівши на Небеса: дякую Тебе, бо ти помножив велич Твою на мені, і не віддав мене ти ворогом моїм у кінець, викинути мене тим, що шукають у прірву адову, нижче залишив мене загинути з беззаконня мого. Нині бо, Многомилостивий і Любоблаже Господи, не хай смерти грішного, але чекай навернення, і приймай; незбагненну доброту і моя безмірна забудь беззаконня, що ділом і словом, і думкою вчинених: дозволь засліплення серця мого, і дай мені сльози розчулення на очищення погані думки моєї. Почуй, Господи, вонми, Чоловіколюбче, очисти, Благоутробне, і від муки в мені царствуючих пристрастей окаянну мою душу свободи. І не хто нехай містить мене гріх, нижче нехай може на мене борець демон, нижче до свого бажання нехай веде мене, але державною Твоєю рукою, його панування схитивий мене, Ти царюй у мені, Благий і Людинолюбний Господи, і всього Твого бути, і жити мені інше за Твоєю благоволею волі. І піддай мені невимовною добротою серця очищення, вуст зберігання, правоту діянь, мудрість смиренну, світ помислів, тишу душевних моїх сил, радість духовну, любов істинну, довготерпіння, доброту, лагідність, віру нелицемірну, стриманість витримуючу, і всіх мя благих плід даруванням Святого Твого Духа. І не зведи мене в переполовування днів моїх, нижче невиправлену і неготову душу мою захопиш, але зроби мене Твоєю досконалістю, і так мене справжнього житія зведи, що нехай беззмінно пройдеш початки і влади темряви, Твоєю благодаттю побачу й неприступні Твоє з усіма святими Твоїми, в яких же освятися, і прославися всечесне і прекрасне ім'я Твоє, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.

По 18-й окупації

Господи, хай не лютістю Твою викриви мене, нижче гнівом Твоїм покараєш мене. Владико Господи Ісусе Христе, Сину Бога Живаго, помилуй мене, грішного, жебрака, оголеного, лінивого, недбайливого, прекословного, окаянного, блудника, перелюбника, малакія, мужоложника, поганого, блудного, совести, невдячного, безособового , беззухвалого, нерозділеного, недостойного Твоєї людинолюбства, і гідна всякої муки, і геєни, і муки. І не заради безлічі моїх моїх гріхів безлічі підкладиші, Визволителю, мук; але помилуй мене, бо немощений єсь, і душею, і плоттю, і розумом, і помислом, і ними ж долею спаси мене, недостойного раба Твого, молитвами Пречисті Владичиці нашої Богородиці, і всіх святих, від віку Тобі благоугодних: бо благословенний! віки віків, амінь.

По 19-й окупації

Владико Христе Боже, Що Твоїми пристрастями пристрасті моя зціливий і виразками Твоїми виразки моя вилікуваний, даруй мені, що багато Тобі грішив, сльози розчулення, розчини моєму тілу від нюху життєдайного Тіла Твого, і насолоджуйся душею мою, . Піднеси мій розум до Тебе, що притягся додолу, і зведи від безодні смерті, бо не маю покаяння, не маю розчулення, не маю сльози втішні, що возводять чада до своєї спадщини. Затьмарених розумом у житейських пристрастях, не можу глянути до Тебе в хворобі, не можу зігрітися сльозами, що до Тебе любові, але, Владико Господи, Ісусе Христе, Скарб Благих, даруй мені цілковите покаяння, і серце люботрудне в стягнення Твоє Твою, і віднови в мені образи Твого образу. Залиши Тебе, не залиши мене, вийди на стягнення моє, зведи до пащі Твоєї, і долучи мене до вівців вибраного Твоєї череди, виховай мене з ними від злаку Божественних Твоїх таїнств, молитвами Пречисті Твоєї Матері та всіх святих Твоїх.

По 20-му кафісмі

Господи Ісусе Христе Боже мій, помилуй мене, грішного! яже розумом і думкою, яже від здивування і неуважності, і багато моїх лінощів і недбалості. А коли Твоїм ім'ям клявся, якщо ж лжекляхся, чи хулих думкою, чи кого докоряє, чи наклепах, чи засмучених, чи в нечесих прогнівах, чи крадіжках, чи блудствах, чи збрехнях, чи таємно отрутах, чи друг досягне до мене, його, або брата образливих і прегорччих, або стоять на молитві й псалмоспіві, розум мій лукавий на лукавому обходженні, або більше ліпо насолоджуйся, або шалено сміявся, або блюзнірно глаголах, або марнославних, або гордихся, або доброту суєт , або безглузда мені поглумилися. А коли в чесі про молитву мою недбалий, чи заповідей духовного мого батька не збережеш, чи марнослових, чи то що лукаве сотворих, ця вся й провіщала цих содіях, яких нижче пам'ятаю. Помилуй, Господи, і прости мені вся, та в світі засну і спочию, співаючи, і благословлячи, і славячи Тебе, з Безначальним Твоїм Отцем і з Пресвятим, і Благим, і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Псалтир - книга, що входить у корпус Святого Письма Старого Завіту. У ній знаходяться 150 псалмів (звідси і відповідна назва), які є молитвослів'ями Господу. Автором вважають царя Давида, проте деякі молитви були складені й іншими правителями древнього Ізраїлю.

Псалтир набула широкого поширення для вживання ще в апостольські часи. На Русі з давніх-давен ця старозавітна книга використовувалася як молитвослів'я як на богослужінні, так і в домашній молитві. Нині богослужіння Церкви так само включають молитвослів'я з псалтирі.

У православній культурі існує благочестива традиція здійснювати читання псалтирі, на згадку про них. Вся старозавітна книга ділиться на двадцять кафісм, повне її прочитання може зайняти до п'яти годин часу, тому молитва про померлого за допомогою цієї книги є особливою працею живих людей на згадку про покійного. Читання псалтирі відбувається як за мирянами, так і за дияконами та ченцями. Здійснювати читання може будь-який благочестивий християнин.

Прийнято вичитувати перед похованням померлого. Бажано, щоб молитвослів'я тривали безперервно, але за відсутністю такої можливості можна читати хоча б по кілька кафисм в день або змінювати читців. У молитві псалтирі простежується надія людини на милосердя Боже, священні тексти втішають близьких і родичів померлої людини.

Псалтир можна читати протягом сорока днів після смерті, особлива увага при цьому приділяється дням поминань: дев'ятому та сороковому. Крім того, псалтир за померлими можна читати на роковини смерті або будь-якого іншого дня, адже молитви до Господа про прощення гріхів померлих можуть підноситься християнином у будь-який час.

Порядок по покійних простий. У молитвословах перед читанням псалтирі покладено спеціальні передпочаткові молитви, після яких читається "Прийдіть поклонимося" та текст кафісми. Всі кафисмы діляться на три "Слави". Особливістю читання псалтирі за покійними є додавання спеціальної заупокійної молитви на кожному "славнику". Таким чином, коли в тексті кафисмы читач бачить напис " Слава " , потрібно читати так:

Після цього продовжується читання псалмів з кафісми. Існує практика за якою після заупокійної молитви вимовляється богородичне молитвослів'я "Богородице Діво, радуйся". На останній третій "Славі" вимовляється тільки "Слава" "І нині", триразове "Алілуя, Алилуя, Алилуя слава Тобі, Боже" та молитва про покійного. Після цього читається трисвяте за Отче наш, спеціальні тропарі, написані по закінченні кафісми, а також певна молитва.

Початок кожної нової кафисмы знову супроводжується читанням "Прийдіть поклонимося":

Після закінчення читання псалтирі або кількох кафисм покладено спеціальні молитви, які публікуються в молитвослові "прочитання Псалтирі або кількох кафисм".

Варто особливо відзначити, що якщо у людини немає можливості вичитувати псалтир по покійних повністю, слід попрацює хоча б у читанні 17-ї кафісми, оскільки саме ця частина псалтирі читається на заупокійному богослужінні (вживається під час молитвослів'я поминання померлих).

Становище того, хто молиться під час читання псалтирі, має бути стоячим. Інші люди під час молитвослів'я можуть сидіти, якщо відчувають фізичну недугу.

Якщо псалтир читається перед труною померлого, то читець стоїть перед ногами покійного. Під час читання псалтирі прийнято спалювати свічки або лампаду перед іконами. Під час читання псалтирі необхідно повністю зосередитися на молитві і звертатися до Господа зі смиренням, благоговінням та благочестивою увагою до священних текстів.

Псалтир посідає особливе місце серед усіх книг Святого Письма. Ця книга була створена задовго до земного втілення Ісуса і належить до книг Старого Завіту. З усіх частин Старого Завіту тільки Псалтир цілком входить до статуту Християнського Церковного Богослужіння.

Ця книга є особливою цінністю. Полягає вона у зображенні душі, що прагне Всевишнього. У Книзі наводиться зразок духовного протистояння спокусам та скорботам земним. За словами святителя Афанасія Великого, ця книга містить у собі все життя людське, всі помисли та рухи душі. По суті людської немає жодної риси, яка б не відображалася у цій праці. Кожне слово та кожна літераПсалтирі пройняті благодаттю Святого Духа.

Історія священної книги

Ця священна праця була любима і шанована вже першими християнами. Вони заучували всі псалми цієї книги напам'ять.

У християнському служінні Господу ця книга займала одне з провідних місць уже за часів Апостолів. Протягом багатьох століть ці священні псалми виконувались у всіх православних монастирях – і чоловічих та жіночих. Читання було обов'язковим чином, і в монастирі приймали лише тих, хто знав псалми напам'ять.

Серед віруючих християн найбільшою милостинею вважалося замовити читання псалтирі. Така благодать обов'язково допомагала знайти фізичне здоров'я на землі і сприяла порятунку душі людської на небесах. . Такий чин був гарною безпосередньою підтримкою для будь-якого монастиря..

Кому корисно читати псалтир

Благодать від читання Святого Письмабуде сходить не тільки на того, заради кого воно було замовлено, а й іншим людям:

Тому, хто замовив це читання, тому що він зробив добрий і милосердний вчинок.
Святий обителі, тому що в цьому полягає його основна підтримка.
Всім ченцям, які брали участь у цьому чині.
Приклад псалтиря, що замовив читання, може надихнути оточуючих його людей і зміцнити віру самої людини.

Замовляти читання можна не тільки для іншої людини, але й для самої себе. Це робиться тоді, коли ви потребуєте підтримки Отця небесного. Крім того, у ряді випадків можна читати цю книгу і самостійно. Допускається псалтир читати російською або церковнослов'янською.

Особливі правила читання

Читання цієї священної книги є великою традицією і засноване на цілому зведенні правил. Їх дотримання є обов'язковим. Сучасний Статут Православної Церкви передбачає розподіл книги на 20 розділів. Кожен розділ має назву кафізми. Псалми прийнято читати щодня в храмах під час кожного богослужіння вранці та ввечері. За тиждень книга псалмів має бути прочитана від початку до кінця. На тиждень Великого посту вона перечитується двічі. Читання псалмів включено також у правило, яке наказано мирянам.

У сучасному православ'ї існує звичай читання за згодою:

Читання священної книги вдома

Якщо ви вирішили почати читання вдома, не варто побоюватися зробити помилку і прочитати щось помилково. Якщо ви поринаєте в процес щиро, з молитвою і покаянням, це допоможе виправити будь-які неточності. Існує кілька рекомендацій, як читати псалтир початківцю:

Знаючи ці прості правила, кожна віруюча людина може принести добро як собі, так і своїм близьким. Адже воля та дух людинизміцнюються при цьому, а душа прямує назустріч вічному.

Зняття псування за допомогою псалмів

Дуже часто трапляється так, що зовні людина цілком здорова та благополучна, проте щось не дає їй жити і позбавляє душевної рівноваги. Переконавшись у тому, що інші практичні методи йому не допомагають, людина звертається до храму за допомогою, бажаючи позбутися нечистої сили, що оволоділа ним.

Найкраще знімає псування саме читання псалтирі. Основна мета - вигнання демонів та повернення людині внутрішнього спокою та умиротворення.

За допомогою Неусипаної Псалтирі можна позбутися псування різних видів. Багато людей абсолютно необґрунтовано ставляться до таких питань із недовірою. Адже наші думки мають властивість матеріалізуватися. Якось піддавшись гріховним думкам, людина дозволяє лукавому опанувати свою душу. Впоратися з таким ворогом поодинці практично неможливо.

У таких випадках читання молитов і псалмів буде не просто корисним, але життєво необхідним. Це єдиний спосіб допомогти людині, яка страждає від псування.

Неусипаний Псалтир про здоров'я

Найбільш важливі для кожної людини її життя та здоров'я. Без цього решта втрачає свій сенс. У тих випадках, коли вас чи ваших близьких підстеріг важку недугу або інші життєві неприємності, дуже корисно буде вимовляти псалми «Про здоров'я». Замовити такі читання можна у монастирях. У відповідь на ваше прохання ченці будуть багато днів невпинно молитися про те, щоб Господь дарував вам або вашому близькому здоров'ю і допоміг впоратися зі смутком та зневірою.

Вимовляти такі молитви можна у храмі чи монастирі, а й удома. Будь-яка людина може звернутися до Небесного Батька зі щирою і гарячою молитвою і мати надію бути почутою і прийнятою. Однак таке звернення вимагає від людини сильної щирої віри та смирення.

Більшість людей у скрутну хвилину палко сподіваються на допомогу Божу, оскільки усвідомлюють, що без цієї допомоги їм не впоратися із земними напастями. Для нас звернення до небес – це «остання інстанція», де ми точно будемо почуті та отримаємо допомогу та підтримку.

Читання по покійних

У православній традиції є звичай: люди звертаються до священнослужителів чи спеціально навчених людей з проханням почитати над покійними псалтирями. При цьому ті, хто просить, подають милостиню за упокій душі покійного.

Для тих, хто пам'ятає розуміння значення Святого Письма, має важливе значення. А для того, хто пішов, таке читання буде свідченням того, що їх люблять і пам'ятають. Живі можуть попрацювати в пам'ять своїх близьких, для чого і вдаються до читання псалтирі. На думку священика отця Олександра Калініна, цей подвиг читання буде прийнятий Господом як жертва не лише за тих, хто пішов, а й за тих, хто поминає.

У православній традиції ці молитви читаються над тілом покійного до поховання. Після поховання читають по одній кафізмі. Радимо ознайомитись, як правильно читати псалтир по покійних вдома:

Таким чином ті, хто молиться за покійного, можуть допомогти його душі звільнитися від земних гріхів і досягти спокою на небесах.

Ще одним церковним обрядом поминання є Сорокоуст. Ці молитви часто замовляються у церквах чи монастирях у день поминання покійного. У цьому випадку ченці та священики будуть згадувати ім'я померлого в молитвах 40 днів поспіль.

Після таких молитов людині відпускаються всі гріхи, і вона може отримати благодать. Можна замовити молитву про покійного одночасно у кількох храмах.

Псалтир про упокій має важливе значення не тільки для покійного, але і для того, хто втратив свого близького. Адже тут на землі ми вже нічим не зможемо допомогти тому, хто пішов. Нам залишається лише звертатися з молитвою до Господа, щоб душа знайшла на небесах спокій і блаженство.

Звернення до Божої Матері

Це молитовне читання може проводитися про здоров'я як для самого себе, так і для своїх близьких і знайомих. При цьому звертаються до Пречистої Богородиці з проханням про здоров'я, оскільки вона ближча за всіх святих перебуває до Господа.

Валаамський Псалтир

Це один із дуже цікавих різновидів церковного молитовного читання. Кафізми при цьому виконуються хором братії Валаамського монастиря, який здобув добру славу своїм благочестям і великою кількістю чудес, що відбулися з Божої волі. Серед ченців цієї обителі лише чоловіки. Їхні молитви благодатні та невтомні, піснеспіви дуже красиві та милозвучні.

Валаамський Псалтир – це справжній твір хорового співацького мистецтва Православної церкви.

Неусипаний Псалтир має величезне значення для всіх, хто прийняв Господа в своє серце і довірився Йому. Ця незрима долоня веде віруючих по життю, не дає впасти і збитися зі шляху, даруючи душі людини велике диво Віри.

17-а кафізму (поминальна), читана в дні особливого поминання померлих (читається щодня протягом 40 днів після смерті)

Значення 17-ї кафізми

Протягом усіх сорока днів після смерті людини його рідні та близькі мають читати Псалтир. Скільки кафізм на день - залежить від часу і сил читачів, але обов'язково читання має бути щоденним. Коли прочитано всю Псалтир, вона читається спочатку. Тільки не слід забувати, що після кожної "Слави..." треба читати молитовне прохання про поминання померлого (з "Підслідування з наслідку душі від тіла"). Багато рідних і близьких померлого, посилаючись на те, що немає часу або не мають Псалтирі, або не вміють читати церковнослов'янською, довіряють це читання іншим (читачам) за плату або іншу винагороду. Але молитва буде сильнішою, щирішою, чистішою, якщо рідна чи близька померламу людина сама проситиме Бога про помилування покійного.

У третій, дев'ятий, сороковий дні слід читати за померлим 17 кафізму.

У цій кафізмі зображується блаженство тих, хто ходив у законі Господньому, тобто. блаженство праведних людей, які намагалися жити за Божими заповідями.

Сенс і значення 118 псалма розкриваються в 19-му вірші: "Прибульець (мандрівник) я єси на землі: не приховуй від мене заповіді Твоя". Тлумачна Біблія за ред. А.П. Лопухіна дає цьому віршу таке пояснення: "Життя землі є мандрівка, подорож, здійснюване людиною задля досягнення своєї батьківщини та постійного, вічного місцеперебування. Очевидно, останнє - не землі, а за труною. Якщо ж так, то земне життя має бути підготовленим до загробної і до неї може привести тільки безпомилково обраний на землі шлях.Як і де знайти останній?Цей шлях вказаний у заповідях Закону.Хто не слідує їм, той помиляється і не досягне загробної обителі, тобто загробного упокою, як нагороди за понесені праці до його досягнення.Тут - досить ясне вчення про мету земного існування, безсмертя людської душі і потойбічної хабарництва".

***

Як поховати та поминати свого близького?Як діяти, якщо помер близький і треба займатися похороном? Докладний покроковий алгоритм дій - Ольга Богданова
Як згадувати померлих родичів?(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
П'яні поминки неприпустимі!- Протоієрей Сергій Булгаков
Православна Церква та сектанти. Молитви за померлих- протоієрей Дмитро Владиков
Поминки: чи потрібна покійнику їжа?- Олександр Моїсеєнков
Митрополит Сергій Страгородський про відспівування інославних, самогубців, п'яниць та маловірних- Церква та час
Дивіться також наш розділ "Православне вчення про смерть"

***

Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь.

Царю Небесний... Трисвяте. Пресвята Трійці... Отче наш...

Тропар: Помилуй нас, Господи, помилуй нас; Бо всякої відповіді здивовано, цю Ти молитву, бо Владиці грішній приносимо: помилуй нас.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу. Чесне пророка Твого, Господи, торжество, небо Церква показу, з людині радіють ангели: того молитвами, Христе Боже, у світі поправи живіт наш, нехай співаємо Ти: Алилуя.

І тепер і повсякчас і на віки віків, амінь. Багато моїх, Богородиці, гріхів, до Тебе прибігах, Чиста, спасіння вимагаючи: відвідай немощну мою душу, і моли Сина Твого і Бога нашого дати мені залишення, ніж содіях лютих, Єдина Благословенна.

Господи помилуй. (Сорок разів)

І поклони за силою.

Прийдіть, поклонимося... (Тричі)

І псалми:

Псалом 118

Блаженні непорочні в дорогу, що ходить у Законі Господні. Блаженні, що випробовують Його свідчення, всім серцем шукають Його, бо не чинить беззаконня, в ході Його. Ти наказав Ти заповіді Твоя зберегти зело. Щоб виправились шлях мої, зберегти виправдання Твоя. Тоді не посоромлюся, позаздри мені на всі заповіді Твої. Сповнемося Тобі в правді серця, що навчиться долі правди Твоєї. Виправдання Твоя збережу: не залиши мене до зела. Навіщо виправить юний шлях свій? Завжди зберегти словеса Твоя. Всім серцем моїм шукай Тобі, не відкинь мене від заповідей Твоїх. У серці моєму схов словеса Твоя, бо не згрішу Тобі. Благословенний. Господи, навчи мене виправданням Твоїм. Устнама моїми звістили всі долі уст Твоїх. На шляху свідчень Твоїх насолоджуйся, бо про всяке багатство. У заповідях Твоїх знущаюся, і зрозумію дороги Твої. У виправданнях Твоїх повчуся, не забуду слів Твоїх. Віддай рабу Твоєму: живи мене, і збережу слова Твої. Відкрий мої очі, і зрозумію чудеса від закону Твого. Прибуль я на землі: не приховуй від мене заповіді Твоя. Полюби душа моя побажати долі Твоє на всякий час. Заборонив Ти гордим: прокляття, що ухиляються від заповідей Твоїх. Отими від мене понос і приниження, як свідчення Твоїх стягненнях. Бо сивоша князі, і на мене наклеп, раб же Твій глумлявся в виправдання Твоїх. Бо свідчення Твоя повчання моє є, і поради мої виправдання Твоя. Прильпи землі душа моя, живи мене за словом Твоїм. Шляхи моя звісти, і почув мене: навчи мене виправданням Твоїм. Шлях виправдань Твоїх зрозумій ми, і знущаюся в чудесах Твоїх. Душа моя віддримає від скорботи, утверди мене в словесі Твої. Шлях неправди відійди від мене, і помилуй мене Законом Твоїм. Шлях істини зволих, і долі Твоя не забих. Приліпися свідченням Твоїм, Господи, не ганьби мене. Шлях заповідей Твоїх текох, коли розширив Ти серце моє. Законоложи мені, Господи, шлях виправдань Твоїх, і знайду і вину. Зрозумій мене, і випробую закон Твій, і збережу і всім серцем моїм. Настав мене на стежку заповідей Твоїх, бо ту захотів. Прихили моє серце на свідчення Твоя, а не на зло. Відверни мої очі, щоб не бачити суєти, в дорозі Твоїй живи мене. Постави рабу Твоєму слово Твоє на страх Твій. Отими зневажання моє, що непщевах, бо долі Твоя благи. Ось, захочу заповіді Твоя, в правді Твоїй живи мене. І нехай прийде на мене милість Твоя, Господи, спасіння Твоє за словесом Твоїм, і відповію тим, що ганить мені слово, бо надіюсь на словеса Твоя. І не відійми від уст моїх словесі істинна до зела, бо на долі Твоя уповах. І збережу закон Твій вину, у вік і в вік віку. І ходах у широті, як заповіді Твоя стягнених, і глаголах про свідчення Твої перед царями, і не соромся. І повчався в заповідях Твоїх, що полюбив зело, і поставив мої руки до заповідей Твоїх, що полюбив, і знущався в виправданнях Твоїх. Згадай словеса Твоя рабові Твоєму, що ти дав мені надію. То втіши мене в смиренні моєму, бо слово Твоє живе мене. Горді законопреступоваху до зела, від закону Твого не ухилився. Згадай долю Твою від віку, Господи, і втішилися. Смуток прийняв мене від грішника, що залишає закон Твій. Пету бяху мені виправдання Твоя на місці приходу мого. Згадай уночі ім'я Твоє, Господи, і збережеш закон Твій. Цей мені був, як виправдання Твоїх. Частина моя єси, Господи: рех зберегти закон Твій. Помолись лице Твоєму всім серцем моїм: помилуй мене за словом Твоїм. Подумай дороги Твоя, і поверни ноги мої на свідчення Твоя. Приготуйся і не збентежився зберегти заповіді Твоя. Уже грішник зобов'язався мені, і закону Твого не забих. Півночі вісті сповідатися Тобі про долю правди Твоєї. Причасник я є всім, хто бояться Тебе і зберігає заповіді Твоя. Милості Твоєї, Господи, наповни земля, виправданням Твоїм навчи мене. Благість створив Ти з рабом Твоїм, Господи, за словесом Твоїм. Добрості і покаранню та розуму навчи мене, бо заповідем Твоїм віровах. Насамперед навіть не упокоримося, я за гріхів, цього ради слова Твоє збережи. Благословиш Ти, Господи, і доброю Твою навчи мене виправданням Твоїм. Помножись на мене неправда гордих, я ж усім серцем моїм випробую заповіді Твоя. Усирисячи, як млеко їхнє серце, а закону Твоєму повчалися. Благо мені, бо впокорив мене, бо нехай навчуся виправданням Твоїм. Добрий мені закон уст Твоїх, більше тисяч злата і срібла.

Кафізм розбитий на 3 "Слави", на кожній "Славі" читати:

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже (Тричі).

Господи помилуй ( Тричі).

Молитовне прохання за покійною ( Див. Наприкінці кафізми).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Руці Твої створите мене, і створите мене, навми мене, і навчуся заповідей Твоїх. Ті, що бояться Тобі побачать мене, і звеселяться, бо на словеса Твоя уповах. Розумієш, Господи, бо правда долі Твоя, і воістину впокорив мене. Будь милість Твоя, нехай потішить мене за словесом Твоїм рабом Твоїм. Нехай прийдуть мені щедроти Твоя, і буду живий, бо закон Твій Моє повчання. Нехай посоромляться горди, бо несправедливо беззаконна на мене, я ж поглумлюсь у заповідях Твоїх.

Нехай обернуть мене ті, що бояться Тобі, і водячі свідчення Твоя. Буди серце моє беззаконне в виправданнях Твоїх, бо не осоромлюся. Зникає на спасіння Твоє душа моя, на словеса Твоя уповах. Зникли очі мої в слово Твоє, кажучи: Коли втішити мене? Зане бих як хутро на слоні, виправдань Твоїх не забих. Який день є рабом Твоїм? Коли створиш мені від суду, що ганяє мене? Повідавши мені злочинців знущання, але не як закон Твій, Господи. Вся заповідь Твоя істина; несправедливо погнавши мене, допоможи ми. Мало не покінчивши мене на землі, я ж не залишив заповідей Твоїх. За милістю Твоєю живи мене, і збережу знання уст Твоїх. На віки, Господи, слово Твоє перебуває на Небесі. У рід і рід істина Твоя. Заснував Ти землю, і перебуває. Учиненням Твоїм перебуває день, бо всіляка праця на Тебе. Бо якби не закон Твій мій повчання був, тоді загинув би я в смиренні моєму. На віки не забуду виправдань Твоїх, бо в них оживив мене.

Твій я, спаси мене: як виправдання Твоїх стягнених. Мене чекає грішниця погубити мене, свідчення Твоя розумех. Всі кончини бачиш кінець, широка заповідь Твоя зело. Коли полюбиш закон Твій, Господи, весь день моє повчання є. Більше ворог моїх примудрив мене заповіддю Твоєю, бо в віки моя є. Більше всіх учнів мене розумієш, бо свідчення Твоя повчання моє є. Більше старець розумех, бо заповіді Твоя стягне. Від усякого шляху лукавого піднесених ногам моїм, бо нехай збережу словеса Твоя. Від доль Твоїх не ухилився, бо Ти законодав мені. Коли солодка гортані моєму словеса Твоя: більше за мед вустом моїм. Від заповідей Твоїх розумех: задля цього зненавидів всяку дорогу неправди. Світильник ногама мої закон Твій, я світло стежам моїм. Кляся, і поставих зберегти долі правди Твоєї. Упокорься до зела, Господи, живи мене за словесом Твоїм. Воля моїх уст благоволи, Господи, і долі Твоїм навчи мене. Душа моя в руку Твою вину, і закону Твого не забих. Поклавши грішниці мережу мені, і від заповідей Твоїх не заблукав. Спадкоємства Твоєї свідчення на віки, бо радість серця мого суть. Прихили серце моє, сотворити виправдання Твоя на вік за відплату. Законозлочинні зненавидів, а закон Твій полюбив. Помічник мій і Заступник мій Ти, на словеса Твоя уповах. Ухиліться від мене, хто лукавить, і випробую заповіді Бога мого. Заступи мене за словом Твоїм, і буду живий, і не посороми мене від моїх сподівань. Допоможи мені, і спасусь, і повчуся в виправданнях Твоїх вину. Ти принижуєш усі, що відступають від виправдання Твоїх, бо неправедна їхня думка. Ті, що переступають непщевах, усі грішні землі, задля того, що люблять свідчення Твоя. Прицвісти страху Твоєму тіло моє, бо від доль Твоїх злякався. Створи суд і правду, не зради мене ображаючим мене. Сприйми раба Твого на благо, щоб не обмовили мене гордині. Очі мої зникніть на спасіння Твоє і на слово правди Твоєї: сотвори з рабом Твоїм за милістю Твоєю, і виправданням Твоїм навчи мене. Раб Твій я: зрозумій мене, і відведемо свідчення Твоя. Час сотворити Господеві: розорить закон Твій. Цього задля улюблених заповідей Твоїх більше золота і топазія. Задля цього до всіх заповідей Твоїх прямуй, кожен шлях неправди зненавидів. Дивна свідчення Твоя: задля цього я випробувала душа моя. Явлення слів Твоїх просвітлює і наводить на себе немовляти. Уста моя відкриє і приверне дух, бо заповідай Твоїх побажаннях.

Поглянь на мене і помилуй мене, що по суду люблять твоє ім'я. Стопи моя направи за словесом Твоїм, і нехай не володіє мною всяке беззаконня. Визволи мене від наклепів людських, і збережу заповіді Твої. Обличчя Твоє просвіти на раба Твого, і навчи мене виправданням Твоїм. Виходи водяні відведіть очі мої: аніж не збережи закону Твого. Заповів Ти правду свідчення Твоя, і правду зело. Твоє ревнощі я мучила, бо забула слова Твоя вороги мої. Розпалено слово Твоє зело, і раб Твій полюби її. Правда Твоя правда на віки, і закон Твій істина. Скорби й потреби знайди мене: заповіді Твоя повчання моє. Свідчення Твоя правда на віки: зрозумій мене, і буду живий. Покликай усім серцем моїм, почуй мене, Господи, виправдання Твоя покараю. Взивай Ти, спаси мене, і збережу свідчення Твоя. Попередив у негідності та взиваннях, на словеса Твоя уповах. Попередіть мої очі до ранку, повчитися словесом Твоїм. Голос мій почуй, Господи, за милістю Твоєю: за долею Твоєю живи мене. Той, хто гнаний мене, наближається до беззаконня: від закону Твого пішла. Поблизу Ти, Господи, і всі шляхи Твої істина. Спершу пізнав від свідків Твоїх, бо я вічно заснував. Виглядай смирення моє, і викинь мене, бо не забив закону Твого. Суди суд мій, і визволи мене: словесі заради Твого живи мене. Далі від грішник спасіння, бо виправдань Твоїх не стягнули. Щедроти Твоя багато, Господи, за долею Твоєю живи мене. Багато хто виганяє мене і стукає мені: від свідків Твоїх не ухилився. Видих нерозумні та істини: бо словес Твоїх не зберегла. Виглядай, що заповіді Твоя полюбив: Господи, з милості Твоєї живи мене. Початок слів Твоїх істина, і на віки всієї долі правди Твоєї. Князі погнавши мене в туні: і від слів Твоїх побоялося моє серце. Зрадуюсь я за словеси Твої, бо знаходжу користь багато. Неправду зненавидів і огидних, а закон Твій полюбив. Седмерицею вдень хвалить Тебе про долю правди Твоєї. Мир багатий тим, хто любить закон Твій, і нема їм спокуси. Чаях спасіння Твого, Господи, і заповіді Твоя полюбиш. Збережи душа моя свідчення Твоя, і полюби я зелене. Збережи заповіді Твої та свідчення Твоя, бо всі дороги мої перед Тобою, Господи. Нехай наблизиться моє моління перед Тебе, Господи: за словом Твоїм зрозумій мене. Хай прийде моє прохання перед Тебе, Господи, по слові Твоєму визволи мене. Відринуть усні мої співи, коли навчиш мене виправданням Твоїм. Промовляє язик мій словеса Твоя, бо вся заповіді Твоя правда. Нехай рука Твоя буде спасати мене, бо заповіді Твоя зволих. Захочу спасіння Твоє, Господи, і закон Твій повчання моє є. Жива буде душа моя, і вихвалить Тебе: і долі Твої допоможуть мені. Заблукав, бо вівча загибла: знайди раба Твого, бо заповідей Твоїх не забих.

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Алілуя, аллілуя, алілуя, слава Тобі Боже. (Тричі)

Господи помилуй ( Тричі).

Молитовне прохання за покійного

Пам'ятай, Господи, Боже наш, у вірі та надії живота вічного преставлся раба Твого, брата нашого (ім'ярок), і як Благ і Людинолюбець відпускай гріхи і споживай неправди, послаб, залиш і прости вся вільна його гріхи і мимовільна, спаси і вогню геєнського і даруй йому причастя і насолоду вічних Твоїх благих, приготованих тим, хто любить Тебе: якщо бо І згріши, але не відступи від Тебе, і безперечно в Отця і Сина і Святого Духа, Бога Тя в Трійці славимого вірова, і Єдиницю в Трійці Трійцю в Єдності, православно навіть до останнього свого подиху сповіді. Тим же милостивий тому буди, і віру, що в Тебе замість діл уміння, і зі святими Твоїми, як Щедрий, спокій: бо нема людини, що поживе і не згрішить. Але Ти Єдиний окрім всякого гріха, і правда Твоя, правда на віки, і Ти є Єдиний Бог милостей і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу посилаємо, Отцеві і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

По 17-й кафізму:

Трисвяте, по Отче наш...

І тропарі, голос 2-й

Згрішили до Тебе, Спасе, як блудний син: прийми мене, Отче, що кається, і помилуй мене, Боже.

Слава: Кличу до Тебе, Христе Спасе, голосом митаря: очисти мене як вона, і помилуй мене, Боже.

І тепер: Богородице, не зневажиш мене за вимогу заступництва Твого, бо на Тебе надіялася душа моя, і помилуй мене.

Господи помилуй ( 40 разів).

Молитва

Владико Господи Вседержителю і Творче всіх, щедрий Отче, і милості Бог, від землі створив людину, і показував її за образом Твоїм і за подобою, та й тим прославиться чудове ім'я Твоє на землі, і вирвана бо злочином Твоїх заповідей, поки на краще відтворити його в Христі Твоєму і возведи на Небеса: дякую Тебе, бо помножив Ти на мені велич Твою, і не віддав мене Ти ворогом моїм в кінець, викинути мене тим, що шукають в прірву пекло, нижче залишив мене Ти загинути з беззаконня мого. Нині бо, Многомилостивий і Любоблаже Господи, не хай смерти грішного, але звернення чекай і приймай: 10. Доброта і моя безмірна забудь беззаконня, що ділом, і словом, і думкою вчинили: дозволь засліплення серця мого, і дай мені сльози розчулення на очищення погані думки моєї. Устань, Господи, вми, Чоловіколюбче, очисти, Благоутробне, і від муки в мені царствуючих пристрастей окаянну мою душу свободи. І хтось нехай містить мене гріх: нижче нехай може на мене борець демон, нижче до свого бажання нехай веде мене, але державною Твоєю рукою, його володарювання схитивий мене, Ти царюй у мені, Благий і Людинолюбний Господи, і всього Твого бути, і жити мені інше за Твоєю благоволею волі. І піддай мені невимовною добротою серця очищення, уст зберігання, правоту діянь, мудрість смиренну, світ помислів, тишу душевних моїх сил, радість духовну, любов істинну, довготерпіння, доброту, лагідність, віру нелицемірну, утримання витримуючу, і всіх мя благих дар Святого Твого Духа. І не зведи мене в переполовування днів моїх, нижче невиправлену і неготову душу мою захопиш; з усіма святими Твоїми, в яких же освятишся і прославишся всечесне і прекрасне ім'я Твоє, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.