Схимонахиня Серафима (Білоусова). г

4 і 5 жовтня у м. Мічуринську пройшли урочистості на честь пам'яті блаженної кончини мічуринської подвижниці благочестя, стариці-схімонахіні Серафими (Білоусової).

У храмі на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість» м. Мічурінська відбулися в ці дні Богослужіння архієрейським чином.

Вшанувати пам'ять стариці-схимонахіні Серафими (Білоусової) цього року прибули одразу два Преосвященніші Владики — єпископ Мічурінський і Моршанський Гермоген та єпископ Арцизький Віктор, вікарій Одеської єпархії, намісник Іллінського чоловічого монастиря.

Вклонитися могилі матінки Серафими в ці дні до Скорб'ященського храму прибули сотні мічуринців та гостей з інших міст.

5 жовтня після Божественної Літургії Його Преосвященство, Владика Гермоген подякував Владику Віктору, єпископу Арциському за візит на Мічуринську землю та за ті теплоту та любов до пам'яті матінки Серафими, якими виконано серце почесного гостя. Також цього дня Мічурінський архіпастир нагородив протоієрея Олексія Гирича, благочинного Мічуринського благочинницького округу, настоятеля храму на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість» м. Мічурінська патріаршим знаком «700-річчя Преподобного Сергія Радонм .

Потім Преосвященні Владики звершили панахиду на могилі матінки Серафими, від дня блаженної кончини якої минуло вже 48 років.

Схимонахиня Серафима (у світі - Матрона Полікарповна Білоусова) народилася 1/14 листопада 1890 року в місті Лебедянь Тамбовського повіту (нині Липецька область), у благочестивій родині Полікарпа Васильовича та Катерини Максимівни Зайцевих. В 1910 Матрона поєдналася законним шлюбом з Кирилом Петровичем Білоусовим, уродженцем міста Лебедянь. Через два роки в сім'ї Білоусових з'явився первісток – син Олександр, а ще через два роки народилася дочка Ольга. Незабаром сім'я переїжджає до міста Козлов (нині Мічурінськ), де батько сімейства влаштовується на роботу до Мічуринського відділення залізниці.

Духовне життя Матрони Полікарповни у цей час проходить у нерозривному зв'язку зі Свято-Введенською Оптиною пустелею. До смерті старця Анатолія (Олександра Олексійовича Потапова) у 1922 році Матрона Полікарповна була його духовним чадом. У 1926 році у Білоусових народилася третя дитина - син Михайло. Білоусов прожили в Мічурінську до 1934 року, а потім, після закінчення старшим сином будівельного технікуму, виїхали до Вороніжа. Зі спогадів тих років відомо, що матінка була духовним чадом ігумена Серафима (у світі Микита Михайлович Мякінін), настоятеля Михайло-Архангельської церкви села Осередок Ертильського району Воронезької області.

У 1946 році сім'я Білоусових повернулася до Мічуринська, де Матрона Полікарповна та Кирило Петрович прожили до кінця своїх днів. Через два роки після смерті чоловіка у 1960 році, матінка прийняла велику схиму.

У місто Мічурінськ з різних кінців країни прагнули до стариці її духовні чада за молитвами та настановами. Схимонахиня Серафима почила 5 жовтня 1966 року і була похована в Мічуринську на старому цвинтарі біля храму «Всіх Скорботних Радість».

Фотогалерея

19 липня 1875 року в Кашині у благочестивій родині Іллі та Марії Ушакових народилася дочка. Дівчинку у святому Хрещенні назвали Софією на честь святої мучениці Софії. Дівчина була гарна собою, висока та струнка, знатного роду. Батьки пророкували дочці блискуче майбутнє, хорошу освіту та вигідне заміжжя. Незадовго до весілля, звертаючись до батьків із проханням про відстрочення рішення на одну ніч, вона сказала:

- Я з слухняності батьківського не піду, але дайте мені одну ніч на роздуми. Хочу покласти жереб, і що мені випаде – заміжжя чи монастир, тому й бути.

За Божим промислом, дівчині судилося стати нареченою Христовою. Батьки змирилися з Божою волею. Стали збиратися в дорогу, і рано-вранці Софія Іллівна (майбутня схимонахиня Серафима) у супроводі батьківки покинула батьківський дім, подавшись у Філімонівський Княже-Володимирський жіночий монастир.

Монастир був заснований на честь чудового звільнення від загибелі імператора Олександра III та його сім'ї, при аварії царського поїзда 17 жовтня 1888 року. Він був побудований на зразок Чернігівсько-Гефсиманського скиту з підземною усипальницею, верхнім і нижнім храмами (Троїцьким та преп. Сергія Радонезького). Його першою ігуменею стала князівна Віра Борисівна Святополк-Четвертинська.

Після швидкої блаженної кончини Віри Борисівни, указом від 18 червня 1893 року, було призначено нову ігуменя Анастасія – черниця Казанської Головинської обителі. До неї, мабуть, і потрапила для розмови юна прохачка. Дивлячись на знатну красуню, ігуменя спочатку висловила сумнів: «Чи зможеш у послуху – у нас важко…», але вона була тверда у своєму намірі присвятити життя Богові і, благословивши дочку на монаше життя, мати повернулася додому. В обителі дівчину прийняли з любов'ю, дали послух - приносити воду з колодязя, розташованого в низині, до келій. П'ять років Софія носила на коромислі в гору важкі відра з водою, і коли вже не змогла справлятися з тяжкістю через нездоров'я (ноги послабшали і майже не слухалися її), їй доручили збирання та заготівлю на зиму грибів. Протягом п'яти років вона зі смиренністю несла це й інші послухи. Є так само відомості про те, що матінка була регентом монастирського хору… Спочатку «кандидатці в послушниці» належало не лише вистоювати багатогодинні монастирські служби, вичитувати келійне молитовне правило, а й зі смиренністю нести тягар важких послухів. Якщо після закінчення випробувального терміну бажання зректися світу і всім серцем служити єдиному Господу, як і раніше, незмінно, то, як правило, після багаторічного спокуси, її постригали в рясофор, а потім в мантію.

Софія ж за своєю глибокою християнською смиренням і лагідністю переносила все з любов'ю і великим терпінням, пам'ятаючи про те, що мета істиною християнського життя полягає в набутті Духа Святого Божого, а смирення є основою всіх чеснот, без якого неможливе спасіння, тим більше в монастирі. Через багато років важкої праці на послуху, вона захворіла і лягла в ліжко, з якого вже більше не встала... На жаль, нам невідомо, коли і з яким ім'ям Софія прийняла постриг, коли Господь сподобив її дати чернечі обітниці... Одного разу взимку її, тяжко хвору, непритомну, сестри повезли на санях до лікаря. Дорогою розігралася сильна хуртовина. Сані струснуло і хвора випала з них... Сестри схаменулися її не відразу…, і тільки після довгих пошуків, матінку знайшли занесену снігом і сильно обморожену. (З того часу ноги і руки страждальниці стали скрюченими, а тіло вкрилося виразками). Божа обраниця тільки дивом тоді залишилася живою. Ймовірно, саме після цієї нагоди і відбувся постриг у схиму, а небесним покровителем подвижниці став преподобний Серафим Саровський.

У листопаді 1928 року монастир закрили, прийшли червоноармійці... черниць і послушниць вигнали зі Святої обителі. Сестри розбрелися хто куди, деякі знайшли притулок у довколишніх селах. У монастирі залишилася тільки схимонахиня Серафима… У холодний листопадовий день бідну страждальницю, що лежала нерухомо на залізному ліжку, представники влади винесли за огорожу монастиря в березовий гай. Схимонахиня Серафима пролежала просто неба всю ніч, поки жаліслива юначка Марія (майбутня келійниця стариці) не знайшла її. Дівчинка впросила свою рідну тітку Аполлінарію, яка жила в селі Філимонки, неподалік монастиря, взяти матінку до себе. Марія всією душею прив'язалася до схимонахини, з любов'ю доглядала її, вирішивши собі, що ніколи не залишить страждальницю. Схимонахиня заспокоювала дівчинку, казала: «Не хвилюйся Маріє, все буде добре...»

Щоб якось заробити на життя, час тоді був важкий, вона няньчилась з чужими дітьми... Через кілька років схимонахиня Серафима закликала її і сказала, що настав час їй подумати про заміжжя. Зі спогадів келійниці Марії (Кузнєцової): «Настав час, матінка каже: – Треба заміж виходити… – Не хочу! – Треба, дівчинка». Незабаром по молитвах прозорливої ​​стариці посватався до дівчини Кузьма Кузнєцов. Марія відповіла нареченому згодою, але за умови, що вони не залишать матінку Серафиму. Юнак був не проти, і після весілля вони всі разом стали жити в будинку Кузьми у селищі радгоспу Комунарка. 1940 року у Марії та Кузьми народився син, а 1947 року – дочка. Хлопчика назвали Юрою, а дівчинку на честь схимонахіні – Серафимою. Стариця допомагала їм, чим могла... Маруся з чоловіком обоє працюють, а вона лежить, читає, а сама люльку з дівчинкою хитає, хитає...

Двадцять два роки, аж до смерті схимонахіні, Марія була її келійницею. (Допомагала їй також черниця Татіана, а останніми роками Господь послав помічницю, Катерину з Єлохівського собору). Доглядаючи напівпаралізовану старицю, протираючи скручені руки і ноги, обробляючи виразки, що гнояться на тілі подвижниці, Марія щоразу дивувалася її мужності і безмірному терпінню, з вуст якої виривався не стогін, а подяка Господу за все.

З життєпису про схимонахина Серафими Ушакової «Православні подвижниці двадцятого століття»:«За свою непохитну віру, незгасну любов до Господа і велику смирення страждальниця удостоїлася Дарів Святого Духа: прозорливості та зцілення. Схімонахині Серафимі, яка стільки років страждала від невигойних виразок, було дано понад лікувати тілесні хвороби та рани духовні.

За свідченням сучасників, велелюбна стариця завжди була привітна з усіма. Страждала вміла втішити, відігріти душу: «Смиренний дух її, душевний спокій були дивовижні! Сама завжди привітна, в руках хрест, на руці чотки... Вона – комусь слово, кому водички з хреста, кому олія – лікуючи духовні та тілесні недуги».

До прозорливої ​​стариці за духовною порадою та молитовною допомогою приїжджали стражденні не лише з навколишніх сіл, а й із Москви. Таємно приїжджали чернечі та священики. Від схимонахіні Серафими віруючі люди йшли оновленими, забуваючи про свої переживання та недуги. За її молитвами нерозв'язні життєві проблеми вирішувалися самі собою. Молитва прозорливої ​​стариці виводила людей на істинний шлях».

Село Комунарка, де жила сім'я Кузнєцових і несла свій молитовний подвиг схимонахиня Серафима, багатостраждальна земля. У роки безвір'я буквально наскрізь просякнута кров'ю розстріляних, закатованих жертв політичних репресій. Скільки навколо розстрільних місць було і не порахувати. Тут знаходиться одне з найбільших масових поховань жертв політичних репресій у Москві (спецоб'єкт НКВС). У цій землі лежать тисячі жертв політичного терору 1930-1950-х років. Вічна їм пам'ять! Через роки урядом Росії було прийнято рішення про передачу спецоб'єкта у відання Московської патріархії. 1999 року прем'єр Євген Примаков підписав відповідне розпорядження. Патріархія ж передала колишній спецоб'єкт Свято-Катерининському монастирю. «Комунарка» стала його обійстю… У селищі ніколи раніше не було церкви. З милості Божої та з молитовного клопотання схимонахині Серафими 7 липня 2006 р. відбувся чин закладки пам'ятного каменю в фундамент храму Преображення Господнього, що будується.

Часи тоді були страшні... Всезростаюче шанування схімонахіні було настільки явним, що це турбувало місцеву владу. Люди до неї тягнулися всією душею, поспішали за мудрою порадою… «Бувало до сорока чоловік мешкало в її невеликій кімнатці. Молилися і трапезували разом. З матінкою неможливо було розлучитися. Дорого було кожної миті, проведеної з нею…». Кілька разів Кузнєцових попереджали, щоб вони не пускали відвідувачів до стариці, згодом справа дійшла не лише до погроз. Схимонахиня Серафима сумувала за сім'єю келійниці Марії, добре розуміла, що так довго продовжуватися не може, що їх, зрештою, можуть вигнати на вулицю разом з малими діточками… За Божим промислом за допомогою схимонахині Гавриїли (в чернецтві Татіани) старицю Серафиму село Жабкіне.

Келейниця Марія поїхала з матінкою, не залишила її. Було це приблизно у жовтні-листопаді 1949 року, за чотири місяці до блаженної смерті матінки Серафими. У селі Жабкіне, розташованому недалеко від Бірюльово, прозорливу старицю часто відвідували священики та віруючі з Бірюлівського Микільського храму. Перед смертю матінка заповідала поховати її біля церкви. Вона відкрила настоятелю храму отцю Миколі (Перехвальському), що після її смерті молитва біля її могили допомагатиме хворим та стражденним.

Наведемо цитату з житія схімонахіні Серафими: «Господь дарував матінці таємничі одкровення, за якими вона знала імена людей, які ще тільки збираються до неї, їхні наміри, таємні побажання та справжні потреби. Багато відомо було їй про долі людських. Так ще, за кілька років до пожежі, матінка сказала отцю Василю Мойсеєву (знаючи про таємний його намір перейти в інший храм): «Не йди, тобі ще будувати храм». Так і сталося – саме він збудував нинішній храм...»

17 лютого 1950 року (в Прощену Неділю) схимонахиня Серафима мирно відійшла до Господа. За свідченням очевидців: «По смерті розправилися у матінки ручки та ніжки. І лежала вона спокійно, строга і світла. Коли виносили з дому труну, то всі побачили на небі величезний вогненний хрест». Отець Миколай та отець Василь (бірюлівські батюшки), перевезли тіло схімонахіні Серафими до храму.

«Ми всю ніч читали над труною новопреставленої Псалтир, – розповідає Ганна Петрівна Виноградова. Вранці приїхали чернечі, священнослужителі, духовні чада стариці, всі ті, хто шанував велику подвижницю. Відспівали її за чернечим чином. Труну з тілом схімонахіні Серафими обнесли навколо храму та поховали за вівтарною частиною. На могилі поставили її келійний хрест, перед яким вона підносила свої молитви до Господа... (На 40-й день по блаженній смерті стариці, келійниці Марії наснився сон, що стоїть схимонахиня Серафима «у світлі на амвоні бірюлівського храму», а поряд з нею вона - Марія.Схимонахині Серафимі кажуть: "Це саме Ваше місце - зрозуміло, але що тут робить Марія?" Стариця відповідає: "Вона служила зі мною Богу 22 роки").

У 1977 році за проектом забудови мікрорайону Бірюльово – Західний, Бірюлівський цвинтар мали знищити. Зі зміною кордонів церковної території кілька дорогих могил опинилися за огорожею на прохідному місці. Настоятель Микільського храму, отець Василь (Моїсеєв) домігся дозволу на перепоховання останків старої Серафими та ще кількох людей на території церкви біля нового храму. Перепоховати старицю було доручено отцю Олексію (Байкову).

У липні 1979 року, після майже тридцятирічного перебування в землі, тіло схімонахіні підняли з могили і переклали в нову труну. За свідченням очевидців: «Одяг схімонахіні Серафими був цілий, мощі нетлінні. Лише кипарисовий хрест випав із її рук». Отець Олексій (Байков) вклав цей хрест до рук угодниці Божої. А. П. Виноградова взявши кілька тріска від труни матінки, дбайливо зберігала їх усі ці роки і тепер з радістю передає цю святиню в Микільський храм. Більше півстоліття минуло від дня блаженної кончини схимонахині Серафими, але й донині, творяться чудеса по її молитвах за всіх, хто припливає до неї:

«Матуся Серафима є покровителькою нашого храму, – свідчить священик Костянтин (Кобелєв),допомагає нам і у великому і малому. Коли сподіваєшся на свої сили, навіть прості справи не виходять. І навпаки, коли звернешся до неї на могилці, то з її молитов вирішуються найскладніші питання».

По молитвах стариці залишають душевну зневіру, смуток та скорботи. о. Микола (Мартінкевич), будучи студентом інституту, якось прийшов до неї на могилку, помолився і попросив матінку:

– Допоможи мені зцілитися, матінко Серафимо! Якщо допоможеш, я стану священиком.

Він мав дуже страшну хворобу хребта. Він лежав пластом, мучили сильні болі. Господь зцілив Миколу за молитвами стариці Серафими. За Божим промислом йому належало прийняти священство і відновити в селі Сосенки зруйнований храм, який був закритий на початку 30-х років. Місцева влада влаштувала в ньому машинно-тракторну станцію. У роки війни у ​​храмі розташовувалась хлібопекарня, а з 50-х років – завод фруктових вод. На прохання віруючих, влітку 1993 року храм повернули Руській Православній Церкві.

За молитвами матінки отримала чудову втіху нар. Б. Ксенія Ст.: «…сльози самі покотилися по моїх щоках, ніби всередині виникло, відкрилося джерело сліз…, і я почала плакати від щирого серця… Все те, невиплакане горе, що накопичилися за всі ці довгі роки, виплеснулося через край…. Так я сиділа на самоті і плакала…, плакала… І в якийсь момент мені стало на серці легше від цих сліз, немов виплакала я все…, відпустила мене смуток. Такого зі мною ніколи не було. Спокій, мир, втіха, радість торкнулися мого серця… і мені стало легше».

Про чудове запалення свічок на свято Святої Трійці свідчить нар. Б. Ольга: «…на душі стало радісно і світло від свідомості того, що і після смерті схимонахиня Серафима нас чує і молиться за нас у Престола Божого…»

У виданні книги про подвижницю, безперечно, видно промисел Божий, що прославляє Святих Своїх! Схимонахиня Серафима Ушакова (Бирюлівська), чиє ім'я нерозривно пов'язане з історією храму Святителя Миколая Чудотворця Мирлікійського, як під час земного життя, так і після своєї блаженної кончини не залишає всіх, хто вдається за допомогою та втіхою.

«Матухня у нашому храмі жива ніколи не була», – говорив отець Миколай (Перехвальський), але цілком здійснилося її бажання бути похованою біля Микільського храму. Наш духовний зв'язок з нею безперервний! Велике молитовне клопотання схимонахині Серафими перед Господом за православних людей, які мешкають у Бірюльово, а повернення такої святині, як частка труни схимонахині Серафими – видимий знак того, що Боже благословення та її молитовне представництво перед Богом за всіх особливо відчутне!

До цього дня до старої Серафими на могилку приходять віруючі люди: одні просять про допомогу, інші приходять за порадою, просять благословення, треті дякують за зцілення, швидку допомогу у складних життєвих обставинах». «…Якщо ​​ви прийшли на могилку до святого чи звернулися до нього у молитві, він уже молиться за вас і за весь ваш рід, пологи пологів», – писав ієромонах Василь.

Схимонахиня Серафима, моли Бога за нас!

В даний час готується матеріал до прославлення схим. Серафими Бірюлівської. Прохання до всіх православних людей, котрі особисто знали старицю Серафиму, до всіх, хто, дізнавшись про старицю нещодавно, подумки звертався до неї за молитовною допомогою і незабаром отримував те, що просить, надати записані свідоцтва настоятелю храму Святителя Миколи Мирлікійського в Бірюльово, протоієрею Віталію Тогубицькому.

Москва, 117546, Булатніковський пр., 8А.

Свідоцтва молитовної допомоги схимонахіні Серафими

Якось на могилку до стариці Серафими приїхав із Приморського краю чоловік. Він розповів, що був серйозно хворий – "лікарі від нього відмовилися". Одного разу йому наснилася черниця, вона подивилася зі співчуттям на хворого і сказала: «Їдь ти в Москву, знайдеш там могилку схимонахіні Серафими, візьми земельки і зцілишся». Чоловік поїхав до Москви, тут цілий місяць шукав могилу праведниці, нарешті, одна віруюча жінка розповіла йому, що могилка схимонахіні Серафими знаходиться у Бірюльово біля храму Святителя Миколая Чудотворця.

Чоловік приїхав у храм, розповів про те, що сталося – його з радістю проводили до місця паломництва багатьох віруючих людей.

За свідченням протоієрея Олексія Байкова (лютий 2006 рік) – щоразу після молитовного звернення до стариці Серафими він відчуває приплив свіжих сил: «Відчуваю! Сили міцнішають. Я молитовно її завжди поминаю і пам'ятаю її... Часто я служив панахиди, коли молодший був... І зараз поминаю матінку та її батьків... Підходив до могилки матінки Серафими і просив: «Допоможи мені, матінко Серафима»... Допомагала вона мені, звичайно... Невидимо вона допомагала і храму...

Ось, що я можу сказати... Допоміг Господь мені, от послужити... У нас служать отець Віталій (настоятель), отець Димитрій, отець Костянтин і я по немочі... Потихеньку, потихеньку працюю. А мені вже років то скільки… Буде 77».

За свідченням священика Костянтина Кобелєва 4 вересня 2000 року було спонукано – коли він прийшов на службу, то не міг відчинити двері до вівтаря.

З розповіді священика Костянтина: «Там два двері, північні та південні і жодна, ні інша не відчинялася. Двері були міцно зачинені, у дверних щілинах виднілися клямки, вставлені ключі не поверталися. Покликали робітників, які безуспішно намагалися щось зробити... Я пішов на могилу схимонахині Серафими, помолився, покаявся, особливо попросив матінку. Коли повертався до храму, то зустрів робітників, які обурено сказали: «Батюшко, навіщо ви змушуєте двері відчиняти. Ми билися, билися, штовхнули, а вона відкрита?!

Після молитви на могилці старої Серафими, сталося диво – двері вільно відчинилися. Після цього випадку отець Костянтин щоразу перед службою йде на могилу, помолиться.

Розповідає священик Костянтин Кобелєв (2006 р.): «Матуся Серафима є покровителькою нашого храму, яка допомагає нам і великому, і малому. Коли сподіваєшся на свої сили, як у випадку з дверима, навіть прості справи не виходять. І навпаки, коли звернешся до неї на могилці, то з її молитов вирішуються складні питання.

Наприклад, один священик служить, а другий сповідує. У день, коли мало сповідників буває: не попросиш допомоги – і не встигнеш за час служби сповідати всіх бажаючих. І навпаки, молитвами матінки Серафими, і з багатьма сповідниками справляєшся.

Дивовижний факт – спілкування покійних праведників. У день пам'яті мого духовного отця, протоієрея Олександра Єгорова, домовилися з кліриками храму святого славного пророка Божого Іллі, що в Обиденському провулку в Москві, соборно послужити панахиду на його могилі. Батюшка похований на Введенському цвинтарі у Лефортовому. Неможливо було призначити точний час.

Запитую їх:

Коли поїдете?

Після служби.

І я після служби.

Адже служба проходить по-різному: залежить від кількості людей, кількості записок, вимагати. Та ще й пробки на наших дорогах... Пішов на могилку до матінки Серафими та попросив її передати отцю Олександру, наше бажання зустрітись.

І ось що вийшло: коли я під'їхав до цвинтаря, то побачив, що повз автомобіль, що привіз мене, проходять священики з того храму (в якому отець Олександр прослужив 48 років). Хіба може таке вийти випадково: зустріч секунда за секунду?!

При цьому мати скромна, навіть зцілює непомітно, як би не шукає своєї слави».

Віруючі розповідають, що взимку з могилки схімонахіні Серафими беруть сніг, кладуть у баночку, коли вода розтане, цією водою протирають хворі місця. (При цьому банку з водою тримають у холодильнику, щоб вона не зіпсувалась.) Влітку – зривають травинки, щоб прикласти до хворого місця. (Віруючі згадують матінку Серафиму про упокій, оскільки вона не зарахована ще до лику Святих, а потім просять її про свої потреби).

Допомагає стариця Серафима при хворобах опорно-рухового апарату, оскільки сама була прикута багато років до ліжка. Допомагає за інших хвороб.

Наприклад, дівчинці К. лікарі поставили діагноз бронхіальну астму. Схвильовані батьки замовили панахиду, прийшли на могилку схимонахіні Серафими, з благословення священика поклали на могилу камінчиків, після панахиди взяли цей камінчик і опустили в банку, з якої потім пили воду. За молитвами стариці Серафими, дівчинка одужала. Тепер, коли її запитують: Хто тебе вилікував? Вона впевнено відповідає: «Матуся Серафима».

Парафіянин N., розповів священикові, що одного разу після необережного руху, у нього став хворіти на плечовий суглоб правої руки. Через деякий час йому вже було важко піднімати руку. («Якщо щось доводилося піднімати правою рукою, необхідно було допомагати лівою».) Він ходив на могилку, молився і в якийсь момент виявив, що рука більше не болить.

З розповіді священика Костянтина: «Один парафіянин прийшов на могилу. У нього боліло серце (ймовірно, стенокардія)... Це було на Хрещення... Користувався водохресною водою, але хвороба не проходила. Прийшов на могилу і подумав: "Може взяти протерти область серця снігом". Навіть був сумнів: «Як це так вдаватися до такого не освяченого, не до святої води, була ж свята хрещенська вода». Проте після того, як він протер цим снігом собі груди, хвороба пройшла...

Також допомагає матінка Серафима батькам видати заміж дітей та молодим – знайти свого обранця. Так було і за життя матінки. Старі парафіяни розповідали про це.

Парафіянка А. розповідала про те, що вона приходила з молодим чоловіком до матінки, щоб вона благословила їх на шлюб. Їй вона дала ікону Преподобного Серафима Саровського, а йому ще якусь ікону... Їй пояснили - це значить, матінка не благословила, якщо вона благословляє - дає нареченому ікону Спасителя, а нареченій ікону Богородиці, як на Вінчанні... І справді ... парафіянка А. вийшла заміж за іншого».

Інша парафіянка П. розповідала, що у 1949 році вони з мамою приходили до матінки Серафими. Прийом уже закінчився, і келійниця не хотіла їх пускати. Тоді мати з іншої кімнати кричить: «Пусти Танюшку». Не бачачи їх...»

Прозорлива стариця Серафима, не бачачи відвідувачів, безпомилково назвала ім'я матері П., раби Божої Татіани. З милості Божої Татіана з дочкою П. отримала молитовну допомогу та благословення матінки Серафими. Вона попросила стару помолитися і за другу дочку, яка незабаром по молитвах подвижниці вдало вийшла заміж.

Зі спогадів парафіянки храму ікони Казанської Божої (с. Сосенки), раби Божої Р.: «...3 листопада 1993 року ми познайомилися з отцем Миколою (Н. К. Мартинкевич)... Перший молебень провели ми 4 листопада 1993 року.

І тоді ми познайомилися ближче з батюшкою Миколою. Я говорю, батюшка ось тут... живе матінка Марія Кузнєцова (келейниця матінки Серафими). Вона каже, якщо храм буде, я віддам Тихвінську ікону Божої Матері та лампадку схимонахині Серафими.

А він каже: "Я її знаю".

- Звідки Ви знаєте?

Я про неї чув у Бірюлівському храмі... Я навчався в інституті, студентом став співати у Бірюлівському храмі Святителя Миколая та Чудотворця, де була похована схимонахиня Серафима. І я чув багато про неї всяких розмов та чудес. І я пішов на могилку, помолився і попросив матінку: «Допоможи, матінко Серафимо! Якщо, допоможеш, я стану священиком». Ось його слова. Він мав дуже страшну хворобу хребта. Він лежав пластом».

Господь зцілив Миколу за молитвами стариці Серафими. За Божим промислом йому належало прийняти священство і відновити в селі Сосенки зруйнований храм. (Храм було закрито на початку 30-х років. Його передали місцевій владі, яка влаштувала в ньому машинно-тракторну станцію. У роки війни в храмі розташовувалася хлібопекарня, а з 50-х років – завод фруктових вод). На прохання віруючих влітку 1993 року храм повернули Руській Православній Церкві).

Про старицю Серафиму розповідає раба Божа Любов, яка працює в церковній лавці при храмі Святителя Миколая Чудотворця в Бірюльово (лютий 2006 р.): «Я хочу розповісти одну історію, що сталася за допомогою, з боку матінки Серафими.

Гуляла я з онуком і якось так ненароком з рукавичками випустила ключі... З'явилася додому, а ключів немає. А гуляли ми з онуком навколо храму з візком.

Прибігла назад у храм цією стежкою-доріжкою, немає ключів. Обійшла все. Ну, ніде немає ключів. Пішла до матінки на могилку, бухнулась навколішки. Сніг був тоді. І я в сніг прямо головою: «Матуся, допоможи, що робити?!»

А на цій зв'язці ключі від будинку, ключі від роботи, від гаража. Загалом, вся зв'язочка. Я просто в якомусь забутті була. І раптом відчуваю, так легко стало мені. Якась прямо теплота пішла, наче я не в сніг, а в подушку теплу голову уткнулася. Постояла так, навіть не пам'ятаю, скільки часу. Іду назад, дивлюся наче ключі мої, на доріжці лежать. Мов їх хтось поклав. Адже пам'ятаю, оббігла все, не було їх. У всіх питала, всім казала, хто побачить мої ключі.

І раптом вони лежать, наче їх хтось виклав. Я назад на могилку до матінки: «Матусю, дякую тобі!» І знову теж відчуття, наче на подушку приклала голову, не в сніг. І так я їй вдячна. І взагалі дуже багато відбувається такої допомоги з боку матінки. Навіть по роботі, десь, щось не ладиться, засмутилося... Ідеш тут же до неї на могилку: «Матусю, допоможи! Заспокой, матінко!

На коліночки встанеш, і до неї припадеш. І дивишся все полегшення. І онук ось, скільки б ми не гуляли, він так само ручонкою тягнеться прямо туди. Там на могилці лежить камінчик, і він ось ручку простягає, тримається за цей камінчик. Потримається і все намагається поцілувати хрестик. Діти відчувають допомогу. Сьогодні теж ось так боліла голова, ну просто аж в очах темніє. Знову пішла до матінки: «Матусю, допоможи миленька, до кінця роботи постояти хоч. Щоб хоч голова свіжа була».

Прийшла і знову на коліночки в сніг головою.

А коли ось влітку, вранці на роботу йду – роса… Все одно йдеш на могилку та росою обличчя та вмиєш. Цілий день така ясність, так усе добре... На душі відчуваєш таку радість, захоплення.

Відчуваю її допомогу настільки близько. І за неї весь час молюся, записочки подаю, панахиди замовляю…

Відчувається її допомога, поряд вона, така помічниця... Відразу чує нас. Щоб не попросила, раз і надходить допомога».

Розповідає раба Божа Олена (2006 р.): «Допомагає матінка Серафима складати іспити. Я завжди на могилку приходжу перед іспитами, додаюсь і успішно здаю на чотири чи п'ять. Навіть якщо я взагалі не готова, досконало, не готова. І здати просто, ну не могла б ніяк, і раптом здаю.

А було й таке. Ось, наприклад, я втрачу когось у храмі. Ну як сказати…

Ось вранці батюшка сказав мені знайти його, а я не знаю, де він, мені дуже з ним треба було поговорити. Прийшла до матінки Серафими, попросила допомогти знайти і відразу зустрілася з ним.

Живемо ми у Бірюльово з 1996 року, а до церкви я почала ходити, мабуть, десь із 2000 року. Відколи дізналася про матінку, стала приходити, просити допомоги. Подружка моя, Ольга, вона до матінки завжди заходила. Матінка багато разів допомагала, всього й не згадаєш. Прийдеш, попросиш і все якось керується. Там на могилці камінчиків, усі до нього прикладаються, хто поцілує, хто доторкнеться. Вважається, що він цілющий і намагаються прикластися до нього. Землю беруть, постійно квіточки зривають, сніг беруть. Мама моя приходить часто. Матінка Серафима все чує, і може допомогти близьким на ваші прохання. Як пише ієромонах Василь, що якщо ви прийшли на могилку до Святого чи попросили, він уже молиться за вас і за весь ваш рід, пологи пологів».

Розповідає раба Божого Ф.: «Про схимонахина Серафима дізналася 2003 року, прочитала про неї на офіційному сайті Xpaма Святителя Миколи Чудотворця. Зраділа, що жила така молитовниця. Хотіла навіть з'їздити, побувати на могилці, але не виходило. Минуло років зо два і моя знайома, яка мешкає недалеко від Xpaма Святителя Миколая в Бірюльово пообіцяла дати мені книгу про схимонахина Серафима. Оскільки зустрітися найближчими днями ми не могли, я знову зазирнула на сайт, перечитала життя і роздрукувала матеріал.

У цей день у мене раптово захворіла на праву скроню, я сподівалася, що наступного дня прокинуся з ясною головою, але не тут було. Біль посилився настільки, що віддавало в око, читати було неможливо. Я подумала, що це звичайна перевтома, відклала роботу, вийшла подихати на свіже повітря – не допомогло. Повернувшись удома, помолилася, помазала хрестоподібно скроню освяченою олією, але біль не вщухав. Хотіла прочитати акафіст, але через біль не було можливості прочитати навіть рядок.

І тут я згадала про схимонахина Серафима, притулилася скронею до фотографії стариці, яка була на листку, роздрукованому з сайту, і благала: «Стариця Серафима! Знаю, чуєш мене, допоможи, будь ласка, працювати не можу! Потрібно зізнатися відразу стало трохи легше, а хвилин за п'ять біль стихла зовсім і з'явилася можливість працювати.

Допомогла мені одного разу схимонахиня Серафима знайти втрачену річ удома. Дні два шукала, вирішила вже, що доведеться нову купувати, раптом згадала, про матінку, тут же про допомогу попросила, і одразу думка – пошукати ще раз там, де вже кілька разів шукала. Одразу знайшла. Слава Богу за все!"

З оповідання раби Божої N (2006): «Допомагає матінка Серафима, звичайно, всього не згадаєш. Я молюся Господу, Богородиці, Всім Святим і у матінки Серафими допомоги прошу. Ось якось прийшла на могилку, приклалася. У мене з роботою не ладналося, мало платили, а влаштуватися на добре оплачувану не виходило. Розумію, що не можна просити ось так от, скільки там, у цифрах визначати, адже грішно. А в голові все одно ця сума (10000 руб.). І раптом мені пропонують роботу саме з цим окладом 10000 рублів. Копієчка в копієчку. Слава Богу за все!"

Раба Божа Тетяна, яка збирала додатковий матеріал про старицю Серафиму Бірюлевську, стикалася з великими труднощами. Щоразу вона подумки зверталася за допомогою до схимонахині Серафими, молилася на її могилці, і по молитвах угодниці Божої все відразу влаштовувалося найкращим чином.

Тетяна планувала зустрітися з отцем Олексієм, адже, з Божої милості, саме йому доручили перепоховати велику подвижницю. Однак у храмі їй сказали, що він дуже хворий, і турбувати його не можна. Того ж дня Тетяна зі смиренністю повідомила про це укладача книги, додавши: «На все воля Божа! Молімося і сподіватимемося».

Коли через день вона прийшла до храму, за молитвами блаженної стариці Серафими, їй пощастило побачити отця Алексія.

З оповідання нар. Б. Тетяни: «Стою я на службі, і раптом бачу у вівтарі отець Олексій пройшов. Думаю, здалося, чи що... А потім дивлюся, він виходить із правих дверей, я до нього за благословенням, все пояснюю... Він каже: «Зараз вінчання буде, а потім...»

Здивувалася я, ось як воно буває. Він саме цього дня вінчав молодих. (Діти службовців у храмі вінчалися і дуже хотіли, щоб вінчав отець Олексій.) Мені вдалося сфотографувати батюшку Олексія та домовитися з ним про зустріч... Матінка Серафима допомогла. Слава Богу за все!"

Розповідає раба Божого К.: «Потрібно обов'язково збирати матеріал про матінку Серафиму, більше писати про неї, якщо люди дізнаються, приїжджатимуть зі своїми потребами, біля могилки її такі ж черги будуть, як на Данилівському цвинтарі в дев'яності роки до блаженної Матрони Московської були до її прославлення.

Хочу розповісти, як мені допомогла мати Серафима. Щось страшне трапилося зі мною на початку березня 2006 року, як удар по голові, вранці голова так закружляла, ледве встигла дійти до ліжка. Рідні злякалися, говорити не можу, голову підняти не можу, на спину повернутись страшно, все пливе.

Молитву про себе навіть читати неможливо, запаморочення посилюється, до нудоти... Кілька годин це тривало, якось попросила допомоги у матінки Серафими. Подумки одразу отримала відповідь, що до вечора пройде, повірила. Коли чоловік заговорив про швидку допомогу, дала зрозуміти, що не потрібно. Після восьмої години вечора змогла підвестися, вмилася, почала говорити... (Дні три ще була слабкість.) Слава Богу, за молитвами схимонахіні Серафими без медичної допомоги прийшла до тями.

На могилці матінки Серафими я чула багато дивовижних історій. Багато хто приходить на могилку, попросити молитовної допомоги у матінки, ставлять свічки, обходять могилку з усіх боків, прикладаються до хреста, з вірою торкаються камінчика, який лежить на могилці.

Допомагала мені мати Серафима знаходити і втрачені речі. Шукаю, бувало, шукаю потрібну річ, не можу знайти, а згадаю про матінку, попрошу допомоги, одразу знаходжу. Матінка Серафима дуже допомагає! Матінко Серафимо, моли Бога за нас грішних!»

Розповідає раба Божа Ольга (червень 2006 – День Святої Трійці): «Я, раба Божа Ольга, хочу засвідчити чудо, якому була свідком, перебуваючи на могилі у матінки Серафими.

10 червня я приїхала помолитися матінці Серафимі, попросити молитов матінки про мене – грішну. Я прийшла на могилку і запалила свічку. Раптом пішов дощ. Це було просто дивно, тому що на небі не було хмар, але найдивовижніше сталося потім. Дощ загасив усі свічки, що горіли на могилці, але на моїх очах сталося спалах свічки, червоної за кольором, що стояла трохи на відстані від інших свічок. Я зрозуміла, що це мати Серафима мене благословила. На душі стало так радісно і світло від свідомості того, що й після смерті матінка Серафима нас чує і молиться за нас у Престола Божого. Слава Богу за все!"

Свідчення раби Божої Т.: «Навесні 2006 року моя знайома А., яка проживає зараз за кордоном, написала мені, що у її дворічного малюка дуже животик болить, бідолаха плаче і вдень і вночі, сильно схуд за 2 місяці хвороби, а лікарі не можуть сказати нічого зрозумілого. Поскаржилася, що для того, щоб отримати направлення до лабораторії, щоб зробити потрібний аналіз, їй треба було б побувати у кількох лікарів (у її чоловіка така страховка). Ще розповіла, що до всього іншого не може знайти права водія.

Я розповіла їй, що на території храму Святителя Миколая Чудотворця в Бірюльово похована подвижниця благочестя, сильна молитовниця, схимонахиня Серафима, при цьому уточнила: «Свідчу сама, що б не попросила, на добру справу, і не тільки мені, а моїм близьким та знайомим , на Славу Божу допомога приходить негайно і буває почута швидко і чудовим чином!

Незабаром я вирушила на могилку подвижниці і стала просити її про допомогу (про себе сумбурно - вголос просити не було можливості, багато людей біля огорожі чекали на свою чергу). Намагаючись не затримувати інших, я коротко попросила матінку Серафиму: «Матушка Серафима, допоможи моїй знайомій А., синочку її немовляті Н. – мучиться він, животик болить, і ніяк не можуть причину знайти... Все так складно, тобі матінка багато відомо , Ти знаєш і мої сплутані думки, допоможи, почуй, матінко Серафима ». Свічку запалила та іншим місце поступилася. (Зазначу, що моя знайома надіслала пожертву, і я передала його на будівництво храму в селищі Комунарка. На жаль, у селищі, де стільки років жила велика молитовниця, священик поки що служить у вагончику переобладнаному під каплицю).

І ось, не дарма схимонахиню Серафиму називають у народі ще однією Матронушкою – невдовзі я отримала листа електронною поштою від знайомої, вона повідомила, що, в той день, коли я ходила на могилку до матінки, малюка сильно рвало, після цього хвороба стала відступати. Крім того, вона у храмі зустріла дитячого лікаря з посольства Російської Федерації та розповіла про своє лихо. Терапевт оглянула немовля відразу після служби, виписала направлення, щоб вона змогла після літургії здати необхідний аналіз... У наступному листі моя знайома повідомила, що дитина одужала і все їсть з апетитом. Знайшла вона і права водія, уточнила, що «певно була підказка зверху» де потрібно шукати. Слава Богу за все!"

Згадує раба Божа Наталія: «На початку 80-х років, я часто ходила до нашого храму згадувати свою нещодавно померлу бабусю, зі своєю сусідкою, бабусею Єлизаветою (нині померлою). І вона мене підводила до могилки матінки Серафими і казала: «Ось, я завжди підходжу до цієї могилки, постою, встромлю гілочку верби, постою і потім працюю цілий тиждень спокійно, мене астма не мучить.

На свято Різдва Пресвятої Богородиці нам дуже хотілося поїхати до Хрестовоздвиженського монастиря, вклонитися Животворчому Хресту Господньому, яке привозили 20-27 вересня 2005 року. Але оскільки ми з Наташею разом працюємо в храмі, то обидві ми піти не можемо, хтось у храмі має залишитися, а поїхати дуже хотілося разом. І раптом, зовсім несподівано, приходить нар. Б. Віра. Вона дуже часто нам допомагає у храмі, оскільки живе у сусідньому будинку від храму. Але у великі свята після причастя вона йде додому після служби і не приходить.

Ми з Наташею, продовжували забиратися в храмі... І раптом приходить несподівано Віра. Я так зраділа, і побігла сказати про це Наталці, коли я до неї радісна підбігла, вона мене випередила... і запитала: Що Віра прийшла?! Ну, правильно, я зараз підійшла до матінки Серафими і попросила: «Матусю, прийшли Віру!». А Віра через 10 хвилин підійшла до мене і повідомила: «А ти знаєш, чому я прийшла? Я почула вдома слова: «Іди до храму».

Ця Віра, за звичаєм нашого храму, для запалення лампад у храмі, щоранку приносить вогник з могилки матінки Серафими і запалює лампади та свічки, і завжди переживає, чи горить у матінки Серафими лампадочка...»

Якось у мене, з'явилося неприємне відчуття в руці, ніби оніміла, я принесла додому в баночці сніжок з могилки матінки Серафими і помазала руку цією водою, що відтанула, і миттєво все пройшло.

А взагалі допомога матінки Серафими завжди відчувається, мабуть, це підтвердить кожен, хто працює у храмі. Слава Богу за все!"

Історія виникнення Храму Святителя Миколая Чудотворця, чудова допомога стариці Серафими (Бирюлівської)

У 1900 році поряд з невеликим селом Бірюльово при прокладці Рязансько-Уральської залізниці стали селитися робітники, залізничники - з'явилося селище, пізніше була збудована станція Бірюльово-Товарна.

Указом Священного Синоду від 8 листопада 1911 року при будівництві церкви-школі на ст. Бірюльово було відкрито «самостійну парафію з причтом зі священика та псаломщика».

До квітня 1912 року церкву було збудовано та освячено в ім'я Святого Благовірного князя Олександра Невського. Церкву було розміщено у дерев'яній прибудові до будівлі училища. Слід зазначити, що святий цар-мученик Миколай завітав грошову допомогу на сплату боргів з будівництва Олександро-Невського храму.

У прихід Олександро-Невського храму, крім селища залізничників, увійшло й село Бірюльове. У 1916 році в приході церкви було понад 600 віруючих.

1918 року після видання декрету про відокремлення церкви від держави та школи від церкви над Олександро-Невським храмом нависла небезпека бути скасованим. Для збереження храму віруючі зареєстрували православну громаду та уклали договір з Московською повітовою радою про передачу храму у безстрокове та безкоштовне володіння Громаді. На жаль, цей захід лише відсунув дату закриття храму, незабаром заговорили про «ізоляцію дітей від релігійного впливу церкви», про «розширення школи за рахунок храму».

На початку 1924 Олександро-Невський храм був закритий. Парафіяни ліквідованого храму подали прохання на ім'я Патріарха Московського і всієї Русі Тихона (нині прославленого Святителя Тихона), в якому зокрема говорилося: «Під впливом таких сумних подій багато парафіян стали розсіюватися по різних парафіях, але не знаходили для себе морально. Це спонукало нас звернутися до Радянської влади за дозволом знову побудувати храм на тій ділянці землі, де знаходиться цвинтар».

За молитвами Патріарха Тихона, Президія Мосради дозволила парафіяльній раді Олександро-Невської церкви побудувати нову церкву на території цвинтаря, що виник біля залізничної станції в період 1917-1923 років.

З благословення Патріарха Московського і всієї Русі Тихона розпочалося будівництво храму. Так як добровільне збирання коштів по церквах на спорудження храму було заборонено, невелика дерев'яна церква була побудована лише коштом парафіян. (Слід зазначити, що парафіяни брали посильну участь у будівництві церкви).

14 грудня 1924 року церкву було освячено вже в ім'я святителя Миколи Чудотворця, настоятелем храму став священик Василь Конардов, репресований у 1937 році.

Пізніше настоятелем храму було призначено протоієрея Миколу Перехвальського. Так сталося, що на початку п'ятдесятих років протоієрей Миколай Перехвальський у службових справах був у Єлоховському соборі, він звернув увагу на послушника Олексія Байкова та запросив його приїхати до храму святителя Миколи Чудотворця у Бірюльово. У 1955 році після закінчення семінарії юнак приїхав до Свято-Миколаївського храму, тут він зустрів свою долю, Парасковію Слогіну. Все подальше життя отця Алексія було нерозривно пов'язане з Миколаївським храмом – понад 55 років отець Алексій служить у храмі Святителя Миколая Чудотворця у Бірюльово.

З гіркотою згадує отець Алексій про події 1956 року, цього року помер отець Миколай, невдовзі після його смерті згорів храм.

Зі спогадів отця Олексія Байкова: «1 березня храм наш згорів... Приблизно о третій годині дня. Ну, я вам скажу, було багато версій... Усе почалося з вівтаря. Коли я прийшов, уже палахкотіло... Стою біля дверей, думаю: «Як врятувати?»... Тільки я хотів, щось зробити – мене якась сила (відштовхнула) назад, і в цей час дах падає. Якби секунда... і я б туди пройшов – я б сам загинув... Господь зберіг мене! Слава Богу за все!"

За свідченням очевидців: «Все це місце вигоріло. Тяжкі сніги лежали навколо... Пожежні машини не змогли під'їхати, а людей не підпустив комсомольський патруль... Не пустили гасити вогонь, не дали врятувати ікони. (Вціліла лише одна ікона святителя Миколая).

Усі хрести та дерева біля храму вигоріли. Один дерев'яний хрест на могилі матінки Серафими залишився серед попелища, тільки трохи нижній кінець хреста біля землі обвалився. Загалом менше тижня не було служби, поки пристосовували сторожку під храм. Знову почалася служба... Владі треба було ліквідувати парафію. За день до приходу комісії віруючим стало відомо, що наступного дня о 10-й годині ранку прибуде комісія, яка має зафіксувати відсутність храму і, як наслідок, відсутність приходу. Тривожна звістка миттю облетіла всю округу. Віруючі пригнали вагон із лісом. Православні чоловіки і жінки працювали всю ніч, з Божої милості, за ніч встигли поставити зруб і зміцнили крокви. Вранці прибула комісія і змушена була констатувати, що «будівля існує».

На думку отця Костянтина Кобелєва саме матінка Серафима – твориця нового храму Святителя Миколи Чудотворця в Бірюльово: «Батюшка отець Василь Мойсеєв, ще був молодим священиком, прийшов до неї (незадовго до її смерті), вона передбачила, що він будуватиме храм. Які храми в той час ... коли навпаки все знищувалося або закривалося ... І ось те, що вона йому, передбачила, що він будуватиме храм, це звичайно на нього вплинуло. Інакше як би він зважився сам без такого передбачення, без такого благословення приступити до якогось будівництва в той час, коли всі священики перебували під жорстким контролем відповідних органів, і така ініціатива могла скінчитися для нього дуже плачевно. А ось він мав таку віру. Помолився, сходив до неї на могилу, як я розумію. І потім наважився приступити до цієї справи. І в нього й надалі все так виходило чудовим чином. Тому що в той час, ну як це можна було збудувати храм… За всі роки радянської влади по всій країні було збудовано лише сто храмів, по всій країні, за 70 років. Причому це, не рахуючи тих, які були відкриті на окупованих територіях...»

Наведемо факти з історії. «Першим сигналом нової розправи, що готується з Церквою, стала Постанова ЦК КПРС від 7 липня 1954 року, яка закликала Міністерство освіти, комсомол, профспілки розгорнути нещадну боротьбу з релігією». Методи боротьби майже відрізнялися від методів 30-х. Священнослужителів особливо шанованих у народі, намагалися перевести у віддалені парафії, траплялися випадки, коли пастирів переводили з парафії на парафію кілька разів. Представники влади могли позбавити реєстрації будь-якого парафіяльного священика, а потім під різними приводами відмовляли в реєстрації нового священика. Якщо прихід залишався без священика і служб понад шість місяців, його закривали як недіючий. (Священикам з інших храмів обслуговувати такий храм заборонялося: «людина повинна працювати, там, де прописана». Якщо перебували священнослужителі, які бажали переїхати і прописатися поряд із храмом, їм відмовляли у прописці).

Нерідко пожежна інспекція могла заборонити користуватися храмом, який вимагав провести генеральний ремонт. У тих випадках, коли бідній парафії не вистачало коштів на ремонт, вирішальну роль відігравала заборона на використання коштів «з боку» благополучних парафій або з боку єпархії... (У результаті всіх цих заходів кількість православних церков до вісімдесятих років скоротилася вдвічі).

Саме тому сам факт того, що парафіяни згорілого храму в роки богоборчого лихоліття не дали знищити парафію, зуміли протистояти витонченим методам влади – є чудом Господнім. Слід особливо відзначити: «Серед попелища вцілів лише один дерев'яний хрест на могилі старої Серафими!» Чи не це вказівка ​​на молитовне клопотання подвижниці перед Господом за православних людей, які мешкали в Бірюльово?!

З Божою допомогою у короткий термін було зведено новий храм. Ікони для церкви були передані віруючими із навколишніх підмосковних сіл. Іконостас зібрав художник-реставратор В'ячеслав Андрійович Рибаков із частин, які вдалося знайти у недіючих храмах.

Багато праці вклав у благоустрій храму настоятель протоієрей Василь Мойсеєв. 22 грудня 1957 року, у день свята ікони Божої Матері «Несподівана Радість», новий дерев'яний храм було урочисто освячено в ім'я святителя Миколи Чудотворця.

У 1959 році в храмі було влаштовано приставний престол в ім'я Покрови Божої Матері. У 1960 році селище Бірюльово увійшло до складу Пролетарського району міста Москви. У 1977 році було завершено проект забудови мікрорайону Бірюльово-Західне. При здійсненні цього проекту Бірюлівський цвинтар мали знищити.

Духовник Тамбовської єпархії, протоієрей Миколай Засипкін від імені всіх духовних дітей стариці свідчить: «Після блаженної кончини матінки всі, хто знав її, осиротіли в прямому розумінні цього слова. І лише обіцянка матінки, що вона й після смерті не забуде нас, якщо ми до неї звертатимемося, вселяє в серця надію, що це так і є. Численні чудеса, які відбуваються на її могилці після старанної молитви, підтверджують це».

Матушкіна послушниця Є. згадує:

«Одразу після смерті матінки (1966 року) її дочка Ольга, яка часто приходила на могилку, стала помічати, що навколо, не наважуючись підійти, ходив якийсь чоловік. Якось, побачивши її, він не витримав, підійшов і різко спитав: «Ну, чого ти тут сидиш? Хто вона тобі? "Це моя мати, - відповіла Ольга, - а от ти що тут робиш?" Пом'якшившись, чоловік розповів, що, приходячи на матусину могилку, він зцілився від сильного головного болю, а тепер ходить сюди, щоб зцілилися його хворі ноги».

Сам же отець Миколай описує наступний випадок:

«4 жовтня 1967 року, напередодні першої річниці від дня смерті матінки Серафими, ми поїхали з дружиною до Мічуринська. Побували на вечірньому Богослужінні в цвинтарному Скорб'ященському храмі, на могилці у матінки, де протоієрей Георгій Плужніков (нині покійний) звершив панахиду, вклонилися могилці, приклалися до хреста, ну а потім — у келію до матінки, де також була скоєна пані та безперервне читання Псалтирі. Зранку пішов сильний дощ. Постоявши на літургії у Скорб'ященському храмі, помолившись на могилці матінки, пішли на автовокзал (поряд із цвинтарем), щоб взяти квитки на автобус. І тут оголосили, що всі рейси ґрунтовими дорогами скасовуються у зв'язку з бездоріжжям. До Шехмані, куди нам треба було їхати, тоді дорога теж була без твердого покриття. І все-таки я підійшов до каси і попросив два квитки. Квитки мені касир видала, не сказавши жодного слова. Оголосили посадку на наш автобус, ми пішли на посадку, і виявилося, що пасажирів лише двоє – я та моя дружина. Автобус вийшов у рейс за розкладом, і таким чином ми з дружиною благополучно доїхали до будинку. Всю дорогу хвилювалися, що автобус забуксує, і водій повернеться назад. Але за молитвами матінки цього не сталося, і ми прибули додому майже за розкладом. Це було явним дивом — лише двох пасажирів везли бездоріжжям за 50 кілометрів».

Але просять матінку про допомогу і ті, хто особисто не знав її під час її земного життя, стежка до могили стариці Серафими не заростає, і багато хто, приходячи сюди, отримують за її молитв благодатну допомогу та зцілення.

З благословення єпископа Тамбовського і Мічуринського Феодосія в 2004 році була створена комісія з канонізації подвижниці, а при храмі на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість» міста Мічуринська, в якому любила молитися матінка і поряд з яким майже сорок років покояться , продовжується збір свідчень про чудеса і зцілення за молитвами стариці, розпочатий ще з благословення покійного архієпископа Євгена.

Ось деякі з них.

Уродженка Мічурінська, перебуваючи у складних життєвих обставинах, вирішила поїхати до Санкт-Петербурга на могилку особливо шанованої нею блаженної Ксенії. Напередодні від'їзду уві сні їй з'явилася сама Блаженна і звернулася до дівчини зі словами: «Тобі не треба так далеко їхати. Знайди у себе в місті могилу схимонахіні Серафими і по молитвах її отримаєш від Бога милість». Відразу після відвідування могилки матінки Серафими складна життєва ситуація молодої богомолки благополучно вирішилася.

розповідає:

«Моя дочка забила ногу. Від удару утворилася шишка з курячого яйце. Хірург сказав, що нічого не треба робити. Два роки шишка не проходила, і тоді моя дружина, за порадою знайомої, пішла на могилку до матінки Серафими. Два місяці ми замовляли нею панахиди, брали пісок з її могилки і прикладали до хворого місця. Нарешті, з шишки витекла чорна рідина, і донька одужала».

Якось Н.А. зайшла до матінки на могилку, приклалася до хреста, постояла. Там була жінка та ще люди. Жінка заговорила: "Приходьте на могилку, обов'язково отримайте допомогу від матінки". Я вибачилася і запитала: «Ви, мабуть, часто буваєте тут? Що-небудь знаєте про матінку?». Вона почала розповідати: «Я завжди ходжу до храму на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість», поряд з яким знаходиться могила матінки Серафими. Одного разу я побачила чудовий сон: Скорботницька церква без купола, а я разом із матінкою перебуваю нагорі, ніби на даху. У церкві йшла служба, звідти долинав спів, і відчувалася невимовна благодать. Матінка запитала: "Хочеш туди?" Я відповіла ствердно і вже без страху наважилася ступити вниз, але вона втримала мене. І тут я бачу, як вниз зробила крок моя маленька внучка і я прокинулася. Через деякий час дівчинка захворіла і померла і я зрозуміла, що перед її смертю отримала від Господа і Богородиці молитвами Їхньої угодниці та обраниці через цей чудовий сон втіху.

Л.В. розповідає таке:

«На могилку до матінки зайшли дві жінки, які приїхали з Тамбова. Одна з них була дочкою священика. Підходячи до могилки, вони вже здалеку побачили невеликий стовпчик вогню, який можна було сприйняти за вогонь великої свічки. Коли підійшли ближче, то свічки не виявилось: стовпчик вогню виходив прямо із землі. Одна з жінок не втрималася і захотіла торкнутися вогню рукою, але він невидимий.

Дружина онука матінки Серафими викладала у педагогічному інституті Мічуріна. Часто, перед якоюсь відповідальною справою на роботі вона просила: «Бабусю Мотя, помолися за мене», а потім незмінно приходила дякувати з букетом квітів. Матінка молилася за всіх із любов'ю.

Вже після смерті схімонахіні Серафими, Неля прийшла до її будинку на Станційній вулиці, але в келію увійти так і не змогла. Вона з подивом казала: Не можу увійти. Мене як струмом б'є. Наче хтось мені у цьому перешкоджає».

Пізніше з'ясувалося, що Неля захопилася одним із модних хибних релігійних навчань. Після цього випадку вона серйозно замислилася над своєю відступництвом від Православної віри».

На Різдво Іоанна Предтечі, Е.П. прочитала акафіст у келії у матінки (у будинку на вул. Станційній) і сіла за стіл у кухні. Ми пили чай і розмовляли. При цьому вона сиділа обличчям до дверей у келію та до дверей до інших кімнат. Раптом Е.П. підвелася зі свого місця і здивовано скрикнула, вказуючи на двері, що вели до кімнати: Там жінка в чорному. Її потрясіння було викликано тим, що в жінці, що з'явилася, вона дізналася матінку Серафиму, яку знала тільки по фотографії.

Г. згадує:

«У дитинстві я кілька разів бачила той самий сон і дуже ясно його запам'ятала. Бачила я Боголюбну церкву, а біля неї жінку, що сидить, у чорному. Вона показувала мені рукою на храм. Коли церква відкрилася для богослужінь, я зайшла до неї і тут уперше згадала свій сон. Тільки не знала хто та жінка, яка мені снилась.

Одного разу, через свого знайомого я прийшла в келію схімонахіні Серафими, і, глянувши на фотографію матінки, одразу впізнала в ній ту, яку бачила уві сні.

У березні 2002 року я поїхала до Микільського санаторію і дуже сумувала, що перед поїздкою не зайшла до матінки на могилку за благословенням. У санаторії бачу сон: підходжу до могилки і хочу покласти на неї цукерки, але замість могили побачила двометровий сяючий хрест. Я побачила, що він був дерев'яний. Перед хрестом на верхівці з'явилася спочатку одна ікона, а потім інша. Першу я не роздивилася, а ось на другу побачила преподобного Серафима Саровського. Ближче до церкви Усіх Скорботних Радість стояла гарна золочена рака з мощами матінки. Я здивувалася: «Коли матінку встигли прославити? Підійшла до раку і попросила: «Матуся благослови». Після чого відчула надзвичайне тепло у грудях».

Священик отець С. дав В.В. фотографію матінки Серафими в схімі. "Є свідчення однієї дівчини, що ця фотографія пахне", - сказав він.

«А як вона пахне?», - Запитала В.В. "Вичерпує аромат троянд", - уточнив він.

«Ідучи з дому, я прикладалася до образу матінки, брала у неї благословення на свої справи, — розповідає вона, — не раз молитовно просила матінку за брата, який не знав Бога.

Раптом брат запропонував мені сходити з ним на батьківську суботу до храму. Ми побули в церкві недовго, але й за це я не переставала дякувати матінці. Вдома, коли я хотіла прикластися до її фотографії, відчула незвичайний аромат троянд. Це пахнув портрет стариці Серафими.

У моїх знайомих загинула дочка О. Вони не хотіли читати Псалтир по покійній і тоді я вирішила читати її по ній сама, думаючи, що це можна кожному мирянину. Через недосвідченість, я не взяла на це благословення священика. Вночі, під час читання Псалтирі, я відчула холод, що йшов до мене зі спини. Потім на мене напав несвідомий страх. З'явилося бажання втекти із цієї квартири.

Тоді я вийняла з сумки фотографію матінки Серафими і почала просити: «Матусю, зміцни». Страх зник, і я лягла відпочити на дивані прямо поряд із труною. Поспала трохи, а потім знову почала читати Псалтир.

Наступного дня під ранок уві сні мені з'явилася усміхнена О. Вона вдячно кивала мені головою.

Я довго ходила організаціями, не могла працевлаштуватися. У нашому місті важко отримати гарну роботу. Пішла на могилку до матінки зі своєю скорботою: «Матуся: що мені робити?» Цього ж дня вирішила зайти до редакції газети, де протягом року підробляла позаштатником, щоб попрощатися і розповісти, що хочу влаштуватися працювати продавцем.

Раптом редактор оголосив, що бере мене на роботу і підготував папери для прийняття мене до Спілки журналістів. Я дуже здивована погодилася. Адже місць у редакції не було.

Два роки тому я познайомилася з німцем-лютеранином, який приїжджав до Мічуринська. Після від'їзду він почав писати мені листи про свої почуття. Він був одруженою людиною, але прагнув знову приїхати до Росії, щоб побачити мене. Я просила матінку Серафиму про допомогу: щоб німець цей більше не приїжджав до Мічуринська.

Він уже готував візу для в'їзду до Росії, але зненацька поїхав до Америки і припинив листування.

Декілька років тому захворів редактор православної газети і попросив мене тимчасово його замістити. Настоятель Боголюбського Собору отець Анатолій мене благословив, але я дуже переживала, бо вважала себе недостойною за своїми гріхами займатися православною газетою.

Приблизно в цей же час я зі своєю знайомою йшла повз огорожу цвинтаря, де похована мати Серафима. Від цвинтарної огорожі до могилки — метрів сто чи сто п'ятдесят. Я подумки попросила матінку мене благословити і раптом відчула незвичайне пахощі. Був вечір, темно, ліворуч — шосе, навколо сніг, але пахощі були досить сильні. Я запитала свою приятельку, чи не відчуває вона пахощі. Та відповіла негативно. Мабуть, так мене благословила.

Одна знайома казала мені, що давала на могилі матінки обітницю вести благочестивий спосіб життя. Але коли розлучилася з чоловіком, почала зустрічатися з одруженою людиною. Якось, коли вона прийшла до келії матінки Серафими (на вулиці Станційній), вирішила прикластися до її фотографії. Раптом вона почула: «Не торкайся, безбожна». Після цього вона серйозно задумалася і покаялася, попросила матінку про допомогу, щоб її не переслідувала ця людина. Вона стала частіше ходити до храму, сповідатися та причащатися».

У Л.М. п'ятеро дітей. Остання дочка - Надя народилася недоношеною, сильно відставала у розвитку. У півроку у дівчинки була мова (вона навіть не гукала), і ще вона не сиділа. Лікарі ставили діагноз – дитячий церебральний параліч, мікроцефалія. «Якось я прийшла з Надею на могилку до матінки Серафими, — згадує вона. — Вже біля могилки дівчинка раптом завмерла, почала дивитись у бік хреста, не відриваючись. Я ніколи не бачила її такою зосередженою, здавалося, вона бачить щось, чого я не бачу. З цього дня у дитини погляд став осмисленим, вона почала грати в долоні, гукати і розвивалася набагато краще. Це було в 1998 році, а зараз Наді 5,5 років і її хвороба протікає не так важко, як буває за такого діагнозу.

Я беру її з собою до храму. Вона читає та рахує».

Т.В. розповідає:

«2001 року наша дочка Настя захворіла: у неї утворилося ущільнення в області грудей. На той час їй було чотири роки. Лікарі ставили діагноз: реактивний мастит. Щомісяця ми возили доньку до обласного центру — Тамбова. Лікарі спостерігали, як поведеться пухлина. У разі потреби їй могли зробити операцію.

Могилка матінки Серафими знаходиться на цвинтарі поряд зі Скорб'ященською церквою, біля якої розташований автовокзал. Вирушаючи до Тамбова, ми з чоловіком і Настею спочатку заходили до матінки. Молилися, просили зцілення доньки, брали землю з могилки і прикладали до пухлини, ліки не давали.

З Божою допомогою святими молитвами матінки Настя одужала».

У липні 2002 року, після сварки з батьками О.К. залишився без роботи та, фактично, без засобів для існування. Він каже: «Я вирішив піти на могилку матінки Серафими та просити її заступництва. Цього ж дня мені запропонували роботу в магазині «Панда» та ще в одному місці, а за деякий час я помирився з батьками, і все нормалізувалося.

Я також просив матінку допомогти мені в отриманні роботи за фахом – фельдшером. Вже в листопаді 2002 року мені запропонували посаду фельдшера в локомотивному депо, і це незважаючи на те, що в Мічурінську є медичне училище, і ми маємо багато непрацевлаштованих медиків. Впевнений, що мені допомогла матінка Серафима».

Г. свідчить:

Один наш родич сильно пив. Його знайомий порадив йому звернутися по допомогу до матінки Серафими, і вони разом пішли до неї на могилку. Родич просив матінку про допомогу. Після чого він перестав пити і влаштувався працювати.

Мій чоловік В. був серйозно хворий, і його мали оперувати у Москві. За операцію треба було сплатити великі гроші. Я просила матінку на могилці про допомогу.

За її молитвами операція пройшла успішно, ми сплатили лише операцію, а за проживання з нас грошей не взяли».

Н.Л. розповідає:

«2000 року чоловік моєї доньки Сергій (він військовий льотчик) пішов на пенсію і мав отримати сертифікат (ордер на житло). Але не тут було, почалися труднощі: цілих два роки були зволікання. Сергій просив надати йому квартиру у місті Старий Оскол, що у Білгородській області, через те, що там жив його родич.

Але той зненацька помер, і зять був розгублений. З проханням допомогти сім'ї моєї дочки я звернулася до матінки Серафими, ходила до неї на могилку. Ордер на квартиру зятю нарешті дали, а при його видачі секретар помилилася: записала замість "Білгородська область" - "місто Воронеж". Вона дуже злякалася і навіть зблідла, але зять і не думав її лаяти, і навіть зрадів. Тепер усе влаштувалося найкращим чином, і дочка переїхала жити в місто Воронеж.

А у січні 2002 року у мене захворіла нога. Рожеве запалення ніяк не проходило. Я замовила панахиду на могилі у матінки та прикладала до хворого місця пісочок з її могилки, після чого отримала зцілення».

М.В. із вдячністю згадує:

«У мого 24-річного сина Сергія не складалося сімейне життя, і він приїхав із Москви до Мічуринська. Дуже переживаючи через це, він заходив після роботи на могилку до матінки Серафими, після чого заспокоювався.

Якось восени він підібрав горобця, який не подавав ознак життя, і вирішив нести його на могилку до матінки. Я лаяла його, кажучи: «Ти чого, збожеволів? Хіба це добре, дохлого птаха туди нести?» Але син засунув горобця за пазуху і пішов. Він поклав неживого горобця на могилку і зі сльозами почав просити: «Матусю, благослови, адже це невинна істота». Раптом пташка, яка не ворушилася, спалахнула, ледь не зачепивши його обличчя. Села на гілку і голосно зачірикала.

Син дякував матінці і всім розповідав про це диво.

1997 року я разом із донькою поїхала до Іоанно-Богословського монастиря. Перед поїздкою дочка ненароком впала, але цього значення не надала. А виявилося, що в неї зламана ключиця, і після повернення додому їй стало погано. Пізніше доньці довелося зробити три операції протягом півроку, щоб відновити ключицю. А я після поїздки (через три дні) захворіла на жовтяницю, а це 27 днів лікарняного режиму. Все життя я уникала лікарень і знала, що не витримаю і трьох днів госпіталізації, переживатиму за близьких: маленького сина та інваліда-чоловіка — як там вони без мене? Я почала молитися, і дуже просила матінку Серафиму мене зміцнити.

В інфекційному відділенні, де я лежала, були наркомани, але мені не заважали ні галасу, ні бруд. Занепокоєння пішло, і я змогла вилікуватися. Ці дні я згадую з подивом, адже я чудово почувалася, як на справжньому курорті — у мене не було ні тіні нервозності чи дискомфорту.

Таке могло бути тільки за молитвами матінки.

У грудні 1998 року я залишилася без роботи, і наша сім'я стала потребувати. Чоловік у мене інвалід і від нього допомоги не було, а молодшому синові лише три роки. Якось пішла я на автовокзал разом із донькою, щоб проводити її на автобус до села Юрлівка, і по дорозі назад зайшла на могилку до матінки і зі сльозами просила допомогти мені у влаштуванні на роботу.

Наступного дня я була у Троїцькому храмі. Раптом до мене підійшов настоятель отець Георгій та запропонував продавати від храму ікони. Я почала працювати в надії, що хоч інколи батюшка дасть мені з храму хліба. Але через тиждень у мене була вже хороша виручка від продажу, і я почала отримувати зарплату.

2000 року ми з братом Віктором Д. замовили на могилі у матінки Серафими панахиду.

Молилися їй про свої потреби та здоров'я матері. Мамі 65 років і в неї дуже боліли ноги, розпухали коліна, вона майже ходила протягом двох років. Після панахиди ми взяли пісочок з могилки, щоб прикладати до її хворих ніжок. Незабаром мамі стало набагато краще, і вона почала ходити.

Н.В. розповідає:

«У батька В. дружина народила дитину, але молока не мала.

Тоді він відслужив на могилі матінки Серафими панахиду і поставив на могилку пляшечку з молоком. І щойно його матінка торкнулася пляшечки, відчула, як у неї з'явилося молоко».

Т.І. свідчить:

«Приблизно навесні 2002 року я перехворіла на грип. Одне вухо я не чула вже давно, на друге я оглухла після хвороби: не чула дзвінків у двері, телефонних дзвінків. Лікарі сказали: У тебе нічого немає. Патології немає». Але я відчувала, що чутку втрачаю все більше і більше. Якось, на проповіді отця Миколи (настоятеля церкви Петра та Павла міста Тамбова), я розчула, що на могилці матінки Серафими в Мічуринську зцілюються люди, і вирішила поїхати туди разом із хворою 11-річною онукою Анею, яку вожу на інвалідному візку. Аня в цей час почала говорити деякі слова, але я їх не чула, бачила тільки, як рухаються її губи.

На могилці матінки Серафими я прочитала акафіст «Слава Богу за все», а потім впала на коліна і заплакала: «Матуся допоможи мені, як же я ходитиму за Анею, адже я нічого не чую. Допоможи мені в ім'я всього святого, молись за мене». Потім я взяла ватку, приклала її до могилки, на ній залишилася землячка і пісочок, а потім вклала ватку у вухо, і до мене в цей момент повернулася чутка. Я почула всі звуки і те, що говорила внучка».

А Л.Х. розповідає:

«Моя донька Таня під Страсну седмицю бачила сон: йде вона цвинтарем біля Скорбященської церкви, повертає на стежку у бік могилки, де багато народу, — там батюшка служить панахиду. Після панахиди священик пішов, а люди почали підходити по одному до матінки, щоб попрощатися. Коли Таня підійшла, то побачила, що матінка лежить у чернечому одязі поверх могилки: головою до хреста, очі її заплющені, але вона жива. Таня подумала: «От спитати б у матінки, що мене чекає?» (Вона була незаміжня і довго не могла влаштуватися на роботу). І тут бачу, як матінка поступово розплющує очі, дивиться на мене і каже: «Очі я для тебе відкрила, питай». Таня запитала: «Яка на мене чекає частка?» Матінка простягла в її бік праву руку, а лівою (жестом) показала, що все буде добре. Тут у Тані майнула думка: «Чому ж матінка не каже, а показує все на руках?» І раптом подумки почула: «Він буде невеликого чину, але розумний». Після цього губи матушки заворушилися, і вона сказала: «Купи п'ять свічок». Коли Таня розповіла мені сон, ми купили п'ять свічок, відслужили п'ять панахидів на могилці. Після цього з молитв матінки Серафими для Тані знайшлася робота. У цій організації вона познайомилася зі своєю майбутньою свекрухою, а потім і її сином — майбутнім своїм чоловіком. Таня вийшла заміж, народила дитину.

Одного разу я прийшла на могилку до матінки, і побачила там заможну (на вигляд) жінку, яка запитала мене: «Скажіть, як мені молитися?» Я відповіла: «Моліться, як можете». Ми розговорилися, жінка розповіла, що має подругу, яка дуже шанує матінку. У цієї жінки почалися нещастя, але вона не переставала ходити на могилку і просити святих молитов Мічуринської стариці схимонахині Серафими. В цей же час, уві сні їй наснилася добра стариця, одягнена на все чорне. «Я знаю, що в тебе все погано», - сказала вона, - «Але ти не журися, ходи до мене на могилку. Завтра поклади там свою срібну каблучку на маленьку проталинку і все в тебе буде добре». Коли другого дня подруга прийшла на могилку, то подумала: «Яка ж проталинка? Мороз мінус вісімнадцять градусів!», — але проталинку все ж таки побачила і зробила так, як сказала їй уві сні матінка. Після цього у неї все нормалізувалося.

Моя знайома, зневірившись, задумала накласти на себе руки. У такому стані, і з такими думками, вся в сльозах вона заснула і побачила сон. Її підводять до глибокої прірви, і вона розуміє, що падіння неминуче, але раптом поруч з'являється одягнена у все чорне стариця, і звертається до неї: «Надя, а хіба ти безплідна?» Ці слова вона ще раз повторила. Після цього Надія прокинулася і поспішила до своєї дочки Олени, щоб розповісти сон, а потім прийшла до мене. Я нагадала Наді, що колись вона ходила на могилку і просила матінку зцілити її від безпліддя, після чого у неї народилися дві дочки. Коли Надя побачила фотографію матінки, то підтвердила: «Так, це вона була мені уві сні». У Наді з'явилися сльози каяття, і вона залишила думку про самогубство».

Ч. каже:

«Мій чоловік В. після інсульту день і ніч дивився телевізор, я дуже побоювалася погіршення його стану через негативну дію телевізора, але він мене не слухав. Я пішла на могилу до Матінки Серафими і просила її святих молитов. Раптом прилетіла зграя голубів, і птахи кружляли навколо мене. Це тривало досить довго і здалося мені незвичайним. Коли я прийшла додому, телевізор був вимкнений. Чоловік не включав його цілу добу. З цього дня він дивиться телевізор набагато рідше».

А.В. розповідає:

«Одного разу разом із сестрою я вирішив піти на службу до Скорб'ященської церкви, а перед цим ми зайшли на могилку до матінки Серафими. Помолилися, попросили допомоги матінки у життєвих потребах і вирушили до храму. Сестра йшла попереду, а мені було видіння: схимонахиня Серафима пішла до храму за сестрою. Я бачив її силует. Коли ми увійшли до церкви, і почалася служба, то сестра весь час запитувала: «Ти відчуваєш, які пахощі стоять у храмі?» Але я нічого не відчував, тільки знав — мати стоїть і молиться разом з нами.

Іншим разом, перебуваючи в селі Донське, я бачив, що матінка Серафима, як безтілесна, перемістилася з вулиці прямо через стіну в один із будинків. Я йшов вулицею і пройшов повз цей будинок, не наважившись увійти до нього і дізнатися, хто господар. На жаль, будинок цей уже не пам'ятаю, бо був під сильним враженням від того, що побачив».

Протоієрей Микола розповів про те, що до нього підійшла жінка після того, як відслужили панахиду по матінці, і сказала: «Ось дочка говорить мені: «Мамо, знову хвалитимешся». А я не можу мовчати. І хочу розповісти ось що: після травми у мене сильно боліла голова, я просила у матінки допомоги, приходила до неї на могилку. І згодом вона мені наснилася. Підійшла до мене мовчки, посміхнулась і провела рукою від голови до спини. Після цієї ночі болю мене не турбують».

Колишня послушниця стариці Серафими Є. каже:

Нещодавно бачу сон: заходжу до храму, а у притворі великі свічки горять, стоять корогви та труна. Розумію, що свято, а яке не знаю. Тут підходить до мене отець Макарій (покійний схіархімандрит) і, показуючи на труну, каже: «Іди, додайся, адже це матінка». Я приклалася, а вона повернула голову: «Дунечко, ти?» Моє серце так і зайшлося від радості. Я вигукнула: «Чудеса які! А отець Макарій сказав: "І були, і будуть".

У квітні 2003 року двадцятирічна Олександра К. розповіла:

«2000 року я звернулася за допомогою до матінки Серафими через те, що мій чоловік, Андрій, пристрастився до наркотиків. Ми з ним ходили до храму, і на могилку до матінки, молилися про порятунок від цієї напасті.

Я просила Бога, щоб молитвами матінки життя наше змінилося на краще. Андрія засудили на один рік, і за ґратами він не вживав наркотиків. Раніше його відвозили до лікарні та за допомогою крапельниці знімали інтоксикацію. Тепер він живе нормальним життям, у нас скоро буде дитина.

Схожа історія сталася з моєю подругою і їй теж допомогла матінка Серафима. Її чоловік перестав вживати наркотики».

Валентина А. стверджує, що матінка Серафима допомогла їй поправити здоров'я:

«Я онкологічно хвора вже 21 рік. Лежала в онкології обласного центру, де робили операцію.

Постійно замовляю по матінці панахиди, прошу молитовно про допомогу і почуваюся добре».

У квітні 2003 року Ніна П. повідомила таке:

«Я дуже хотіла причаститися на великодньому тижні. Але сильно хворів на шлунок. Приймала пігулки, але нічого не допомагало. Тоді я почала готувати відвар із сушених квіточок, взятих з могилки матінки, і шлунок перестав хворіти. Я змогла, як ведеться, підготуватися і причаститися Святих Христових Таїн».

Олена Г. з Мічуринська свідчить:

«У мене є фотографія матінки Серафими. Я молюся перед нею, прошу допомоги у всіх своїх життєвих справах. У липні цього року я помітила, що фотографія змінилася: одяг матінки став ніби світлішим. Розглянувши фотографію ближче, побачила на ній крапельки. Я віднесла фотографію матінки Серафими до храму та показала її настоятелю Боголюбського собору отцю Анатолію Солопову. І він підтвердив факт мироточіння.

Навесні 2003 року я зайшла до келії матінки Серафими, де в цей час йшло прибирання. Несподівано для себе я почала відчувати пахощі, але нікому нічого не сказала, бо засумнівалася, думаючи, чи мені це не здається. У келії була Лідія з Кочетівки. Вона запитала, чи я не відчуваю пахощів. І підтвердила, що пахощі це відчуваються в келії вже з півгодини».

Людмила Д. каже:

«Я дуже повна, ходжу важко, і якось послизнулася, впала і вдарилася головою. Загалом у мене вже було три сильні струси мозку. Після останнього випадку почалися дикі головні болі. Іноді здавалося, що в голові окріп. У мене й так багато всяких захворювань, а тут ще до голови не можна торкнутися. Від болю я не могла спати і засинала години о другій ночі. І ось я заснула і побачила сон: на пагорбі квіти та лавочки. На ній — матінка Серафима, якою я постійно молилася. Натручені руки матінки лежали на колінах. Я впала перед нею на коліна і уткнулася головою прямо в руки з благанням: «Матусю, допоможи!»

Матінка почала гладити мене по лівій хворій стороні голови, а потім по спині. Після цього чудесного сну біль пройшов і вже не повертався.

У мене була знайома, нині покійна Івахненко Тамара Борисівна, яка хворіла на рак. Я їй багато розповідала про матінку Серафиму, і вона попросила Бога дати їй можливість побувати на її могилці.

Ми обговорювали те, як їй це краще зробити. Тамара мала дуже набряклу ногу, і вона думала, що на неї одягнути. «Ніс шерстяний навіть не налізе», — журилася вона. І ось наступного ранку після нашої розмови вона мене покликала, показала величезну шкарпетку і сказала: «Ти не повіриш: прокинулася; а поруч одна маленька шкарпетка, а друга втричі більша».

Так Господь дав їй можливість побувати на місці упокою матінки Серафими. І вона, хоч і не зцілилася, все одно зміцнилася у вірі і померла втішеною».

Матінка Йосафа з жіночого Олексіївського Акатова монастиря міста Воронежа (у світі Марія М.) розповідає:

Шість років я не ходила через те, що в мене боліли ноги. Ці страждання привели мене до віри, і, трохи зміцнівши, я стала відвідувати храм, молитися. І ще я полюбила жебраків, шкодувала та плакала, дивлячись на них. Була в нас на той час одна бездомна жінка з хворими ногами — її не всі пускали ночувати, бо в неї на ногах сильно гноилися виразки, а я не гребувала і навіть спала поряд із нею на сінувалі. Бувало, скажуть мені: Як ти так можеш? А річ у тому, що я запахи не розрізняла: мені що духи, що гас.

Ходила я зазвичай до храму Мордово. Туди приїжджали отець Віталій та отець Власій (пам'ятний схіархімандрит Макарій), і тут була особлива духовна атмосфера.

Якось я бачила Мічурінську матінку (схимонахиню Серафиму). Вона йшла храмом із боку клироса. Дуже строга і, як мені здалося, дуже висока. Покрита вона була великою хусткою, заколотою під підборіддям, а під нею, мабуть, був апостольник. Я тоді ще не знала, що є таємні черниці. А тут здогадалася, що Мічуринська матінка — черниця. Це було незадовго до її смерті.

Знайомі мені дівчата постійно їздили до Мічуринська до матінки, і вона, бувало, до них приїжджала, але мені нічого про це не говорили. Запитаєш їх: Хто це був? Вони завжди відповідали: "Не знаємо". А після матінки кончини дали мені фотокартку з поховання: «Ось, дивись». Подивилася я, а вони там усе. Але я на них не в образі.

У Мордовському храмі я шість років працювала сторожем. Бувало, навіть не доторкнуся. Псалтир із собою брала, але тільки відкрию: дітлахи в огорожу лізуть, тоді я їх розумію: «Не можна. Це храм». Але одного разу я все ж таки задрімала і побачила сон: відчиняються двері храму і народ іде на службу. Я злякалася: «Як це могло статися? Чи я проспала, чи замок збили? Ключ тільки в мене». Бачу, що ліворуч від входу до храму на паперті стоїть мандрівка вся в чорному. Він питає в мене: Ти не знаєш матінку Матрону? Шукай її». Я дуже засмучена, роздратовано відповіла: "Не знаю я ніяку матінку Матрону". А вона подала фотокартку і каже: «Подивися, може, дізнаєшся?». Я взяла фотокартку, подивилася: «Це матінка Мічурін…», — не домовившись, підняла на неї очі й продовжила: «…ська». І одразу її впізнала. Я посміхнулася, і вона мені теж. Я бачила її в цю хвилину в одязі схімонахіні.

Коли я прокинулася від сну, то все про нього думала. Дорогою додому поділилася з Марією Іванівною, яка працювала в храмі: «Сестричка, вгадай, кого я сьогодні бачила уві сні, може мій сон має якесь значення?». Розповіла їй про все. А вона навіть ногою тупнула і каже: «Сестро, ти мене здивувала. Сьогодні річниця матінки. Адже її звали Матрона Полікарповна».

Ось так, матінка уві сні відкрила мені своє перше ім'я і те, що вона у схимі».

Л.В. І. з Тамбова розповідає:

«Я – колишня вчителька, зараз на пенсії. Від однієї знайомої, яка часто буває в Мічурінську, дізналася про матінку Серафима.

У мене дуже захворіла нога, я її буквально тягла за собою і думала, що доведеться купувати бадік. Почала просити Божої допомоги у матінки. Вирішила поїхати до Мічуринська, до неї на могилку. Коли приїхала, взяла з могилки пісочок і насипала просто у колготки, незважаючи на те, що була зима. Взяла ще пісок із собою, і вдома розтирала їм ногу. Це було 1999 року, і з того часу нога мене не турбує».

Л.І. А. розповідає:

«Приблизно 2000 року моя сестра Світлана шукала роботу, але не могла знайти. Ходила організаціями, але безрезультатно. Тоді я була без роботи, а батько в нас інвалід, коштів на існування не було.

Сестра якось повернулася після пошуків роботи та виявила, що всі документи втрачені. Ми шукали вдома, але, мабуть, сестра їх десь втратила.

Я пішла на могилку матінки Серафими і почала зі сльозами просити допомоги. Ходила туди кілька разів, молилася, плакала.

Через два тижні батько вирішив піти за хлібом (зазвичай просив знайомих дітлахів) і став спускатися сходами. На вікні сходового майданчика побачив пакунок, а у ньому документи Світлани. Це було справжнє диво. Незабаром сестра влаштувалася на роботу, а через деякий час і я. Раніше мене брали продавцем на вуличних лотках, іншої роботи не було. А цього разу взяли до крамниці, і все мене влаштовувало — і час роботи, і зарплатня».

Л.П. Д. розповіла таке:

«У мене помер чоловік, і я не знала, як позбутися зневіри. У мене син та дочка. Дочка зійшлася з однією людиною, яка мене не визнавала, виганяла, якщо я приходила до дочки, а мені було шкода її за те, що вона дуже багато, просто рабськи, на нього працювала.

Якось, коли я прийшла до дочки, він мене грубо вигнав, і я пішла у сльозах. Я знала про могилку матінки Серафими, і пішла туди у великій скорботі. Плакала та просила, щоб матінка допомогла. За молитвами матінки його дочка залишила. І тепер ми живемо мирно.

Анастасія П. попросила Матінку Серафиму про те, щоб збулася її мрія: вчитися музиці та співати у храмі. І того ж дня до неї підійшла регент Скорб'ященської церкви і запропонувала співати на кліросі.

А інша мешканка Мічурінська О.В. П. розповіла таку разючу історію:

«Зі своїм майбутнім чоловіком я познайомилася в ЦГЛ. Він приїхав навчатися до аспірантури з Далекого Сходу. Я теж там навчалася, ми познайомились. Весілля зіграли в Мічурінську, і на ній я дізналася від свекра, що його батько (тобто дід мого чоловіка) — чаклун і що, вмираючи, передав усі свекру. Цьому тоді я не надала значення. В Бога вірила, але не знала, що на шлюб треба брати благословення, вінчатися.

Ми жили із моїми батьками. Чоловік носив завжди з собою карти, гадаючи, передбачаючи майбутнє, це мене лякало і бентежило.

Чоловік навіть казав, що куплю — які туфлі, одяг, розповідав мені про моє минуле.

Він хотів знову виїхати на Далекий Схід і кликав нас із сином, але я не погоджувалася. Потім переїхав від нас до гуртожитку, щоб ніхто не заважав його навчанню. За тиждень до вербної неділі ми з сином Петею гуляли біля річки. Коли йшли перекидним мостом, чоловік покликав його до самого краю моста і сказав: «Давай, у воді рибок дивитимемося». Він нахилив сина до води. Я злякалася і почала читати вголос «Отче наш». І тут побачила двох чоловіків, що йшли мостом, один з яких виявився знайомим. Чоловік відпустив сина, і ми повернулися додому. Я заспокоїлась.

На вербну неділю ми знову пішли гуляти до річки, на молодіжний пляж. Водою пливли крижини, а ми сіли на лавку недалеко від річки. Чоловік устав і пішов до краю берега і почав кликати до себе сина: «Іди сюди». На мене знайшло якесь заціпеніння. В цей час до лави підійшла бабуся. Вона сіла поряд з нами, назвала мене і сина за іменами, а потім обійняла його зі словами: «Ти, Петре, до нього не ходи, сиди тут». Петя (йому було тоді три роки) відповідав: «Але тато кличе». А вона тим часом почала вказувати йому на кнопочки нашого магнітофона і питати, яка з них навіщо. Петро відповідав. Чоловік дуже розлютився і нагрубіянив цій старенькій. Я його слів не пам'ятаю, але тоді подумала: «Як це він може з людиною похилого віку так поводитися». А вона на мої думки вголос відповіла: Нічого, нічого. Я впораюся з ним». А потім чоловікові: Нічого, не з такими справлялася. Злажу». Незважаючи на те, що було холодно, вона була легко одягнена — кофта, спідниця нижче колін, біла косинка, на ногах прості панчохи та капці. Сама — худенька, ніжки та ручки тоненькі, бліда, під очима круги. А на чоловіка була куртка.

Потім чоловік сказав їй слова, значення яких не зрозуміла тоді: «Вона не впорається». «Впорається, вона сильна», — відповіла бабуся. «Це вона?», — чоловік зневажливо посміхнувся. А старенька каже йому: «Ти їдь, а вона нехай залишається», — і, звертаючись до мене і Петі, — «Ви йдіть, на вас уже чекають. Нікуди не заходьте, я за вами стежитиму».

Мене наказувала так: «Тобі доведеться пройти важкий шлях, але Господь буде тобі допомагати. Думай тільки про хороше, і у вас із Петею все буде добре». Ми пішли додому.

Незабаром чоловік поїхав, а, їдучи, сказав: Вас спасла місцева свята. Я це запам'ятала.

Минуло кілька років. Одна людина з Боголюбського храму дала мені текст співу, складеного про матінку Серафима. Я його прочитала і розплакалася. Вперше я дізналася про цю козловську (Мічурінськ до революції іменувався Козловом) святу з газети «Мічурінська правда», там було написано про відкриття каплиці на її могилі.

Прийшла на могилку як до рідної: «Матушко, ось я й прийшла». На фотографії, приклеєної до хреста, я легко дізналася ту саму стареньку, яка сиділа з нами біля річки 9 років тому, в 1994 році. Адже померла матінка 1966-го…».

З дня блаженної смерті мічуринської стариці минуло майже 40 років, проте її ім'я добре знають люди, що народилися після її смерті і ніколи не були в Мічурінську. Не вичерпуються чудеса і зцілення дома упокою матінки, зростає і її шанування у народі. Вдячні мічуринці проклали асфальтову доріжку до самої могилки матусі, над якою з 1998 року стоїть надгробна каплиця, влаштована стараннями колишнього тоді благочинним храмів Мічуринського округу Тамбовської єпархії протоієрея Олександра Філімонова.

Хочеться вірити, що канонізація мічуринської подвижниці вже не за горами, і Господь сподобить нас з вами великої радості оспівати з усією церковною повнотою: «Преподобна мати Серафима, моли Бога за нас!»

• Посмертні явища пам'ятної Мічуринської стариці Серафими, зцілення та чудеса

У 2016 році в місті Мічуринську відбулися урочистості на честь 50-річчя блаженної кончини мічуринської подвижниці благочестя, стариці-схимонахіні Серафими (Білоусової).

Життя схімонахіні Серафими (Білоусової) дивовижне і, без сумніву, є зразком християнського подвижництва в складні богоборчі радянські роки. Матінка прожила багатоважне життя, яке вона повністю присвятила служінню Богу і людям.
14 (1) листопада 1890 року в благочестивій багатодітній селянській сім'ї, яка проживала в м. Лебедянь Липецького повіту Тамбовської губернії, народилася дівчинка, яку назвали Матроною. Батьки привезли дев'ятимісячну доньку в Шамордіно під благословення до преподобного Амвросія, і старець передбачив, що спочатку вона поживе у шлюбі, а потім прийме чернецтво, і вся Оптіна з нею буде. Пророцтво мало на увазі, що Матрона стане духовною дочкою останніх оптинських старців, глибоко вбере в себе їхні завіти і благодатну старечу традицію, що спадкоємно склалася в Оптіній. Минув час, і духовним отцем майбутньої схімонахіні став учень святого Амвросія, преподобний оптинський старець, ієросхимонах Анатолій (Потапов). Під його мудрим батьківським керівництвом і зростала майбутня схимниця.
З раннього дитинства довелося Матронушці багато і важко працювати, щоб чимось допомогти своїм батькам: вставала ні світло ні зоря, вирушаючи на роботу до багатих людей. Її радістю та втіхою були відвідування Оптиної пустелі, постійні гарячі молитви.

У 19-річному віці Матрона Полікарповна вийшла заміж за глибоко віруючого селянина Кирила Петровича Білоусова. У цьому шлюбі народилося троє дітей: дочка та двоє синів. Матрона Полікарповна стала матір'ю великого сімейства, але не переривала спілкування з оптинськими старцями і виконувала одне з найлегших послухів - послух сім'ї.
Напередодні 1917 року сім'я переїхала до м. Козлов. У їхньому хлібосольному будинку часто зупинялися дорогі серцю ченці Оптиної пустелі, які привозили на продаж до Козлів праці своїх рук. Любов матінки до Оптіної була така велика, що якось вона вирушила туди і пробула там тривалий час, виконуючи різні послухи. Саме в Оптинській обителі спромоглася матінка тривалого чудесного бачення та таємничого духовного народження. Вона удостоїлася особливого відвідування Богородиці, після чого на довгий час стала немовлям за духом і несла тривалі важкі монастирські послухи під духовною опікою преподобного старця Нектарія. Багато чого матінка навчилася в оптинських старців, з якими вела бесіди і потім наслідувала їхнє життя. Її духовним отцем був великий оптинський старець Анатолій.
1934 року матінка з родиною переїхала до Вороніжа. Роки її духовного зростання припали на страшний час безвір'я та богоборства. Глибока і беззавітна віра в Господа допомагала матінці вистояти у найважчих життєвих ситуаціях. Довелося пережити окупацію в роки Великої Вітчизняної війни, відновлювати зруйнований храм в ім'я святителя Миколая у Воронежі, збирати пожертвування на озброєння Радянської армії, а після війни будувати собі житло. Сини Олександр та Михайло воювали на фронті. На долю матінки випало багато випробувань, і вона, як істинна християнка, несла зі смиренністю свій хрест, та ще й підкріплювала духовно інших. За свідченням очевидців, одного разу, коли ніде не було води, мати з одного чайника чудово напоїла безліч наших воїнів.
Матінка багато і старанно молилася. Велика сила її молитви, яка завжди була дієвою. За словами матінки, «молитва, що приноситься від щирого серця, проходить крізь небеса прямо до Божого престолу». Вона особливо часто читала молитву: «Усю надію мою на Тебе покладаю, Мати Божа, збережи мене під дахом Твоїм». Коли не було коштів на відновлення Свято-Микільського храму, матінка стояла на молитві всю ніч, підлога робилася мокрою від сліз. І вже наступного дня різні люди пропонували їй свою посильну допомогу. І допомога ця з її святих молитов завжди приходила вчасно.
1946 року матінка разом із сім'єю повернулася до Мічуринська. Селившись там, жила вона непомітно. Неспустимо ходила до церкви. Постійно молилася і вдома. Ніколи не бачили, щоб вона відпочивала. Любов і молитва – ось чим служила матінка Богу та ближнім. Все, що вона говорила, звучало дуже просто і переконливо, з нею можна було мовчки побути поряд і піти ніби окриленим. Вона простягала свою любов не лише до духовних дітей, а й до всього світу. За всіх плакала, плакала безперестанку, молячись за весь світ.

Прийнявши таємний чернечий постриг з ім'ям Марія, а пізніше і схиму з ім'ям Серафима, матінка стала теплою молитовницею та справжньою сумницею нашої землі, дні та ночі проводила в безперестанних слізних молитвах перед своєю келійною іконою Пресвятої Богородиці «Взи. Ніколи не прагнула багатства, живучи у шлюбі, вона, і прийнявши чернецтво, досконало виконувала заповідь нестяжання. Схіархімандрит Макарій (Болотов) згадував: «Бувало так, що, йдучи до храму, матінка брала з собою чотири підрясники і дорогою все роздавала жебракам».
До благодатних дарів молитви, смирення та любові Господь додав дар прозорливості. Задовго передбачила матінка Серафима відкриття Тамбовського Преображенського та Мічуринського Боголюбського соборів, Задонського Богородицького монастиря. Заздалегідь їй відомий і день закінчення Великої Вітчизняної війни. Завжди передбачаючи приїзд до Мічуринська свого духовного чада – майбутнього схіархімандрита Макарія, матінка посилала зустрічати його, точно вказуючи номер поїзда та вагона.
Матінка Серафима була непересічною людиною. Завжди вона говорила житійною мовою, цитувала святих отців, хоча толком і не вчилася. Все відкривалося їй за благодаттю Божою. Свою розмову з людьми вона наповнювала словами кохання та миру. Незважаючи на складний час, до матінки йшли та їхали з різних міст та ваг людей зі своїми життєвими та духовними потребами. Усіх уміла матінка втішити, всім давала добрі та корисні поради. Вона зустрічала людей з такою любов'ю та милістю, що від неї виходили духовно оновленими. По дару прозорливості матінка Серафима часом викривала таємні гріховні думки.

До чужої допомоги стариця вдавалася рідко і більше намагалася сама послужити всім - подати, піднести, нагодувати. І робила це з незмінною смиренністю та любов'ю. Ті, хто знав матір Серафиму за життя, пам'ятають, як гаряче і слізно вона молилася за сім'ю, духовних дітей і за весь світ. Відомі численні випадки, коли за святими молитвами матінки люди отримували зцілення від тяжких недуг.
Матінка Серафима несла молитовний подвиг, багато постила, подавала незаможним. Вона передбачила прославлення нових святих, повернення мощів святителя Питирима, пророкувала, що «Боголюбський собор славитиметься на всю Росію».
Припинилася матінка Серафима 5 жовтня 1966 року. В самий момент її упокоєння деякі люди бачили незвичайний вогняний стовп, що виходить із дому стариці. Господь показав, що праведна душа схимонахині Серафими, яка завжди прагнула Бога, піднеслася до свого Творця. Матінка обіцяла, що вона і після смерті не забуде нас, якщо ми до неї звертатимемося, і це вселяє в наші серця надію. Численні чудеса, які відбуваються на її могилці після старанної молитви, підтверджують обіцянку стариці. Адже на цій схимниці відблиск оптинської святості: і благословення преподобного Амвросія, і настанови преподобного Никона, і духовне керівництво преподобного Анатолія. Вона донесла їхнє благословення до наших днів, не розплескавши чаші.

Мати просять про допомогу і ті, хто особисто не знав її під час земного життя. Стежка до могили стариці Серафими не заростає, і багато хто, приходячи сюди, отримують по її молитвах благодатну допомогу та зцілення. Ми, православні християни, повинні знати та шанувати своїх подвижників. Вони наші молитовники, заступники та помічники, які беруть живу участь у нашій долі, захищаючи від спокус і бід своїм молитовним заступництвом. Життя схимонахіні Серафими – приклад для нас у наших мандрівках до Небесної Вітчизни.
При храмі на честь ікони Божої Матері «Всіх Скорботних Радість» м. Мічурінська, в якому любила молитися матінка Серафима і поряд з яким спочивають її чесні останки, продовжується збір свідчень про чудеса і зцілення за молитвами стариці.
І справді, через 50 років після блаженної смерті старої Серафими люди приходять на її могилку і за своєю вірою отримують від неї допомогу. Завжди у каплиці на могилі схімонахіні горять свічки, майже ніколи не переводяться живі квіти. І це, безперечно, свідчить про те, що матінка Серафима палко кохана і шанована в народі.

Роман Леонов,
голова інформаційно-видавничого відділу Мічуринської єпархії, член Спілки журналістів Росії

Єпископ Арцизький Віктор

Доповідь єпископа Арцизького Віктора, вікарія Одеської єпархії, на конференції «Наступництво чернечої традиції в сучасних монастирях» (Свято-Троїцька Сергієва Лавра 23–24 вересня 2017 року).

Благословіть, Ваші Високопреосвященства, Преосвященства, всечесні отці ігумени, матінки ігуменії, браття та сестри!

Питання можливості досягнення святості в наші дні є одним з головних, які звертаються на адресу Церкви з великою недовірою. Навіть у церковному середовищі часто доводиться чути, що святі – це виключно люди епохи раннього християнства, незаперечні авторитети та гіганти духу. Що навіть у новітній історії час гонінь, що явило безліч мучеників і сповідників, безповоротно минуло. Так, можна погодитись, що в більшості країн освіченого світу гріх прищеплюється з раннього дитинства як норма життя сучасного соціуму. Але святість – це завжди шлях слідування за Христом, Який учора і сьогодні і на віки Той самий (Євр. 13:8). І насамперед святість є особистим вибором кожної людини, незалежно від часу, місця проживання та норм, що диктуються розбещеним суспільством.

За апостольським словом світ у злі лежить (див. 1 Ін. 5:19). Завжди сенс життя християнина, тим більше дає чернечі обітниці при прийнятті постригу, виражався в прагненні до з'єднання з Господом. Одним із таких яскравих прикладів є життєвий подвиг та шлях Мічуринської стариці схімонахіні Серафими (Білоусової), свідки багатьох історичних подій аж до другої половини ХХ століття.

14 листопада 1890 року, коли до смерті великого Оптинського старця Амвросія залишалося трохи менше року, в сім'ї держав, які часто бували у нього зі своїми духовними потребами державних селян Стрілецької слободи міста Лебедяни Липецького повіту Тамбовської губернії Полікарпа і Катерини Зайцевих, народився ось восьмий. Зважаючи на лютуючу тоді епідемію холери, немовля тут же хрестили з ім'ям Матрона. У дев'ять місяців батьки привезли доньку до Шамордіно під благословення святого Амвросія. Прозорливий старець узяв її на руки і передбачив, що спочатку вона поживе у благочестивому шлюбі, а потім прийме чернецтво, і «вся Оптіна з нею буде». Це пророцтво мало на увазі те, що Матрона стане духовною дочкою останніх Оптинських преподобних, глибоко вбере їхні завіти і продовжить спадкоємство духа благодатного старчого, що склався в Оптиній.

Настав час, і духовним отцем Матрони Зайцевої став учень преподобного Амвросія святий Оптинський старець ієросхимонах Анатолій (Потапов). Під його мудрим батьківським керівництвом і зростала майбутня схимниця та стариця. І в рідному домі Матроні було в кого повчитися самовідданої любові та співчуття. З раннього дитинства їй довелося багато і важко працювати, щоб чимось допомогти своїм батькам, братам та сестрам. Для цього їй часто доводилося вставати ні світло ні зоря і вирушати на роботу до заможних людей. Якось Матрона прокинулася, бо на неї впала гаряча сльоза матері, якій шкода було будити доньку. З того часу, щоб не терзати любляче материнське серце, Матрона намагалася прокидатися самостійно; у своєї матері вона вчилася дорогоцінним в очах Божих смиренності та терпіння. Нерідко їй доводилося працювати цілий день майже задарма. Так, відпрацювавши одного разу у невдячних людей з раннього ранку до пізнього вечора, Матронушка принесла додому лише жовті огірки, що переспіли, - жебрак за свою важку працю. Прийшовши додому, вона сіла і розплакалася від досади, втоми та образи. А мама, Катерино Максимівно, втішала її, говорячи: «Не плач, дочко, спочатку тобі дали такі огірки, а потім побачать, як ти добре працюєш, і краще дадуть». За всієї працьовитості дружної родини Зайцевих, їжа в будинку була найпростіша: пісний куліш на воді.

З дитинства Матрона виділялася серед своїх однолітків. Духовна дочка матінки Серафими згадувала, як та їй розповідала: «Коли я була ще дівчиськом, хлопчики кричали мені слідом: черниця! і кидали в мене каміння. Я зупинюся, заспіваю їм пісню, спляшу, але вони все одно мене дражнили. Старець Анатолій на це говорив, що коли Господь ставить на людині печатку Свого обранства, то ворог вселяє злим людям, показує їм, хто є хто, і всіляко через них Божим рабам докучає».

Єдиною втіхою Матрони були відвідування Оптиної пустелі та гаряча постійна молитва. Коли їй виповнилося дванадцять років, Господь явив Своєю чистою серцем рабові благодатний дар прозорливості. Відкрилося це, коли Матрона була на вулиці з подружками і несподівано для всіх звернулася до колишньої з ними негарної вісімнадцятирічної дівчини: Ти тут з нами бігаєш, а до тебе наречений з Москви приїхав свататися. Здивована дівчина пішла додому, і те, що сказала їй юначка, виявилося правдою.

Як і було їй передбачено преподобним Амвросієм, у дев'ятнадцятирічному віці Матрона вийшла заміж за глибоко віруючого і дев'ятнадцятирічного селянина Стрілецької слободи Кирила Петровича Білоусова. Сталося це 23 лютого 1910 року. Благословив їх під вінець старець Анатолій. У сім'ї Кирила та Матрони Білоусових завжди панували одностайність, мир та лад. 1910 року Господь благословив їхній шлюб народженням первістка Олександра, а ще через два роки у них з'явилася дочка Ольга. Перед трагічними для Росії подіями 1917 вони переїхали до Козлов. Тепер у їхньому хлібосольному будинку почали часто зупинятися дорогі серцю ченці Оптиної пустелі, які привозили до цього міста праці своїх рук. Любов Матрони до Оптіної була настільки велика, що вона одного разу вийшла проводити гостей-ченців і, не попередивши домашніх, вирушила до старця Анатолія і пробула в нього досить тривалий час, виконуючи різні послухи. І це надзвичайна подія хоч і змусило хвилюватися її чоловіка, проте анітрохи не затьмарило їх справді християнської, жертовної взаємної любові.

Матрона згадувала: «Коли я була в Оптиній пустелі, батюшка Анатолій написав моєму чоловікові листа: "Дорогий раб Божий, твоя дружина знаходиться в духовній лікарні, ти про неї не турбуйся"». Саме в своє перебування в Оптинській обителі матінка за слухняність своєму преподобному старцеві спромоглася на шляху в Шамордіно тривалого чудесного бачення і таємничого духовного народження. Це було влітку 1920 року. А молитовниками про неї тоді були преподобні Анатолій (молодший) та Нектарій. У цей час у стінах обителі преподобного старця Амвросія Матроне вручили підрясник у відзначення її майбутнього чернечого подвигу. Тоді ж вона спромоглася там особливого відвідування Богородиці, після чого на тривалий час стала немовлям за духом і виконувала монастирські послухи під безпосереднім духовним піклуванням преподобного старця Нектарія, який сам вирізнявся цнотливою дитинством, якоюсь особливою дитячою чистотою. При цьому особливістю його духовності було те, що він не стільки втішав людей, що приходили до нього, скільки вказував їм шлях подвигу, загартовуючи людину перед очікуваними її духовними труднощами, вірячи у велику силу благодаті, яка допомагає тим, хто рішуче шукає правду і бажає врятуватися.

У ніч проти 12 серпня 1922 року преподобний Анатолій Оптинський (молодший) спочив про Господа. За всієї напруженості тодішньої обстановки – безперервних гонінь, утисків, знущань і погроз – його раптова смерть виявилася несподіваною як для гонителів, так і для шанувальників цього святого чоловіка. Тим цінніше, що Матрона спромоглася отримати його останнє благословення: шкодуючи її як своє улюблене духовне чадо, прозорливий старець Анатолій за тиждень до свого вчинення відіслав її від себе, сказавши: «Їдь додому, ми з тобою ще побачимось». Вона не хотіла залишати його в хворобливому стані і говорила: «Батюшко, адже ви дуже слабенький». – «Нічого, – відповів преподобний, – ось тобі листа, прочитай його через тиждень». Приїхавши додому і почекавши призначений їм термін, вона прочитала: «Якби ти була за моєї смерті, ти не винесла б цього. Мати Божа вас не залишить. Вся Оптіна до вас приїде.

Осиротівши духовно, майбутня велика стариця шукала спілкування з іншими подвижниками. Але таких на волі і живих залишалося все менше і менше. У 1928 році спочив у засланні преподобний Нектарій Оптинський, у 1936 році був засланий у ув'язнення і зустрів свою кончину в Сибіру преподобний Оптинський старець Ісаакій, – до них Матрона зверталася з благословення старця Анатолія.

У 1926 році, вже в зрілому тридцятишестирічному віці, у Матрони Полікарповни та Кирила Петровича народжується син Михайло. Минуло ще вісім років, їх первісток Олександр закінчив будівельний технікум, і в 1934 Білоусові переїхали до Вороніжа. Там Матрона Полікарповна познайомилася і з тих пір постійно духовно спілкувалася з настоятелем Михайло-Архангельської церкви села Осередок Вертинського району Воронезької області схіїгуменом Митрофаном (Мякініним), без перебільшення святим і багатопорушницьким життям. До його кончини він був матусиним духовником. Від його рук вона прийняла свій чернечий постриг, а в 1950-і роки, від рук схіархімандрита Макарія (Болотова), – схиму, за благословенням тоді ще єпископа Зіновія, а згодом схимитрополита Серафима (Мажуги).

За спогадами покійного духовника Тамбовської єпархії протоієрея Миколи Засипкіна, в схимі Митрофана, батько схиїгумен Митрофан (Мякінін) був чудовою людиною, справжнім ченцем та добрим пастирем. Незважаючи на складність часу, до нього їхали з різних міст і сіл люди зі своїми життєвими і духовними питаннями і потребами. І він умів усіх втішити, всім давав добрі і корисні поради, так що після розмови з ним наступали спокій і умиротворення, і складнощі, що виникли, здавалися не такими вже нерозв'язними. Навколо подвижника утворилася невелика громада черниць із закритих монастирів, а також із новопострижених таємних черниць. Громада, звичайно, існувала нелегально, але життя її протікало строго за монастирським статутом. Буваючи в Києві, отець Митрофан спілкувався з нині прославленим у лиці всеросійських святих преподобним схіїгуменом Кукшею (Величком), який розпочинав чернече життя на Святій Афонській Горі, після чого з 1913 року до п'ятирічного ув'язнення та трирічного заслання (у 1938 році) був насельником Києво-Печерської лаври; потім, з 1951 року трудився у Почаївській лаврі, з 1957 року – в Іоанно-Богословському Хрещатському монастирі на Буковині та з 1960 року у Свято-Успенському Патріаршому Одеському чоловічому монастирі, де й закінчив свій життєвий шлях.

Добре знайомий був отець Митрофан і зі знаменитим схіархієпископом Антонієм (Абашидзе), який з 1923 року проживав у Києві, у Китаєвій пустелі, куди до нього як до справжнього духоносного старця приїжджали з усієї Росії віруючі люди. У 1933 році архієпископа Антонія було заарештовано і засуджено до п'яти років умовного ув'язнення. Він оселився на приватній квартирі неподалік Києво-Печерської Лаври, з Божої милості дожив до її відкриття і в 1942 році був похований у її стінах.

Коли почалася Велика Вітчизняна війна, Матрона Полікарповна, за свідченням ігумена Варсонофія, який добре знав її, підбадьорювала і підкріплювала стражденних людей. А одного разу, коли ніде було взяти води, – її практично на той момент не було – матінка з одного чайника чудово напоїла наших воїнів, що відступали. Перед початком німецької окупації Воронежа Матрона Полікарповна разом із чоловіком, дочкою Ольгою та трьома онуками спішно покинули місто, стали біженцями. Нічого зайвого вони з собою не брали, Кирило Петрович віз візок з дітьми, а матінка несла в руках літографічну ікону Скорботної Божої Матері. Вибившись із сил, вони зупинилися в одному з сільських будинків біля лінії фронту. Внуки плакали з голоду, але нагодувати їх не було чим. Матінка заспокоювала дітей, говорячи: «Зараз, зараз, хлопці, ми вас нагодуємо». Взявши до рук ікону Богородиці, вона вийшла помолитися, і, впавши перед образом Цариці Небесної, зі сльозами просила у неї про заступництво та милість. І молитва ця була настільки полум'яна, що від даху будинку до неба утворився яскравий, як вогонь, стовп, який помітив міліціонер, що опинився неподалік. Запідозривши, що хтось подає сигнал німцям, він убіг у будинок, але побачив сльозно молячу, що стоїть навколішки, сяючу матінку і здивувався. У відповідь на цю молитву незабаром знайшлися добрі люди, які принесли шістьом знеможеним мандрівникам розпарений овес і квашену капусту.

Матрона Полікарповна дуже шанувала Царицю Небесну, часто повторювала молитву і навчала всіх: «Все надія на Тебе покладаю, Мати Божа, збережи мене під дахом Твоїм». А чоловік матінки, Кирило Петрович щодня читав акафіст перед Тихвінською Богородичною іконою. Внучка Матрони Полікарпівни Юля розповідала зі слів свого батька Олександра, що той на фронті, під час дуже тяжкого кровопролитного бою, постійно бачив перед собою образ своєї матері; кулі свистели безперестанку, загинуло багато солдатів, але він залишився цілим і неушкодженим її молитвами.

Щойно німці залишили Воронеж, Білоусові повернулися додому. Навесні 1944 року, з благословення новорукоположенного правлячого архієрея Воронезької та Задонської єпархії єпископа Іони, Матрона Полікарповна Білоусова стала членом двадцятки і очолила виконавчий орган відновлювальної діяльності громади Свято-Микільського кафедрального собору міста у. Коли майбутня стариця Серафима взялася відновлювати зруйнований Микільський храм, мала всього п'ять карбованців. Матрона Полікарповна стояла на молитві всю ніч, підлога стала мокрою від її сліз, і вже наступного дня різні люди стали пропонувати їй свою посильну допомогу. І допомога ця за її святими молитвами завжди приходила вчасно, тому соборний храм в ім'я святителя Христового Миколая був майже повністю відновлений менш ніж за рік.

Незадовго до того, як воронезький архієпископ Йона спочив про Господа, до матінки підійшов сивий старець, і, показавши їй пляшку з водою, сказав: «От як у цій пляшці бракує води, так і ти повністю храм не добудуєш. Незабаром після цього Матрона спромоглася видіння Богородиці, яка закликала її до суто смирення і терпіння і сказала їй про майбутній рік хвороби. У зв'язку з недугою, що справді почалася, майбутня стариця Серафима відійшла від справ і в 1946 році разом з сім'єю повернулася в Козлов (на той час перейменований в Мічурінськ). Поселившись у Мічуринську, вона жила непомітно, неопустимо ходила до церкви, безперестанку молилася вдома, суворо постила. Навіть на Великдень дозволяла собі з'їсти лише частину освяченого яйця. Ніхто ніколи не бачив, щоб вона проводила час у ледарстві або відпочивала. Вона й сама високо ставила послух сім'ї та іншим говорила, що для заміжніх жінок сім'я має бути на першому місці і за неї треба буде відповідати перед Богом: спочатку за сім'ю спитається, а потім за все інше.

У сімейному житті матінка дотримувалася суворості. Вкрай рідко зовні виявляла свої серцеві почуття. Коли вмираючий Кирило Петрович простягнув матінці на прощання руку, вона, хоч і любила його всією душею, але, будучи вже таємно постриженою схимонахинею, на його рукостискання не відповіла. А коли 1961 року він помер, довгий час ні з ким не розмовляла і невпинно молилася. Розповідають, що Кирило Петрович, який відрізнявся особливою великодушністю, навіть у найголодніші воєнні роки годував птахів залишками мізерної домашньої їжі, а ті проводжали труну свого годувальника до самого цвинтаря.

Прийнявши таємне постриг у мантію з ім'ям Марія, а потім великий образ на честь преподобного Серафима, матінка стала теплою молитовницею та справжньою сумницею нашої землі. Дні та ночі проводила у безперестанних слізних молитвах перед своєю келійною іконою Пресвятої Богородиці «Стягнення загиблих». Ніколи не прагнула багатства у шлюбі, вона досконало виконувала заповідь нестяжання, прийнявши чернецтво. Про надзвичайну, по-справжньому християнську, душевну щедрість матінки Серафими неодноразово розповідав благочинному Мічурінського округу протоієрею Олександру Філімонову покійний протоієрей Георгій Плужніков. У додаток до отриманих матінкою понад дари молитви, смирення і любові, Господь ще більше поглибив уже благодатний дар прозорливості, що вже проявився в ній. Задовго до самих подій вона передбачила відкриття Тамбовського Преображенського кафедрального собору, Мічуринського Боголюбського собору, Задонського Богородицького монастиря, а також відкриття та розквіт Богородиці-Знаменської Сухотинської жіночої обителі, так само як заздалегідь їй був відомий і день закінчення Великої Вітчизняної.

Достовірно відомий випадок воскресіння померлого юнака, який лежав у труні, згодом прекрасного тамбовського лікаря, ортопеда-травматолога. Матуся Серафима, що читала над ним Псалтир, зворушена тимчасовою смертю юнака, звернулася з сміливою молитвою до Господа. Незважаючи на явні ознаки процесу фізіологічного тління, після приблизно півгодинного прохання про його повернення до життя дитина чудово ожила.

Звичайно, враховуючи тяжкість того часу, сім'ї довелося терміново покинути Мічурінськ і тривалий час ховатися. Коли матінка почала старчувати, про це знали спочатку лише духовно близькі їй чада з Єльця, Грязей та інших місць неподалік. Матінка зустрічала всіх з такою любов'ю та милістю, що від неї виходили духовно оновленими. Але за даром прозорливості вона й викривала таємні гріховні думки. Все, що вона говорила, завжди звучало дуже просто та переконливо.

На початку 1966 року, Марія Микитівна Мурзіна, майбутня схимонахиня Питирима, працювала у Різниці Свято-Покровського кафедрального Тамбовського собору. До неї зайшла подруга її рідної сестри та запитала: «А у вас старі ікони спалюють?» Черниця відповіла: «Бує, що спалюють». – «У мене ікона є, де нічого не видно, темна. Чи можна її принести? Я тобі віддам, а коли спалюватимуть, спали». – «Принось. Владика оголосить, коли спалюватимуть». Принесену ікону Марія Микитівна протерла, але спалювання віддавати побоялася. Вирішила попросити благословення у матінки Серафими, своєї духовної матері. Стариця сказала: «Не давай спалювати, цією іконою я тебе благословлю. Постав її в червоний кут і молись. Згодом побачиш, який образ на іконі. Потім віддаси її в обитель, вона чудотворна». Жінка молилася, як благословила їй матінка, читала акафіст Спасителя та Божої Матері, і ікона почала оновлюватись. Спочатку став видно хрест, потім образ Спасителя-Богонемовля. З'явився образ Божої Матері «Вишенська» – дуже рідкісна ікона. Марія Микитівна читала перед нею акафіст Казанській іконі Божої Матері («Вишенській» іконі читають саме цей акафіст), і образ оновився повністю.

Припинилася матінка 5 жовтня 1966 року, в середу, о 13 годині, трохи не доживши до 76 років. У самий момент її заспокоєння деякі з людей, що знаходилися на вулиці, бачили незвичайний вогняний стовп, що виходив з будинку стариці. Подумали навіть, що у Журавльових (прізвище дочки матушки в заміжжі) сталася пожежа. Але це Господь показав, що праведна душа схимонахині Серафими, яка завжди прагнула Бога, піднеслася до свого Творця. До самого поховання руки покійної були м'якими та теплими. А обличчя, за словами очевидців, сяяло.

З дня блаженної смерті Мічурінської стариці минуло п'ятдесят років. Однак її ім'я добре знають люди, які народилися після її смерті і ніколи не були в Мічурінську. Не вичерпуються чудеса і зцілення дома упокою матінки. Зростає її шанування у народі. Вдячні мічуринці проклали асфальтову доріжку до самої могилки матусі, над якою з 1998 року стоїть надгробна каплиця. Матінку Серафиму згадують і люблять у різних країнах, весях та містах, де вона за свого земного життя ніколи не бувала. Про неї як про велику молитовницю і чудотворницю однаково благоговійно свідчать і миряни, і священики, і єпископи.

Численні свідчення про чудесну допомогу Божу, надану за молитвами матінки Серафими, задокументовані, і цей список продовжує поповнюватися донині. Хочеться вірити, що канонізація мічуринської подвижниці вже не за горами, і Господь сподобить нас з великою радістю оспівувати з усією церковною повнотою: Преподобна мати Серафима, моли Бога за нас!

У цій короткій доповіді я хотів відобразити те дивовижне спілкування, яке мали між собою чернечі у важкий для нашої країни час. І, на жаль, варто відзначити, що це трепетне спілкування ми не завжди знаходимо у наш, як нам здається, вільний для всього час. Гоніння, які довелося зазнати багатьох подвижників благочестя, ніколи не зупиняли їх – вони знову поверталися до своєї молитовної справи. На жаль, це те, про що багато хто з нас забуває. Адже без молитви все інше – порожнеча, так само, як і без любові.