Через палац патріарха кирила в геленджику назріває новий скандал. Дивноморська Гундяївка чи «дорога смерті» патріарха Кирила Палац патріарха кирила

29 серпня 2012 року на шосе біля курортного селища Дивноморське (це в Геленджицькому районі Краснодарського краю) було збито автомобілем студента п'ятого курсу Донського держуніверситету Віталія Савіного.

Він повертався додому із селищного цвинтаря, де відвідував могилу матері. У стані травматичного шоку постраждалого було доставлено в реанімацію, де впав у кому. Його врятували дивом. Діагноз Віталія: множинні переломи кісток тазу та грудної клітки, перелом лопатки, забій головного мозку, великі рвані рани обличчя та потилиці, множинні забиття внутрішніх органів.

Золоті гектари для солідних панів

Ще два роки тому цим шосе ніхто не ходив. По-перше, воно далеке від моря. По-друге, воно дуже вузьке, звивисте, без тротуарів і до того ж украй завантажене – у курортний сезон машини тут проносяться одна за одною.

Ну, а по-третє – навіщо ризикувати життям, якщо прямо вздовж берега прокладена чудова пішохідна дорога, якою до місцевого цвинтаря та улюбленого всіма Джанхотського реліктового бору всього метрів п'ятсот?

Дорога, до речі, знаменита: її побудував понад сто років тому Федір Щербина – видатний російський учений, громадський діяч та історик Кубанського козацтва. Саме він заснував сусіднє селище Джанхот і мав тут дачу. Після революції 1917 року він залишив Росію, але його дорога вірою та правдою служила людям. За її мальовничим серпантином у тіні вікових піцундських сосен щорічно проходило понад мільйон відпочиваючих, вона була внесена до переліку найкращих туристичних маршрутів СРСР. Дорогу берегли, нею пишалися. Ніхто й подумати не міг, що її можна перегородити та присвоїти.

Те, що здавалося дикістю за радянських часів, стало повсякденністю сьогодні. У 2005 році мер Геленджика Озеров С.П. (згодом – депутат Держдуми від
«Єдиної Росії») здав в оренду на 49 років 1,2 га курортного берега
селища Дивноморське разом із початковою ділянкою дороги Дивноморське-Джанхот.

При цьому договір оренди чомусь не містив обов'язкового у таких випадках (ст.23 Земельного кодексу РФ) обтяження у вигляді права проходу ділянкою для населення та відпочиваючих (тобто права публічного сервітуту).

Формально орендарем виступила якась Семенова В.А., справжнім господарем воістину «золотого гектара» став її чоловік Семенов В.Ю. - Власник транспортної компанії «ОЧАКОВО-АВТО».

Він одразу обгородив суспільні дороги і берегову смугу і почав їх підривати(!), розчищаючи місце. Незабаром над морем виріс VIP-готель «Морський клуб» з парком, басейном та приватним причалом (див. http://seaclubvip.ru/) Відтепер будь-хто, хто хотів пройти в ліс або до цвинтаря, мав робити кілометровий гак навколо сім'янського VIP -Підприємства. Мерія Геленджика, зрозуміло, беззаконня, що відбувається, не бачила і не чула «в упор».

Але це були «квіточки». «Ягідки» встигли восени 2010 року, коли в Дивноморському добудував свою літню резиденцію патріарх Всія Русі Кирило, чий потужний паркан, що нагадує фортечний мур, став прямим продовженням
забору пана Семенова, за нашою інформацією – давнього патріаршого знайомого,
що проспонсував половину будівництва його дивноморського палацу.

Резиденція Кирила, яка зайняла всю територію від моря до шосе, не лише «відгризла» півкілометра громадської берегової смуги та дороги, а й перекрила людям останню можливість безпечного виходу до лісу та цвинтаря. Тепер їм треба було робити гак уже не в кілометр, а в три кілометри (!), один з яких – шосе.

До речі, спочатку, тобто. 2004 року, під патріаршу резиденцію було виділено порівняно скромні 1,8 га, на яких передбачалося будівництво компактного дачного будинку. Ні про яке перекриття берега і пішохідної дороги тоді не йшлося (докладно див. тут: «Як починалося будівництво резиденції патріарха під Геленджиком» http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo/#comments)

Однак за патріарха Кирила, який змінив померлого в 2008 році Олексія Другого, площа резиденції збільшилася в 10 разів (!), причому під забудову, вирубку і суцільне огородження церкви було передано 12,7 га Держлісфонду, покритих реліктовою піцундською сосною, обгороджувати закон ЗАБОРОНЯЄ У ПРИНЦИПІ.

Нинішній глава Геленджика Хрестін В.А. цих беззаконь також «впритул» не побачив. Більше того: у відповідь на звернення громадян з приводу перекриття найпопулярнішої курортної дороги адміністрація міста знущало відповідала, що «стара пішохідна дорога на Джанхот своє значення як об'єкта транспортної інфраструктури втратила» і рекомендувала використати відпочивальників.
для пересування саме шосе(!).

Тоді люди вирішили звернутись до патріарха. Вони вважали, що у Дивноморському має місце т.зв. «ексцес виконання» – а, якщо простіше, холуйське прагнення окремих чиновників догодити Його Святості будь-яку ціну, в тому числі і з порушенням закону. На початку грудня 2010 року звернення було передано (див. Відкритий лист патріарху Кирилу на сайті громадського руху «Відкритий берег»). Минуло майже два місяці, проте відповіді
так і не було. Його Святість вважав проблему несуттєвою.

Ні закону, ні совісті

5 лютого 2011 року громадський рух «Відкритий берег» розпочав всеросійську акцію «Модернізація совісті», метою якої було спонукати церкву добровільно розблокувати захоплений нею громадський берег. Сотні громадян звернулися до патріарха Кирила та інших відомих діячів РПЦ із вимогою дотримання ними законів моральних та юридичних. Таке листування, зокрема, велося на сайті Громадської палати РФ з В.Чапліним, головою Відділу із взаємодії церкви та товариства Московського патріархату.

Однак нічого, крім обтічних фраз типу «можливо, варто зробити безпечним прохід шосе або поряд з шосе» або «будемо сподіватися, що проблема вирішиться», суспільство так і не дочекалося (див. Черговий по палаті В.Чаплін від 09.03.11). http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

У квітні 2011 року з’ясувалося, що совість ієрархів РПЦ модернізації не піддається. Натомість до бетонних парканів, що обгородили громадські берег та дорогу, оперативно додалися відеокамери та охоронці із замашками спецназу. Дивлячись на ці патріарші «інновації», люди зрозуміли, що настав час просити захисту у держави.

На початку травня 2011 року вони звернулися до гаранта своїх конституційних прав.
Президенту РФ Медведєву Д.А. З президентської канцелярії їх звернення були
перенаправлені до прокуратури та Росприроднагляду. Вже у червні його співробітники
виїхали до Дивноморського та факт перегородження берегової смуги парканами РПЦ підтвердили (див. «Церква порушує закон. І це визнано офіційно» ). За підсумками виїзної перевірки Управлінню Росприроднагляду по Краснодарському краю та Адигеї було дано доручення виявлені порушення усунути.

Ну, а далі – тиша. У крайовому Управлінні Росприроднагляду цього доручення просто плюнули, тобто. на місце не виїхали та порушення не усунули. Тим самим, і закінчилася історія звернення громадян до Президента РФ. Натомість у Дивноморському розпочався черговий курортний сезон. Відпочиваючі десятками тисяч прибували сюди і йшли гуляти до свого улюбленого соснового бору. І, зрозуміло, натикалися на нову бетонну стіну від патріарха, що наїжачився сталевими піками.

Хтось, проклинаючи владу світську та духовну, вирушав шукати для прогулянок інше місце. Хтось намагався йти в обхід шосе, ризикуючи життям. Низки відпочиваючих, що крокують з дітьми перевантаженою транспортом автомагістралі, швидко стали сумною «визначною пам'яткою» курорту Дивноморське.

«Свято місце» за бетонним парканом

У березні 2011 року, відповідаючи громадянам на сайті Громадської палати РФ про ситуацію в Дивноморському, протоієрей В. Чаплін рекомендував їм «гідно поводитись у місці, яке стане святим». Майбутнім «святим місцем» він, зрозуміло, назвав нову резиденцію РПЦ у Геленджикському районі (див. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

Пан Чаплін – не ідіот. Навряд чи він вважає, що будь-яке місце, куди ступає нога патріарха Кирила, автоматично набуває святості. Швидше він мав на увазі інше. А саме те, що великі богоугодні справи, які постійно відбуваються в стінах патріаршої резиденції, згодом обов'язково проллють благодать як на сам вищезгаданий об'єкт, так і на навколишній «дикий» простір.

Вимушені констатувати, що за два минулі роки будь-яких богоугодних справ – великих чи малих – тут не було відзначено. Жодного разу не проводились
тут обіцяні патріархією ще у лютому 2010 року «духовно-культурні»
заходи на кшталт «просвітницької роботи з дітьми та молоддю, зустрічей із громадськістю та творчою інтелігенцією». Не працював храм, не велися богослужіння для парафіян. Зате в ролі острівця земного раю, розрахованого на одну-єдину VIP-персону, об'єкт функціонував надзвичайно інтенсивно.

Кажуть, що Його Святість дуже цінує свою нову чорноморську резиденцію. Буває тут все частіше та довше. Із задоволенням гуляє по доріжках серед піцундських сосен і подовгу дихає цілющим морським повітрям у альтанці-ротонді, встановленій над високим урвищем.

Вечорами він спускається до їхнього спільного з сусідом Семеновим причалу і відпливає до
море на білосніжній яхті, де купається і милується заходом сонця.

Загалом, веде типове життя російського олігарха або високопосадовця на відпочинку, про належність якого до духовного звання нагадує лише хрест над його розкішним палаццо.

Мешканці Дивноморського, до речі, так і ставляться до нього: як до могутнього держчиновника, причому такого, від сусідства з яким одні неприємності. Для них патріарх тепер схожий на колишнього міністра оборони РФ Сердюкова А.Е. (між іншим, володаря церковного Ордену святого благовірного князя Данила Московського), який минулого літа довів мирних і спокійних дивноморців до бунту.

Вся справа в тому, що пан Сердюков, ще будучи міністром, «накинув оком» на найкращий у селищі санаторій «Дивноморське», що належить Міноборони. Ну, і, ймовірно, вирішив вкрасти його за обкатаною схемою: спочатку повністю модернізувати за бюджетні гроші, а потім оголосити «непрофільним активом» і за непридатною ціною продати собі через всякі підставні ЗАТ. Модернізацію санаторію міністр контролював особисто. Співробітники «Дивноморського» ніколи не забудуть, як пан Сердюков, перебуваючи в неабиякому
напідпитку, блукав величезним санаторським парком і гарчав на кожного зустрічного: «Тут все м-моє! Усіх п-звільняю!» Одним із головних пунктів «модернізації» по-сердюківськи стали захоплення та огородження громадських набережної та пляжів, що примикають до санаторію.

Коли це сталося, мешканці селища повстали. Іншого вибору у них просто не було: адже набережна та пляжі – це серце курорту, гарантія заробітку. Минулого липня понад п'ятсот дивноморців вийшли на мітинг проти сердюківських огорож. Влада запанікувала: у селище було викликано ОМОН, щоб уникнути зіткнень, берег відкрили. Одразу після відставки скандального міністра у Дивноморському були народні гуляння з музикою та феєрверком.

Так ось: за час візитів патріарха Кирила в цей затишний курортний куточок він, подібно колишньому міністру Сердюкову, примудрився відновити проти себе майже всіх його мешканців.

З'ясувалося, наприклад, що Його Святість, потужно вклинившись своєю резиденцією між житловим масивом і селищним цвинтарем, не терпить навіть найменших нагадувань про це скорботне місце. Його, зокрема, вкрай дратують похорони, що супроводжуються музикою та голосіннями вбитих горем родичів. Тому на весь час перебування патріарха в Дивноморському перед цвинтарем виставляється поліцейське оточення, яке не допускає сюди траурних процесій. Випадки, коли люди поверталися до поминальних столів разом із небіжчиком, вже траплялися.

Те, що відбувається, звичайно ж, сильно б'є по нервах дивноморців, особливо ветеранів. Мало того, що патріарх позбавив їх можливості ходити на цвинтар пішки і відвідувати могилки близьких, коли їм це потрібно. Тепер вони тривожно міркують: з якої спроби їх поховають у рідній землі – першій, другій чи третій?

З'ясувалося також, що Його Святість на дух не переносить музику, яка звучить у місцевих прибережних кафе. Вірною ознакою прибуття патріарха в Дивноморське, окрім оточення цвинтаря та найближчих доріг, є обхід поліцією та адміністрацією селища всіх розважальних закладів з вимогою «Музику прибрати!» Їхні господарі обурюються: бізнес страждає, доходи падають.

Не живлять до Його Святості добрих почуттів та місцеві рибалки. Під час візитів патріарха сторожові катери наглухо перекривають акваторію, що примикає до селища. Для рибальських шхун та човнів вони винятків не роблять. Рибалки тижнями простоюють і благають Господа лише про те, щоб якнайшвидше спровадив Його Святість у Москву.

Ці молитви стали ще відчайдушнішими після випадку у серпні, коли охорона заборонили рибалкам вибрати мережі, покинуті в морі ще до приїзду патріарха. За кілька тижнів «патріарших купань» мережі вибрали, вони були заповнені мертвою рибою.

Кажуть, що вкрай складним сусідом виявився Його Святість і для працівників
найближчого до його резиденції санаторію «Блакитна далечінь» Мінатому РФ. Оскільки вікна та балкони одного з корпусів санаторію дивляться на патріарший палац, патріарх вимагає відселяти всіх тутешніх відпочиваючих під час своїх візитів до Дивноморського. Про терміни візитів, зрозуміло, адміністрацію не попереджають, тому авральне витрушування курортників з їхніх законних номерів, причому у будь-який час дня та ночі стало нормою. Як наслідок – скандали, збитки та удар по репутації санаторію ще недавно бездоганною.

Але найтяжчий удар «під дих» Його Святість завдав місцевим торговцям та орендодавцям – тобто майже 90 відсоткам населення селища. Економіка тут сезонна, орієнтована виключно на відпочиваючих. Дивноморці живуть за рахунок коштів, що заробляються на здаванні житла та продажу курортних товарів.

Кількість грошей у їхніх кишенях прямо пропорційна кількості курортників, які відвідали селище. А саме з курортниками справи все гірші і гірші. Причина ясна: головною туристичною «родзинкою» Дивноморського завжди був Джанхотський ботанічний заказник площею 450 га і дорога, що проходить по ньому. Ось по ній якраз і «рубав» патріарший паркан, відрізавши селище від його головної пам'ятки.

Якби протоієрей Чаплін зараз зустрівся з дивноморцями і спитав, чи відчувають вони хвилі святості, що походять від резиденції РПЦ, він був би вкрай розчарований. Люди чесно відповіли, що відчувають лише хвилі брехні, лицемірства та патологічної безсовісності. А дуже багато хто зізнався б, що між собою давно називають «духовний» об'єкт на південній околиці Дивноморського «Гундяївкою» або «Чертяївкою», а шосе перед ним – «Дорогою смерті».

Проте церковні ієрархи із місцевими жителями не зустрічаються. Чи то тому, що в курсі їхнього реального ставлення до себе, чи то просто вважаючи це зайвим. Натомість вони охоче зустрічаються із місцевим начальством. Наприклад, з главою Геленджика Хрестіним В.А., якому Його Святість минулого літа вручив Орден Сергія Радонезького. Номінально – за «сприяння у завершенні будівництва Патріаршого духовно-адміністративного та культурного центру РПЦ». Фактично ж - за його потурання беззаконням, що твориться церквою на території одного з найкращих курортів Росії.

Ну, а те, що такі беззаконня будуть продовжуватись – сумнівів немає. Саме під час нагородження пана Хрестина орденом від РПЦ паркани патріаршої резиденції раптом обросли грізними сталевими «рогами» та ґратами, якими було пущено електричний струм.

Це стало ще одним сигналом «матері-церкви» всім громадянам країни: пощади не чекайте! Беззаконний паркан на громадському березі стоятиме. А «Дорога смерті» патріарха Кирила й надалі збиратиме свій кривавий урожай.

Палац над урвищем

Вражаючий факт: люди два роки поспіль безуспішно домагаються від першого християнина країни прояву саме тих християнських якостей, якими він повинен мати повною мірою – сумління, любов і милосердя. А у відповідь натикаються лише на глуху стіну брехні, жорстокості та глибокої зневаги до своєї пастви. І, зрозуміло, намагаються знайти першопричину того, що відбувається.

Сьогодні влада оголосила війну корупції. Найвідоміші та авторитетні політики Росії сперечаються, як її здолати. І сходяться на думці, що помірні масштаби цього лиха є відображенням загальної корупції духу, втрати моральних цінностей десятками мільйонів людей. Висновок такий: комуністична ідеологія та її моральні регулятори канули в лету, а на них
На місці виник духовний вакуум, який і заповнили повальні крадіжки та
беззаконня.

Однак ніхто з тих, хто сперечається, чомусь не згадує, що ще на початку 90-х у країні стартував воістину грандіозний національний проект, покликаний замістити в наших умах і серцях втрачені радянські ідеали і створити ті самі «духовні скріпи», про які нещодавно говорив президент Путін. . Таким проектом стало ВІДРОДЖЕННЯ РОСІЙСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ як інституту, укоріненого в тисячолітній російській історії і, як тоді здавалося дуже багатьом, дбайливо проніс крізь усі бурі 20 століття цінності християнського гуманізму.

Під майбутній ренесанс церкви було передано величезні багатства, що включали тисячі об'єктів нерухомості - будівель, приміщень, земельних ділянок, а також надані пільги та привілеї на десятки (якщо не сотні!) мільярдів доларів. Ці блага, отримані рахунок народу Росії, дозволили їй стати однією з найбільш забезпечених релігійних організацій світу – що й спостерігаємо щодня і кожному кроці.

Тільки ось у чому проблема: роки ренесансу РПЦ – тобто бурхливого множення її храмів, подвір'їв, монастирів та іншої «духовної» інфраструктури – парадоксально збіглися з «ренесансом» зовсім іншого роду, який експерти називають періодом БУРЯВОГО РОЗЦВЕТУ РОСІЙСЬКОГО КРИМІНУ
КОРУПЦІЇ. А це просто означає, що зі своєю головною функцією – бути регулятором морального стану суспільства – церква НЕ СПРАВИЛАСЯ.

Церква – живий організм. У 90-ті роки перед нею, як і перед усім суспільством, відчинилося вікно можливостей. Вона могла б, наприклад, обрати тернистий шлях захисника євангельських істин у нелюдську епоху первісного нагромадження. І в цьому випадку їй довелося б жорстко опонувати і «новим російським» бандитам, і злодійкої олігархії, і гранично аморальної влади, яка їх породила. Її життя було б сповнене турбот і тривог. Але цей шлях духу і совісті, без сумніву, зробив би її по-справжньому сильною та незалежною, а авторитет у народі – заслуженим. І тоді історія Росії останніх десятиліть, напевно, склалася б інакше.

Але вона віддала перевагу іншому шляху, зробивши звичну ставку на «серцевий союз» із бюрократією. Згадайте, хто були її найбажаніші друзі та клієнти за останні двадцять років, кого вона найбільше нагороджувала та вихваляла? Чиновники та їхні бізнес-партнери, найчастіше – відверті злодії та бандити. Згадайте, як широко відчинялися перед ними ворота храмів, монастирів та інших «божих» місць. Згадайте класичні сцени окроплення «святою водою» чиновних та бандитських джипів та лімузинів – а також їх яхт, квартир, офісів, вілл тощо.

Згадайте не менш класичний слоган із культового роману Віктора Пєлєвіна «Generation П» – «Солідний Господь для солідних панів!» - найбільш ємно виразив реальну суть соціальної стратегії РПЦ зразка 90-х. Згадайте лейтмотив більшості інтерв'ю, які давали її ієрархи у 2000-х: «Поверніть нам те, що відібрала Радянська влада, і ми будемо задоволені!» Згадайте, нарешті, як будувалися і досі продовжують будуватися в країні більшість нових храмів: або через найжорстокіший адміністративний тиск на малий та середній бізнес, або безпосередньо за рахунок держбюджету – як це, наприклад, відбувається зараз із планами московської влади щодо будівництва у місті 200 типових храмів крокової доступності(!). Проста і очевидна істина, що справжню віру не насаджують, як картоплю, діячам РПЦ та їхнім чиновним покровителям на думку не спадає. Звідси й вічні конфлікти з городянами, які протестують проти агресивного вторгнення до їхніх скверів та парків «високодуховних» махін з бетону та сталі.

Церква хотіла бути владою – і вона стала владою. Точніше, органічною частиною гранично неефективної та корумпованої бюрократії РФ. Її головна функція сьогодні – бурхлива імітація «духовного відродження Росії» за бюджетний рахунок. Про те, щоб стати справді духовним інститутом, по-справжньому корисним суспільству, вона давно не думає. У неї інші цілі та
пріоритети. Вона хоче й надалі облаштовувати собі острівці земного раю
Серед стагнуючої та вимираючої країни.

І в цьому сенсі ситуація довкола патріаршої резиденції у Дивноморському зовсім не аномалія, ні. Вона, на жаль, норма поведінки наших пастирів, цілком вільних від думки власної пастви. Зрозуміло, що серед священиків є й інші люди, але не вони визначають сьогоднішню особу РПЦ. Типовий портрет процвітаючого «батюшки» – це симбіоз чиновника і комерсанта, що жорстко вибудовує свій бізнес на використанні адміністративних зв'язків та важелів. У таких ось ухопливих «батюшок», у народі іменованих «попами», якось самі собою раптом виростають особняки на кращих громадських землях і виникають «дороги смерті» перед їхніми глухими парканами або під колесами їхніх розкішних іномарок. Досить згадати нещодавній гучний випадок з ієромонахом Павлом Сьоміним, який на смерть збив у Москві на своєму «Мерседесі-Гелендваген» двох людей і зробив інвалідом третього, а потім боягузливо втік з місця трагедії. Як з'ясувалося, у 26-річного «покірного ченця», дрібного клерка Управління справами патріархії, був у власності цілий автопарк ексклюзивних машин з «блатними» номерами плюс кілька елітних квартир.

А скільки по Росії зараз роз'їжджає таких ось «покірних» ченців та батюшок,
пригрітих владою різних рівнів і впевнених у своєму «священному» праві
особливе, ексклюзивне життя? Про яку духовність тут можна говорити, про яке християнське ставлення до миру та людей?! Ось і маємо тепер замість церкви черговий «департамент із духовних справ», а замість морального прикладу для нації – бюрократичну показуху, цинізм та безсоромну розкіш, зведену в чесноту.

Невже історія нічого не вчить? Адже у церкви був схожий досвід «симфонії» з владою – і закінчився він плачевно. У жовтні 1917 року впала Російська імперія. Одним із її стовпів була РПЦ із 80 тисячами храмів та майже 117 мільйонами парафіян. Так само, як і сьогодні, вона співала владі осанну в обмін на щедрий зміст та комфортне життя, запевняла її в народному коханні та підтримці. А коли та під вантажем помилок та злочинів розсипалась у
прах, раптом з'ясувалося, що в країні немає моральної сили, здатної
зупинити людей біля обриву взаємної ненависті та братовбивства. Вся тисячолітня
церковна міць, усі її авторитет і велич, що здавалися незламними, «злиняли» в секунду, а мільйони «добропорядних» парафіян обернулися найзапеклішими гонителями своїх пастирів і руйнівниками власних храмів. За багатовікову профанацію духу та віри країна заплатила страшну ціну.

А знаєте, коли востаннє глава РПЦ особисто виступив на захист життів та гідності наших співвітчизників? У серпні 1698 року. Тоді юний цар Петро вирішив до півтори сотні стрільців, повішених за підтримку своєї опальної сестри Софії, стратити для «острастки» ще тисячу. Рідні засуджених звернулися до патріарха Адріана. Той був настільки вражений
видом тисяч ридаючих жінок, дітей та старих, що очолив їхній похід у
Преображенське. Процесія розтяглася на кілька верст, попереду несли самі
стародавні та шановні іконки. Люди стали під вікнами царських палат і молилися,
просячи милосердя. Побачивши це, Петро розлютився і наказав вигнати всіх, включаючи Адріана. Стрільців стратили. Патріарх тяжко захворів та помер. За свідченням сучасників від горя, що не зміг захистити людей. Урок Петра був засвоєний міцно. Наші наступні предстоятели вже думали і «жаліли» народу інакше, ніж Адріан. Їм виявилися ближчими спокій персональних палаців і споглядання чайок у гарних альтанках над морем. Між їхніми промовами та вчинками відкрилася прірва.

«У сучасному інформаційному середовищі будь-яка новина, пов'язана із Церквою, розглядається через лупу. Будь-який негідний вчинок людини, пов'язаної з Церквою, викликає шквал негативних публікацій... Церква вчить людей праведного життя і ми, її члени, покликані бути прикладом для невіруючих і маловіруючих не тільки в словах, а й у справах! Ці слова належать сьогоднішньому главі РПЦ. Вони були виголошені ним 28 грудня на єпархіальних зборах у Храмі Христа Спасителя, які підбивають підсумки патріаршого служіння за 2012 рік. Цікаво: особисто собі патріарх Кирило їх колись адресував?

Надія помирає останньою

Нещодавно до активістів руху «ВІДКРИТИЙ БЕРЕГ» звернулися мешканці курорту Дивноморське. Після випадку з їхнім земляком Віталієм Савіним, збитим автомашиною біля резиденції РПЦ, вони попросили нашого сприяння у публікації їхнього Відкритого листа патріарху Кирилу. Мотиви дивноморців прості й зрозумілі: «Рідну православну церкву любимо, шануємо, поважаємо, але калітись і гинути через порушення нею законодавства РФ категорично відмовляємось!»

Лист підписали 973 особи.

«ВІДКРИТИЙ ЛИСТ

мешканців селища Дивноморське муніципальне утворення ГеленджикЙого Святості Патріарху всієї Русі Кирилу

Здрастуйте, Ваше Святість!

Більшість із нас є православними християнами. Саме тому ми просимо Вашого особистого невідкладного втручання в ситуацію, яка безпосередньо загрожує нашим життям та життям наших дітей.

Восени 2010 року навколо резиденції Російської православної церкви в селищі Дивноморське було встановлено бетонну огорожу, яка слідом за таким же бетонним парканом особняка по вулиці Голубодальській, 14 (а, за фактом, будучи його продовженням) повністю перегородила 500-метрову ділянку берегової смуги нашого поселення. пішохідну дорогу, що проходить по ньому.

Ми, Ваша Святість, вважаємо таке перегородження абсолютно неприпустимим.

Дана ділянка дороги розташована в адміністративних межах селища Дивноморське і з позаминулого століття служить його населенню єдиним зручним і безпечним виходом до лісу та до селищного цвинтаря, тобто, згідно із Законом (пп. 9,10,12 ст. 85 Земельного Кодексу РФ), є землею загального користування муніципальної освіти та не підлягає будь-якому відчуження та перегородження в принципі.

Одночасно він є частиною морської берегової смуги селища Дивноморське, яку Закон розглядає виключно як територію загального користування всіх громадян Російської Федерації та призначає для їх вільного та безпечного перебування та пересування (пп.1,2,3,6,8 ст.6 Водного Кодексу РФ).

Встановлення паркану в цьому місці не тільки грубо порушує Закон, а й змушує мешканців селища та відпочиваючих добиратися до лісу та місцевого цвинтаря в обхід, долаючи пішки кілометровий відрізок прасковіївського шосе – дуже вузького, звивистого та не має тротуарів. Інтенсивність автомобільного руху тут дуже висока. Пішоходів відокремлюють від проїжджої частини лічені сантиметри, вони постійно ризикують опинитися під колесами автотранспорту.

Трагічні випадки на шосе, що примикає до вашої резиденції, вже трапляються. Так, 29 серпня минулого року тут був збитий автомобілем студент Донського державного технічного університету Віталій Савіних. Він повертався із селищного цвинтаря, де відвідував могилу матері. У стані травматичного шоку його доставили в реанімацію, де впав у кому. Його врятували лише самовіддані дії лікарів. Юнака чекає довге лікування, після закінчення якого вирішуватиметься питання про його інвалідність. Очевидно, що подібні трагедії тут повторюватимуться й надалі.

Ваше Святість!

У своїх виступах Ви постійно наголошуєте на важливості дотримання законів моральних та юридичних, проповідуєте найвищу цінність кожного людського життя. Однак у ситуації з перегородженням берега селища Дивноморське ці закони та принципи виявилися порушені грубим і нелюдським чином.

Ми закликаємо Вашу Святість відновити наше законне право на спокійне та безпечне життя у нашому рідному селищі. Ми дуже чекаємо від Вас мудрого, далекоглядного та милосердного рішення».

Усього 67 підписних листів.

Координатор Всеросійського громадського руху «Відкритий
берег» Сергій МЕНЖЕРИЦЬКИЙ.

Підтримайте, будь ласка, цю проблему на Демократорі:

Через різні компанії (у тому числі пільги, що надаються церквою) і посередників патріарх Кирил у різний час намагався потрапити і на інші ринки. Наприклад, на нафтовій у другій половині 1990-х. Вважається, що цей бізнес приніс йому найбільші доходи, які точно не відомо.

2000 року Володимир Гундяєв почав займатися морепродуктами — ікрою, камчатськими крабами, креветками. На цьому він заробив близько $17 млн.

Також він був причетний до видобутку уральських самоцвітів, установи банків, скуповування акцій та нерухомості.

Ще один його бізнес був пов'язаний із автомобілями. Але про це відомо лише, що він як правлячий архієрей єпархії РПЦ МП у Калінінградській області брав участь у автомобільному спільному підприємстві в Калінінграді. У його бізнес-команді були архієпископ Климент (Капалін) і протоієрей Володимир Верига. Вони ж здобули популярність як фігуранти «тютюнового» скандалу.

Багатства патріарха Кирила: як голова РПЦ заробляв капітали. Патріарх Московський і всієї Русі Кирил у дев'яності роки даремно не втрачав: у його професійній скарбничці організація тютюнового, нафтового, автомобільного та харчового бізнесу. За різними підрахунками, вся ця бурхлива діяльність принесла голові РПЦ капітали 1,5-4 млрд доларів. Тепер у розпорядженні патріарха квартира у знаменитому «Будинку на набережній», годинник Breguet вартістю близько 30 тисяч євро, палаци в Переділкіні та Геленджику, а також особистий авіапарк. світу – Гундяєва Володимира Михайловича. За даними газети, у 90-х глава РПЦ, будучи скромним керівником Відділу зовнішніх церковних зв'язків (ОВЦС МП), активно займався бізнесом, завдяки чому нажив собі статків у кілька мільярдів. Та не карбованців, а доларів.

Починалася бізнес-кар'єра патріарха у 1993 році. Тоді за участю Московської патріархії виникла фінансово-торговельна група «Ніка», віце-президентом якої став протоієрей Володимир Веріга – комерційний директор ВЗЦЗ МП. Через рік при уряді РФ і одночасно в ОВСЦ з'явилися дві комісії з гуманітарної допомоги: перша вирішувала, яку допомогу можна звільнити від податків та акцизів, а друга – ввозила цю допомогу церковною лінією та продавала комерційним структурам. Таким чином, більшість допомоги, звільненої від податків, поширювалася через звичайну торговельну мережу, за звичайними ринковими цінами.

Цим каналом лише 1996 року ВЗЦС ввіз до країни близько 8 мільярдів цигарок (дані урядової комісії з гуманітарної допомоги). Це завдало серйозних збитків «тютюновим королям» того часу, які змушені були сплачувати мита та акцизи і тому програвали у конкурентній боротьбі ВЗЦЗ МП.

Як стверджує доктор історичних наук Сергій Бичков, який опублікував кілька статей про тютюновий бізнес патріарха, коли Кирило вирішив вийти з цього бізнесу, на митних складах залишалося «церковних» цигарок понад 50 млн доларів. У ході кримінальної війни за ці цигарки було вбито, зокрема, помічника депутата Жириновського одного дня.

А ось лист Державного митного комітету РФ на адресу Московського митного управління від 8 лютого 1997 року щодо «церковних» цигарок: «У зв'язку зі зверненням Комісії з питань міжнародної гуманітарної та технічної допомоги при Уряді РФ та рішенням голови уряду від 29.01.1997 за № ВЧ-П22/38 дозволяю виробництво митного оформлення тютюнових виробів у встановленому порядку зі сплатою лише акцизного збору, що надійшли на митну територію до 01.01.97, згідно з рішенням вищезгаданої Комісії».

Ось, власне, з того часу і закріпився за митрополитом Кирилом новий титул — «Тютюновий», пише «Нова газета», уточнюючи при цьому, що зараз його так уже не титулують. Тепер патріарха прийнято називати «Лижнег» — з легкої руки православних блогерів, які звернули увагу на величезне значення у житті та діяльності Кирила його захоплення гірськими лижами (це захоплення обслуговують вілла у Швейцарії та особистий літак, а на Червоній Поляні воно допомагає закріплювати неформальні відносини із сильними). світу цього).

До речі, сам Кирило якось спробував виправдати свою участь у тютюновому бізнесі: «Люди, які цим займалися, не знали, що робити: спалити ці цигарки чи відправити їх назад? Ми звернулися до уряду, і він виніс рішення: визнати це гуманітарним вантажем та надати можливість його реалізувати». Представники уряду категорично спростували цю інформацію, після чого патріарх Алексій ІІ ліквідував комісію ВЗЦЗ МП та створив нову Комісію РПЦ МП з питань гуманітарної допомоги на чолі з єпископом Олексієм (Фроловим).

Крім згаданого фонду «Ніка» ВЗЦЗ МП виступив засновником комерційного банку «Пересвіт», АТ «Міжнародне економічне співробітництво» (МЕС), АТ «Вільне народне телебачення» (СНТ) та інших структур. Найбільш прибутковим бізнесом Кирила після 1996 року став експорт нафти по лінії МЕМ, звільненого на прохання Алексія II від мит. Кирила в МЕС представляв єпископ Віктор (П'янков), який нині проживає як приватна особа в США. Щорічний оборот компанії становив 1997 року близько 2 млрд доларів.

Зважаючи на закритість цієї інформації, зараз важко зрозуміти, чи продовжує Кирило брати участь у нафтовому бізнесі, однак є один дуже промовистий факт. За кілька днів до початку військової операції США проти Саддама Хусейна до Іраку літав заступник Кирила єпископ Феофан (Ашурков).

У 2000 році оприлюднили відомості про спроби митрополита Кирила впровадитись на ринок морських біоресурсів (ікра, краби, морепродукти) — відповідні урядові структури виділили заснованій ієрархом фірмі (АТ «Регіон») квоти на вилов камчатського краба та креветок (загальний обсяг — більше 4 тонн).

За відомостями журналістів Калінінграда, митрополит Кирило, як правлячий архієрей єпархії РПЦ МП в Калінінградській області, брав участь в автомобільному СП в Калінінграді. Характерно, що Кирило, ставши навіть патріархом, не призначив єпархіального архієрея на Калінінградську кафедру, залишивши її під своїм прямим управлінням.

2004 року науковий співробітник Центру досліджень тіньової економіки при РДГУ Микола Митрохін випустив монографію про тіньову економічну діяльність РПЦ МП. Вартість активів, які контролював митрополит Кирило, оцінювалась у цій роботі в 1,5 млрд доларів. Через два роки журналісти «Московських новин» спробували перерахувати активи глави церковного МЗС і дійшли висновку, що вони нараховують уже 4 млрд. доларів.

А за інформацією The New Times, 2002 року митрополит Кирило купив пентхаус у «Будинку на набережній» з видом на храм Христа Спасителя. Це, до речі, «єдина квартира в Москві, зареєстрована саме на митрополита на його мирське прізвище Гундяєв, про що є відповідний запис у кадастровій відомості».

Ще один атрибут цього життя, який став предметом широкого обговорення, — годинник Breguet вартістю близько 30 тисяч євро, який зняли на лівій руці патріарха поряд із чернечими чотки українські журналісти. Сталося це наступного дня після того, як Кирило пишномовно говорив у прямому ефірі головних українських телеканалів: «Дуже важливо навчитися християнській аскезі… Аскеза — це здатність регулювати своє споживання… Це перемога людини над пожадливістю, над пристрастями, над інстинктом. І важливо, щоб цією якістю володіли і багаті, і бідні.

Притчею стали і розкішні кортежі патріарха Кирила, і послуги охорони з ФСТ, якими він користується. У Москві, коли їде патріарх, перекриваються всі вулиці шляхом його прямування, що, природно, викликає масове обурення автовласників. В Україні ж півкілометрові кортежі Кирила шокували місцевих жителів: у сусідній країні навіть президент їздить набагато скромніше.

Треба, щоправда, віддати належне Кирилу: для офіційних візитів він фрахтує літаки компанії «Трансаеро», а власним авіапарком користується лише в особистих цілях.

Окрема та майже невичерпна тема — палаци та резиденції патріарха. Кирило прагне й у цій справі не відставати від перших осіб держави. Його постійною житловою резиденцією вважався новозбудований палац у Переділкіні, заради якого знесли кілька будинків місцевих мешканців. З вікон електричок Київського напрямку він виглядає як великий російський терем — на зразок Теремного палацу в Кремлі. Кирилу там не подобається жити: турбує залізниця, що проходить по сусідству.

Тому нинішній патріарх розпорядився заново обробити палац у Даниловому монастирі, який і раніше не виглядав бідно. Не обійшлося без скандалів і будівництво патріаршого палацу в Геленджику, який викликав насамперед обурення місцевих екологів.

Вперше скандал навколо геленджицької дачі патріарха спалахнув рік тому, коли активісти «Екологічної вахти» по Північному Кавказу проникли на територію об'єкту, що будується. Під час огляду вони з'ясували, що не менше 10 га унікального лісу обгороджено триметровим парканом, а в центрі знаходиться дивна «пафосна» будівля, увінчана куполами – щось середнє між храмом та особняком.

При цьому, за даними «Нової газети», у 2004 році РПЦ отримала у своє розпорядження ділянку землі площею всього 2 га. Більше того, ця земля належала до Лісового фонду, відповідно зводити капітальні будівлі на цій землі за законом не можна. Проте тут розпочалося масштабне будівництво. Екологи стверджують, що під час будівництва було вирубано від 5 до 10 га цінного лісу, що підтверджується знімками з космосу.

У РПЦ поспішили спростувати аргументи «зелених». Московський патріархат послався на акт Росспоживнагляду, згідно з яким на території Духовно-культурного центру фактів незаконної вирубки зафіксовано не було. Екологи у свою чергу вказують на той факт, що документ було складено у грудні 2010 року - тобто через кілька років після знищення лісу.

Ще один скандал навколо дачі патріарха, знову ж таки ініційований екологами, спалахнув у жовтні минулого року. Тоді активісти заявили, що пожежа, що спалахнула наприкінці вересня того ж року на території Духовно-культурного центру Московської патріархії, могла стати результатом підпалу. Як зазначала тоді «Нова», згідно із законом за знищені дерева будівельники зобов'язані платити грошову компенсацію у сотні тисяч рублів. А якщо дерева згоріли у вогні, то виплат компенсації можна уникнути.

На початку 2011 року в пресі з'явилися дані, що об'єкт РПЦ під Геленджиком, що будується, - це не що інше, як дача для Патріарха Московського і всієї Русі Кирила. Однак інформаційний відділ Московського патріархату ці докази спростував, заявивши, що на цьому місці зводиться духовний центр Російської православної церкви на півдні Росії, поряд із вже наявними центрами в Москві та Санкт-Петербурзі.

Адміністрація Геленджика нарешті відповіла екологам на питання про "дачу Патріарха". Хоча питали не її, а особисто президента Росії. П'ятого липня на засіданні Ради при президенті з розвитку громадянського суспільства та прав людини директор російського відділення Грінпіс Росії Сергій Ципленков передав Дмитру Медведєву листа. У ньому ставилися вельми незручні питання про будівництво резиденції патріархії, але замість відповіді по суті чиновники вкотре збрехали. Раніше екологи направили відкрите звернення патріарху Кирилу, але їхнє послання залишилося без відповіді. Останнім часом духовна влада відмовчується, а за неї віддувається виконавча влада. І це логічно: замовником будівництва виступає Московська патріархія, виконробом - ФГУП "Підприємство з постачання продукції" Управління справами президента РФ.

У жовтні 2003 року покійний патріарх Алексій попросив тодішнього главу Геленджика Сергія Озерова землю для своєї резиденції. Місцева влада підготувала землевпорядну справу, і в 2004 році кубанський віце-губернатор Ремезков підписав розпорядження про погодження ділянки розміром 1,8 га. Розташовувався він в одному з найкрасивіших місць Чорноморського узбережжя – у селі Дивноморському, поряд із Геленджиком. Щоправда, ніхто не врахував, що на той момент у Геленджику був щонайменше один незгодний, підприємець та юрист Зуфар Ачілов. Він вник у суть питання і письмово звернувся до президента Путіна і генпрокурора Устинова: мовляв, земельна ділянка надана церкві в лісах першої групи, що найбільш охороняється, і належить вона до лісового фонду. "Ці території Земельний кодекс дозволяє вилучати лише для виконання міжнародних зобов'язань Росії або для розміщення об'єктів державного значення, - розповідає Зуфар Ачілов. - Щоб там будувати, потрібно було офіційно перевести землі з однієї категорії до іншої. Ось про це я й написав до Москви" .

Тим часом перекладати землі лісового фонду в іншу категорію може тільки Уряд РФ, та й то після позитивного висновку державної екологічної експертизи. Але цих процедур ніхто не провів. А Зуфар Ачілов не заспокоювався. У наступному своєму зверненні на ім'я генпрокурора він зазначив, що РПЦ не є державною структурою і тому згідно із законом має викуповувати землі на торгах, а не отримувати від держави безкоштовно. Щоправда, Геленджицька прокуратура відповідала одноманітно: "Підстав для вжиття заходів прокурорського реагування немає".
Повіками на тутешній території росли піцундські сосни. Цих древніх дерев у природі залишилося небагато, не випадково вони занесені до Червоної книги РФ. Найбільший у світі масив піцундської сосни знаходиться саме тут, в районі села Дивноморське. Але з початком будівництва православної резиденції сосни почали стрімко зникати. "Вирубані дерева будівельники відразу ж відвозили, а якщо не виходило, то спалювали, - каже Дмитро Шевченко з громадської організації "Екологічна вахта на Північний Кавказ". - За одну зрубану сосну належить виплачувати компенсацію, яка може становити кілька сотень тисяч рублів. А тут начебто спалив - і нічого платити не повинен. Загалом, економили на будівництві як могли".
Влітку 2009 року я особисто бачив навколо "дачі Патріарха" випалені та повалені дерева. Незважаючи на численні протести екологів та публікації "Нової газети", тактика "випаленої землі", зважаючи на все, здійснюється і зараз. 23 вересня в районі "дачі" сталася чергова пожежа.
За законом геленджицька влада була зобов'язана провести громадські слухання, щоб громадяни могли висловити зауваження до проекту. Насправді, чиновники все поставили з ніг на голову. Спочатку в лісі було збудовано триповерхову будівлю, причому без проведення державної екологічної експертизи. І лише потім, влітку 2009 року, було проведено слухання. Це грубе порушення законів "Про охорону навколишнього середовища" та "Про екологічну експертизу". Але інженер фірми-підрядника "Путеві" на слуханнях заявив, що порушень не було. А представники Московської патріархії та Управління справами президента цей захід взагалі проігнорували. Ніхто не відповів і на нашу публікацію про масове знищення природи під будівництво православної резиденції (див. "Нову газету", № 69 від 01.07.09).
Таку позицію виконавча влада разом із РПЦ займала аж до лютого 2011 року. І лише коли інформація про незаконне будівництво активно розійшлася російською блогосферою, синодальний інформаційний відділ Московського патріархату поширив офіційну заяву. Виявляється, жодної дачі патріарха немає: " під Геленджиком ведеться будівництво церковно-адміністративного духовного центру Російської православної церкви " . Можливо. Але факти.
18 серпня 2004 року адміністрація Краснодарського краю видала розпорядження № 964-р "Про попереднє узгодження православної релігійної організації Московської патріархії Російської православної церкви місця розміщення літньої резиденції Московської патріархії". Зауважте, йдеться про літню резиденцію. Пізніше, 24 листопада 2004 року, прокуратура Геленджика у своєму листі уточнює, що крайова адміністрація клопотала з приводу "розміщення резиденції Патріарха Московського та всієї Русі". Як бачите, інформація про "дачу Патріарха" має під собою цілком реальний фундамент.
Крім іншого, синодальний інформаційний відділ заявив: "У процесі спорудження будівлі були дотримані вимоги всіх служб, включаючи природоохоронні. Жодної масової вирубки дерев не вироблялося". Але це твердження спростовується космічними знімками. На знімку 2005 року ця земельна ділянка суцільно в соснах, а на знімку 2010-го видно будівлю із зачищеною територією навколо. За даними "Екологічної вахти на Північний Кавказ", до 2010 року будівельники резиденції знищили близько двох гектарів червонокнижного лісу, сьогодні вирубана територія охоплює майже 10 гектарів. "У своїй заяві Патріархат посилається на акт Росприроднагляду, згідно з яким вирубок не було, - уточнює координатор "Ековахти" Андрій Рудомаха. - Але цей акт було складено у грудні 2010 року, тобто через кілька років після масової вирубки". Згідно зі статтею 260 Кримінального кодексу РФ, масова вирубка зелених насаджень карається позбавленням волі на строк до трьох років. Більше того, відповідно до статті 77 Закону "Про охорону навколишнього середовища", РПЦ має оцінити завдані збитки та відшкодувати його державі.
Щодо згаданої заяви Московського патріархату, цікавим є і цей його фрагмент: "Будівництво церковно-адміністративного духовного центру ведеться за рахунок коштів Московської патріархії без залучення державних бюджетних коштів будь-якого рівня". Але ж є постанова Законодавчих зборів Краснодарського краю від 28.09.05 № 1702-п, в якій йдеться про виділення на будівництво "духовно-культурного центру в сел. Дивноморський" п'ятнадцяти мільйонів рублів із крайового бюджету".
Зібравши докупи ці порушення, 25 лютого 2011 року "Екологічна вахта на Північний Кавказ" направила відкритий лист патріарху Кирилу. Відповіді досі немає. Про те, наскільки РПЦ готова до діалогу з громадянським суспільством, можна судити і з червневої події. Група активістів із Москви, Краснодара та Геленджика пройшла повз патріаршу резиденцію маршем на захист вкраденого Чорномор'я. У результаті міліція затримала лідера молодіжного крила партії "Яблуко" Кирила Гончарова, координатора руху "Відкритий берег" Сергія Менжерицького та активіста "Ековахти" Костянтина Андрамонова. Гончаров та Менжерицький за рішенням мирового судді вирушили під арешт. РПЦ, зрозуміло, промовчала. "Думаю, ця резиденція безпосередньо пов'язана з будівництвом "палацу Путіна" на мисі Ідокопас, - каже громадянський активіст, кандидат біологічних наук Сурен Газарян. - Справа не тільки в тому, що обидва об'єкти почали будувати в 2005 році і що в обох будівлях брало участь". Управління справами президента. Справа в загальній ідеології будівництва - у зневагах до охорони природи та інтересів громадян".
На листа, який лідер Грінпіс Росії Сергій Ципленков передавав Медведєву, лише зараз відповів перший віце-мер Геленджика В'ячеслав Марков. Він повідомляє, що ділянка під резиденцією патріарха "віднесена до категорії земель "землі населених пунктів", отже, положення Лісового кодексу на неї не поширюються. Більше того, гуляти пересічним громадянам, отже, і православній пастві, там не можна, а ось паркани ставити можна Але ж на сайті Росреєстру rosreestr.ru є розділ "Публічна кадаст-рова карта". Щоб побачити "патріаршій" ділянку, треба набрати кадастровий номер 23:40:0000000:388. З'являється вікно з офіційною інформацією: ділянка розташована в Геленджицькому лісництві. призначений "для здійснення релігійної діяльності", але "без права вирубування лісових насаджень". Якщо вірити Росреєстру, то виходить, що геленджицький віце-мер приховує правду.
"НОВА ГАЗЕТА" , 19 жовтня 2011 р.
На фото: Космічний знімок території, на якій згодом було збудовано "Духовно-культурний центр Московської патріархії" (2005 р., сервіс Digital Globe)

1. - 23.02.2012, 13:45Не потрапити б вам з Акімом до козлам ліворуч.
   
   У Російської православної церквиспростували повідомлення низки ЗМІ про зведення під Геленджиком дачі Патріарха Московського та всієї Русі Кирила . "З 2005 року під Геленджиком ведеться будівництво церковно-адміністративного духовного центру Російської православної церкви на півдні Росії, поряд із наявними центрами в Москві та Петербурзі", - йдеться у заяві Інформаційного відділу Московської патріархії, переданій сьогодні ввечері порталу "Інтерфакс-Релігія" . У ньому наголошується, що виступити з відповідною заявою Російську церкву спонукали опубліковані в деяких ЗМІ та блогах чутки про те, ніби неподалік селища Парасковіївка Геленджицького району в Краснодарському краї будується "дача Патріарха", а її будівництво ведеться з порушеннями.В Інформаційному відділі повідомили, що на території духовного центру розмістяться зал для засідань Священного Синоду, приміщення для перебування членів Синоду, адміністративні та управлінські служби Московської патріархії. Крім того, у центрі буде обладнано робочі кабінети, конференц-зали, приміщення прес-центру тощо.Поряд із функцією церковного управління, на центр також буде покладено представницькі функції: прийом предстоятелів та делегацій інших помісних Церков, проведення офіційних зустрічей. Ще одне завдання майбутнього центру – просвітницька робота з дітьми та молоддю, проведення зустрічей з громадськістю та творчою інтелігенцією. При центрі також буде відкрито православний храм."У процесі будівництва будівлі було дотримано вимог всіх служб, включаючи природоохоронні. Жодної масової вирубки дерев не проводилося. Це підтверджується, зокрема, актом огляду території Федеральною службою з нагляду у сфері природокористування від 6 грудня 2010 року", - підкреслюється в заяві.Крім того, проект благоустрою території центру передбачає посадку кількох сотень дерев. При цьому територія центру "не перекриває і не може перекривати вільний доступ до морського узбережжя, оскільки центр знаходиться на висоті 60 метрів над рівнем моря", - заявили в Московському патріархаті.Замовником будівництва виступає патріархія, виконавцем - ФГУП "Підприємство з постачання продукції Управління справами президента Російської Федерації", що здійснює комерційну діяльність згідно зі своїм статутом. Генпідрядником будівництва є сербська компанія "Путеві".Будівництво церковно-адміністративного духовного центру ведеться рахунок коштів патріархії без залучення державних бюджетних коштів будь-якого рівня, сказано у документі.Нагадаємо, що питання законності будівництва об'єкта під умовною назвою "Дача Патріарха" на території державного лісового фонду підняли екологи . За інформацією радіо "Свобода", активісти "Екологічна вахта"за Північним Кавказом зуміли проникнути на територію об'єкта, розташованого на північ від села Дивноморське. Внаслідок проведеної екологічної інспекції "зелені" виявили там незаконне будівництво, яке належить Московській патріархії.За словами краснодарського еколога Дмитра Шевченка, не менше 10 га унікального лісу, де росте піцундська сосна, що охороняється законом, обгороджено 3-метровим парканом. Пробравшись усередину, екологи виявили "дивну, пафосну будову - чи то особняк, чи то храм", увінчане куполом з хрестом. З храму-особняку вийшла людина і "ламаною російською" попросив екологів покинути цю приватну територію.За словами Шевченка, імовірно замовником та головним спонсором будівництва "Дачі Патріарха" виступає "Підприємство з постачання продукції" Управління справами президента РФ, а підрядником - російсько-сербська фірма "Путеві".Як повідомив активіст "Екологічної вахти" за Північним Кавказом Андрій Рудомахи, факт знаходження VIP-об'єкта на території Держлісфонду було підтверджено офіційною відповіддю Управління Росприроднагляду по Краснодарському краю "Екологічної вахти". Але офіційне відомство не вжило жодних заходів щодо припинення будівництва об'єкту."Це поряд з такими об'єктами, як дача Путіна на Парасковіївці, як запланована державна дача на Утріші - це об'єкт, щодо якого державна контрольна схема не діє. Він фактично виведений з-під контролю", - заявив Рудомахі.Боротися з незаконним будівництвом на природоохоронній території, коли у ролі замовників об'єкта виступають впливові кремлівські структури, завжди складно, але не безнадійно – вважає директор за програмами "Грінпіс Росії" Іван Блоков. На його думку, це може тривати кілька років і завершитися зверненням до Європейського суду з прав людини. На думку еколога, у зв'язку з виборами, що наближаються, влада зараз буде обережнішою "з прийняттям таких волюнтаристських рішень і заплющуванням очей на знищення природи".За даними північнокавказьких екологів, на початку лютого 2011 року всеросійський громадський рух "Відкритий берег" звернувся з відкритим листом до Патріарха Кирила, в якому розповів про проблеми, що виникли у зв'язку з будівництвом його особистої резиденції. Рух запропонував РПЦ вступити до конструктивного діалогу з громадськістю для їхнього вирішення.Минулого року у ЗМІ повідомлялося, що в Підмосков'ї під селом Переробки, яке знаходиться поряд із знаменитими переділкінськими письменницькими дачами, також будують дачу для ПатріархаПід Геленджиком будується не дача Патріарха, а духовний центр

Як Нікон рятував церкву від держави

Емоційний, жорсткий, гордий патріарх Никон, який спровокував країну на розкол, досі викликає як ненависть, і захоплення. І немає серед істориків єдиної думки щодо цієї неординарної персони. Митрополит Антоній (Храповицький), наприклад, зараховував Никона, чи не до лику святих, а старообрядці досі називають посланцем сатани. А він просто людина, що зважилася стрибнути вище за свою голову. Син мордовського селянина мав намір піднятися над самодержцем всеросійським. Патріарх мріяв стати незалежним церковним ієрархом, як католицький понтифік. І це в державі з православними традиціями, де церква завжди поступалася першою позицією цареві! За плани свої горді й поплатився Нікон, проте зробити за шість років правління встиг багато.

Пастир-богатир

Народився майбутній патріарх у 1605 році в нижегородському селі Вельдеманові, у світі звався Микитою Мініним. Мати його померла відразу після пологів, а мачуха настільки ненавиділа Микиту, що кілька разів намагалася вбити його. Хлопчик не витримав і втік до Макар'єва, до Жовтоводського монастиря. Тут він навчався, осягав богослужбовий статут. Проте ченцем не став: батько вмовив його повернутися. Через кілька років Микита приїхав додому і на вимогу домашніх одружився, потім став священиком.

Чоловік "ражій", гарний, високого зросту, міцного богатирського складання (згодом його патріарші одягу теж були богатирські, саккос, наприклад, важив близько 64 кілограмів, та на додачу до нього омофор - 24 кіло; у них він служив годинами літургії і ходив у далекі хресні ходи), Микита незабаром прославився своїми запальними проповідями. Московські купці, залучені чутками про священика-грамотея, запропонували йому перебратися до столиці, і він погодився.

Неспішне ситне московське життя закінчилося за кілька років і відразу. Під час епідемії морової виразки померли всі його діти (троє синів). Збожеволівши від горя, священик ридав: навіщо він піддався на умовляння рідні і пішов із обителі; йому слід прийняти чернецтво. Дружину вмовляти довго не довелося, вона постриглася у московському Олексіївському монастирі. А Микита в 30 років став Никоном у суворому Анзерському скиті на Соловках і духовним сином знаменитого старця Елеазара, згодом зарахованого до лику святих.

І потекли місяці та роки аскези. Тягар подвигу Никон взяв він богатирське. Крім загального келійного правила, щодня прочитував усю Псалтир і клав по 1000 земних поклонів. При цьому не їв ні м'яса, ні риби.

#comm#І все ж таки сильний організм майбутнього пастиря доводилося приборкувати з великими труднощами. #/comm#

Келейник і біограф Нікона Шушерін писав, що в цей час той терпів сильні спокуси. Схоже, надлишок сил вимагав не затворницького, а практичного подвигу. І мудрий Елеазар узяв Нікона із собою до Москви.

За молитвами Єлеазара у царя Михайла Федоровича народився довгоочікуваний син Олексій Михайлович. Вдячний государ пожертвував 500 рублів для будівництва на Анзері кам'яного храму. Енергійний Нікон поспішав з будівництвом, але Єлеазар вважав це за розкіш і не поспішав. У результаті ченці посварилися: Нікон не витримав і втік.

У невеликому човні з чоловіком-помором він поплив на материк. Судно прибило до скелястого острова Кію поблизу гирла Онєги. Звідси пройшов майбутній патріарх 120 верст до Кожеєзерської обителі, в якій через три роки браття оберуть його ігуменом. А потім Никон прибув у справах монастиря до Москви. Його представили молодому цареві Олексію Михайловичу, і той був настільки підкорений ченцем, що визначив його архімандритом до Новоспаського монастиря. Никон облаштував та прикрасив обитель, завів у ній суворі порядки. Государ зачастив до монастиря. Никон – до государя.

Незабаром Никон за бажанням царя Олексія Михайловича став митрополитом Новгородським. І тут він отримав особливі повноваження, причому не лише церковного, а й державного порядку. Незважаючи на те, що Покладання 1649 обмежувало юридичні та майнові права церкви, Никон сам судив у своїй єпархії духовенство. Більше того, він міг наглядати за цивільним судом у всій Новгородській землі. Никон своїм правом активно скористався, контролюючи діяльність воєводи. Це здобуло йому у Новгороді популярність серед народу, яка зросла у зв'язку з благодійною діяльністю митрополита. Никон заснував богадільні, годував незаможних, ховав їх у церковні кошти, займався церковним будівництвом.

Все це не завадило новгородцям під час бунту 1650 до напівсмерті побити митрополита за те, що він приховав у своєму будинку ненависного царського воєводу князя Хілкова. Прийшовши до тями, Никон знайшов сили відслужити літургію, а після неї умовляти бунтівників, щоб припинили заколот. І за них же клопотав перед князем Хованським, присланим із Москви на чолі карального війська. У результаті справа закінчилася миром, а митрополита ще більше полюбили й у Новгороді, й у Москві.

Великий государ

Олексій Михайлович нерідко запрошував свого улюбленця до Москви для поради. Нікон вміло закріплював прихильність царя до себе і використовував її як з метою свого піднесення, так і заради втілення в життя своїх теократичних ідей. Він раптом став відчувати себе обранцем, покликаний звеличити церкву над царством. Але спочатку її треба "врятувати" від держави. До середини XVII століття царський голос означав явно більше за патріаршого. Церковне управління знаходилося під постійним та безпосереднім наглядом державної влади. Нікон вважав такий порядок ненормальним.

І тут доля дала йому шанс. Помер патріарх Йосип, і первосвятителем собор назвав Нікона. Вибраний довго не погоджувався прийняти сан. Для планів йому потрібні були особливі повноваження. У результаті трапилося щось надзвичайне: Олексій Михайлович став на коліна і кланявся в ноги Никону, слізно благав "собінного друга" прийняти патріаршество. Нікон також заплакав, але погодився тільки після того, як цар обіцяв дотримуватись догмати і канони православ'я непорушно і в усьому слухатися його, Никона, як архіпастиря і отця. І таку обіцянку государ та собор Никону дали.

На той період церква переживала кризовий час: авторитет священиків через невігластво, пияцтва і користолюбство був не на висоті, на довгі малозрозумілі багатоголосні служби (читали всі одночасно в кілька голосів) народ якщо і ходив, то з небажанням. У той самий час цар, воскрешаючи ідею про "Москві - Третій Рим", що передбачала першість московського государя в православному світі, і прагнучи міцніше закріпити за країною Малоросію, що приєднується до неї, вважав за необхідне єднання російської церкви з грецькою і малоросійською. Він міг бути досягнуто шляхом узгодження церковної практики з грецькими зразками. Таке завдання було поставлено перед патріархом.

З весни 1653 року Никон приступив до реформ, але своєю жорсткою рішучістю і відсутністю дипломатичного такту фактично спровокував початок церковного розколу. #/comm#

Обрядові реформи та "право книг" за зразками, які були прийняті в Греції того часу, проходили під девізом "виправлення помилок" та повернення до споконвічних традицій православ'я. Однак, як пізніше з'ясували історики, все виявилося навпаки: сформована на Русі до XVII століття обрядово-богослужбова практика була набагато ближче до церковної дійсності початку другого тисячоліття від Різдва Христового, ніж грецька практика, що ввібрала в себе неабияку кількість "нововведень". Згодом і сам Никон, по суті, визнав історичну рівноправність старих та нових обрядів. Але було пізно, анафеми на "не підкоряються святому Собору" вже прозвучали. До того ж – і це остаточно закрило шлях до мирного вирішення проблеми – назрів і другий конфлікт: протистояння Нікона з царем.

Із самого початку Нікону надавалися такі повноваження, про які його попередникам доводилося лише мріяти. Монастирський наказ, який раніше обмежував судову владу патріарха, за Олексія Михайловича не діяв. До Никона жоден єпископ не ставився без царського указу. Особливі дяки ходили церквами і доносили йому про заворушення. Патріарші стрільці забирали на вулицях нетверезих попів і садили в каталажки (це й раніше практикувалося, але тепер набуло особливого розмаху). Олексій Михайлович дав Никону титул "Великого Государя", який за правом царського батька носив свого часу патріарх Філарет. І Нікон сміливо скористався цим титулом, бачачи в ньому реальну владу.

Патріарх був сподвижником царя у справі приєднання Малої Росії. Він радив воювати з поляками 1654 року та зі шведами 1656-го. Виїжджаючи з Москви до походів. Олексій Михайлович залишав Боярську Думу під контролем Никона. Жодна справа не вирішувалася без доповіді патріарху. Обдарований та енергійний діяч, він також листувався з іноземними дворами. Користуючись відсутністю царя під час воєн, Нікон, не соромлячись, звеличувався над боярами, привчаючи їх до покірності патріаршої влади з метою задуманого свого роду перевороту. Думка про верховенство церкви над державою туманила йому голову. Вибачити колишньому селянинові зарозумілості бояри не могли. Проти патріарха зріла змова. Вороги Никона поставили своїм завданням посварити його з царем.

Опала

Олексій Михайлович, у свою чергу, мужів і набував смаку до самостійності. Після невдалого шведського походу, зробленого на вимогу Нікона, він став помітно холоднішим до нього. До того ж наполегливість Никона гнітюче діяла на царя, тут і моторність ворогів патріарха далася взнаки. Сам Никон нервував, він відчував, що втрачає царську прихильність. Його великодержавні помисли були побудовані цілком на любові та довірі государя. А цар відгородився від нього, що штовхало схильного до емоційних поривів Никона на безглузді вчинки. У липні 1658 року вибухнув конфлікт: царський окольничий Хитрово вдарив наближеного Никона князя Мещерського. Олексій Михайлович інциденту не розібрав, як було б, і поводився, ніби скривджений бік: був відсутній на утрені, а потім передав Ніконові, що той уже не може називатися Великим Государем.

Як громом вразило це Никона. Його повітряний замок руйнувався. Відреагував патріарх приголомшливо: вдягнув просту чернечу рясу, клобук і після літургії зі сльозами на очах попрощався з паствою, відмовляючись від сану. Через три дні він поїхав до Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря. Поривчастість Нікона зіграла йому погану службу. Він чекав, але цар особливої ​​запопадливості у поверненні патріарха не виявляв.

Пізніше архієрейський собор підтвердив правоту ніконівських реформ, але водночас позбавив їх ініціатора патріаршого сану. #/comm#

Було визнано, що цар має першість у мирських справах, а на спадок патріарху віддається лише духовне життя держави. Він є єдиновладним управителем церкви, лише першим серед рівних єпископів. Так архієреї і государ відповіли на спроби Никона надати патріаршеству статусу вищої і не підсудної інстанції, яка певною мірою нагадує римське папство.

Низький патріарх Нікон пробув у засланні у Ферапонтовому та Кирило-Болозерському монастирях 15 років, носив вериги та зцілював стражденних. У 1681 році вже за царя Федора Олексійовича він був випущений з ув'язнення, але на шляху до Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря помер. Через рік до Москви було доставлено грамоти всіх чотирьох східних патріархів, які відновлювали Нікона у сані.

Спеціально для Століття