Плач про духовне життя схіархімандрит іона ігнатенка. Схіархімандрит Іона (Ігнатенко)

Три роки тому православний світ зазнав непоправної втрати. 18 грудня 2013 року, на 88-му році життя, від тривалої та тяжкої хвороби в одеському чоловічому Свято-Успенському монастирі помер схіархімандрит Іона (Ігнатенко). Сили залишали духоносного старця поступово, - для його близьких чад не було одкровенням те, що батюшка давно невиліковно хворий, і вони намагалися кожну вільну хвилину провести поряд з ним, щоб насититися його смиренномудрістю, отримати відповіді на життєво важливі питання.
У прес-службі Одеської єпархії УПЦ МП неодноразово повідомляли про погіршення здоров'я отця Йони, який був духовним наставником багатьох парафіян обителі. Навесні 2012 року старець проходив лікування у Києві, але, очевидно, зрозумівши, що земні лікарі йому допомогти не зможуть, повернувся до рідної обителі, щоби померти там, де багато років тому покликав його на служіння Господь.
Близькі старцю люди зі скорботою спостерігали, як останніми роками свого земного життя батюшка поступово згасав, і, відчуваючи незворотність майбутньої втрати, в міру можливостей прагнули бути до нього ближче, не втрачаючи дорогоцінних миттєвостей спілкування з ним. «Батько Йоно, як мені робити?» – неодноразово запитували його, і практично завжди отримували однакову відповідь: “Роби по серцю…” Людина, яка мала велике серце, завжди любила віддавати його людям. Навіть на смертному одрі.
Схіархімандрит Йона мав великий духовний авторитет серед віруючих. Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило під час відвідин Свято-Успенського монастиря у липні 2010 року мав тривалу бесіду з отцем Йоною. А Блаженніший Митрополит Володимир, перебуваючи зі старцем в одній лікарні (у Феофанії) і побажавши зустрітися з ним, поставив непросте питання про те, як подолати зрадливу неміч плоті: «Ось бачиш, отче Йоно, які ми з тобою хвороби та немічні»… Старець на це відповів: Що ж зробиш, Владико? Нам залишається з Вами лише змиритися. Що Господь послав, треба терпіти, але поскаржитися одне одному».
За свідченням духовних чад старця, смиренність батюшки перед обличчям майбутньої смерті та його щоденна готовність постати перед Престолом Всевишнього були воістину незбагненні. Господь закликав його. Храміна тіла неухильно руйнувалася, але дух був бадьорий. Схудлий, виснажений хворобою, отець Йона все частіше перебував у напівдрімоті, і часом здавалося, що він уже відходить до Господа. Але, прийшовши до тями, він підбадьорювався і слабким голосом вимовляв слова молитви, яка постійно жила в його серці. Лише прихований у куточках очей печаль вказував на постійну супутницю вмираючого старця: безперервний біль його тіла, що слабшає, немощує. Очевидно, процеси, що відбувалися в ньому, були незворотні, і знеболювальні засоби, які він приймав на послух, не допомагали. Батюшка щосили намагався приховати свій стан від інших, і, незважаючи на категоричні заборони медиків, продовжував приймати відвідувачів. Деякі з них він закликав сам, щоб попрощатися перед смертю. І вже зовсім близьким у рідкісні хвилини одкровення тихенько шепотів: «Тяжко мені, рідненький, два роки лежу».
Про мудрого духовника знали далеко за межами нашої країни. В останній шлях отця Іону проводять представники церкви, депутати та громадські діячі.
Батюшка надавав духовну підтримку всім нужденним – практично до останнього дня життя, незважаючи на те, що тяжко хворів. Щоранку біля воріт монастиря збиралися десятки, а то й сотні людей, сподіваючись, що він вийде до них. За словами віруючих, старець мав великий дар зцілення. За благословенням і порадою до нього неодноразово зверталися і служителі церкви.
– Отець Йона був духівником нашого храму, – розповідає матінка Серафима. – 1992 року на території міської туберкульозної лікарні розпочалося відродження Архангело-Михайлівського жіночого монастиря, але клініку не могли закрити, у ній лежали хворі в'язні. Вони постійно лаялися, були бійки, навіть зі смертельними наслідками. Після чергового вбивства ми й покликали отця Йону».
Батюшка з іконою пройшов через увесь монастир, освятив його. І вже за кілька днів лікарню змогли перевести до іншого місця.
Православні вірять, що духовника безперечно зарахують до лику святих. Але, за словами представників церкви, це може статися нескоро.
Про різке погіршення його здоров'я стало відомо 16 грудня. Єпархія закликала всіх віруючих молитися за його здоров'я. Заклик цей повторили віруючі, які передавали сумну звістку з вуст у вуста, ділилися скорботою на сторінках православної блогосфери, які посилали один одному SMS-ки. Але час його земного життя невблаганно спливав. І навіть на смертному одрі він продовжував молитися за оточуючих і підбадьорювати їх. Тіло старіло, а дух оновлювався, йому було вже тісно в убогому житлі, він усе нестримніше прагнув угору, до Бога, Якого є Життя. Багато хто з тих, кому довелося бути поруч із ним у ці важкі дні, згадували, що обличчя його продовжувало залишатися ясним і чистим, і його так і не спотворила огидна гримаса смерті. Всі вони запам'ятали світлу посмішку батюшки, яка так і не зійшла з обличчя.
«Благо їсти чоловікові, коли возмить ярем Господній у юності своїй» (Єрем.3,27), - говорить Святе Письмо. Це найбільше благо випробував на собі наш дивовижний старець в останні дні свого життя, коли фізичні сили помітно ослабли, але, навіть у крайньому знеможенні і виснаженні часом він раптом оновлювався, як орля юністю, і таємниця цієї фортеці полягала у великих молитовних працях.
У пам'яті багатьох духовних дітей зберігся світлий, перетворений любов'ю і благодаттю образ схіархімандрита Іони, якого, здавалося, зовсім не торкнулася смерть.
Старець уже не міг говорити, важко дихав, проте смертельну недугу свою він приймав смиренно і лагідно, як святу волю Божу, і, незважаючи на болючі фізичні страждання, не дозволяв собі жодного ремствування.
Біля його ліжка зібралися духовні чада, монастирські браття, і, хоча кожен хотів якось полегшити обтяжені хворобою останні хвилини земного життя схимника, всі розуміли, що Божим Промислом він очищається, проходячи через скорботи, і подає присутнім останній у земному житті урок, яким саме слід виконувати заповіді Божі. Воістину, терпляче перенесення скорбот – наріжний камінь нашого спасіння.
Братія підходили під останнє у своєму житті благословення старця і цілували руку, що ледве підводилася, зволожуючи її сльозами, що мимоволі витікали з очей. Смерть уже нахилилася біля його голови і чекала свого часу, який невблаганно наближався. Всі, хто був свідком цього блаженного переходу у Вічність одного з найбільш шанованих старців Лаври, відчували змішане почуття скорботи та радості, тріумфу. Мужнє і величне предстояння смерті, співзвучне духу стародавніх віків апостольських, подібно до високої і суворої музики Небес, переповнювало серця всіх, що перебувають у тісній чернечій келії. Зворушував взаємний вираз любові, що виконала серця, що залишав юдоль печалі праведника і братії, що залишалася в ній. Для кожного, хто йшов, був прикладом простоти, скромності, терпіння в несенні хреста, любові до ближніх, постійного спілкування з Господом у молитві, повної надії на Нього, бо все своє довге життя старець присвятив Йому.
Ангел смерті вже стояв біля порога і чекав від Господа наказу, щоб мирно розлучити з тілом праведну душу старця, який зустрічає смерть із мужністю та глибокою вірою в життя майбутнього віку. Нарешті година настала, і пролунала остання в його земному житті молитва: «Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, зі світом»…
Похмурий дзвін, що рве душі, порушив царську тишу обителі. Багатоскорботна душа схіархімандрита Іони розлучилася з тлінною плоттю, поринув у блаженну Вічність. Звістка про кончину духоносного старця глибоким болем озвалася в серцях відданих йому чад. Відспівування та поховання спочившего духовника обителі відбулося у суботу, 22 грудня, у Свято-Успенському монастирі при величезному збігу народу, що прийшов, щоб попрощатися з ним. Після завершення літургії митрополит Агафангел звернувся до десятків тисяч віруючих, які зібралися цього дня, з архіпастирським словом. Він підкреслив, що отець Йона назавжди залишиться в пам'яті вдячних чад як мудрий, радісний і прозорливий священик, суворий чернець, старанний постник і молитовник, який щедро ділився своїм багатим життєвим досвідом і зігрівав любов'ю кожного, хто звертався за його порадою. Люди плакали, молилися за упокій душі коханого старця. Одна з його шанувальниць схлипнула: «Царство небесне…Милий, добрий, щедрий, дорогий і коханий Йонушко…Спасибі тобі, старцю, за те, що ти був, за те, що залишаєшся в серці моєї родини, за ту допомогу, моральну підтримку всім нам. Боже, яка втрата!».
Ким же був батько Йона у своєму багатотрудному земному житті? Чому звістка про його смерть таким болем висловлюється в серцях кожного з нас?
Через те, що справжні подвиги відбуваються таємно, ми надзвичайно мало знаємо про життя старців до вступу на чернечий шлях. Багатотрудне життя схіархімандрита Іони, який про її домонастирський період майже ніколи не розповідав, не є винятком. Очевидно, так і має бути, бо отримавши у постригу нове ім'я, чернець назавжди відокремлює себе від колишнього життя і ховає для світу. І все-таки для нас важливо в міру можливостей, по крихтах зібравши матеріал, простежити цей шлях, щоб, зіткнувшись з ним, хоча б частково зрозуміти, як стають подвижниками благочестя звичайні люди, - такі ж, як ми з вами ...
Про своє життя до сорока років, не рахуючи її гідної уваги, старець зберігав мовчання, надзвичайно рідко роблячи винятки для близьких чад лише в тих випадках, коли розповідь його могла послужити напоумлення слухачів. Поважаючи це побажання коханого батюшки, не будемо і ми намагатимемося досліджувати те, що сам він побажав приховати від цікавих очей.
Відомо, що схіархімандрит Іона (Ігнатенко) народився 28 липня 1925 року у багатодітній селянській родині. Численна родина майбутнього старця проживала в селі Катранік, Фалештського району, неподалік міста Бєльці. Батьки були бідними і виживали за рахунок господарювання. Годівницею в сім'ї була єдина корівка, яку в роки колективізації безжально забрали, фактично прирікаючи дітей на голод. Володимир, як охрестили хлопчика, був дев'ятою дитиною, тому про те, щоб продовжувати навчання після закінчення початкової школи мови не могло бути: сім'ї потрібно було не померти з голоду, а для цього всім – багато і старанно працювати. Втім, для сільського жителя того часу здобуття 2-класної освіти вважалося цілком достатнім. Більшість найвідоміших почаївських старців закінчували 2-класну церковно-парафіяльну школу, були навчені основ грамотності, рахунку, і цього виявилося достатнім, - а в іншому примудряв Господь. Як зазначалося вище, сільські мешканці не могли дозволити собі багато вчитися. Сім'ї були великі, щоби вижити, треба було працювати не тільки на своєму городі, але ще й на колгоспному полі. Старші діти допомагали батькам і часто своєю працею годували молодших. Тому можна, не покрививши душею, сказати, що отець Йона, закінчивши три чи чотири класи, навряд чи міг вважатися лінивим і неосвіченим, яким намагалися уявити його деякі недоброзичливці та заздрісники.
Старець, неохоче ділився інформацією про своє життя до приходу в монастир, все-таки іноді в порядку науки розповідав про неї деяким зі своїх чад, роблячи це з особливою, властивою йому простотою і дитячою безпосередністю, витоки яких випливали з початків сімейного виховання. Обдарований від природи, він з дитинства вів здоровий селянський спосіб життя і завжди зберігав зворушливу любов і вдячність до батька і матері, неухильно виконуючи заповідь: «Шатай батька свого і матір свою, і нехай буде тобі благо, і нехай триватимуть дні твої» (Вих. 20, 13), яка виповнилася на ньому буквально. Господь, на радість численним чадам, благословив його довгодією - схіархімандрит Феодосій відійшов до Господа на 88-му році життя.
Зі спогадів відомо, що старець глибоко шанував батьків і дбав про спасіння їх душ, старанно молячись за них. До кінця днів, здійснюючи проскомідії, отець Йона згадував матір, батька та найближчих родичів, зберігши подяку і любов до тих, хто виростив і виховав його, а в бесідах з духовними чадами неодноразово нагадував їм про обов'язки дітей перед батьками. Викриваючи гріхи людей, які приходять до нього, прагнуть допомоги від Господа, він давав їм настанову неухильно ходити в заповідях, любити Бога, ближніх і ніколи не забувати про синів обов'язок. Батюшка завжди відгукувався про своїх батьків з глибокою повагою, говорив, що “мати батькові та батько матері ніколи не зраджували, бо були з Богом, нас виховували у праці та молитві”.
У 30-ті роки сім'ю розкуркуляли. Як казав батюшка, “Всі забрали… останню корівку. За що розкуркуляли?! За те, що батько все життя дуже тяжко працював?! І оскільки сім'я була приречена на голодну смерть, то майбутній подвижник, ще підлітком, замість того, щоб навчатися в школі, змушений був йти працювати. Все своє мирське життя він багато і важко працював і, за власним зізнанням, вугілля на роботі багато перетягав. Слід зазначити, що сільські хлопці завжди були міцнішими за міські, тому, очевидно, в юності Володимир був не зі слабких. Юність старця випала роками військового лихоліття. Під час Великої Великої Вітчизняної війни у ​​тилу він працював на оборонному підприємстві. Потім був трактористом, шахтарем, працював на нафтових промислах. У воєнні роки в тилу цілодобово працював на оборонному підприємстві, отримуючи крихітний хлібний пайок.
За словами людини, яка була водієм отця Йони під час перебування його на Афоні, якийсь час батюшка жив у Грузії. Як і всі він мав сім'ю. Але у Бога для кожного свій шлях спасіння. Ось і став майбутній подвижник замислюватися про сенс життя. " ... А потім раптом настав момент коли він зрозумів, що все ... жити так не можна ... час душу рятувати ", - розповідав старець своїм духовним чадам.
У середині життя Господь покликав його вужчим шляхом. До 40 років він захворів на важку форму туберкульозу. У лікарні його помістили до палати смертників разом із такими ж приреченими, як і він. Дружина, не витримавши випробування, що звалилося на її плечі, відмовилася від нього, очевидно, вирішивши, що хвороба невиліковна. Напевно, саме у цей час і відбулася колосальна переоцінка цінностей. Страждалець щодня бачив, як навколо нього люди вмирають від цієї ж хвороби, розумів, що медицина безсила. І коли він залишився в палаті зовсім один, наодинці зі смертю, раптово відчинилася брама запечатана і серце виповнилося живоносними струмами віри в диво, яке єдино могло б його зцілити. І тоді він подумки закликав до Господа, раніше такого далекого і незбагненного, присягнувшись Йому, що ніколи більше не зійде з дороги, що відкрилася йому. Якщо Бог простить його гріхи і дарує зцілення, то решту життя він проведе в тій обителі, в яку його спрямує Божественний Промисл. Історія його чудесного зцілення від страшної хвороби досі передається з уст в уста: «Будучи в лікарні, і бачачи, як довкола помирають від цієї хвороби, я присягнув Богові, що якщо Господь зцілить, то піду до монастиря».
Молитви почули. Медсестра, що прийшла до вмираючого, чекала побачити бездиханне тіло, була вражена картиною, що відкрилася їй. Ще вчора безнадійний доходяга, не тільки виявляв явні ознаки життя, але був активним і бадьорим. Одужання відбулося стрімко, і пояснити його можна було лише надприродним чином. Разом із чудовим зціленням відбулося і духовне оновлення: майбутній подвижник докорінно змінив своє життя, повністю порвав з минулим і вирушив мандрувати монастирями. Під час тривалих мандрівок він сподобався бачити багато повчального та чудового. Сам Господь і Пресвята Богородиця зберігали його під благодатним покровом, годували, одягали, захищали від небезпеки.
У період мандрів, часом тривалих, він спілкувався з подвижниками благочестя, черпаючи з невичерпного джерела старчества найбагатший духовний досвід. Набуття навички розумного діяння, практика боротьби з шкідливими помислами ставали змістом їхніх розмов. Саме в цей час він благав Богородицю, щоб йому було вказано місце його майбутніх молитовних праць, і Цариця Небесна в тонкому сні показала йому прекрасну обитель з високою дзвіницею на високому березі моря, що потопає в зелені. Коли під час однієї з мандрівок майбутній старець потрапив до Одеського Успенського монастиря, він був приголомшений, побачивши втілення його сновидінь. Побачивши цю невимовну красу, він пережив стан тихого потрясіння, покохав її якось і на все життя. Долева подія сталася 1964 року. Згодом старець говорив, що у явленому йому знаку побачив особливе заступництво Божої правиці, що розпростерлася над ним у свідчення того, що ще не настав час перейти в кращий світ, і треба працювати на землі. Надалі такі очевидні знаки Божественного Промислу були все частіше, ставали все очевиднішими, зміцнюючи віру і переконуючи в правильності обраного шляху.
Однак потрапити до монастиря було практично неможливо: влада чинила всілякі перешкоди, щоб не прописувати подвижника. У ті роки для того, щоб прописатися в монастирі, був потрібний спеціальний дозвіл уповноваженого у справах релігії. Тому, приїхавши до Одеси, він змушений був, як стверджують деякі його чада, якийсь час жити в землянці, яку сам для себе вирив. Подібним чином страждати доводилося й іншим подвижникам: схіархімандриту Феодосію (Орлову+2003рік) та схіархідіакону Іларіону (Дзюбаніну+2008 рік) під час перебування їх послушниками Києво-Печерської лаври. Олександра (майбутнього схіархімандрита Феодосія) били, кидали в психлікарню, коротко стригли, і лише завдяки втручанню ієродиякона Захарії, який мав заслуги перед Хрущовим, зрештою прописали. Володимир (майбутній схіархідіакон Іларіон) мав, за свідченням прот. Мефодія(Фінкевича), тодішнього послушника Лаври, довгі ноги та добре стрибав через паркани під час перевірок паспортного режиму. Воістину, мужні сповідники тих часів були гідними продовжувачами тих, хто, за словами Апостола, зазнав гоніння за віру: «Іх не гідний увесь світ, що в пустелях блукають, і в горах, і в вертепах, і в безоднях земних» (Євр. 11, 37-38). За Божим Промислом, майбутній старець порівняно легко прижився в Успенському монастирі. Починав він своє монастирське життя як трудящий, обробляючи монастирську землю і виконуючи інші нелегкі послухи. Перебуваючи на будь-якому з них, він виявляв працьовитість, витривалість і крайню смиренність, слухаючи не тільки Священноначалія, але й будь-яку іншу людину, чернечу або мирянина, і всіляко прагнучи їй допомогти. З усього намагався витягти повчання.
Виріс у селянському середовищі, він з дитинства любив тварин і зворушливо піклувався про них. В обителі займався у свій час тим, що косив траву для монастирських корів. Йому часто допомагали віруючі та їхні діти. За словами прочан, це було дуже мирне та добре заняття. Робота перемежувалася відпочинком, бесідами та молитвами. Р. Б. Олександр згадує: «Ми дуже любили такі дні, брязкіт добре наточеної коси, запах свіжоскошеної трави, добру втому після всіх праць. Про корови як про Боже створіння отець Йона був доброї думки і звертав увагу на те, як ця тварина служить людині. Все, що в неї є – молоко, шерсть, шкіра, м'ясо, навіть кістки, роги та копита використовує людина у своєму житті, гній і той є чудовим добривом та паливом. Тварина начебто нерозумна, а стільки віддачі у служінні людям на своєму тваринному рівні. Цією притчею старець підштовхував задуматися про своє ставлення до Бога і людей і про те, наскільки ми присвячуємо своє життя Богові. Не можна вірити трохи, неможливо присвятити своє життя частково. Все, що робиш, потрібно намагатися зробити так, щоб у цьому був прояв любові до Бога».
Незабаром його високі ревнощі про Господа, сумлінність, живий, по-дитячому допитливий розум, розважливість та інші чесноти привернули прихильну увагу батька намісника, який став придивлятися до нього. Придивлялися і братія, і багатьом з них навіть здавалося, що Володимир знаходився в обителі завжди…
З Божої милості, отцю Йоні пощастило зіткнутися з великим старцем, нині прославленим, - преподобним Кукшею Одеським (1964), і це, безсумнівно, справило сприятливий вплив на формування його світогляду. Згодом він неодноразово згадував батьківські настанови, які відіграли важливу роль у його духовному становленні. Надалі він так само благоговійно слухав їх. Пам'ять про великого старця схіархімандрит Йона зберіг до кінця днів.
Зберігаючи вдячну пам'ять про свого великого наставника, він поступово зростав духовно. Багато хто після преставлення пр. Кукші до Господа стали помічати у послушника Володимира дар розради, який, за прогнозом духовника обителі, арх. Малахії йому передав преподобний. Володимир, процвітавши на той час у читанні святоотцівських книг, з радістю ділився з навколишніми повчаннями Святих Отців, вів повчальні бесіди, і це було тим більше дивним, що освіта він мав початкове і книг раніше не читав, т.к. у світі постійно доводилося в поті чола заробляти на хліб насущний. Тут же, в монастирі, у нього раптово у всій повноті виявився благодатний дар слова. Очевидно, завдяки чудовій пам'яті та жвавості розуму, він доступно переказував Життя Святих, знаходячи і підкреслюючи в них важливі рятівні моменти.
Згодом, через багато років, отець Йона в духовних бесідах постійно використовував Євангельські та святоотцівські вислови, відтворюючи текст з пам'яті майже дослівно і роблячи коментарі, що вражають глибиною проникнення в Богонатхненні тексти. На будь-який випадок як настанова він вимовляв слова Спасителя, які мають безпосереднє відношення до цієї теми і викривають або зрозумілі співрозмовників. Зберігши невитраченим цей благодатний дар Божий навіть у немочі, схіархімандрит Йона, коханий чадами, шанований братією, щоб уникнути суєтної мирської слави, робив це з дивовижною скромністю, не виставляючи напоказ свої заслуги.
Згодом він здобув великий дар молитви, і, на якому б послуху не працював, молитовний стан не залишав його. Поруч із ним завжди було тепло й радісно, ​​тому до подвижника потягнулися не лише початкові браття обителі, а й духовно досвідчені ченці. Будучи по-дитячому довірливим і простим, він нікому не відмовляв у раді та проханнях роз'яснити духовні питання, але це не розвило в ньому душогубної гордині, від якої впадали в красу численні ченці. Любити ближнього і намагатися допомогти йому було так само природно, як дихати… Саме тому особливу увагу приділяв подвижник постійному спілкуванню з народом, піклуючись про його духовне просвітництво.
У 1990 році ченця Йону висвячують на сан священика. Тепер він уже по слухняності вимовляє проповіді і приймає сповідь у паломників і парафіян обителі, і його обдарування виявляється у всій повноті. Люди, які приходять до нього на сповідь, отримують втіху і полегшення, розповідаючи про це своїм родичам і знайомим, і до отця Йони поступово починають збиратися дедалі більше страждаючих прочан. Молитва і святоотцівські книги, безсумнівно, надавали неоціненну допомогу, бо містили відповіді на запитання та здивування багатьох людей, які не мали духовної опіки. Книги він не просто читав, але використовував для науки інших. Почерпнуті в них скарби премудрості намагався з Божою допомогою донести до людей і робив це надзвичайно успішно.
Для подальшого духовного вдосконалення він вирушає на Святу Землю, потім – на Афон, де зміцнює навички розумного діяння. За свідченням близьких йому дітей, на Святій Горі йому була Богородиця.
Житія багатьох святих і подвижників благочестя свідчать про те, що явлення Пресвятої Богородиці були нерідкими і в багатьох рисах подібними до видіння, описаного вище. Як приклад згадаємо, зокрема, преподобного Парфенія Київського (+ 1885): «Неодноразово преподобний Парфеній сподобався блаженного бачення благословенної Діви. Так, одного разу, розмірковуючи з деяким сумнівом про читаний ним десь, що Пресвята Діва була першою чернечкою на землі, він задрімав, і бачить від Святих воріт Лаври ідучу, в супроводі численного сонму ченців, величну черницю в мантії, . Наблизившись до нього, Вона сказала: «Парфеній, я черниця!» Він прокинувся, і з того часу з сердечним переконанням називав Пресвяту Богородицю печерно-лаврською Юменією. Під зовнішнім чином чернецтва старець, звичайно, розумів чернецтво внутрішнє, дієве, молитовне, смиренне життя Пресвятої Діви, яким Вона воістину була первообразом на землі». Порівнюючи вищеописане явище з тим, яке спромоглося побачити отець Йона, ми знаходимо в них риси безперечної подібності, що безперечно свідчать про те, що Мати Божа воістину є Небесною Ігуменією всіх монашествуючих, що направляє на вірний шлях до спасіння тих, хто молитовно довірив їй своє життя.
Під час паломництва, за свідченням чад і богомольців, що супроводжували його, старець поводився скромно, але гідно, постійно перебуваючи серед людей і вислуховуючи їх численні прохання, приймав сповідь, назидав і подавав молитовну допомогу всім, хто потребував її. Прочани нерідко ставали очевидцями численних випадків явної допомоги Божої за молитовним предстанням старця. Багато хто розповідав, що він духовно прозрівав несповідані гріхи і допомагав їх позбутися, зцілював від невиліковних хвороб, зміцнював у молитовному діянні.
Широко відомо інтерв'ю, яке дав насельник Одеського патріаршого Свято-Успенського чоловічого монастиря схіархімандрит Іона (Ігнатенко) під час одного зі своїх відвідин Святої Гори Афон та, зокрема, російського Свято-Пантелеїмонівського монастиря. Бесіда старця та Сергія Серюбіна важлива всім нас, православних, т.к. стосується вона самих основ нашого життя, нагадує про те, про що всі ми, здається, і забули, - про совісті та працю. І, звичайно ж, про молитву. Батько Іона безперечно був дивовижним старцем, який довгий час був духовником Одеського Успенського монастиря. Багато людей приїжджали до Одеси з усіх боків світу, щоб зустрітися з ним, отримати його благословення, спитати поради та попросити помолитися. Одеські ченці пам'ятають, як щоранку неподалік келії біля воріт монастиря збиралися люди, яких могла бути не одна сотня, сподіваючись, що він вийде і поговорить з ними, незважаючи на свої хвороби та проблеми зі здоров'ям, які він відчував. І кожному він намагався приділити увагу, подарувати частинку свого кохання, дати готель.
Маючи безперечний дар прозорливості, старець, за свідченням однієї з його чад, зумів врятувати її від скоєння страшного гріха: самогубства. Жінка, яка пережила жахливий стан розпачу, свідчить:
«У 21 рік у мене був момент, коли я хотіла покінчити життя самогубством. Саме в цей момент мене зупинили та розповіли про о.Іона. Пішла до церкви, попросила у батюшки благословення на дорогу до старця та поїхала до монастиря. Перед поїздкою кілька днів постила, щоб по приїзду сповідатися і причаститися, всю дорогу читала молитви.
То був вихідний день, і народу було дуже багато. Дехто вже з вечора, а я приїхала о 6-й ранку. Зайняла чергу (була приблизно 15-ою) і пішла до храму. Після служби ченці привели старця до келії. Люди відразу увійшли скільки могли поміститися, і вже була я не 15-ою, а приблизно 30-ою в черзі. Мені залишалося лише стояти на вулиці та молитися. Були, звичайно, думки засуджуючі інших, але я гнала їх подалі і ще дужче думала про молитву.
У келію на розмову того дня так і не потрапила і дуже засмутилася, але змирилася. Коли о.Іона вже йшов, подумала: “Напевно, Бог вважає, що я не готова…” І зараз він підійшов до мене сам. Не сказав на що, але дав благословення. І тільки через багато років я розумію, що він благословив мої думки, бо з того дня я почала міркувати інакше. У мене з'явилася всередині якась рівновага та впевненість у завтрашньому дні.
І потім, протягом 5-ти місяців, щотижня я приїжджала в монастир і щоразу потрапляла до о. Іони або в келію, або на сповідь, або він просто підходив до мене після всіх, мовчки мазав олією і йшов далі.
З усіх зустрічей та розмов з ним не те що зрозуміла, а відчула, що треба вміти всередині упокоритися з будь-якою життєвою ситуацією. Але тільки душею та духом, а справу продовжувати. Смиренність – це рівновага душі та духу. Бог радіє смиренним духом, як батьки радіють слухняній дитині».
Промислом Божим називає доленосну зустріч зі старцем нар. Б. Татіана. Вона свідчить: «Чудом я потрапила до старця Іоні. Напередодні, розповівши про майбутню поїздку в Одесу дорогою моєму серцю колегі - Людмилі, дізналася про старця Іона і про те, що він поїхав на Афон, як повідомила, духовне чадо старця.
До монастиря приїхала у п'ятницю 12.06.09, коли вже розпочалося вечірнє богослужіння.
Запитала у мешканки монастиря: “Як потрапити до отця Йони”?
"А он він сповідує" - почула відповідь.
Коли кинулася до оточеного щільним кільцем людей, що іде в вівтарну частину отцю Йоні “благословіть батюшка” – почула “Бог благословить”… Розгубилася… Що це означає? Не гідна благословення… грішна… не готова отримати благословення святого старця…
Молилася і каялася до закінчення чернечого правила… і спромоглася підійти до старця і попросити благословення на сповідь… Люди знову оточили щільним кільцем, відтісняли… Побачила, що отець Іона комусь дає грошей: “Це тобі на дорогу назад…” Рвучко простягла старцю гроші - "На Ваші добрі справи, батюшка" і відійшла під натиском спраглих людей ... За мить чую: підійдіть, беріть, батюшка вам дає ..." А батько Іона і справді простягає мені листочок і бере мене за руку, запитує: "Що у тебе?»
Люди, які спромоглися знати старця, свідчили: отець Йона неймовірно простий, але сила його – у молитовному діянні. Р. Б. Олександр свідчить «Він простий, - дуже простий, - ну дуже простий ... іноді прямий як дитя мале! Він не богослов і часто його історії про те, як атомні бомби роблять із цигарок, виглядають смішно для тих людей, хто думає, що багато знань – це ознака мудрості. Він насамперед містик, а не теоретик. До нього ходять і його поважають різні люди – і освічені та неосвічені. Він – молитовник, який багато праці витратив на те, щоб навчитися молитві і він сам – як постійна молитва. Від цього і поряд з ним багато людей, хто прийшов із відкритим серцем, долучаються до цього досвіду, і відповідно отримують те, заради чого прийшли – хто відповідь на запитання, хто втіху, хто одужання. Як він усіх і вчить – “Господь рятує людину, а для цього людині потрібні два крила – молитва та праця”. Він сам приклад цього, завжди багато працював наскільки здоров'я дозволяло і молився – я бачив камінчик з відбитками його ніг, на якому він 40 днів (точно можу не пам'ятати цифру) простояв у молитві в келії, іноді сил не було, хворів він дуже і міг тільки повзати рачки, тоді він все одно працював - сидячи на підлозі, робив свічки і ладан.
Він чернець, який прийшов у монастир для того, для чого туди треба приходити – душу рятувати, і він саме цим там і зайнятий.
І він мужній у своїй любові до людей, я бачив раніше як на сповіді збирався до нього натовп, а йому погано, він майже свідомість втрачає від болю, який відчував, і все одно він себе в кулак стисне і вислухає кожного уважно, помолиться від душі за кожного, а потім прийде в келію, падає на підлогу і повзати може лише через сильний біль у суглобах та спині. Навіть сумніваюся, що більшість тих, хто сповідався в нього в такі дні знали як він себе мучив заради них, це мало хто знати міг, оскільки він усіма силами приховував свої проблеми.
Не хочу робити святого з отця Йони, але це перша людина, яка показала мені, що щоб бути в цьому житті “БУТИ” з великої літери, щоб бути щасливим, мати спокій у душі – для цього не потрібно мати ідеальне здоров'я, кар'єру, купу грошей, успіх, тощо. Я, будучи підлітком, думав, що життя цінне тоді, коли є здоров'я, успіх, гроші… так це не так. Дякую батькові Йоні, і таким як він, за розуміння того, що життя стає цінним, коли ти його проживаєш чесно перед людьми і Богом, коли йдеш шляхом серця, своєї справжньої совісті… і тоді не важливо в чому ти бідний чи багатий!»
Незважаючи на старець, що періодично погіршується здоров'я, надавав духовну підтримку всім нужденним - за порадою до нього приїжджали як прості миряни, так і «сильні світу цього». Згодом став безперечним і дар старчості, яким його наділив Господь. Пізніше батько Йона прийняв велику схиму. Буквально натовпи паломників і парафіян Свято-Успенського монастиря прагнули потрапити на сповідь до отця Йони, а потім терпляче чекали на нього біля ґанку Свято-Микільського храму після закінчення Божественної Літургії. І старець розмовляв з людьми, роздаючи просфори, іконки та всілякі готельки. Багато хто сподобався потрапити в його келії на духовну бесіду, щоб випросити молитов отця Йони, завдяки яким, як вірили люди, Господь пошле Свою допомогу

Святі отці кажуть, що найхарактерніша риса, за якою людину духовну можна відрізнити від спокушеної, - це смиренність. Життя отця Йони чудово ілюструють цю святоотцівську мудрість. Відомо, що преподобний Василиск Сибірський тим, хто дякував йому за духовну допомогу, завжди відповідав: «Господу Богу слава та хвала, якщо Він інших мною користує: Він, а не я; бо я за справді знаю, що я багатогрішний і нічого доброго від себе не маю». Він найбільше вчив щиру молитву, покаяння - і смиренність. Батюшка слізно просив своїх чад: «Настане час, коли мене розхвалюватимуть, то ось, ви проти цього будьте». Він взагалі дуже не любив похвалу і принаймні принижував себе, ніби даючи людям цілком наочний урок: не треба ганятися за прозорливцями та чудотворцями. Необхідно насамперед шукати наставника, який радить читати Святих Отців і сам навчає у святоотцівському дусі, тобто у дусі тверезості, розсудливості, смирення. Саме таким і був отець Йона. А ще він був надзвичайно добрим та чуйним, особистим життям стверджуючи, що чужого горя не буває. Кожен, кому пощастило зустрітися з благодатним старцем, на собі відчув велич і силу цих його обдарувань.
Зворушливі спогади нар. Б.Вероніки, якій, за її визнанням, батько замінив рідного батька. «Перша зустріч із старцем у мене відбулася 10 жовтня 2006 року. Цього дня відзначали день народження батюшки. І хоча привітати старця прийшла величезна кількість людей, він якимось чином виділив мене, можливо, побачив, як я хвилююся під час зустрічі, але, водночас, соромлюся підійти, не можу обійти ту живу перешкоду, що оточує його. Тоді він сам підійшов і тихо спитав, що мене так турбує. Це в нього вийшло по-батьківському ласкаво: «Чому ти, дитино, так переживаєш щодо дітей? Все буде добре". Але мені тоді було 27 років і здавалося, що мій вік є серйозною перешкодою для здійснення мрії. Я йому так і сказала, нарікаючи на вік. А він мені відповів, що я обов'язково матиму дітей, що народжу двійню до 40 років і діти в мене будуть такі, як він. Потім я з чоловіком часто була в нього в келії, і він нам грішми допомагав, коли ворог людського роду через батьків чоловіка з дому нас вигнав, і підгодовував, давав їжу. Я дуже вдячна Богові, що свого часу мене привів до такої чудової людини. який охрестив нас із чоловіком своїми духовними чадами і справді допомагав нам як молитвою. Так і матеріально. Але справа, звичайно, зовсім не в грошах... О. Іона мені з чоловіком дуже багато в житті допоміг, низький уклін йому за все. Вічна пам'ять у серцях люблячих чад!
Р. Б. Марія розповіла про промислову зустріч зі старцем Іоною в Трійце-Сергієвій лаврі, куди вона приїхала в силу драматичних обставин, що склалися. Ось що вона розповіла: Хочу поділиться своєю історією. У моїй родині стали відбуватися дивні речі, а саме чотирирічний племінник не спав ночами і постійно когось бачив, лякався і кричав. Так тривало протягом кількох ночей: дитина просто відмовлялася спати, і засмучені батьки просто не знали. Як бути в такій ситуації. Вони здогадувалися, що проблеми, які виникли в сім'ї, є духовною властивістю і допомогти вирішити їх може тільки Господь через Своїх угодників. Бачачи їх розгубленість і безпорадність, я запропонувала поїхати до Сергіїв Посад до Лаври батька Герману, т.к. до цих подій зустрічала отця Германа і заздалегідь знала, що він може допомогти у цій ситуації. Ми з сестрою та дитиною приїхали в четвер до Лаври до храму Петра та Павла, але отця Германа не застали, бо, як виявилося, зараз він приймає в інші дні. Робити було нічого. Ми помолилися в храмі, благаючи Господа підказати нам. що ж робити. І Господь не осоромив нас. При вході в обитель ми побачили благородного старця, якого постійно підходили люди. Я підійшла до нього і попросила допомоги (ради) як вчинити нам у цій ситуації. І він запропонував пройтися, ми з ним годували голубів і ходили територією Лаври, він нам розповідав про життя і все на світі. З ним було дуже легко, то ми гуляли, навіть не помітили скільки пройшло часу. Після цього він благословив нас і пішов. Ми до свого сорому навіть не знали, що це і був старець Йона, я почала розуміти, що він дуже відомий, тільки тоді, коли до нього (поки ми гуляли) підходили люди і просили благословити їх. Після цієї зустрічі все налагодилося. Велике спасибі старцю Іоні. Марія Останні роки життя старець багато хворів, тому йому доводилося бувати в лікарнях, зокрема, якийсь час він провів у Київській Феофанії, де, на вимогу Предстоятеля УПЦ, Блаженнішого Митрополита Володимира, зустрічався з ним. Вітаючись, обидва поцілували один одного. Під час довірчої бесіди Блаженніший поскаржився йому на неміч: «Ось бачиш, отче Йоно, які ми з тобою хвороби та немічні»… Старець, що залишався до кінця життя вірним своєму покликанню, зміцнив Архипастиря: «Що ж зробиш Архипастиря? , Владико? Нам залишається з Вами лише змиритися. Що Господь послав, треба терпіти, але поскаржитися одне одному».
Дні земного життя схіархімандрита Іони невблаганно добігали кінця. Давались взнаки численні праці та хвороби. Він кілька разів проходив лікування у різних лікарнях, але його стан здоров'я постійно погіршувався. Розуміючи, що життя добігає кінця, старець виявив бажання повернутися до рідної обителі, і, відповідно до його прохання, 21 квітня доставлений автомобілем «Швидкої допомоги» до Одеського Свято-Успенського чоловічого монастиря.
А невдовзі його не стало.
Осиротілим чадам належить ще багато в чому переосмислити той великий вплив, який зробив їхнє життя новопреставлений старець.
Татіана Лазаренка
Далі буде

18 грудня 2012 року на 88-му році життя після тяжкої тривалої хвороби відійшов до Господа духовник Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря схиархімандрит Іона (Ігнатенко).

22 декабря 2012 года Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский совершил заупокойную Божественную литургию по почившему духовнику Свято-Успенского Одесского мужского монастыря схиархимандриту Ионе (Игнатенко) в сослужении Высокопреосвященнейшего Алексия, архиепископа Балтского и Ананьевского, Преосвященнейшего Евлогия, епископа Сумского и Ахтырского, ректора Одесской духовной семінарії архімандрита Серафима, намісників Свято-Константино-Єленинського Ізмаїльського та Свято-Іверського Одеського чоловічих монастирів архімандритів Сергія та Діодора, а також численного духовенства, яке прибуло з різних єпархій Української та Російської Православних Церков.

Після завершення літургії митрополит Агафангел звернувся до десятків тисяч віруючих, які зібралися цього дня, щоб попрощатися з батюшкою, з архіпастирським словом, в якому розповів про нелегке життя і праведне служіння старця, що помер.

Потім митрополит Агафангел звершив чин поховання схіархімандрита Іони, на якому молилися мер Одеси О.О.Костусєв, Перший Уповноважений Верховної Ради України з прав людини Ніна Карпачова, народні депутати України, керівники державних органів влади, правоохоронних органів, відомі політичні діячі, представники громадськості.

Після закінчення заупокійного богослужіння труна з тілом старця була обнесена хресною ходою навколо собору, а потім на братському цвинтарі Свято-Успенського чоловічого монастиря Високопреосвященніший Агафангел звершив літію по обителі. Після останніх архіпастирських молитов тіло схіархімандрита Іони було віддано землі.

.

«А потім раптом настав момент, коли зрозумів, що все, жити так не можна, настав час душу рятувати...»

«...життя стає цінним, коли ти його проживаєш чесно перед людьми і Богом, коли твій радник - совість!»

«Добре бути ченцем! Ось ти же-нишся - скільки у тебе дітей може бути? А я не одружений, зате знаєш, скільки у мене дітей багато? Я такий багатодітний!»

Сама людина ніяк не може врятуватися, тільки Господь нас рятує. А коли Господь рятує, то що нам треба основне робити?.. Треба молитися і трудитися — «Господи поможи, а сам не лежи».

Ми осиротіли — пішов великий старець, праведник, подвижник благочестя, хранитель Слова Божого, творець Божої ниви. Три дні десятки тисяч шанувальників схіархімандриту Іони нескінченним потоком з усіх кінців України, Росії, Молдови ринули у Свято-Успенський одеський патріарший монастир. Батько Йона назавжди залишиться в пам'яті всіх, хто його знає як мудрий, радісний і прозорливий священик, строгий монах, старанний постник і молитвенник, щирий послушник, як людина, що щедро ділилася своїм багатим життєвим досвідом, що зігрівала своєю любов'ю кожного, хто звертався до йому за порадою.

Ім'я духовника монастиря, учня прп. Кукші Одеського було добре відомо православним російським людям. Старець Іона зазвичай приймав сповідь неподалік святих мощей прп. Кукші в Успенському храмі монастиря. Останні роки біля келії старця, що знаходилася біля воріт монастиря, завжди юрмилося безліч людей. Деякі займали чергу з 4-5 годин ранку.

Схіархімандрит Йона не тільки наставляв і втішав багатьох людей, зміцнював у вірі, але мені доводилося багато чути від православних одеситів про зцілення за молитвами старця. Сам же отець Йона останні роки тяжко хворів

- Онкологічне захворювання хребта. Лікарі кажуть, лише дивом можна назвати те, що батько Йона жив останні роки. Так буває

— старці, які зціляли багатьох, самі зі смиренням несуть хрест важких хвороб.

Мені завжди здавалося, що схіархімандрит Іона чимось нагадує Афонських та Глінських старців. Незвичайне смирення і дух любові відрізняли ченця Йону завжди.

Ще будучи простим ченцем Йона опікувався багатьма людьми. Розповідає москвич Ст духовне чадо о. Іони: «якось мені сказали: будеш в Одесі, постарайся зустрітися з монахом Іоною». Я пам'ятаю, як уперше мене привели в Успенський монастир до отця Іоні. Він вирушав на слухняність, йшов з косою на плечі в поношеному підряснику з латками, а коло простого ченця зібралася велика група православних людей, які бажали отримати відповіді на свої духовні питання.

У той час я почув дивовижну історію, яка сталася в Успенському монастирі. Покійний митрополит Сергій став вимовляти братії, що багато хто ходить у старих поношених підрясниках. Усі стояли, слухали закиди архієрея. Але коли підходили під благословення, несподівано з'явився чернець Іона, котрий виконував послух дизеліста.

Підійшовши під благословення, отець Іона нахилився і на очах у всіх витер забруднені машинним маслом і соляркою руки об шовковий підрізник митрополита Сергія, а потім, смиренно взявши архієрейське благословення, пішов. Треба сказати, як і митрополит Сергій виявив смирення і мудрість, гідну старця. Ні слова не сказавши про вчинок ченця, владика надіслав ченцям обителі, у яких був найгірший і залатаний одяг, нові підрясники. У тому числі й отцю Йоні.

У схіархімандрита Іони у келії серед ікон стояв завжди портрет Олександра Васильовича Суворова. Старець називав Суворова Російським Архістратигом і вважав святим. Старець говорив, що полководець був великим молитовником і перемагав за допомогою Божої, благодать Святого Духа зміцнювала Російського Архістратига.

Отець Йона ще до прославлення святих Царських мучеників благоговійно шанував їх. За світоглядом батько Йона був монархістом. Старець вірив, що якщо буде щире покаяння, то Милостивий Господь по молитвах Пресвятої Богородиці, Цариці Небесної відновить Святу Русь на чолі з Православним Царем - Помазанцем Божим.

Деякі духовні чада батюшки говорили, що старцю було бачення Божої Матері, в якому було відкрито, що рятуватися він має в Успенському монастирі в Одесі. Є свідчення одного з келейників старця — «Докладно про свою молодість старець не розповідав. Але одну історію я запам'ятав. Якось уночі він орав і ненароком заснув за кермом трактора. Раптом прокинувся, бачить — у світлі фар перед трактором стоїть жінка. Він заглушив мотор, вискочив, нікого немає. А на тому місці, де жінка стояла, обрив. Отець Йона казав, що це Богородиця його від смерті врятувала».

Але на послух у монастир у той радянський час потрапити було непросто. Успенський монастир – це особливий монастир. Його історія тісно пов'язана з іменами та діяльністю таких видатних людей та святих як прмч. Парфеній Кизилташський, прмч. Володимир, прп. Кукша Одеський, єпископ Порфирій Успенський, митрополит Гавриїл Банулеско-Бодоні, архієпископ Нікон Петін, митрополит Сергій, Святіший патріарх Московський і всієї Русі Алексій I, Святіший патріарх Пімен і багато інших видатних особистостей.

За переказами митрополит Київський і Галицький Гаврило (Банулеско-Бодоні), екзарх Молдовлахійський ще в 1804 році, перебуваючи в Одесі, висловив своє захоплення чудовим виглядом і розташуванням дачі Олександра Теутула.

Дізнавшись про бажання Олександра Теутула побудувати тут церкву та маяк, він незабаром благословив упорядкувати на цьому місці гуртожильний чоловічий монастир.

У 1814 році на пожертвуваній землі було засновано архієрейське обійстя, а в 1820 році митрополит Гаври-Іл клопотається про влаштування чоловічого монастиря. 1824 року клопотання остаточно затверджено.

Таким чином, у першій чверті ХIХ століття на півдні Росії з'являється Одеський Свято-Успенський чоловічий монастир, який протягом двох століть був центром духовності та благочестя. Тут невпинно моляться про те, щоб Бог дарував миру і благоденство, що метушиться світові, щоб Господь привів заблукалих у лоно Православної церкви, про набуття Духа Святого, про навчання всіх правді Божої, про пробудження тих, хто дрімає в гріховності до покаяння.

Серед братії монастиря багато духоносних старців, до яких звертаються сотні, тисячі людей з усіх кінців Святої Русі. Свято-Успенський монастир став великою школою духовного життя.

Сьогодні, коли на Святій Русі відроджується благо-нравие, відроджуються традиції чернечого життя, наше суспільство дедалі більше відчуває гостру потребу у зміцненні духовних і моральних начал. Особливо важливого значення набуває життєвий досвід кращих із кращих старців-ченців, таких як: архімандрит Іоанн Селянкін, архімандрит Кирило (Павлов), схіархімандрит Зосима (Сокур), протоієрей Миколай (Гур'янов) і, звичайно, наш одеський ста-рец — с. Іона (Ігнатенко).

Схіархімандрит Іона (у миру Ігнатенко Володимир Апанасович) народився на Кіровоградщині 10 жовтня 1925 року, в хрещенні названий на честь рівноапостольного князя Володимира. Він був дев'ятою дитиною у ній. Час був важкий, безбожний. Його матері було 45 років, коли вона народила маленького Володимира. Батьки були віруючими людьми – отець Опанас, мати Пелагія. Жили дуже бідно, але радісно з Богом, під Покровом Пресвятої Богородиці. У сім'ї був один кінь і дві корови. Як згадував батюшка Йона: «Нова влада прийшла нас розкуркулювати. Сім'ю з одинадцяти чоловік! Які ж ми кулаки?.. Однією з причин розкуркулювання було те, що ми не приховували своєї віри в Бога, відвідували церкву».

Батькові Йоні любов до Бога і людей щеплювали з дитинства. Він частенько своїм духовним чадам розповідав про важку селянську працю і селянське благочестя, про своє дитинство.

У 30-ті роки ХХ століття боротьба з церквою досягла свого апогею, руйнувалися храми та монастирі. Священнослужителів і ченців посилали до Сибіру. В Одесі тоді залишилося всього 3 храми. У роки маленький Володимир пішов у школу. Часто батюшка розповідав:

«Коли прийду зі школи, підійду до мами та скажу... У школі кажуть Бога немає, а мама мені відповідає – не вір Володю, Бог є. Без Бога не до порога, молитва і праця все перетруть. Ці слова матері допомагають мені зараз».

«Молитва і праця — два крила», — часто казав батюшка Йона своїм духовним чадам.

1937 року батюшка Іона закінчує чотирирічну школу і незабаром переїжджає до Грузії. З 1941 року, у віці шістнадцяти років, працює на нафтових промислах до 1948 р. Після війни переїжджає до Молдови, де мешкає до 1970 р.

Вперше прийшов батюшка до Свято-Успенського патріаршого чоловічого монастиря в 1964 році, коли проживав у Молдавії.

Рік цей для обителі особливий - 24 грудня 1964 преставився преподобний Кукша Одеський. Почитачі старця бачать у цьому Божий промисел — на зміну одному старцю прийшов інший.

У 1971 р. отець Іона прийнято до братії Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря.

«Боротьба проти себелюбства тяжка, але все відбувається в цьому світі за благодаттю Божою».

25 березня 1973 року послушник Володимир був пост-рижен Високопреосвященнішим Сергієм (Петровим), митрополитом Одеським та Херсонським у чернецтво.

Любов, лагідність, смиренність, всепрощення, незлобність, непам'ятність, незасудження, необразливість — все це з Божою допомогою набув старець за роки перебування в монастирі, і передавав своїм духовним чадам.

8 квітня 1979 року отець Іона був пострижений у чернецтво намісником Свято-Успенського монастиря архімандритом Полікарпом на честь свт. Іони, митрополита Московського і всієї Русі, чудотворця (31 березня/13 квітня).

22 лютого 1990 року посвячений у священицький сан вікарним єпископом Іоанніком (незабаром став митрополитом Луганським і Алчевським), у Свято-Успенському храмі Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря.

У 1993 році дорогий батюшка Іона стає ігуменом, а 22 квітня 1998 р. отримує сан архімандрита. Ще будучи ігуменом, батюшка стає одним із духовників Свято-Успенського чоловічого монастиря.

І ось донедавна в цій обителі батюшка, пройшовши шлях від послушника до схиархімандрита і духовника монастиря — всіх, хто звертався до нього, наставляв, приймав, наполягав, вималівав, вчив жити завжди з Богом, дякувати Богові — і за скорботу, і радість.

«У схіархімандрита Йони три небесних покровителя, - говорив владика Агафангел, - святий рівно-апостольний Володимир, святитель Іона, митрополит Московський, на честь якого він прийняв свій перший постриг, і в схимі пророк Іона. Благодатні якості цих трьох великих святих Православної церкви з благодаті Божої притаманні старцю Іоні та його подвижницького життя».

Останні десятиліття схіархімандрит Іона був духовником Свято-Успенського монастиря у місті Одесі. До старця приїжджали не тільки з усієї України, але і з Сибіру, ​​з Уралу, з Москви. Серед духовних чад схіархімандрита Іони багато намісників монастирів, настоятелів храмів, чернечих і простих мирян. Старець з однаковою увагою приймав усіх - і високопоставлених урядовців, і простих селян і робітників. Думаю, що кожен, кому з милості Божої довелося поговорити зі старцем, назавжди запам'ятовував зустріч зі схіархімандритом Іоною.

Тяжко хворіючи, старець Йона продовжував приймати народ. Розповідають, що навіть за тиждень до смерті, будучи вже на смертному одрі, лежачи в ліжку, він продовжував прийом. Сам митрополит Агафангел казав йому: «Убережіть себе, батюшка. Адже ви тільки підлікувалися, а люди сильно вас втомлюють ». На що отець Йона відповідав: «А навіщо я лікувався? Я ж для того й посланий сюди, щоб своїми молитвами допомагати людям!» Хіба може така любов до людей зникнути з переходом душі старця до Христа Спасителя — Джерела Любові. Ми знаємо, що у Вічності батюшка Йона не перестане молитися за нас, грішних.

Схіархімандрит Йона любив людей. Його чуйне серце приймало всіх, хто хотів послужити Богу, людям, Батьківщині. Одна його присутність з непідробною щирістю вселяли Любов, Віру та Надію.

Схіархімандрит Іона свято вірив, що Господь і Божа Матір не залишать Святу Русь. Смуткував схи-архімандрит Іона про те, що політики відривають Україну від Росії. Батюшка говорив: «Немає окремо України та Росії, а є єдина Свята Русь. А поділити нас вирішили вороги, щоб знищити Православ'я на Малій Русі. Але Господь цього не допустить».

Хто відчував потребу чи потребу в духовному окормленні, втіху чи допомоги батюшки, завжди потрапляв до нього! Часто старець сам підходив до нужденних. Розповідає раба Божа Лідія: «Ми живемо у Тульчині. Я давно хотіла побачити старця і попросити його помолитися за мою сім'ю. Нарешті вдалося зібратися і ми поїхали до Одеси з паломниками до Свято-Успенського монастиря, щоб прикластися до мощів прп. Кукші Одеського. Коли ми приїхали до монастиря, ми дізналися, що отець Йона повернувся з Афона. Але всі казали, що ми навряд його побачимо. А я сподівалася і сталося неймовірне я не тільки його побачила, але і отримала від нього благословення, коли я ставила свічку він сам до мене підійшов і поправив мою свічку! ... і помазав оливою!»

Батюшка Йона вчив, що не треба гнатися за мирськими речами, а насамперед треба цінувати життя і речі духовні. «Потрібно просити Господа про спасіння наших душ». Розповідає раб Божий В'ячеслав: «ми кілька разів були у отця Йони, через сімейні обставини — у нас багатодітна сім'я — ми не мали якось більше півроку, якою була радість, коли ми змогли відвідати його і раптом почули, — як там Віталік?.. (Це наш старший син). Батюшка назвав наші імена і поговорив з нами, хоча ми бачили його в той час всього один раз і після того у нього було багато відвідувачів. Ми виразно відчули його молитовну підтримку і допомогу. Незабаром я зміг отримати хорошу роботу, а поведінка мого сина (тоді дуже неслухняного підлітка) багато в чому виправилося. Іншим разом ми прийшли до монастиря з другом мого сина: він дуже хотів побачити батюшку (тоді ще архімандрита) Іону. Вони чекали дуже довго, але тут вийшов чернець і попросив допомогти перенести багато важких речей і розвантажити машину ми пішли допомагати, а він залишився, але так і не дочекався і засмучений пішов, а нам пощастило, коли ми повернулися, вийшов келійник і саме нас провів до старця!

Крім благословення ми отримали ще за подарунком, дивні діла Твої Господи!»

Коли батюшка сильно хворів, він дуже турбувався про людей, які чекали на нього і спеціально приїжджали до нього — дуже часто він посилав до них свого келійника з якимось посланням чи подарунком. Було великою втіхою, коли виходив келійник і роздавав фрукти чи печиво... різне... це все з благословенної руки отця Йони. Келейнику можна було передати записочку з проханням».

Батько Йона каже: «Одному Богу скаржся, у нього проси, від нього допомоги чекай... «Хай зцілить вас Господь!

Отець Йона дивовижний старець за духовною радою до нього приїжджали як прості миряни, так і «сильні світу цього». Багато хто бачив його, говорили: «Через нього говорить Бог!»

Тепло згадує про зустрічі з батюшкою Іоною раб Божий Андрій, редактор однієї з православних газет: «Він багато чому навчив мене і, перш за все, сходити до недоліків і недуг людей». Чотирнадцять років тому мені пощастило здійснити разом з отцем Йоною паломництво на Святу Землю. "Хрест-мощовик, який він подарував мені тоді - завжди зі мною".

Старець колись сказав: «...життя стає цінним, коли ти його проживаєш чесно перед людьми і Богом, коли твій радник совість!»

Батюшка був простий у зверненні, він не мав богословської освіти, але Господь відкривав йому багато таємниць.

Одного разу батюшка вийшов із вівтаря і сказав одній жінці: «виріши сама, чи потрібна тобі моя допомога чи ні...» опосередковано викривши її в сумніві.

Багатьох дивувала його прозорливість. «Колись, коли до батюшки підійти можна було вільно, трапився у мене на роботі конфлікт з керівництвом. І так мене притиснули, що вирішила поскаржитися на своє начальство. Дорогою на роботу заїхала до монастиря. Батюшка зустрів мене на порозі храму зі словами: - Ти де нагороди хочеш? Тут на землі чи у Царстві небесному? Я здивувалася. А о. Іона звелів мені негайно їхати на роботу, нікому не скаржитися, а як начальнику вищестояще керівництво влаштує головомою і він звинуватить у всьому мене, не виправдовуючись, попросити вибачення. Так і вчинила. Тяжко було. Захворіла. А під час хвороби начальника зняли» (Раба Божа Олена).

Незвичайний випадок описав Куців Володимир Артем'євич, який був вражений прозорливістю старця. Два роки тому він мимоволі став свідком наступного. Один з його друзів, батько чотирьох синів, мав постійні конфлікти з тещею. Коли теща дізналася, що її дочка вагітна вп'яте, вона влаштувала скандал і чи то жартома чи то всерйоз сказала зятю — якщо знову народиться хлопчик, з'їдете з квартири. Переляканий і розгублений він розповів мені цю історію. Не знаю, чому я сказав йому: давай поїдемо до старця Йони. Я хочу подарувати йому свою книгу «Істина», а ви звернетеся до нього зі своїм проханням. Ми взяли його дружину і поїхали до монастиря. Нам пощастило, коли ми приїхали, батюшка Йона зустрів нас і перше, що сказав мені після того, як я йому простягнув книгу - «давно чекаю її», хоча я його бачив особисто давно, ще в 2001 році. Після цього покликав дружину мого друга і цілу годину молився. Незабаром вона народила дочку».

Батько Іона був дуже уважний до тих, хто його оточував — ось уривок зі спогадів, викладача Полтавської духовної семінарії Антона Павловича Копача, який під час свого перебування послушником Свято-Успенського монастиря кілька років виконував обов'язки келійника отця Йони: «як і багато хто я мріяв про такого духовного наставника, молився за це. Але навіть і припустити не міг, за яких обставин мені доведеться потрапити до отця Іоні. Келейникові йому тоді не треба було зовсім. Він дуже самостійний був і цілком міг би доглядати себе. Батько Йона страждав на хворобу ніг. Щовечора він їх літав. Потрібно було принести відро гарячої води, а після процедури змастити ноги лікувальною маззю. Це послух ніс послушник на ім'я Яків. З благословення отця Йони він пішов на Афон, після від'їзду Якова з 1998 до 2001 року я був у нього келійником, якщо це можна так назвати. Пам'ятаю, як я вперше прийшов до нього із відром гарячої води. Постукався, сказав, навіщо прийшов. Заходь, каже. Поки я робив процедуру, отець Йона мовчки молився. Потім сказав: «У тебе буде добре. Бог все дасть». З цими його словами в пам'яті та в душі я жив і живу всі ці роки. До ієромонаха Йони якось приїхав його рідний брат. Я несу воду і чую, як брат каже про мене: «Навіщо він тобі потрібний, чого він тут ходить?» А отець Йона на це відповідає: «Це не він мені потрібний, а я йому».

Поки батько Йона ширяв ноги, я читав уголос молитовне правило або книгу — те, що він попросить. Улюбленою його книгою були повчання преподобного Силуана Афонського.

Афон займав особливе місце у серці старця. Він неодноразово бував там і завжди з душею говорив про Святу гору. Він дуже хотів туди виїхати. У Великій

Лаврі до нього дуже шанобливо ставилися. Але отець Йона завжди казав, що Богородиця вказала йому місце у Свято-Успенському монастирі, і що Її воля на те, щоб він був тут».

То була людина великої смирення. Це абсолютне смирення виявлялося буквально у всьому. Скільки людей батюшка втер сльози, скільки привів до віри, знає тільки один Господь. Для мене особисто батюшка був опорою, відрадою і утішником, молитовником протягом багатьох років. Скільки любові до людей він мав! Він навіть на смертному одрі, за два дні до смерті приймав людей. А як ми його не шкодували! Я ніколи не забуду, як восени, люди вже в теплих куртках і шапках, по дорозі з храму в келію оточили його і довго-довго не відпускали одягненого в легкий підрясник. Батюшка вже аж синій від холоду, але терпляче благословляв, щось роздавав. І нікому не спало на думку, що батюшку дуже холодно і його час відпустити. Батюшка, пробачте нам. Скільки разів я стрімголов бігла до монастиря, щоб отримати благословення, віддати записку з проханням про молитву. Або хоча б здалеку побачити його і одразу на душі ставало спокійно. Батюшка мав дивовижну здатність, при спілкуванні з ним або просто бачачи, як він щось говорить на користь душі, якось одразу всі проблеми та печалі з якими ти прийшов, йшли на задній план, а на першому одразу ставали думки про майбутнє життя, про вічність, про Бога, з'являвся якийсь спокій, сили далі жити, терпіти скорботи, відкривалося ніби «друге дихання» і ти йшов завжди втішеним (із спогадів раби Божої Лідії).

«11 років тому у мене був момент, коли я хотіла покінчити життя самогубством (21 рік). Саме в цей момент мене зупинили та розповіли про о. Іоні. Пішла до церкви, попросила у батюшки благословення на дорогу до старця та поїхала до монастиря. Перед поїздкою кілька днів постила, щоб після приїзду сповідатися і причаститися, всю дорогу читала молитви.

Це був вихідний день, і народу було дуже багато. Дехто вже з вечора, а я приїхала о 6-й ранку. Зайняла чергу (була приблизно 15-й) і пішла до храму. Після служби ченці привели старця до келії. Люди відразу увійшли, скільки могли поміститися, і вже була я не 15-ою, а приблизно тридцятою в черзі. Мені залишалося тільки стояти надворі і молитися. Були, звичайно, думки, які засуджували інших, але я гнала їх далі і ще більше думала про молитву.

У келію на розмову того дня так і не потрапила і дуже засмутилася, але змирилася. Коли о. Іона вже йшов, подумала: «Напевно, Бог вважає, що я не готова». І зараз він підійшов до мене сам. Не сказав на що, але дав благословення. І тільки через багато років я розумію, що він благословив мої думки, бо з того дня я почала міркувати інакше. У мене з'явилася всередині якась рівновага і впевненість у завтрашньому дні

І потім, протягом п'яти місяців, щотижня я приїжджала до монастиря і щоразу потрапляла до о. Іоні або в келію, або на сповідь, або він просто підходив до мене після всіх, мовчки мазав маслом і йшов далі.

З усіх зустрічей і розмов з ним не те що зрозуміла, а відчувала, що треба вміти всередині змиритися з будь-якою життєвою ситуацією. Але тільки душею та духом, а справу продовжувати. Смиренність — це рівновага душі та духу. Бог радіє смиренним духом, як батьки радіють слухняній дитині». На жаль, не знаю автора цих слів, але дозволив собі привести їх у цій невеликій статті, тому, що висновки, які зробила ця мудра дівчина після зустрічі з батюшкою, дуже співзвучні з розповіддю іншої моєї знайомої, яка отримала духовна рівновага і впевненість у завтрашньому дні за молитвами дорогого старця.

«...Це перша людина, яка показала мені, що щоб бути в цьому житті «БУТИ» з великої літери, щоб бути щасливою, мати спокій у душі — для цього не потрібно мати ідеальне здоров'я, кар'єру, купу грошей, успіх , і т. п. Я, будучи підлітком, думав, що життя цінне тоді, коли є здоров'я, успіх, гроші. Так от це не так. Дякую батькові Йоні, і таким як він, за розуміння того, що життя стає цінним, коли ти його проживаєш чесно перед людьми і Богом, коли йдеш шляхом серця, своєї справжньої совісті. і тоді не важливо — у чому ти бідний чи багатий! (Р. Б. Олександр).

Йому дісталася важка доля, він брав увесь біль і сльози, які приносили паломники до монастиря. Він і сам був для багатьох ніби останньою надією і захисником.

Розповідає Ігор Жданкін, художник, іконо-писар: «Один час мені часто вдавалося сповідатися у отця Йони. Іноді під час Вечірні в Успенському храмі мене пускали в пономарку, туди ж з вівтаря виходив батюшка і приймав сповідь, як завжди з великою участю, теплотою та щирим співпереживанням. Яке серце не розтане від такої любові, і хто виміряє, скільки тонн вантажу ми залишили під Його єпіт-рахиллю! Тому й прагнули до Нього звідусіль здорові й недужі, багаті й жебраки, отці, архієреї, ченці, віруючі та безбожники. Всіх приймав, за всіх молився, і на всіх вистачало Христової любові.

Якось улітку приїхав до нас на відпочинок знайомий священик із сімейством з-під Києва, о. Володимир. І звичайно ж побажав зустрітися зі Старцем. Ми приїхали до монастиря, приклалися до мощей преподобного Кукші, поставили свічки, і трохи побувавши в храмі, дізнавшись, що отець Йона перебуває в пономарці, поспішили до нього. Треба сказати, що це було в той час, коли він зламав стегно і важко пересувався за допомогою милиць. Тому він знаходився не у вівтарі, а сидів на стільчику біля входу до вівтаря та слухав кафізми. Батюшка, благословіть... Бог благословить... Отець Володимир опустився навколішки і почав сповідатися. Я відійшов, став віддалік, метра на два-три ближче до дверей пономарки, і вже зовсім їх не чув. Минуло якийсь час хвилин може 10-15, як раптом з вівтаря з гнівом виходить старий монах і дуже грубо і якось зло крізь зуби як закричить - ти що, Йона, не чуєш? — У храмі молитва йде, а ти тут балачок займаєшся, а ну, припиняй! Тут усередині мене все так і спалахнуло. Так, хто ти, мовляв, такий вказувати, та ще кому — самому отцю Йоні, та сповідь же — не балаканина, і все це кипить у мені з лайкою і обуренням... А отець Іона бере милицю, насилу встає з стільця, кланяється старчику до землі, з болем подимається, дивиться йому в очі і слізним голосом - ПРОЩЕ МЕНЕ, БРАТЕ... Монах подивився, мовчки кивнув головою і розчинився в глибині вівтаря. Не знаю як він, а я ховав свої сльози, сльози сорому та гіркоти від своєї нікчеми та гордині, яка так виразно виявилася на тлі святого смирення...».

А ось уривок з іншого спогаду: «Сповідав отець Іона в боці Успенського храму. Приділ тісний, люди його обступлять тісною стіною, повітря немає. А він сидить там зі своїми хворими ногами і до служби, і всю службу, і після служби. Все сповідує. Вже інші священики закінчили і пішли у вівтар, а навколо отця Йони весь натовп сповідників стоїть. Величезна популярність у народі була для батька Йони тяжким хрестом, який він покірно ніс. Його постійно оточували люди, їхнє шанування. І не просто почитання, а майже обожнювання. Зовні слабкий, хворий, все терпів, нікого не докорив. Це було його мучеництво, його Голгофа. Навколо нього було багато людей, не зовсім адекватних».

Багато людей приходили до старця за радами. Кажуть, отче Йоно, благословіть зробити те й те. Отець Йона зітхає, по-молиться: «Бог вам на допомогу!». І ніколи не сперечався з людьми, навіть якщо був із чимось не згоден. Смиренність для нього була головною. Розповідає раб Божий А.: «Я кілька разів був у келії у старця. Його келія в кутовій вежі на другому поверсі взимку була холодною, влітку — страшенно спекотною, тому що виходила вікнами на сонячний бік. До того ж, постійно, продимленої — унизу був душ із пічним підігрівом. Коли двічі на тиждень розпалювали цю розбиту грубку, дим просочувався вгору, де жили дідки-ченці, у тому числі — батько Йона. Літній і хворий, він ніколи не скаржився на це. Спав він на підлозі. Ліжко в келії була, але вона, як правило, була вся заставлена ​​книжками та іншими речами, подарунками, які приносили батькові Йоні люди. Своїм гостям він часто давав щось із цього ліжка».

18 грудня 2012 року на 88-му році життя після тяжкої тривалої хвороби старець тихо відійшов до Господа.

22 грудня Високопреосвященніший Агафангел, митрополит Одеський та Ізмаїльський звершив заупокійну службу по спочилому духовнику Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря схиархімандриту Іоні (Ігнатенко) у співслужінні Високопреосвященнішого Алексія, архієпископа і архієпископа ховної семінарії архімандрита Серафима, намісників Свято-Константино-Єленинського Із-Майльського та Свято-Іверського Одеського чоловічих монастирів архімандритів Сергія та Діодора, а також численного духовенства, що прибуло з різних єпархій Української та Російської Православних Церков.

Після завершення літургії митрополит Агафангел звернувся до десятків тисяч віруючих, які зібралися цього дня, щоб попрощатися з батюшкою, з архіпастирським словом, в якому розповів про нелегке життя і праведне служіння старця, що помер. Зі сльозами на очах і скорботою в голосі Владика підкреслив, що майбутній духовник обителі народився в багатодітній селянській сім'ї, де було 11 дітей, і з самого дитинства важко трудився, щоб вижити в ті важкі та голодні часи.

У 1971 році, вже зрілою людиною, він прибув до монастиря і смиренно працював на багатьох послухах: займався господарськими роботами, косив траву, доглядав тварин.

Отець Іона, не маючи вищої світської освіти, тут, в обителі, в пості та молитві пройшов важку чернечу школу, духовно сходячи по всіх щаблях — від послушника до духовника монастиря. Десятки тисяч людей приходили до нього в келію і приходитимуть до нього на могилку, щоб випросити його молитов про страждаючих і обтяжливих, хворих і скорботних. І нікому старець не відмовляв, беручи на себе цей біль і духовну неміч. Прикладом для нього був преподобний Кукша, який також присвятив своє життя служінню Богу і людям і в стінах цієї обителі ніс свій нелегкий хрест духовності. Багато спільного було в отця Йони і з преподобним Серафимом Саровським, який з радістю зустрічав кожного, хто приходив до нього за порадою та допомогою. Вже тяжко хворий, перебуваючи на смертному одрі, батюшка Іона випромінював те невимовне світло любові, яке зігрівало всіх, наповнюючи серця людей теплом віри та надії. Гаряча віра, постійний молитовний настрій, жертовна любов до Церкви та пастви, ревнощі до слави Божої здобули отцю Йоні загальноправославну популярність і глибоке шанування. До нього в келлі за мудрою радою йшли і прості люди, і міністри, і депутати, і відомі політики, і глави держав. Все, що він робив, було присвячено єдиному на потребу — живій проповіді про Христа Розіп'ятого і Воскреслого. Теплотою і турботою про порятунок були наповнені його пастирські слова, звернені як до тих, хто приходить до нього, так і до людей, що живуть далеко від мешканців.

Сьогодні ми прийшли сюди, щоби вшанувати пам'ять цього подвижника благочестя. За життя він задовольнявся малим, був суворим аскетом та постником. А тепер йому вже взагалі нічого не потрібно, крім наших молитов, щоб всемилостивий Господь упокоїв його душу в селищах праведних. Як мовиться в чині відспівування в проханні від імені померлого: «духовні мої братії і оповісниці, не забудьте мене, коли моліться, але зрячи моя труна, поминайте мою любов і моліть Христа, нехай учинить дух мій з праведними».

Потім митрополит Агафангел здійснив чин поховання схіархімандрита Іони.

Після закінчення заупокійного богослужіння труна з тілом старця була обнесена хресним ходом навколо собору, а потім на братському кладовищі Свято-Успенського чоловічого монастиря Високопреосвященніший Агафангел здійснив літію по обителі, що почив духовному духовнику. Після останніх архіпастирських молитов тіло схіархімандрита Іони було віддано землі. Назавжди тепер у нашій пам'яті залишиться ця світлоносна панахида. Ангельськи співав семінарський і чернечий хор, і разом з кадильним димом сходили до Престолу Божого наші молитви. Яке щастя, що ми православні. Гіркота втрати святого старця у всіх, хто був на панахиді, змінилася тихою радістю за його душу. Всі ми йдемо до останньої земної межі. Але ж ця риса не означає кінця життя, а це день народження в вічне життя.

Одесити завжди пам'ятатимуть старця. Його перебування було даром Бога для одеситів.

Царство Небесне новоприставленому рабу Божому схіархімандриту Іоні, великому російському старцю, прозорливому ченцю, доброму батюшку. Хай не збідніє земля одеська подібними духовними талантами. Молімося за тебе перед Господом Богом, дорогою схиархімандрит Йона! Помолись і ти за нас, грішних, коли прийдеш у Царство Небесне!

"Упокій, Господи, душу новоприставленого раба Твого схіархімандрита Йони, пробач йому гріхи вільні і мимовільні і даруй йому вічну пам'ять!"

Лист із м. Білгород-Дністровського Одеської області:

«Наша сім'я є духовними чадами схіархімандрита Іони (Ігнатенко), і нам хотілося б передати те, що ми самі особисто чули від Старця для „спільного зміцнення братії”, як говорив сам о.Іона. У словах і пророцтвах батюшки сумніватися не доводиться, тому що все, що він пророкував нам, що стосується нашої родини (аж до дрібниць), збулося і збувається. Тому сумніватися в усіх його пророцтвах, які стосуються доль світу, справа навряд чи вдячна.

Отже, ще 2007 р. батюшка казав нам: "І прийдуть на нашу землю католики... Не довго вони пробудуть, але скільки зла натворять, і скільки крові проллють..,- і тут батюшка схопився за голову, - ой-ой-ой-ой, але з ганьбою вони й підуть..."Тоді ми сприйняли ці слова із відомою часткою скепсису. Я думав, що це може бути колись і станеться, але не з нами, і не в найближчому майбутньому. І ось....

Щодо поділу та війни на Україні батюшка говорив, що ця війна духовна, і що б вони не говорили, – її найголовніша мета – це відірвати Україну від Святої Русі та знищити на ній православ'я. Але потім ніби вдивився в далечінь і сказав: "Але Господь цього не допустить".

Щодо долара. Хтось пожертвував батюшці суму в доларах, і, тримаючи в руках купюри, батюшка сказав: "Та що ви за цим доларом ганяєтеся... Подивишся, та ці долари, як листя восени, вітер гнати дорогою буде, ніхто за ними і не нагнеться, буде дешевшим за папер..."Дай Бог!

Старець говорив, що для того, щоб Господь дав Русі Православного Царя, треба багато каятися та молитися, що тільки через Бога даного Царя Росія здобуде могутність і спасіння.

Ось коротко і все. Якщо те, що казав батюшка, підтримає сумних і зміцнить тих, хто сумнівається, будемо раді, як то кажуть, чим можемо, тим і допомагаємо. Божою нам усім допомоги, віри та терпіння. Пресвята Богородице, спаси нас!»

Біографічна довідка:

Схіархімандрит Іона (Ігнатенко) народився 1925 року в багатодітній родині (дев'ята дитина). Вимушений був працювати з молодих років. У роки Великої Вітчизняної війни у ​​тилу він працював на оборонному підприємстві. Потім був трактористом, шахтарем, а також працював на нафтових промислах.

Ближче до 40 років захворів на туберкульоз. «А потім раптом настав момент, коли зрозумів, що все, жити так не можна, настав час душу рятувати…», – розповідав старець своїм духовним чадам.

Історія його чудесного зцілення від страшної хвороби досі передається з вуст в уста серед віруючих: «Будучи в лікарні, і бачачи, як довкола вмирають від цієї хвороби, він присягнув Богові, що якщо Господь зцілить, то він піде до монастиря. І було майбутньому старцеві видіння Пресвятої Богородиці, яка вказала йому на Одеський Свято-Успенський монастир. З того часу отець Йона перебував у чернечому постригу».

Пізніше отець Іона прийняв велику схиму (став схіархімандритом). Незважаючи на старець, що періодично погіршується здоров'я, надавав духовну підтримку всім нужденним - за порадою до нього приїжджали як прості миряни, так і «сильні світу цього».

18 грудня 2012 року помер від довгої та тяжкої хвороби в одеському чоловічому Свято-Успенському монастирі.

СТАРЦІ ТА РУХІВНИКИXX - XXI СТОЛІТТЯ

СХІАРХІМАНДРИТ ІОНА (ІГНАТЕНКО), 1925-2012

Батько Іона (у світі Володимир Опанасович Ігнатенко) народився у самому центрі України, на Єлисаветградській землі. Його матері Пелагеї було сорок п'ять років, коли народилася дев'ята дитина, Володимир. Отець Йона часто розповідав своїм духовним чадам про важку селянську працю та селянське благочестя. «Мати батькові та батько матері ніколи не зраджували, бо були з Богом, нас виховували у праці та молитві, – розповідав отець Йона. – Жили дуже бідно, але радісно з Богом під Покровом Пресвятої Богородиці».

У 1930-х роках сім'ю розкуркуляли: у сім'ї був кінь і дві корови. Як згадував отець Йона: «Нова влада прийшла нас розкуркулювати. Сім'ю з одинадцяти чоловік! Які ж ми кулаки? Однією з причин розкуркулювання була те, що ми не приховували своєї віри в Бога, відвідували церкву».

Про своє дитинство отець Йона розповідав: «Мені у тридцять шостому році було одинадцять років, я був молодшим, дев'ятим у сім'ї. У школі нам кажуть: навіщо молитися, ми зробимо машини, зробимо Дніпрогес і буде комунізм, усі будуть рівні, у достатку… Я приходжу додому і кажу: «Мамо, у школі кажуть: не треба молитися, вони зроблять рай». Вона: «Діти, не слухайте безбожників, треба молитись! Раю на землі не буде… Праця та молитва рятують людину…» «Ці слова матері допомагають мені й зараз», - додавав старець.

1937 року Володимир Ігнатенко закінчує чотирирічну школу, і з того часу вже не вчиться, а починає працювати, щоб сім'я могла вижити у важкі та голодні часи. Під час Великої Вітчизняної війни його разом із оборонним підприємством вивезли до тилу. Після війни був трактористом, шахтарем, працював на нафтових промислах у Грузії.

Почувши, що в Абхазії живуть ченці-самітники, святі подвижники, Володимир Ігнатенко пішки, Військово-Грузинською дорогою, пішов на Кавказ, і рік жив у горах із ченцями. А потім йому почала часто снитися мати. Один із старців сказав отцю Йоні, що це вона молиться за сина, тужить, шукає. І благословив повернутись додому.

Вперше Володимир Ігнатенко прийшов до Одеського Свято-Успенського патріаршого чоловічого монастиря 1964 року. Рік цей для обителі особливий: 24 грудня 1964 преставився преподобний Кукша Одеський. Шанувальники старця Йони бачать у цьому Божий промисел – на зміну одному старцеві прийшов інший. Щоправда, до монастиря його спочатку не взяли (тривали гоніння на Церкву, і Одеський монастир перебував під загрозою закриття). Але Володимир не виїхав із Одеси. Він вирив печеру в глиняних урвищах на березі моря і ночував там в оберемках листя. Коли богоборча влада залишила монастир без електрики, монахам довелося встановити дизель-генератор військового зразка, для обслуговування якого був потрібний досвідчений дизеліст. Так Володимир, колишній тракторист, став трудником у обителі, і п'ятнадцять років прожив у ній як простий робітник, виконуючи найважчу роботу (крім електростанції, працював на корівнику, на косовицях).

Лише у 1991 році Володимир Ігнатенко був прийнятий до братії, а 8 квітня 1979 року був пострижений у чернецтво намісником Свято-Успенського монастиря архімандритом Полікарпом на честь святителя Іони, митрополита Московського та всієї Русі, чудотворця. 22 лютого 1990 року отець Йона був посвячений у сан священика, в 1993 році стає ігуменом і одним з духовників обителі. Любов, лагідність, смирення, всепрощення, незлобство, непам'ятність, незасудливість, необразливість – все це з Божою допомогою набув старець за роки перебування в обителі. Він сповідував тисячі людей. Коли батюшка йшов у храм, його супроводжували натовпи у двісті-триста чоловік, шикуючись коридором на його шляху. Тисячі людей вважали його за духовного отця. І ще тисячі прямували до дверей його келії, щоб дізнатися про волю Божу у справжнього старця, отримати від нього зцілення та духовну пораду. І всіх, хто звертався до нього, отець Йона наставляв, приймав, наполягав, вимолював, навчав жити завжди з Богом, дякувати Богові і за скорботу, і за радість. Будучи вже на смертному одрі за тиждень до смерті, отець Йона продовжував прийом духовних чад. Митрополит Агафангел казав йому: «Убережіть себе, батюшка. Адже ви тільки підлікувалися, а люди сильно вас втомлюють». А отець Йона відповів: «А навіщо я лікувався? Я ж для того і посланий сюди, щоб своїми молитвами допомагати людям!»

Отець Іона став опорою та совістю Православ'я в Україні, особливо в Одесі. Наслідуючи пророка Йону, він усе життя проповідував: покайтеся, щоб відвернути гнів Божий, що навис над шаленою в гріхах землею. Старець свято вірив, що Господь і Божа Мати не залишать Святу Русь. Смуткував батько Йона і про те, що політики відривають Україну від Росії. Батюшка казав: «Немає окремо України та Росії, а є єдина Свята Русь. А розділити нас вирішили вороги, щоби знищити Православ'я на Малій Русі. Але Господь цього не допустить».

Що ми можемо сказати російському народові від нас, малоросіян? Уклін всієї Святий

Русі! Коли приїхав до нас – давно, тридцять років тому, Святіший патріарх Єрусалимський, то сказав: Є Свята земля і є Свята Русь. І ми знаємо, що вище за це нічого на землі немає. Є Православний Схід і Захід. Симеон Дивногорець трудився і молився на стовпі і отримував Небесну їжу. Він бачив і сказав: "Світло на Сході, а на Заході - темрява".

Православні – це новий Ізраїль, богообраний народ. І мета нашого життя – з'єднатися з Богом навіки, здобути Святий Дух і правильно славити Бога.

Будемо з Богом – спасемося, не будемо з Богом – не спасемося. Сама людина ніяк не може врятуватися, тільки Господь рятує нас. А коли Господь рятує, то що нам треба основне робити? Молитва та праця – два крила. Працюй і молись. Потрібно молитися і працювати – «Господи поможи, а сам не лежи».

Боротьба проти себелюбства тяжка, але все відбувається в цьому світі за благодаттю Божою.

Життя стає цінним, коли ти його проживаєш чесно перед людьми і Богом, коли йдеш шляхом серця, своєї справжньої совісті… і тоді не важливо, в чому ти бідний чи багатий! Отче Йоно, як мені вчинити? – роби до серця…

Совість дорожча за мільйони і трильйони, а хто втратив совість, тому легко красти, обмовити, вбити, пограбувати, вони йдуть широким шляхом, і ми, православні, їм не заздримо…

Діти не повинні бути пустими, повинні допомагати батькам, а не грати на комп'ютері без кінця. Раніше, особливо на селі, всі діти працювали – допомагали батькам, і не було пустощів, бо вони весь час були зайняті працею, молитвою та вченням.

Якщо діти пустують, то їх треба розвести по кутках і кожному читати 3 рази «Отче наш…» і 12 «Богородицю», і Господь їх зрозуміє, або поклони повинні робити і не будуть балуватися. А батьки повинні хоча б перехрестити своїх дітей, коли ті кудись йдуть, а краще благословити, щоб одвічний ворог роду людського не зміг до них підступити.

Ісусова молитва – як повітря. Як дихати, так і молитись треба. А ще – думки контролювати, як кажуть, – обережно думайте, ваші думки записуються на Небесах.

Ні комуністи, соціалісти-атеїсти та всі західники-демократи нічого доброго народу нашому не зроблять. Потрібно покаятися, що відійшли від віри. Народ наш захотів волю – без Бога, без Царя та законної влади.

Народ має покаятися, що підняв руку на Царя, на святих дітей. Адже наш цар був ні злодій, ні блудник, обманщик-чарівник. А Цар молився Богу, і рубль був у чотири рази дорожчий за долар. Бог все дав Росії, але народ наш ослаб, перестав дякувати Богу, став бунтувати…

Сьогодні необхідно об'єднатися всім православним на Русі та вимагати від уряду керуватися Православною Вірою та Божою допомогою, і поєднатися з Богом навіки – це мета нашого життя.

Наша мова не російська, не білоруська і не українська, а слов'янська. У Києві мощі ста тридцяти святих і всі вони по-слов'янськи говорили та служили. Бог дав слов'янську мову святим рівноапостольним Кирилові та Мефодії. Гог і Магог – це прообраз слов'янських племен, які зіллються одне з одним і завоюють увесь світ. Але це буде тільки якщо вони візьмуться за віру, і якщо у них буде цар або православний правитель. Ось, західники поділили Русь, а вона одна: Великоросія, бо більша, Малоросія, менша, Київ менша за Москву, а Україна – це Львів, Івано-Франківськ – вони на околиці живуть. Росії велика допомога буде від Бога. Молитись треба за Росію, щоб був православний правитель.

За книгою «Три старці. Духовні уроки, повчання та молитви», Москва, «Ковчег», 2014 р.

Одеський старець схіархімандрит Іона був відомий своїми чудовими діяннями при одеському Свято-Успенському монастирі. І зовсім недавно його проводжали в останню путь. Тому дуже важливо ще раз нагадати про славу посланця бога в окремому маленькому куточку монастиря, де він зміг допомогти тисячам людей з різних куточків землі. Його відвідувачами були як багаті, так і бідні, знатні та прості люди, молоді та літні. І віруючі люди, і атеїсти поважали того, через кого розмовляв із ними сам Господь. Адже через свою віддаленість від духовного світу ми можемо сприймати лише тих, хто позбавлений негативних якостей: гніву, заздрощів, у кого серце сповнене безкорисливої ​​доброти та любові. Одним із таких посланців Бога на цій грішній землі і був прозорливий старець Іона Одеський.

Біографія

Мирське ім'я духовного отця – Ігнатенко Володимир Опанасович. Народився він 10 жовтня 1925 року у Кіровоградській області (Україна). Мати Пелагія народила хлопчика на 45-му році життя. Він був дев'ятою дитиною у скромній побожній родині. Батько Опанас назвав сина на честь князя Володимира. Жили тоді бідно, але радісно. У господарстві були кінь і дві корови, та й тих відібрала владу під гаслом розкуркулювання. Але по правді - через те, що відкрито вірували в бога і відвідували літургії в церкві. У школі вчили, що бога нема. Але мама дітям говорила не вірити безбожникам, і що в цьому світі все відбувається лише з милості Всевишнього. З дитинства щепилися дітям у ній доброта, любов, порядність і працьовитість. «Молитва і праця все перетруть і без бога не до порога» – ці слова матері у Володі завжди були в серці.

Важкі часи

Влада у 30-ті роки запекло вела боротьбу з віруючими у бога. Руйнувалися і закривалися храми, ченців у разі відсилали до Сибіру. Але щоб зрозуміти бога та його задум для кожної людини, потрібно пройти низку непростих випробувань. Навіть у дуже древніх ведичних писаннях про слов'янські народності є розділ, де написано, що з них почнеться вік просвітлення на землі, але шлях до Бога буде відкритим через страждання. Через цю милість у наших країнах такий хаос, безбожжя, суєта, обман і війни. Людям не дано зрозуміти задум бога, але ми можемо стати на вірний шлях лише прислухаючись до його безкорисливих слуг. Це важливо зрозуміти будь-кому, неважливо, в якій він живе країні, яке тіло отримав чи яку релігію сповідує. Бог милостивий і постійно надсилає нам своїх вірних помічників, щоб ті пробудили в людях споконвічний властивий їм стан вічного щастя і любові. Багато хто думає, що зможуть царство бога влаштувати тут, на землі.

Вчення старця

Але старець Іона Одеський неодноразово казав, що тут школа, а не будинок, і все тут тлінно. Тіло та місце проживання нам дано тут на час навчання.

Про падіння Русі також згадував прозорливий старець. Говорив, що в ті часи правління царя люди запишалися своїм високим становищем. Ченці забули про аскетизм і набуття тіла для упокорення, загрузли в насолодах. І бог пролив милість, щоб людям не зануритися далі в гордині і не пропасти після смерті. Влада передала іншим силам, але коли ті доводять людей до певного рівня страждань, у них з'являється смирення та терпіння. Тоді це подобається богу, і він повертає знову їм своїх найкращих учнів із заслань та з інших місць назад для проповіді.

Боже одкровення

Тому з самого дитинства старець Іона Одеський молився і працював, не покладаючи рук. Він чекав свого часу виходу до людей з особливою місією. Померти легко, а ось жити праведно – це складно. Божа Мати завжди була покровителькою цієї дивовижної людини. Якось у юності, працюючи в полі до пізньої ночі, він заснув за кермом трактора, на якому орав поле. І раптом, прокинувшись, побачив у світлі фар перед собою жінку. Різко зупинившись, отець Іона (тоді ще Володимир) вибіг із трактора подивитися, що трапилося, дізнатися хто це. Але там нікого не було, на тому місці, де він бачив жінку, був урвище. Тут прийшло усвідомлення, що то була сама Богородиця.

Тяжка хвороба

Тяжко працюючи на різних промислах, не закінчивши навіть середню школу (всього чотири класи), до 40 років Володимир захворів на туберкульоз. Зрозумів, що настав час, коли треба думати вже про душу, а не тільки про тілесне. І, перебуваючи в лікарні, бачачи, скільки людей мучаться там і вмирають, він дав обітницю панові, що якщо той йому не дасть померти, то життя своє він віддасть йому і піде в ченці.

Постриг у ченці

Так і сталося. Дізнавшись, що на Кавказі живуть ченці-самітники, пішки прямо з лікарні Іона вирушив у ті краї. Здобув милість від спілкування з піднесеними особистостями і вибрав собі духовного вчителя - преподобного Кукшу. Отримав посвяту і постригся у ченці.

З благословення та настанови свого вчителя вирушив до Одеси, до Свято-Успенського чоловічого монастиря. Але одразу його туди не пустили. Батько Йона не зневірився і оселився поруч у землянці, яку сам викопав. Молитовно і смиренно чекав на можливості. І ось потрібна була чоловіча сила у монастирі, і його взяли на чернові роботи. Доводилося дуже нелегко, треба було витримати перевірку на смирення та терпіння. Але батюшка Іона пройшов шлях від послушника до схіархімандрита. Це вже потім духовники побачили у цьому промисел бога. У грудні 1964 року цей світ залишив преподобний Кукша, і Господь того ж року надіслав його учня на зміну. Дивовижні діяння пана в ім'я порятунку своїх дітей.

Як отримував чини, пояси та мантії чернець, описувати не станемо в ім'я слави старця Іони, який на цьому теж не любив зосереджуватися. Навіть настоятель згори (покійний отець Сергій) вкотре зчинив скандал з приводу того, що, мовляв, ченці носять старі затерті підрясники. Батько Йона, смиренно прийшовши до настоятеля на благословення, нахилився, витер руки (після ремонту трактора) об його новий шовковий підрясник, взяв благословення і пішов. Настоятель, щоправда, урок зрозумів і прийняв теж гідно. Нікому більше з цього приводу нічого не говорив, а виписав на всіх ченців, у тому числі на Йону, нові підрясники в подарунок.

Пророцтва святого Йони

Дуже вже всіх любив святий батюшка Йона. І це не просто втішні слова, а серцеві підтвердження всіх, хто хоч раз відвідував старця. Його дзвінкий божественний голос завжди вселяв надію та віру у всіх. Смиренність і працьовитість надихало навіть тих духовних братів, які були вищими за чином. Мав і дар пророцтва. Саме старець Іона Одеський передбачив трагічні події в Україні. До нього заходили як високі духовні чини, міністри, президенти країн, і прості люди. Вишиковувалися черги з самого ранку або навіть з вечора, щоб отримати милість батюшки Йона. Нікого він не відпускав без подарунка, благословення та помазання святим єлеєм, який поповнював, відвідуючи святі місця. Запрошували його залишитися в Афоні, в Лаврі, в Єрусалимі, але скрізь Іона смиренно вибачався і говорив, що Богородиця просила залишатися в Успенському монастирі. А скільки чудових історій розповідають люди, котрі відвідали старця! Пророцтва старця Іони Одеського завжди збувалися.

Місіонерська діяльність

Святий отець дуже трепетно ​​ставився до всіх парафіян. Деяких відвідувачів, котрі побували в обителі давно, батюшка згадував по іменах, і навіть родичів знав, давав повчання і неодмінно обдаровував. У маленькій келії батюшка спав на підлозі, а на ліжку лежали книги та підноси, які щодня поповнювалися і одразу лунали. Все віддавав без залишку святий Йона - їжу, знання, книги, іконки, доброту, віру, помазував священним єлеєм. І найголовніше - огортав безмежним божественним коханням. У холоднечу, стоячи в одному подрясніку, давав боже благословення всім, хто прийшов до нього, сам же стояв уже посинілий від холоду. Просив у бога полегшити страждання людей, які самі поки що не можуть змінити своє життя. Звичайно ж, частина гріхів припадає на тіло того, хто просить. Через це важко страждають такі добрі особи. Батюшка, переносячи недуги, ніколи не ремствував на долю, а радісно зустрічав кожного і лише віддавав добро. Неможливо описати всі діяння святого Іони. Давав він надихаючі пророцтва для всієї Русі (тобто всім країн пострадянського простору). Щось збулося вже, щось ще буде, а щось зміниться. Особливо вразило всіх пророцтво старця Іони Одеського про війну. Все збулося точно, як він і казав.

Після його смерті розпочалося велике протистояння. В який бік будуть зміни - залежить від самих людей, їх думок, вчинків. Якщо всі молитимуться і дуже намагатимуться жити за законами, незважаючи на різні мови, країни, релігії, то на землі хоч і не повністю, але наблизиться царство бога. І всі люди житимуть навіть тут щасливо, але цей час буде недовгим, тож краще поспішати прийняти настанови святих особистостей. Адже тут все одно не наш дім, і Всевишній хоче, щоб ми очистилися від непотрібного нам і повернулися в його вічну обитель радості, любові, щастя, де немає страждань, хвороб та смертей.

Батько Йона залишив цей тлінний світ на 88 році життя – 18 грудня 2012 року. Залишив пророцтва про майбутню війну і про нового праведного царя. Але важливо зрозуміти, що просто сидіти і чекати на зміни - це безглуздо. Потрібно молитися і працювати - ось два крила, які будуть вести нас до Бога. Так заповідав святий Йона нам, грішним. Усіх вважав своїми братами та сестрами чи дітьми одеський старець Іона Ігнатенко. Пророцтво його про духовний світ землі обов'язково збудеться.