Біологічні та соціальні характеристики людини таблиця. Біологічне та соціальне в людині

Чи замислювалися ви коли-небудь, що таке співвідношення біологічного та соціального в людині, як його знайти? Стаття буде присвячена саме цій філософській темі, яка багато разів розглядалася багатьма видними діячами. Навіщо про це говорити? Це необхідно тим людям, які цікавляться своєю психологією, бажають пізнати себе з різних боків. В інших випадках вам буде просто цікаво дізнатися про себе дещо новеньке. Уперед!

Що таке людина?

Щоб зрозуміти біологічне і соціальне в особистості людини , спочатку слід зрозуміти, що таке людина. Філософія та інші науки дають дуже різні визначення, схожі в основному, але формулювання у них дуже різне. Щоб не заплутатися в цьому, наведемо найбільш ємне і точне визначення. Людина - це комплексне поняття, яке означає приналежність до роду людського, яка індивідуально та різною мірою поєднує в собі біологічне та соціальне початок. Якщо висловлюватися іншими словами, виходить, що людина є біосоціальним істотою.

Яка сучасна людина?

Кожен малюк, який з'являється на світ, вже є біосоціальним істотою. Це викликано тим, що народжується він у колі соціалізованих істот, а не в джунглях, наприклад. Таким чином, виходить, що малюк з самого дитинства потроху вбирає всі соціальні норми. Він може не розуміти їх і не усвідомлювати, але вони все одно впливатимуть на його поведінку тією чи іншою мірою. Людина народжується з недорозвиненими якостями, що розвиваються у процесі життя суспільстві. Більше того, не можна відкидати такий факт, як спадковість. Вона дає дитині не лише певний набір біологічних властивостей, але також наділяє її людськими якостями, такими як цікавість, почуття радості та смутку, наслідування. Наприклад, усміхається людина тому, що це вроджена якість, але усвідомлено усміхатися її спонукає навколишній соціальний світ, в якому він перебуває.

Також слід приділити увагу свідомості людини. Відомо, що вона не є вродженою, але природа створює всі умови для того, щоб вона розвинулася. Свідомі реакції людини можуть сформуватися тільки в тому випадку, якщо вона виховується, навчається, опановує якісь навички та пізнає культури. Тільки завдяки соціуму людина має можливість до духовного розвитку, спілкування за допомогою мови та ін.

Соціалізація у суспільстві

Коли людина «обростає» соціальними якостями, це означає, що відбувається процес соціалізації. Важливо розуміти, що навіть ті якості, які притаманні одному індивіду, є результатом переосмислення культурних цінностей, які вже є у суспільстві. Іншими словами, це подвійний процес, який одночасно є виразом та втіленням внутрішніх якостей людини.

Людина як продукують біологічну та соціальну складову перебуває в деякому конфлікті з суспільством, яке нав'язує виключно соціальні норми. Цей конфлікт є природним, оскільки людина може самореалізуватися тільки в суспільстві, але, з іншого боку, вона є продуктом природного середовища. На кожному етапі розвитку людства врівноваження біологічного та соціального в житті людини та суспільства було якимось ідеалом, якого слід прагнути. Людина й суспільство що неспроможні існувати окремо, оскільки це взаємодоповнюючі частини єдиного цілого. Суспільство - це вираження та закріплення сутності людини, її способів життя. Воно буде таким, як його утворюють люди. Так, людина вийшла з природи, але можливість стати людиною культурною дає їй суспільство, в якому той формується і який сам формує.

Важливі питання у суспільстві

Біологічна та соціальна природа людини мають співіснувати, а не боротися. Суспільство повинне звертати увагу не тільки на розвиток соціальних якостей людини, але також на її біологічне вдосконалення. Саме тому одне з основних питань у суспільстві – здоров'я всіх його членів. Тільки біологічне здоров'я може дозволити людині стати активним членом суспільства, створити міцну сім'ю, боротися за щось, досягати висот, удосконалюватись, покращувати навколишній світ. Якщо немає цього базового фактора, то соціальне життя буде байдуже до людини.

Тут простежується дуже цікавий взаємозв'язок. Ми з'ясували, що без здоров'я людині нічого не потрібно у житті. Найцікавіше полягає в тому, що якщо індивід цілком здоровий, але позбавлений соціального оточення, то він не тільки втрачає свої навички, але й деградує біологічно. Інакше кажучи, людина, позбавлений суспільства, як морально розкладається, але й втрачає свої фізичні переваги. У багатьох випадках це служить тому, що люди починають демонструвати антисоціальну поведінку, виявляти агресію та вчиняти злочини.

Завдяки соціуму людина може реалізовувати свою природну природу, але також він повинен підкорятися законам суспільства, в якому він живе. Людина повинна розуміти, що суспільство - це щось далеке і незрозуміле, але це думка кожного окремого індивіда, який теж хоче висловити себе. Виступаючи проти суспільства, індивід не лише порушує загальну гармонію відносин, але також завдає великої шкоди собі, адже він забуває, що також є частиною суспільства.

Біологічні та соціальні фактори

Соціальне та біологічне в людині має однаково важливу силу. Для того, щоб максимально реалізувати всі свої початки, людина повинна прагнути врівноваження обох своїх частин. Щоб це зробити, необхідно їх чітко розділяти. Людина змогла виділитися з тваринного світу завдяки двом групам факторів: біологічним та соціальним. До біологічних особливостей відноситься розвиток черепа, прямоходіння, розвиток рук, здатність членороздільна говорити. Соціальні чинники – це праця, мислення, колективізм, спілкування, мова. Всім відомо, що велика роль належить праці, оскільки саме він найбільше послужив у процесі становлення людини. На цьому прикладі можна розібрати тісний взаємозв'язок між соціальним та біологічним: прямоходіння звільнило руки людини для того, щоб можна було робити знаряддя. У той самий час зміна будови руки дозволило людині використовувати створені ним знаряддя. Більше того, спільна праця сприяла розвитку соціальних навичок спілкування між членами племені. Виникнення мови допомогло людям висловлювати складні речі, думати масштабніше та планувати на елементарному рівні. Величезним плюсом появи мови вважається те, що вона дозволила передати накопичені знання через покоління, зберігати історію та примножувати досвід. Таким чином, виходить, що соціальне та біологічне в людині має дуже тісний зв'язок з моменту розвитку людського роду і розділити ці два початки неможливо.

Біологічні особливості

Обидва фактори ми коротко розглянули вище, але кожному окремо варто приділити увагу. Біологічні особливості - це те, що якимось чином зближує індивіда з тваринним світом. Сюди відноситься наступне: спадковість, інстинкти (статевий, самозбереження і т. д.), емоції, біологічні потреби (дихання, сон, їжа), схожа фізіологічна будова з багатьма ссавцями (внутрішні органи, гормони, постійна температура тіла), продовження роду пристосовність.

Соціальні особливості

До соціальних факторів людського розвитку відносять такі: усвідомлення своїх потреб, здатність змінювати світ, творча та розумова діяльність, творення, духовний розвиток (мораль, мистецтво), соціальні потреби (спілкування, любов, дружба). Такі особливості притаманні лише людині. Так, у тваринному світі теж часто можна зустріти щось подібне: наприклад, коли тварини рятують один одного, вирощують чужих дитинчат. Це справді притаманне тваринному світу, але це лише один аспект, адже ми не можемо говорити про творчість та мораль. Знову ж робимо висновок про те, що соціальне та біологічне в людині єдине і нероздільне, тому людина з моменту свого народження в соціумі стає біосоціальною істотою. Виходить, що немає різниці в тому, як підходити до цього питання, адже відповідь з усіх боків однакова. Але коли ці думки були сформовані?

Єдність біологічного та соціального в людині

Ідея про те, що два фактори є єдиним цілим, не відразу сформувалася: цьому передував тривалий шлях домислів та здогадів. Людина як продукт біологічної та соціальної складової почав формуватися дуже давно, але сам він почав про це замислюватися порівняно недавно. Не заглиблюватимемося в найдавніші часи, а візьмемо для прикладу епоху Просвітництва. Тоді майже всі мислителі поділяли суспільний і природний початок, але перше вважалося не природним і необхідним, а штучним і тимчасовим. Вважалося, що мораль, традиції, духовні потреби – це лише атрибути, які не мають особливої ​​ваги. У період Просвітництва виникли такі поняття, як «природна мораль» і «природне право».

Що ж розумілося під природним? То справді був якийсь фундамент, який означав правильність всього суспільного устрою. Соціальні норми вважалися другорядними і безпосередньо залежними від природних моментів. Мислителі наполягали у тому, що співвідношення біологічного і соціального у людині може бути однаковим: соціальне (штучне) завжди було менш значуще і залежно. Це твердження навіть не підлягало оскарженню, адже вважалося нормальним, якщо людина діє виходячи зі своїх егоїстичних намірів, а потім «думає» мірками соціуму.

Дарвінізм

Біологічне та соціальне у розвитку людини також хвилювало вчених у другій половині XIX століття. Саме тоді все частіше можна було почути про соціальний дарвінізм. Людина як продукт біологічної та соціальної еволюції розглядалася дуже однобоко. Теорії полягали в тому, що на соціальне життя людей поширювалися ідеї природного добору у природі. Ці принципи сформував англійською вчений Чарльз Дарвін. Виникнення суспільства та всі етапи його розвитку могли розглядатися лише у чітких межах еволюції. Він вважав, що соціальна нерівність, жорсткість і боротьба - це природно і необхідно, так само як у світі тварин. Він наполягав у тому, що це корисно кожному за окремого індивіда й у суспільства загалом.

У минулому столітті спроби пояснити природу людини лише за допомогою біології продовжувалися. Цікаві погляди французького мислителя, натураліста і священика П. Т. де Шардена. Він стверджував, що людина є розвиток всього світу лише в крихітному масштабі. Все зводилося до того, що природа, розвиваючись, знаходить своє остаточне вираження у людині. Іншими словами, це можна сформулювати так: «Людина – вінець природи». Біологічні та соціальні фактори людини вважалися взаємодоповнювальними, але не рівноцінними. П. Тейяр де Шарден наголошував на тому, що в людині природа досягає найвищої точки і після цього через людину починає шлях свого свідомого розвитку.

Теперішній час

На сьогоднішній день біологічна та соціальна еволюція людини перестала бути темою розбрату для наукової спільноти. Вважають, що людина є біосоціальним істотою. При цьому роль соціального фактора в жодному разі не принижується. Його роль, навпаки, підкреслено виділяється як роль вирішального чинника соціуму.

На сьогоднішній день навряд чи хтось вирішить поміркувати про біологічні передумови виникнення людини. Вже тривалий час прийнято вважати, що людина дуже залежна від багатьох факторів природи (сонячна активність, стихійні лиха, магнітні бурі), тому заперечувати цей взаємозв'язок недоцільно. Для того, щоб сучасна людина стала такою, якою вона є зараз, знадобилося багато років. Не можна недооцінювати ні біологічні, ні соціальні чинники. Жодна група факторів сама по собі не змогла б привести людину на той щабель розвитку, на якій вона зараз. Проблема біологічного та соціального в людині має бути індивідуальною, адже кожна людина народжується з певним набором біологічних характеристик та у певній соціальній системі. Саме цими чинниками за глибшому їх вивченні пояснюються великі розбіжності у вихованні, побуті, культурі між різними народами. Співвідношення біологічного та соціального в людині визначається в кожному випадку окремо, залежно від величезної кількості супутніх факторів (родина, країна, виховання, культурне оточення, національність тощо). Все це необхідно брати до уваги для того, щоб якнайточніше формулювати судження.

Підбиваючи підсумки статті, хочеться сказати про те, що соціальне та біологічне в людині формується залежно від багатьох факторів. Соціальна частина завжди переважає у дорослої, свідомої людини, тому вона може міняти себе і навколишній світ.

Істотне значення для педагогіки має насамперед з'ясування поняття особистість. Справді, що таке особистість і якому співвідношенні перебуває це поняття з спорідненим йому поняттям людина. Спробуємо підійти до розкриття цих питань генетичним шляхом.

У загальному розвитку людини зазвичай спостерігаються дні взаємопов'язані лінії – біологічна та соціальна. Ці дві лінії добре простежуються, якщо звернутися до процесу розвитку людини з його появи світ. Коли народжується дитина, то кажуть, що народилася людина як біологічна істота, але не можна сказати, що народилася особистість. Розвиток біологічних задатків та властивостей характеризує процес функціонального дозрівання та формування людини і надалі. У нього розвивається скелет, мускулатура, а також внутрішні органи та системи. Процес біологічного дозрівання та зміни людини проявляється у вікових етапах її розвитку та поведінки і знаходить своє вираження та специфічні біологічні риси дитинства, підлітковості, змужнілості та старості.

Однак процес біологічного розвитку людини таким чином поєднується з набуттям значної кількості соціальних властивостей та якостей, які характеризують її як суспільну істоту. Наприклад, з півторамісячного віку дитина починає посміхатися побачивши близьких людей, потім опановує мовою, набуває здатність до прямоходіння, засвоює навички та звички поводження з речами і предметами, а також поведінки в сім'ї та на вулиці, починає виконувати ті чи інші трудові обов'язки. Надалі він збагачує себе знаннями, засвоює моральні норми і правила, навчається слідувати моді, розвиває здатність до успішнішого виконання тієї чи іншої роботи і т.д. При цьому характерно, що і різноманітні навички та звички поведінки та трудової діяльності, які виробляються у дітей однієї й тієї ж національності, але живуть у різних соціальних та побутових умовах, бувають різними. Це показує, що названі соціальні властивості та якості не є вродженими, а формуються у людини прижиттєво.

Таким чином, як біологічна істота, людина в процесі своєї життєдіяльності виробляє і розвиває в собі безліч соціальних властивостей і якостей, які характеризують її суспільну сутність. Саме тому він у науці як біосоціальне істота, як суб'єкт, тобто. дійова особа історичної діяльності та пізнання. Отже, поняття людина синтезує (об'єднує) у собі як його біологічні, так і соціальні (суспільні) властивості та якості.

Поняття ж особистість включає лише соціальні властивості і якості людини, до яких, як показано вище, відносяться мова. свідомість, різні звички тощо. та які роблять його суспільною істотою. Біологічна характеристика людини у це поняття не входить. Ось чому у філософії наголошується, що сутність особистості складає не її борода, не її кров, не її абстрактна фізична природа як така, а її соціальна якість. Властивість бути особистістю пов'язана не з фізичним буттям людини, а з її суспільними якостями. Це дозволяє зробити висновок: поняття "особистість" характеризує суспільну сутність людини та позначає сукупність її соціальних властивостей та якостей, які вона виробляє у себе прижиттєво.

Так як особисті якості формуються прижиттєво, то цілком зрозуміло, що в одних людей вони можуть бути виражені яскравіше, в інших - слабше. Постає питання: за якими критеріями можна судити про міру особистісного розвитку людини?

Психолог С.Л. Рубінштейн писав, що особистість характеризується таким рівнем психічного розвитку, який дозволяє їй свідомо керувати власною поведінкою та діяльністю. Ось чому здатність обмірковувати свої вчинки та відповідати за них, здатність до автономної діяльності є суттєвою ознакою особистості.

Відомий філософ В.П. Тугаринов до найважливіших характеристик особистості відносив: 1) розумність, 2) відповідальність, 3) свободу, 4) особисту гідність, 5) індивідуальність.

Істотною характеристикою особистісності людини є також її суспільна активність та принциповість, міцність моральних поглядів та переконань. Сюди, зокрема, належить активність у праці, у відстоюванні своїх ідеологічних та моральних принципів тощо.

Виділяючи критерії особистісності, В.П. Тугаринов пов'язував це поняття також із віковою та психічною зрілістю людини. З цієї точки зору не є особистістю немовля, яке не досягло певного психічного розвитку, а також психічно хвора людина, яка не в змозі виявляти свідомість у поведінці.

Особистість тим паче значима, що більше відбиває вона у своїх аспектах і діяльності тенденції соціального прогресу, що яскравіше і специфічніше виражені у ній соціальні риси та якості, якою мірою її діяльність носить своєрідно-творчий характер. У цьому сенсі характеристика понять і особистість доповнюється поняттям індивідуальність.

Індивідуальність характеризує несхожість та відмінність однієї людини від іншої, однієї особистості від іншої. Індивідуальність, як правило, виділяється особливими рисами характеру та темпераменту (наприклад, врівноважено-вольова та цілеспрямована людина), своєрідністю творчої діяльності та здібностей. Так, робітник може відрізнятись від своїх побратимів по праці особливою старанністю, раціоналізаторським підходом до справи. Так само індивідуальність вчителя може виражатися у його глибокої ерудиції, широті педагогічних поглядів, особливої ​​манері підходи до дітей, творчому прагненні, що характеризує навчально-виховну роботу, тощо. Інакше висловлюючись, поняття індивідуальність включає у собі те особливе, ніж відрізняється одна людина від іншого, одна особистість від іншого, що надає їй своєрідну красу і неповторність і зумовлює специфічний стиль її діяльності та поведінки.

Для повноти властивості людини як соціальної істоти не можна обминути також поняття індивід. Слово це латинського походження й у перекладі російською мовою означає одиничність. Як поняття воно означає окремого представника людського роду безвідносно до його якостей.

Така сутність поняття особистість та пов'язаних з ним споріднених наукових категорій. Але оскільки, як показано вище, особисті якості розвиваються і формуються прижиттєво, для педагогіки важливе значення має розкриття понять розвиток і формування

Розвиток насамперед означає процес кількісних змін у властивостях та якостях людини. Народившись, він росте фізично, відзначається збільшення його окремих органів та систем. У нього з'являється мова, збагачується його словниковий запас. Він опановує безліч соціально-побутових і моральних умінь, трудових навичок і звичок. Все це необхідно мати на увазі, коли йдеться про розвиток особистості та людини.

Однак головними у розвитку людини є зміни якісні. Так, збагачення мовної діяльності тягне за собою підвищення та вдосконалення пізнавальних здібностей людини, розвиток логічного мислення та пам'яті. Розрізнені думки та погляди на життя поступово набувають певної системи та сприяють формуванню світогляду. Реактивні форми поведінки дедалі більше поступаються місцем активно-перетворюючої діяльності. Підвищується здатність до самостійності та управління власною поведінкою. Всі ці – кількісні та якісні – зміни та характеризують процес розвитку людини. Отже, під розвитком слід розуміти взаємопов'язаний процес кількісних та якісних змін, які відбуваються в анатомо-фізіологічному дозріванні людини, у вдосконаленні її нервової системи та психіки, а також її пізнавальної та творчої діяльності, у збагаченні її світогляду, моральності, суспільно-політичних поглядів та переконань.

Формування ж постає як наслідок розвитку особистості і позначає її становлення, придбання сукупності стійких властивостей та якостей. Формувати - означає "надавати форму чомусь... стійкість, закінченість, певний тип".

У науковій філософії та педагогіці не тільки глибоко та всебічно розкрито ті фактори та умови, під впливом яких формується особистість, а й показані взаємозв'язок та механізми впливу цих факторів на її розвиток.

Вчені звернули увагу насамперед розвиток самого суспільства. Воно виникло та вдосконалювалося завдяки людській діяльності. Щоб жити, люди мали добувати собі кошти для існування. Вони не лише використовували готові продукти природи, а й займалися сільським господарством, ремеслом, пізнавали навколишній світ. У процесі творчо-перетворюючої діяльності вони формували досвід соціальних відносин, накопичували знання, збагачували духовне життя, розвивали моральну та естетичну культуру. Все це багатство матеріальної та духовної культури, створене працею та творчими зусиллями багатьох поколінь людей, постає як засіб розвитку та формування, особистості як члена суспільства. Тільки оволодіваючи тією чи іншою мірою надбанням і досягненнями суспільства, людина стає соціальною істотою.

Як бачимо, сама людина створює суспільне середовище та багатство соціальних та духовних відносин, які й служать визначальним джерелом її особистісного розвитку.

Вказуючи на визначальну роль зовнішніх, середовищних впливів на розвиток та формування особистості, вчені, однак, не абстрагуються від біологічної природи людини. Людина є безпосередньо природною істотою. Як природну істоту він наділений природними силами, задатками і здібностями, які не можуть не впливати на соціальний розвиток людини, на її формування як особистості. У чому, проте, проявляється цей вплив? Вкажемо на кілька положень.

Перше. p align="justify"> Для формування людини як суспільної істоти найважливіше значення має її природна здатність до розвитку. Проведені в нашій країні та за кордоном досліди з одночасного виховання дитинчат людини та мавпи показали.

Друге. Біологічне дається взнаки у формуванні людини також у тому, що у людей є певна природна схильність до тієї чи іншої діяльності. Наприклад, багато людей від природи мають тонкий музичний слух, хороші голосові дані, здатність до поетичної творчості, феноменальну пам'ять, математичні задатки, особливі фізичні властивості, що виражаються у зростанні, м'язовій силі тощо. Саме ці задатки дозволяють людям інтенсивно розвиватися у відповідних видах мистецтва, науки і праці та впливають на їх особистісне формування.

Третє. Не менше значення для педагогіки має також те, що біологічно людина має дуже великі можливості до розвитку, що свій потенціал у цьому плані він використовує лише на 10-12%. Ось у своїй роботі педагогу завжди потрібно виходити, кажучи словами А.С. Макаренко, з оптимістичної гіпотези, вірити у творчі сили учнів, шукати шляхи до їхнього розвитку та вдосконалення.

Як бачимо, наука не заперечує впливу біологічного на розвиток особистості. Однак цей вплив у жодному разі не можна переоцінювати. Біологічне та соціальне тісно переплітаються і виступають у єдності. Але це єдність означає тотожності, рівнозначності. У розвитку особистості переважне значення мають соціальні чинники. Але із цього приводу професор К.К. Платонов помічав, що біологічно обумовлена ​​підструктура особистості підпорядкована соціально обумовленої її підструктурі, тобто. зрештою розвиток особистості визначається тими можливостями, які містять у собі зовнішні, середовищні умови.

Є, однак, ще один фактор, який впливає на особистісний розвиток людини. Йдеться, звісно, ​​про виховання. Як показано у першому розділі, з розвитком технічного базису виробництва та ускладненням суспільних відносин його роль постійно зростає. У сучасних умовах вже важко уявити собі залучення людини до життя без тривалого та спеціальним чином організованого навчання та виховання. Саме виховання виступає як найважливіший засіб, за допомогою якого реалізується соціальна програма розвитку особистості, її задатків і здібностей. Таким чином, поряд із середовищем та біологічними задатками виховання постає як третій суттєвий фактор розвитку та формування особистості.

Однак, визнаючи роль цих трьох факторів - середовища, біологічних задатків (спадковості) та виховання - у розвитку людини істотно важливо правильно усвідомити те співвідношення, в якому перебувають між собою ці фактори. Якщо, наприклад, зіставити формує вплив середовища проживання і виховання особистість, то виявляється, що середовище впливає її розвиток у певній мірі стихійно і пасивно. У цьому плані вона постає як можливість, як потенційна передумова розвитку особистості. Більше того, зовнішні середові впливи в сучасних умовах власними силами не в змозі забезпечити вирішення тих найскладніших завдань, другі пов'язані з формуванням особистості та підготовкою її до життя. Щоб людина опанувала науку, способи професійної діяльності та сформувала у собі необхідні моральні та естетичні якості, потрібне спеціальне та тривале виховання.

Те саме стосується і творчих завдатків людини. Для того, щоб ці задатки виявилися, потрібні не лише відповідні соціальні умови та певний рівень наукового, технічного та художнього розвитку суспільства, а й відповідне виховання, спеціальний вишкіл у тій чи іншій сфері суспільної діяльності. Наголошуючи на цьому становищі, видатний російський фізіолог і психолог І.М. Сєченов писав: "У незмірній більшості випадків характер психологічного змісту 999/1000 дається вихованням у сенсі цього терміну і лише 1/1000 залежить від індивідуальності" ". Усе це дозволяє зробити найважливіший для педагогіки висновок: визначальну роль розвитку і формуванні особистості грає виховання Тільки за допомогою виховання реалізується соціальна програма розвитку людини і формуються її особисті якості.

Подібна інформація.

1. БІОЛОГІЧНЕ І СОЦІАЛЬНЕ У ЛЮДИНІ

Людина- Істота багатопланове і багатовимірне, що поєднує в собі біологічні та соціальні риси. Релігія приписує людині божественне походження, наука говорить про походження людини із тваринного світу.

Вчені, які обговорюють цю проблему, вважають людину продуктом біологічної та соціально-культурної еволюції. Людина перевершує тваринний світ. але як біологічний вид підпорядковується законам біології - він їсть, спить тощо. У людині є біологічні риси:нервово-психічний розвиток, індивідуальні особливості фізіології, стать, вік та гомінідна тріада: прямоходіння, особлива будова руки, складна структура мозку. На думку філософів, людину виділяє над тваринним світом та природою наявність душі – її індивідуального духу. У людині присутні наступні духовно-психологічні риси:почуття, уяву, пам'ять, мислення, характер. Поєднуючи в собі риси істоти біологічної та соціальної, людина є елементом суспільних відносин: народжується і формується в суспільстві, залежить від суспільства протягом свого життя. З основних соціальних чортможна назвати: знання та вміння, світогляд та мораль.

Таким чином, духовне, тілесне та соціальне нерозривно пов'язані в людині та утворюють її індивідуальність.

Індивід- Термін, вперше введений давньоримським філософом Цицероном, що позначав окремо взятого представника людського роду.

суспільства, народу чи соціальної групи. Індивід - одиничний представник людства, який є носієм соціальної та економічної функції.

Індивідуальність– психічні та фізіологічні особливості кожної людини. Вона визначає неповторне поєднання природних та соціальних властивостей індивіда.

Індивідуальність:

Сприяє соціальній активності людини;

Визначає його поведінку у суспільстві в контексті різних культур;

Формує поведінку людини у конкретних соціальних та життєвих ситуаціях з урахуванням властивостей самого індивіда.

Індивідуальність людини формується на основі успадкованих задатків, але розвивається самостійно у процесі виховання та життя у суспільстві. Індивідуальні риси людиниможуть бути вродженими (відбитки пальців, ідеальний слух, здібності) та набутими (професія, релігійні переконання, матеріальне становище). Важлива особливість індивідуальності – її розвиток та еволюція під час самореалізації та самовизначення. Розвиток індивідуальності створює оптимальні умови становлення особистості.