Житіє пантелеймона цілителя. Знайомство та бесіда Пантелеймона зі старцем пресвітером Єрмолаєм Зміцнення у християнській вірі

9 серпня— Російська Православна Церква згадує святого великомученика і цілителя Пантелеимона. ПРЕСТОЛЬНИЙ ДЕНЬ НАШОГО ХРАМУ!

Великомученик і цілитель Пантелеїмон– святий, якого знають усі, хто хоч одного разу приходив на поріг храму у хворобі та стражданні, хто молився за близьких, що борються з тяжкою недугою. Цей праведник із далеких перших століть християнства став близьким та рідним багатьом віруючим. Ким він був і як його справа продовжує жити у нинішній Церкві?

Цілитель Пантелеїмон народився в місті Нікомідії в родині знатного язичника Євсторгія і був названий Пантолеоном. Його мати Єввула, християнка, хотіла виховати сина у вірі, але померла, коли майбутній великомученик був ще молодий.

Батько віддав Пантолеона в початкову язичницьку школу, закінчивши яку, юнак почав вчитися лікарському мистецтву у знаменитого в Нікомідії лікаря Євфросіна і став відомий імператору Максиміану (284-305), який захотів бачити його на своєму подвір'ї.

Якось юнак побачив на вулиці мертву дитину, укушену єхидною, яка ще була поруч. Пантолеон почав молитися Господу Ісусу Христу про воскресіння померлого та умертвіння отруйного гада. Він твердо вирішив, що у разі виконання його молитви стане послідовником Христа і прийме Хрещення. Дитина ожила, а єхидна розлетілася на шматки на очах у Пантолеона.

Після цього дива Пантолеон був хрещений святим Єрмолаєм з ім'ям Пантелеїмон (всемилостивий). Розмовляючи з Євсторгієм, святий Пантелеїмон підготував його до прийняття християнства, і коли батько побачив, як син зцілив сліпця покликанням Ім'я Ісуса Христа, то він увірував у Христа і хрестився разом із прозрілим сліпим.

Після смерті отця святий Пантелеїмон присвятив своє життя стражденним, хворим, убогим та жебракам. Він безоплатно лікував усіх, хто звертався до нього, зцілюючи їх ім'ям Ісуса Христа. Він відвідував у в'язницях в'язнів, особливо християн, якими були переповнені всі в'язниці, та лікував їх від ран.

Незабаром чутка про милостивого лікаря поширилася по всьому місту. Залишивши інших лікарів, жителі почали звертатися лише до святого Пантелеимона.

Із заздрощів лікарі донесли імператору, що святий Пантелеїмон лікує християнських в'язнів. Максиміан умовляв святого спростувати донос і принести жертву ідолам, але святий Пантелеїмон сповідав себе християнином і на очах імператора зцілив розслабленого Іменем Ісуса Христа.

Запеклий Максиміан стратив зціленого Христа, який прославив Христа, а святого Пантелеимона зрадив найжорстокішим мукам.

У всіх катуваннях великомученик залишався неушкодженим і з відвагою викривав імператора. Зрештою кати відмовилися продовжувати страту, але великомученик Пантелеїмон наказав виконати наказ імператора, сказавши, що інакше вони не матимуть з ним частини майбутнього життя. Воїни зі сльозами попрощалися зі святим, цілуючи його.

Коли мученикові відтяли голову, з рани потекло молоко. Маслина, до якої був прив'язаний святий, на момент його смерті вкрилася плодами.

Багато присутніх при страті повірили у Христа. Тіло святого, кинуте в багаття, залишилося у вогні непошкодженим і було поховано християнами († 305).

Святі мощі великомученика Пантелеїмону частинками розійшлися по всьому християнському світу: чесна глава його перебуває нині в Російському монастирі Афонському в ім'я великомученика Пантелеїмона.

Ім'я святого великомученика і цілителя Пантелеїмону закликається при скоєнні таїнства Єлеосвячення, освячення води та в молитві за немічного.

Великомученик Пантелеїмоншанується в Православній Церкві як грізний святий, покровитель воїнів. Ця сторона шанування розкриває його перше ім'я Пантолеон, що означає «лев у всьому». Друге ім'я, дане при Хрещенні – Пантелеїмон, тобто «всемилостивий», розкривається з шанування великомученика як цілителя.

У західних християн він вважається покровителем лікарів.

Зв'язок цих двох покровительств святого добре видно з того, що воїни, які найчастіше отримують рани, найбільше потребують лікаря-цілителя. Саме тому християни, які ведуть духовну лайку, також вдаються до цього святого з проханням зцілити виразки душі.

Пантелеїмон «животворить», тобто «творить живим», він немов життєдавець, життєтворець. Які дивовижні, майже страшні порівняння! Адже тільки Один є Той, хто творить живими… Пантелеїмон повторює чудеса Христові – бо «віруючий у мене і більше цих творить» (Ів.14:12)

Лаврентій, Вассій і Провіан, слуги великомученика, написали розповідь про життя, страждання і смерть великомученика. Пам'ять святого Пантелеимона з давніх-давен шанується православним Сходом. Вже в IV столітті було споруджено храми в ім'я святого в Севастії Вірменській та Константинополі. Кров і молоко, що минули під час усічення святого, зберігалися до Х століття і подавали віруючим зцілення.

Чесні мощі великомученика Пантелеймона частинками розійшлися по всьому християнському світу. Особливо багато їх на Святій Горі Афон. Чесна і багатоцілюща глава його зберігається у Російському Афонському Свято-Пантелеімоновому монастирі, у соборному храмі, присвяченому його імені.

У Нікомідії напередодні 27 липня – дня пам'яті святого великомученика – відбувається урочистий хресний хід із чудотворною іконою святого. Тисячі людей – православних християн та інославних – вірмен, католиків, і навіть магометани з'їжджаються сюди і привозять сотні хворих, які отримують зцілення молитвами святого. У церковній книзі «Кондак», що зберігається в Нікомідійській митрополії, зафіксовано дві тисячі автографів греків, турків, італійців та вірмен, які отримали зцілення молитвами великомученика Пантелеимона.

Вшанування святого мученика в Російській Православній Церкві відоме вже з XII століття. Великий князь Ізяслав, у Святому Хрещенні Пантелеїмон, мав зображення великомученика на своєму бойовому шоломі та його заступництвом залишився живим у битві 1151 року. Під командуванням Петра I російські війська здобули в день пам'яті великомученика Пантелеїмона дві морські перемоги над шведами: в 1714 при Гангаузі (Фінляндія) і в 1720 при Гренгамі (невелика гавань на Аландських островах).

Ім'я святого великомученика Пантелеимона закликається при здійсненні Таїнства Єлеосвячення, освячення води та молитві про немічного. Пам'ять його особливо урочисто відбувається у Російському Свято-Пантелеімоновому монастирі на Афоні. Собор в ім'я його збудовано 1826 року на кшталт древніх Афонських храмів. У вівтарі, у дорогоцінному ковчезі, зберігається головна святиня обителі. глава святого великомученика Пантелеимона. За 8 днів до свята розпочинається передсвяткування. У ці дні після вечірні співаються молебні канони на 8 голосів, що для кожного дня є особливий канон. У день свята відбувається урочисте всенічне чування і тисячі гостей та паломників беруть участь у Богослужінні. П

про рукописну Афонську службу надруковано приспіви на 9-й пісні канону великомученику. За давньою традицією паломники Руської Православної Церкви щорічно здійснюють поїздки до Греції та Святої Гори Афон до дня пам'яті святого великомученика Пантелеимона.

Майбутній святий Пантелеїмон народився у III столітті від Різдва Христового у невеликому містечку Нікомідія, яке належало до області Віфанія. Віфанія, своєю чергою, входила до складу Римської імперії, проте при цьому зберігала свою самостійність, оскільки керувалася спеціальним проконсулом. У цей час римським імператором був Максиміан (284-305), який не любив християн і жорстоко переслідував їх. Пантелеїмон народився сім'ї знатних і шанованих людей. Батько його, Євсторгій, був людиною забезпеченою і в житті тримався язичницької віри. Мати майбутнього святого, Еввула (у перекладі з грецької «благорадна»), була християнкою. Свою віру, як свідчить переказ Церкви, вона здобула ще в дитинстві, у своїй сім'ї. У той час досить поширеною була ситуація, коли один із подружжя був язичником, а інший – християнином. Це було пов'язано з тим, що християнство тільки приходило в багато областей, і християнські громади лише зароджувалися. При народженні хлопчика було названо Пантолеоном, що у перекладі з грецької означає «у всьому лев». Ймовірно, це було з тим, що його батько хотів, щоб його син був хоробрим і могутнім воїном. Надалі, коли юнак прославився у житті Церкви, його ім'я змінилося на Пантелеїмон, що означає «всемилостивий».

Своє християнське виховання, любов до добрих справ, а головне – щиру віру в Бога хлопчик отримав від матері, яка вчила його боговідвертим істинам потай від усіх. Після смерті Єввули Євсторгій віддав сина в одне з найкращих язичницьких училищ, яке Пантелеїмон закінчив з успіхом, а далі почав навчатися лікарській справі у знаменитого лікаря німідійського Євфросіна. У розпал гонінь Максиміана на християн юнак Пантелеїмон виявляється при дворі, де його представляють імператору. Коли Пантелеїмон міг стати найвпливовішою фігурою при дворі імператора Максиміана, Господь дарував йому зовсім інший шлях. У цей час у Нікомідії відбувається трагедія – внаслідок гонінь у місті було знищено майже всіх християн, уціліло зовсім небагато віруючих. Серед тих, що вижили, були троє священиків - Єрмолай, Ерміпп і Єрмократ. Один із цих єреїв, а саме – Єрмолай, і помітив смиренного юнака, який часто проходив повз будинок священика.

Одного разу Єрмолай запросив Пантелеїмона до себе в дім, де питав його про віру батьків та його віру, розповідав йому про Бога, про Сина Божого, розкривав основи християнської віри. З цієї зустрічі Пантелеїмон став дедалі частіше бувати у Єрмолая і зміцнюватись у вірі. Через деякий час Господь відчув віру Пантелеїмону. Як сказано в житії святого, якось Пантелеїмон повертався від Єрмолая і побачив на землі мертвогодитини, поруч із яким повзала змія (єхідна). Спочатку юнак злякався і хотів бігти, проте потім вирішив перевірити – чи справді така сильна християнська молитва і чи справді все те, про що йому розповідав Єрмолай. Звернувши погляд до неба, Пантелеїмон почав молитися - і в цей момент дитина ожила, а змія, навпаки, стала мертвою. Після цього чуда Пантелеїмон вже не міг сумніватися у християнській вірі. Через деякий час після цього дива священик Єрмолай хрестив юнака. Власне, у Таїнстві Хрещення майбутній святий і отримує ім'я Пантелеїмон.

Ставши християнином, Пантелеїмон захотів привести до Христа і свого батька, який хоч і залишався язичником, але був людиною щирою і шукав істину. Юнак став усе частіше розмовляти з батьком про християнську віру, ставив йому питання про язичництво і навіть хотів таємно знищити всіх ідолів у домі, але не хотів викликати гнів батька. І тут йому знову допоміг Сам Господь.

Оскільки Пантелеїмон і після хрещення продовжував займатися лікарською практикою, то до нього постійно зверталися по допомогу. Якось до будинку юнака привели одного сліпого, якому ніхто не міг допомогти. Пантелеїмон погодився зцілити сліпця, однак його батько Євсторгій став відмовляти сина, бо боявся, що з нього сміятимуться, адже зцілити сліпого ще нікому не вдалося. Пантелеїмон, торкнувшись очей сліпого, покликав ім'я Господа Ісуса Христа і помолився. Після закінчення молитви сліпий повністю прозрів. Більш того, після цього дива обидва – і прозрілий, і отець Пантелеїмону – увірували в Христа і прийняли Таїнство Хрещення. Через деякий час Євсторгій помер, і все його майно перейшло до Пантелеїмону. Однак юнак робить ще один крок у набутті святості і слідуванні за Христом – він відпускає всіх слуг, забезпечуючи їх засобами, а решту роздає жебракам та хворим.

Виконуючи заповіді Господа, Пантелеїмон обходить темниці та вузи, лікує хворих, наставляє тих, хто занепав духом, допомагає матеріально всім, хто потребує. До юнака йдуть з усіх околиць, бо звістка про його цілительський дар облетіла всю область. Більше того, Пантелеїмон лікує безплатно, не беручи за послуги грошей. Цілком природно, що це породжує заздрість у німідійських лікарів. Незабаром заздрісники донесли на Пантелеїмон імператору Максиміану, звинувативши юнака в поклонінні Христу, а не язичницьким богам.

Таким звинуваченням цим людям вдалося порушити в імператорі бажання особисто зустрітися з юнаком і, якщо звинувачення виявиться справедливим, зажадати від нього зречення Христа. Решта – відвідування Пантелеимоном в'язниць, роздача майна, зцілення – мало цікавило Максиміана, це було приватною справою. Заперечення ж язичницьких богівбуло тоді і запереченням офіційної релігії імперії, отже, і запереченням значимості культу самого імператора.

Після того як Пантелеїмон був викликаний до Максиміана, останній довго вмовляв юнака зректися Христа і принести жертву римським богам. Пантелеїмон відмовився це зробити. А після того, як він зцілив на очах імператора тяжкохворого, коли цього не змогли зробити лікарі-язичники, гнів Максиміана було вже не зупинити. Імператор піддав святого багатьом мукам, проте жодна з них досі не могла зашкодити юнакові. Так, за наказом Максиміана Пантелеїмона підвішували до дерева і стругали залізними кігтями, опалюючи при цьому свічками, кидали в котел з оловом, що горить, кидали в море з каменем на шиї, віддавали на розтерзання звірам у цирку. У всіх цих випадках Господь береже Свого святого, тим самим прославляючи християнську віру. Народ у місті все більше впадав у сум'яття, а імператор ставав все злішим від безсилля.

Останнім випробуванням для святого стало усічення мечем. Пантелеїмон прив'язали до маслини і намагалися відрубати йому голову, але й тут відбувалося диво – мечі ставали м'якими. Лише тоді, коли Сам Господь покликав святого до Себе, Пантелеїмон звернувся до катів із вимогою продовжити страту, оскільки вони вже відмовлялися її чинити. Після цього їм вдалося нарешті умертвити святого. За переказом Церкви, після страти з рани святого спливло молоко, маслина покрилася плодами, а багато хто з тих, хто бачив страту, увірували в Христа. Після страти кати намагалися спалити тіло святого, але воно не згоряло у вогні і його просто кинули. Християни з повагою поховали його.

У той же час мученицької кончини спромоглися і священики Єрмолай, Ерміпп і Єрмократ. Відомості про життя, чудеса та кончину святого дійшли до нас завдяки його учням Лаврентію, Васі та Провіану, які бачили його страту, чули Божий голос з неба та записали все в житті святого.

Святий великомученик і цілитель Пантелеїмон народився у Віфінії (Мала Азія) у місті Нікомідія в родині знатного язичника Євсторгія і був названий Пантолеоном (що означає «усьому лев»), оскільки батьки бажали бачити його мужнім і безстрашним юнаком. Мати, свята Єввула (пам'ять 12 квітня), виховувала хлопчика у християнській вірі, але рано закінчила свою земне життя. Тоді батько віддав Пантолеона в язичницьку школу, а потім навчав його медичного мистецтва у знаменитого в Нікомідії лікаря Євфросіна. Відрізняючись красномовством, гарною поведінкою та надзвичайною красою, юний Пантолеон був представлений імператору Максиміану (284–305), який захотів залишити його придворним лікарем.

У цей час у Нікомідії таємно проживали священномученики пресвітери Єрмолай, Ерміпп та Єрмократ, які вціліли після спалення 20 тисяч християн (пам'ять 10 січня) у Нікомідійській церкві в 303 р. та страждань священномученика Анфима (пам'ять 16 вересня). З вікна відокремленого будиночка святий Єрмолай неодноразово бачив благородного юнака і прозорливо бачив у ньому вибрану посудину благодаті Божої. Якось пресвітер покликав Пантолеона до себе і почав з ним бесіду, під час якої виклав основні істини християнської віри. З того часу Пантолеон став щодня заходити до священномученика Єрмолаю і з насолодою слухав те, що відкривав йому Божий служитель про найсолодшого Ісуса Христа.

Одного разу, повертаючись від вчителя, юнак побачив мертву дитину, що лежала на дорозі, укушена єхидною, яка звивалася тут же поруч. Виконавшись співчуття і жалю, Пантолеон почав просити Господа про воскресіння померлого та умертвіння отруйного гада. Він твердо вирішив, що у разі виконання його молитви стане християнином і прийме святе Хрещення. І за діянням Божественної благодаті дитина ожила, а єхидна розлетілася на шматки на очах здивованого Пантолеона.

Після цього чуда святий Єрмолай хрестив юнака в ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Сім днів провів новохрещений у свого духоносного вчителя, вбираючи в своє серце боговідверті істини святого Євангелія. Ставши християнином, Пантолеон часто розмовляв зі своїми батьком, розкриваючи йому брехливість язичництва і поступово готуючи до прийняття християнства. У цей час Пантолеон вже був відомий як хороший лікартому до нього привели сліпого, якого ніхто інший не міг зцілити. «Світло очам твоїм верне Батько світла, Бог правдивий, – сказав йому святий, – в ім'я Господа мого Ісуса Христа, що просвічує сліпих, прозрій!» Сліпий відразу ж прозрів, а разом з ним духовно прозрів і отець святого – Євсторгій, і обидва з радістю прийняли святе Хрещення.

Після смерті отця святий Пантолеон присвятив своє життя стражденним, хворим, убогим та жебракам. Він безоплатно лікував усіх, хто звертався до нього, відвідував у в'язницях в'язнів і при цьому зцілював страждаючих не стільки медичними засобами, скільки покликанням Господа Ісуса Христа. Це викликало заздрість, і лікарі донесли імператору, що святий Пантолеон є християнином і лікує християнських в'язнів.

Максиміан умовляв святого спростувати донос і принести жертву ідолам, але обраний страстотерпець Христовий і благодатний лікар сповідав себе християнином і на очах імператора зцілив розслабленого: «В ім'я Господа Ісуса Христа, устань і будь здоровий», – сказав святий Пантолеон, і хворий той. Запеклий Максиміан наказав стратити зціленого, а святого Пантолеона зрадив найжорстокіших мук. «Господи Ісусе Христе! Уяви мені цієї хвилини, дай мені терпіння, щоб я до кінця міг винести муку!» – молився святий і почув голос: «Не бійся, Я з тобою». Господь явився йому «в образі пресвітера Єрмолая» і зміцнив перед стражданнями. Великомученика Пантолеона повісили на дереві і рвали тіло залізними гаками, обпалювали свічками, розтягували на колесі, кидали в олово, що кипляло, вкидали в море з каменем на шиї. Однак у всіх катуваннях мужній Пантолеон залишався неушкодженим і з відвагою викривав імператора. Господь неодноразово був святим і зміцнював його. У цей час перед судом язичників постали пресвітери Єрмолай, Ерміпп і Ермократ. Вони мужньо сповідали найсолодшого Господа Ісуса і були обезголовлені (пам'ять 8 серпня).

За наказом імператора святого великомученика Пантолеона привели в цирк і кинули на поталу диким звірам. Але звірі лизали його ноги і відштовхували один одного, намагаючись торкнутися руки святого. Бачачи це, глядачі піднялися з місць і стали кричати: «Великий Бог християнський! Хай буде відпущений неповинний і праведний юнак! Розлючений Максиміан наказав воїнам вбити мечами всіх, хто славив Господа Ісуса, і навіть убити звірів, які не зачепили святого мученика. Бачачи це, святий Пантолеон вигукнув: «Слава Тобі, Христе Боже, що не тільки люди, а й звірі вмирають за Тебе!»

Нарешті збожеволілий від люті Максиміан наказав відрубати великомученикові Пантолеону голову. Воїни привели святого на місце страти та прив'язали до олійного дерева. Коли великомученик почав молитися Господу, один із воїнів ударив його мечем, але меч став м'яким, як віск, і не завдав жодної рани. Вражені дивом, воїни закричали: «Великий Бог християнський!» У цей час Господь ще раз відкрився святому, назвавши його Пантелеїмоном (що означає «багатомилостивий») замість колишнього імені Пантолеон, за його велике милосердя та співчуття. Почувши Голос із Неба, воїни впали навколішки перед мучеником і просили вибачення. Кати відмовилися продовжувати страту, але великомученик Пантелеїмон наказав виконати наказ імператора. Тоді воїни зі сльозами попрощалися з великомучеником, цілуючи його руку. Коли мученикові відсікли голову, то з рани разом із кров'ю спливло й молоко, а маслина, до якої був прив'язаний святий, у цей момент процвіла і наповнилася цілющими плодами. Бачивши це, багато людей увірували в Христа Ісуса. Тіло святого Пантелеимона, кинуте в багаття, залишилося неушкодженим, і тоді Нікомідійський страстотерпець був похований християнами на прилеглій землі схоласту Адамантія.

Житіє великомученика і цілителя Пантелеїмону

Святий ве-лі-ко-му-че-ник і це-ли-тель Пан-те-ле-і-мон ро-дил-ся у Віфінії (Мала Азія) в го-ро-ді Ні-ко-мі-дія в сім'ї знат-ного язич-ні-ка Євстор-гія і був названий Пан-то-лео-ном (що означає «по всьому лев»), тому що ро-ді-те-ли ж-ла-ли бачити його му-же-ствен-ним і без-страш-ним юнаків. Мати, свята Євву-ла (па-м'ять 30 березня), вос-пі-ти-ва-ла хлопчика в християнській вірі, але рано вікон чи-ла своє земне життя. Тоді батько віддав Пан-то-лео-на в язичницьку школу, а потім навчав його ме-ди-цин-скому мистецтву у знамі -ні-то-го в Ні-ко-мі-дії вра-ча Єв-фро-сі-на. Від-ли-ча-ючись крас-но-ре-чі-єм, хо-ро-шим по-ве-де-ні-єм і незвичай-но-вен-ної красою, юний Пан-то- ле-он був представлений ім-пе-ра-то-ру Мак-сі-мі-а-ну (284-305), ко-то-рий за-хотів залишити його придвор -ним лікарем.

У цей час у Ні-ко-мі-дії тай-но про-жи-ва-ли свя-щен-но-му-че-ні-ки пре-сві-те-ри Ер-мо-лай, Ер -Міпп і Ер-мо-крат, вцілі-ші після зі-жже-ня 20 ти-сяч хри-сті-ан (па-м'ять 28 де-каб-ря) в Ні-ко-мі-дій-ський церкви в 303 році і страждань свя-щен-но-му-че-ні-ка Ан-фі-ма (па-м'ять 3 вересня-ря). З ок-на з'їди-нен-но-го до-ми-ка святої Ер-мо-лай неод-но-крат-но бачив бла-го-об-раз-ного юна-шу і про -зор-ли-во про-ви-дел у ньому из-бран-ный со-суд бла-го-да-ти Бо-жи-ей. Одного разу пре-світер покликав Пан-то-лео-на до себе і почав з ним бе-се-ду, під час котрий-то-ло-жив йому основні іс-ти хри-сти-ан-ської віри. З цих пір Пан-то-ле-он став щодня захо-дити до свя-щен-но-му-че-ні-ку Ер-мо-лаю і з на-сла-жде-ні- їм слухав те, що відкривав йому Божий слуга про Солодкий чай Ісуса Христа.

Одного разу, повернувшись від учителя, юнак побачив лежавши на дорозі мертвого дитини, уку-шен-но-го єхид-ної, ко-то-рая з-ви-ва-лась тут же поруч. Виконав-шись зі-стра-да-ня і жа-ло-сті, Пан-то-ле-он став просити Гос-по-да про воскрешення помер-ше-го і умерщ-вле-нии отруто-ви-то-го га-да. Він твердо вирішив, що в разі виконання його молитви стане христи-а-ні-ном і прийме Святе Хрещення. І по дії Бо-же-ствен-ної бла-го-да-ти ре-бі-нок ожив, а ехид-на раз-ле-те-лась на кус-ки на очах здив-лен-но -го Пан-то-лео-на.

Після цього чу-да святий Ер-мо-лай хрестив юнака в ім'я Отця і Сина і Святого Ду-ха. Сім днів провів но-во-хре-ще-ний у сво-го ду-хо-нос-но-го учи-те-ля, вбираючи у своє серце бо-го-от -Кре-вен-ні іс-ти-ни свя-то-го Єван-ге-лія. Ставши хри-сти-а-ні-ном, Пан-то-ле-он ча-сто бе-се-до-вав зі своїм батьком, розкриваючи йому брехливість язич-ства і по-сте-пен-но під-го-тав-ли-ва до при-ня-тию хри-сті-ан-ства. У цей час Пан-то-ле-он вже був із-вест-стен як хо-ро-ший лікар, по-это-му до нього при-ве-лі слі-по-го, ко-то-ро -го ні-хто інший не міг вилікувати. «Світло очам твоїм поверне Батько світла. Бог істинний, - сказав йому святий, - в ім'я Гос-по-да мо-е-го Ісуса Христа, про-свє-ща-ю-щого слі-пих , про-бач!» Сліпець відразу ж прозрів, а разом з ним ду-хов-но прозрів і батько свя-то-го - Євстор-гій, і обидва з радістю при-ня-ли Святе Хрещення.

Після смерті батька святий Пан-то-ле-он посвятив своє життя страж-дущим, хворим, убогим і жебракам. Він без-мезд-но лікував усіх, хто звертався до нього, посідав у темницях вузеньків і при цьому зцілював страж-ду. щих не стільки ме-ді-цин-ськи-ми сред-ства-ми, скільки при-зи-ва-ні-єм Гос-по-да Ісуса Христа. Це викликало за-висть, і лікарі донесли їм пе-ра-то-ру, що святий Пан-то-ле-он хрі-сті-а-нін і ле- чит хри-сті-ан-ських уз-ні-ків.

Мак-сі-мі-ан уго-ва-ри-вал свя-то-го опро-верг-нути до-ніс і при-не-сти жертву ідолам, але вибра-ний стра-сто- терпець Христос і бла-го-дат-ний лікар ис-по-ве-дав се-бя хри-сти-а-ні-ном і на очах ім-пе-ра-то-ра іс- цілив розслаб-лен-ного: «В ім'я Гос-по-да Ісуса Христа, встань і будь здоров», - про-із-ніс святий Пан-то-ле -Він, і хворий відразу ви-здо-ро-вів. Оже-сто-чен-ний Мак-сі-мі-ан при-ка-зал стратити-ис-це-лен-но-го, а свя-то-го Пан-то-лео-на пре-дав же- сто-чай-шим му-кам. «Гос-по-і Ісусові Христі! Пред-стань мені в цю хвилину, дай мені терпіння, щоб я до кінця міг винести мучення! - Молився свя-той і почув го-лос: «Не бій-ся, Я з то-бій». Господь явив-ся йому «в об-разі пре-сві-те-ра Ер-мо-лая» і зміцнив перед стра-да-ні-я-ми. Ве-ли-ко-му-че-ні-ка Пан-то-лео-на по-ве-сі-ли на де-ре-ве і рва-ли те-ло же-лез-ни-ми крю-ка -ми, про-жи-га-ли све-ча-ми, рас-тя-ги-ва-ли на ко-ле-се, бро-са-ли в ки-пя-че оло-во, ввер-га -ли в мо-ре з каменем на шиї. Од-на-ко у всіх ис-тя-за-ні-ях му-же-ствен-ний Пан-то-ле-он залиша-ся невре-ди-мим і з дерз-но-ве-ні- їм об-ли-чал ім-пе-ра-то-ра. Господь неодноразово яв-лявся святому і зміцнював його. У цей же час перед судом язичників пред-стали пре-сви-тери Ер-мо-лай, Ер-міпп і Ер-мо-крат. Вони му-же-ствен-но ис-по-ве-да-ли Слад-чай-ше-го Гос-по-да Ісуса і були обез-глав-ле-ни (па-м'ять 26 липня) .

За ве-ле-ням ім-пе-ра-то-ра свя-то-го ве-лі-ко-му-че-ні-ка Пан-то-лео-на при-ве-ли в цирк і кинули його на розтер-за-ня диким звірям. Але звірі ли-за-ли його но-ги і от-тал-ки-ва-ли друг дру-га, намагаючись торкатися руки свя-то-го. Бачачи це, дивіться піднялися з місць і стали кричати: «Велик Бог христиан-ський! Та буде відпущений неповинний і праведний юнак!» Розлючений Мак-сі-мі-ан при-казав во-і-нам убити ме-ча-ми всіх, хто славив Гос-по-да Ісуса, і навіть убити зве- рей, що не торкнули свя-то-го му-че-ні-ка. Бачачи це, святий Пан-то-ле-он вигукнув: «Сла-ва Те-бе, Христе Бо-же, що не тільки лю-ди, а й зві-рі уми-ра-ють за Те-бя!»

На-кінець, обі-зу-мів-ший від яро-сті Мак-сі-мі-ан наказав від-ру-бити ве-лі-ко-му-че-ні-ку Пан-то -Лео-ну го-ло-ву. Во-и-ни при-ве-ли свя-то-го на ме-сто каз-ни і при-вя-за-ли до мас-лич-ному де-ре-ву. Коли ве-ли-ко-му-че-ник почав мо-литься Гос-по-ду, один з во-і-нів ударив його ме-чом, але меч став м'яким як віск і не наніс ніякої ра-ни. По-ра-жен-ні чу-дом, во-і-ни за-кри-ча-ли: «Велик Бог хри-сти-ан-ський!» У цей час Господь ще раз відкрився святому, назвавши його Пан-те-ле-і-мо-ном (що означає «багато милості» вий») вме-сто преж-не-го імені Пан-то-ле-он, за його велике мило-сер-діє і со-стра-да-тель-ність. Почувши Го-лос з Неба, во-і-ни впали на коле-ні перед му-че-ником і проси-ли про-ще-ня. Па-ла-чи від-ка-за-лися продовжувати кару, але ве-ли-ко-му-че-ник Пан-те-ле-і-мон по-ве-лел ви-пов-нити наказ ім-пе-ра-то-ра. Тоді во-і-ни зі слі-за-ми про-сти-лися з ве-лі-ко-му-че-ні-ком, цілуючи його руку. Коли му-че-ні-ку від-сек-ли го-ло-ву, то з ра-ни разом із кров'ю ис-тек-ло і мо-ло-ко, а мас-ли- на, до якого був прив'язаний святий, в цей момент процвіла і виконала цілих плодів. Бачачи це, багато людей уве-ро-ва-ло в Христа Ісуса. Тіло свя-то-го Пан-те-ле-і-мо-на, кинуте в костер, залишилося неповерженим, і тоді ні-ко-ми -дійський стра-сто-тер-пець був по-гре-бен хри-сти-а-на-ми на близь-ле-жа-щої зем-лі схо-ла-ста Ада-ман-тія.

Лав-рен-тій, Вас-сой і Про-ві-ан, слу-ги ве-лі-ко-му-че-ні-ка, на-пи-са-ли по-вест-во-ва-ня про життя, стра-да-ні-ях і кон-чине ве-лі-ко-му-че-ні-ка. Па-м'ять свя-то-го Пан-те-ле-і-мо-на з-древ-ле шанується пра-во-слав-ним Во-сто-ком. Вже в IV віці б-ли воз-двиг-ну-ти храми в ім'я свя-то-го в Се-ва-стии Вірменської і Кон-стан-ти-но-по-ле. Кров і моло-ко, що іс-тек-ші при все-че-ніі свя-то-го, хра-ні-лися до Х ве-ка і по-да-ва-ли ве-ру-ю-щим ис-це-ле-ня.

Чес-ті мощі ве-ли-ко-му-че-ні-ка Пан-те-ле-і-мо-на ча-стич-ка-ми розійшлися по всьому-христи-ан- кому-му світу. Особливо багато їх на Святій Го-ре Афон. Чес-та і багато-це-леб-на глава його хра-нит-ся в Російському Афон-ском Свя-то-Пан-те-ле-і-мо-но-вом мо-на- сти-ре, в со-бор-ному храмі, по-свя-щен-ном його імені.

У Ні-ко-мі-дії на-ка-нуні 27 липня - дня па-м'я-ти свя-то-го ве-лі-ко-му-че-ні-ка - со-вер-ша-є-ся тор-же-ствен-ний хрест-ний хід з чу-до-твор-ною іко-ною свя-то-го. Ти-ся-чи лю-дей - пра-во-слав-них хри-сти-ан та іно-слав-них - ар-мян, ка-то-ли-ків, і навіть ма-го-ме- тані з'їж-жа-ють-ся сю-да і при-во-зять сот-ні хворих, ко-то-рие по-лу-ча-ють ис-це-ле-ня по мо-лит-вам свя -те-го. У цер-ков-ній книзі «Кондак», що зберігається в Ні-ко-мі-дій-ській міт-ро-по-лії, за-фік-сі-ро-ва-но дві ти-ся-чи ав-то-гра-фів гре-ків, ту-рок, італій-ців-ців і ар-мен, по-луч-ших ви-ці-лі-ня по мо-літ-вам ве-ли-ко-му-че-ні-ка Пан-те-ле-і-мо-на.

По-чи-та-ня свя-то-го му-че-ні-ка в Російській Пра-во-слав-ній Церкві з-вест-но вже з XII століття. Великий князь Ізя-с-лав, у Святому Хрещенні Пан-те-ле-і-мон, мав обра-же-ня ве-лі-ко-му-че-ні -ка на своєму бо-е-вом шоломі і його заступ-ни-че-ством залишився-ся живий у сраженні 1151 го-да. Під ко-ман-до-ва-ні-єм Пет-ра I російські вій-ська отримали в день па-м'я-ти ве-лі-ко-му-че-ні-ка Пан-те -ле-і-мо-на дві мор-ські по-бе-ди над шве-да-ми: в 1714 го-ду при Ган-гау-зе (Фін-лян-дія) і в 1720 го-ду при Грен -га-ме (невелика га-вань на Аланд-ських ост-ро-вах).

Ім'я свя-то-го ве-лі-ко-му-че-ні-ка Пан-те-ле-і-мо-на при-зи-ва-є-ся при со-вер-ше-ні Та-ін -ства Еле-освя-чення, освя-чення води і мо-лит-ве про неміч-ному. Па-м'ять його осо-бен-но тор-же-ствен-но со-вер-ша-ет-ся в Російському Свя-то-Пан-те-ле-і-мо-но-вом мо-на- сти-ре на Афон. Собор в ім'я його побудований в 1826 році за типом стародавніх Афонських храмів. У ал-та-ре, в дра-го-цін-ному ков-че-ге, хра-нит-ся голов-на свя-ти-ня обі-те-ли - гла-ва свя-то-го ве- ли-ко-му-че-ні-ка Пан-те-ле-і-мо-на. За 8 днів до свят-ні-ка на-чи-на-є-ся перед-свято. У ці дні після ве-чер-ні по-ють-ся мо-леб-ні ка-но-ни на 8 гла-сов, при-ме-ча-тель-но, що для каж-дого дня має-ся особливий канон. У день свят-ні-ка со-вер-ша-є-ся тор-же-ствен-не все-нощ-не чування і ти-ся-чи го-стей і па-лом-ні-ків учас- ву-ють у Бо-го-слу-жен-ні. По ру-ко-пис-ній Афон-ській служ-бі на-пе-ча-та-ни при-пе-ви на 9-й пісні ка-но-на ве-лі-ко-му-че-ні- ку. По стародавній тра-ди-ції па-лом-ні-ки Російської Пра-во-слав-ної Церкви що-год-но со-вер-ша-ють по-їзд-ки в Грецію і на Святу Го-ру Афон до дня па-м'я-ти свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ні-ка Пан-те-ле-і-мо-на.

Див. також: "" у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Молитви

Тропар святому великомученикові і цілителю Пантелеїмону

Страстотеpче святий і цілющий Пантелеїмоне,/ моли Милостивого Бога,/ нехай прогрішення залишення// подасть душам нашим.

Переклад: святий і цілитель Пантелеїмон, благай милостивого Бога, щоб гріхи прощення подасть Він душам нашим.

Кондак святому великомученикові і цілителю Пантелеїмону

Наслідувач цей Милостивого/, і зцілень благодати від Нього прийом,/ страстотерпець і мученик Христа Бога,/ молитвами твоїми душевні наші недуги зцілили,/ відганяли присно борця спокуси.

Переклад: Наслідувач Милостивого і отримав від Нього зцілень, страстотерпець і Христа Бога! Молитвами твоїми душевні наші недуги зціли, відганяючи завжди ворожі від тих, що волають невпинно: «Врятуй нас, Господи!»

Велич святому великомученикові і цілителя Пантелеимону

Величаємо тебе, / страстотерпче святий, великомученик і цілитель Пантелеїмоне, / і шануємо чесна страждання твоя, / що за Христа / / перетерпів єси.

Молитва святому великомученикові і цілителя Пантелеїмону

О, великий Христов угодник і преславний цілитель, великомученик Пантелеїмон! Душею на Небесі Престолу Божого чекають і Тріїпостасні Його слави насолоджуйся, тілом же і лицем святим на землі в Божественних храмах відчуй і даною ти більш благодаттю різні чудеса. Поглянь милостивим твоїм оком на предстоячих людей і чесної ікони, що умиленно моляться і просять від тебе цілющі допомоги і заступи. Простри до Господа Бога нашого теплі молитви свої і випроси душам нашим залишення гріхів наших. З вірою закликаємо ім'я твоє, святий праведний Пантелеїмоне. Як ти прийняв Ти благодать від Господа Бога - недуги відганяти і пристрасті зціляти. Тебе просимо: не зневажи нас, негідних, тих, що моляться тобі, і твоєї допомоги потребують. Буди нам у печалі втішитель, у хворих лютих страждаючих лікар. Нападним - швидкий покровитель. Очам недужним - прозріння датель. У скорботах присутнім - найготовіший представник і зцілювач. Виходь же всім вся, що на порятунок корисна. Як твоїми до Господа Бога молитвами милосердя, милосердя, прославимо всіх благих Джерела і Дародавця, Бога Єдиного, в Троїці Святої славного, Отця і Сина, і Святого. Амінь.

Молитва друга святому великомученикові і цілителя Пантелеїмону

О, пресла́вный му́чениче и до́блий во́ине Небе́снаго Царя́, Пантелеи́моне всеблаже́нне, ми́лостиваго Бо́га преизря́дный подража́телю, и́же Христа́ на земли́ дерзнове́нно испове́дав, и многообра́зныя за Него́ му́ки претерпе́в, неувяда́емый прия́л еси́ вене́ц на Небеси́, иде́же ве́чнаго наслажда́ешися блаже́нства, и со дерзнове́нием Престо́лу трисо́лнечнаго Божества́ чекай! К твоему́ христоподража́тельному сострада́нию по Бо́зе прибега́ем вси мы гре́шнии, и всеусе́рдно мо́лим тя, те́плаго засту́пника и предста́теля на́шего: не преста́й призира́ти на нас, су́щих в ну́ждах и ско́рбных обстоя́ниях, и твое́ю моли́твенною по́мощию и цельбопода́тельною си́лою избавля́й нас при́сно от лю́тых зол, всегуби́тельства і всі інші біди та хвороби. Ты бо прия́л еси́, свя́те, неоску́дную благода́ть исцеле́ний от Спа́са на́шего Иису́са Христа́ за тве́рдую твою́ к Нему́ ве́ру, при чи́стом и непоро́чном житии́, запечатле́нную му́ченичеством и многопобе́дною твое́ю кончи́ною, в не́йже по да́нней ти благода́ти и наименова́н от Христа́ Пантелеи́моном, ми́лости тезоимени́тым, милуючим усіх, хто припливає до тебе в скорботах і хворобах. Завжди ведучи ти милосердного в усьому помічника і цілителя, з вірою кликаємо до тебе: почуй нас і богоприємним клопотанням твоїм подавай нам вся благопоживна в житті цьому і потрібна. Му́ченическим же дерзнове́нием твои́м умоли́ ми́лостиваго Бо́га, да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных по вели́цей ми́лости Свое́й, да изба́вит от тру́са, пото́па, огня́, меча́ и вся́каго пра́веднаго гне́ва и преще́ния, благовре́менне подвиза́я нас к очисти́тельному и умилостиви́тельному во гресе́х на́ших покая́нию, ра́ди мно́жества щедрий Своїх, нехай подасть усім нам безбідне, тихе і богоугодне життя, православним же на всі вороги перемогу й перемогу, і всіх нас від ворог видимих ​​і невидимих ​​нехай наполегливих Своєм і Непожадливих Своєїм у покаянні, чистоті і в творенні богоугодних справ; нехай сподобаємося твоїм теплим представництвом християнську кончину влучити безболісну, мирну, непосоромлену, позбутися від підступів повітряних князів темряви і від вічні муки, і бути наслішні. Їй, угодник Божий! Не преста́й моли́тися за ны гре́шныя, да твои́м хода́тайством вре́менных и ве́чных бед изба́влени, велича́ем тебе́, засту́пника на́шего и моли́твенника, и ве́чно прославля́ем о́бщаго Влады́ку и Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом , нині і повсякчас і у віки віків. Амінь.

Молитва третя святому великомученикові і цілителя Пантелеїмону

О, великий угоднику Христів, страстотерпець і лікареві багатомилостивий, Пантелеїмоне! Умилостився над мною, грішним рабом, почуй стогнання і крик мій, умилостивості Небесного, верховного Лікаря душ і тілес наших, Христа Бога нашого, нехай дарує мені зцілення від гніту. Прийми негідне моління грішного більше всіх людей. Відвідай мене благодатним відвідуванням. Не погорджуй гріхом моїх виразок, помажи оливою милості твоєї і зціли мене: так, здоровий душею і тілом, залишок днів моїх, благодаттю Божою, можу провести в покаянні моєї і уго. Їй, угодник Божий! Благай Христа Бога, нехай твоїм представництвом дарує мені здоров'я тілу і спасіння душі моєї. Амінь.

Молитва четверта святому великомученикові і цілителя Пантелеїмону

Святий великомученик і цілитель Пантелеїмон, Бога милостивого наслідувачу! Поглянь на благосердя і почуй нас, грішних, перед святою твоєю іконою, що моляться. Випроси нам у Господа Бога, а Йому з Ангели стоячи на Небесах, залишення гріхів і гріхів наших. Зцілили ж хвороби душевні і тілесні рабів Божих, що нині поминаються, тут предстоячих і всіх християн православних, до твого заступництва. Тож ми, за гріхом нашим люті, одержимі єсми багатьма недугами і не імами допомоги і втіхи, до тебе ж прибігаємо, як даси ти благодать молитися за нас і цілити всяку недугу і вся. Даруй бо всім нам святими молитвами твоїми здоров'я і благодатні душі й тіла, успіх віри і благочестя, і вся до життя тимчасового і на спасіння потрібна. Як же, сподобившись тобою великих і багатих милостей, прославимо тебе й подавця всіх благ, дивного в святих, Бога нашого, Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Канони та Акафісти

Акафіст святому великомученикові і цілителю Пантелеїмону

Кондак 1

Із-бра́н-ний стра-сто-те́рп-че. піснями восхваляем тя, засту-ні-ка на-ше-го. Ти ж, як мав дерз-но-ве-ніе до Гос-по-ду, від усіляких бід і хвороб сво-бож-дай нас, лю-бо-вію те-бе зо-ву-щих : Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Ікос 1

Ан-ге-ла зем-на-го і не-бе-на-го че-ло-ве-ка ве-ми тя, слав-ний Пан-те-леї-мо-не: а-н-гель-скою бо не -по-ро-ч-нос-тию і му-че-ні-чест-вом укра-шен, пре-се-ли-ся-єси від землі на Не-бо, іде-же з Ан-ге-ли і все -ми свя-ти-ми пред-стоя Пре-сто-лу Гос-по-да сла-ви, мо-ли-ся про нас, зем-них, по-читаючих ти звані сі-ми :

Радуйся, світло бла-го-чес-тя; радуйся, преславний світ-ні-че Церк-ве. Радуй-ся, му-че-ні-ків пре-чест-них укра-шення; радуй-ся, вірних в не-по-ко-ле-бі-му терпіння твердіння. Радуй-ся, юнос-ти пре-із-рядна по-хва-ло; радуйся, бор-ні-че Христос, в му-же-стві не-одо-лен-ний. Радуй-ся, про-із-ра́ст-ший у світлі, пре-мі-рен яви-вий-ся; радуйся, ан-ге-ле в пло-ти, пре-вос-хо-дяй смертних. Радуйся, не-бо-жи-те-лю все-блаженний; ра-дуй-ся, Бо-же́ст-вен-на-го ра-зу-ма вмест-ти-ли-ще. Радуй-ся, їм же ве-ра воз-ви-си-ся; радуйся, їм же принадність низ-ло-жи-ся. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 2

Ві-дя тя Вла-ди-ка со-суд з-бран, воз-лю-би ду-ши твоєї доб-ро-ту. Ти бо зем-ную вся- ку солодкість і славу презрів, вен-цем му-че-ні-чес-ким воз-же-ле́л еси́ укра-си-ти-ся, уражений-лен Бо- Же-ствен-ною лю-бо-вію, і вдих-но-вен-но поя: Аллі-Луїа.

Ікос 2

Ра-зум бо-го-духнове́н маючи, про доб-лий вої-те-лю Пан-те-леї-мо-не, зумів еси ца-ря Мак-си-міа-на му-же-ством ду- ши твої і словеси, ними ж дерз-но-вен-но про-по-ве-дав еси Христа. Тим же похваляюще дерз-но-ве твоє, гла-го-лем ти сі-це:

Радуйся, загрози Мак-сі-міа на презрілий; Радуй-ся, совє-том не-чес-ти-вих не по-ко-ри-вий-ся. Радуй-ся, на-садження істин-на-го бо-го-шанування; радуйся, ис-ко-ре-не-ня де-мон-ського служіння. Радуй-ся, не-іс-тов-ства му-чи-те-лей изобли-чи-те-лю; радуйся, ідольська слава низ-ло-жи-те-лю. Радуй-ся, раз-гна-вий не-чес-ти-вих со-бо-ри-ща; радуйся, премінний тлінна на небесна. Ра-дуй-ся, со-бе-сід-ні-че не-ве-щест-вен-них Ан-ге-лів; радуйся, сли-ків-ство-ва-те-лю багато-стра-даль-них святих. Радуй-ся, їм же са-та-на по-сра-ми-ся; Радуй-ся, ним же Христос про-слав-ся. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 3

Си-лою Виш-ня-го, да-ро-ва́н-ною те-бе, і міцним терпінням твоїм обезсилив еси му-чі-те-ле-ву дер -зість, му-же-ствен-ний по-бе-до-нос-че: ог-ня, зві-рей, ко-ле-са не убо-я-в-ся і ме-чем все-че́н на гла-ву , ве-нець по-бе-ди при-ял еси від Христа Бога, закликаючи Йому: Аллі-Луїа.

Ікос 3

Іму-щи обитель твоя все-дра-гую голову твою, бо-му-мудрий стра-сто-терп-че, яко пре-ве-ли-кое со-кро-ви-ще, ра-дос- ти ви-пов-ня-є-ся про це і, лю-бо-вию вос-пе-ва́ющі да́н-ну тобі від Бога бла-го-дати ісце-ле-ній, бла-го -Да́р-но зо-ве́т ти:

Радуй-ся, Ні-ко-мі-діі світло-ні-че все-світлий; радуйся, що шанує ти оби-те-ли стра-же не-усип-ний. Радуйся, їм же охолола безбожня; радуйся, їм же росте бо-го-пізнання. Радуй-ся, світла стра-сто-терпців слав-во; радуйся, радісне пра-во-славних чування. Радуй-ся, ис-це-ле-ний бла-го-дат-ний іс-то-ч-ні-че; радуйся, да-ро-ва-ний ве-ли-ких вмест-ти-ли-ще. Ра-дуй-ся, бла-го-во́н-не мі-ро, обла-го-ухаю-че ду-ши; радуйся, як по-мо-гає-ши при-зи-ва-тим. Радуйся, сліпим зір да-ро-ва-вий; радуйся, хро-мим бла-го-шест-вие устро-ивий. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 4

Бу-рею по-миш-ле-ний багато-бо-жя одерж-жим, не-чес-ти-вий цар сму-ти-ся, уве-дев від за-ви-ст-во-вав-ших ті- бе-лікарів, як вся-кія не-іс-ціль-ні не-ду-ги це-ли-ши ти ім'ям Хрі-ста. Ми ж, з ве-се-лі-єм слави- ли дивов-на-го в тобі-бо-га, во-пі-ем Йому: Аллі-Луїа.

Ікос 4

Слу-шав-ше ні-ко-мі-дій-стії лю́дие про ве-ли-ком со-стра-да-нии твоїм до стра-ждущим і про без-медному вра-че- ва-нії від усіляких хвороб, устре-мі-ша-ся все до тебе, з вірою в віруючу благодать, в тебе сущу, і, при-ем-лю-ще скоро-ра ісце-ле-ня від усі-ких хвороб, про-слав-ля-ху Бо-га і те-бе ве-лі-ча-ху , все-ми-ло-сти-ва-го це-лі-те-ля свого, зо-ву-ще ти:

Радуй-ся, по-ма-зан-ний світом бла-го-да-ті; радуйся, храмі Бога освячений. Радуй-ся, велика бла-го-чес-ти-вих слав-во; радуйся, тверда озлоблених стін. Ра-дуй-ся, муд-рих пре-во-схо-дя́й ра-зу-мом; радуйся, вірних осія-ва-яй мислили. Радуй-ся, Бо-жест-вен-них да-рів при-яте-ли-ще і багато-об-раз-них нам ми-лос-тей Гос-по-д-них ис-точ-ні че; радуйся, скорий по-мощ-ні-че стра-ждущим. Радуйся, обурюваних при стані; радуйся, заблудших на-став-ні-че. Радуйся, що хворіють на ту не вра-чуй; радуйся, рясно іс-це-ле-ня іс-то-ча-яй. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 5

Чу-до пре-слав-ное со-тво-ри то-бою Господь, ег-да через слу-жи-те-ля Своєго Ермо-ла́я поклика- ти в дивне Своє світло. Бо єхидною бо велією угризено померло від-ро-ча по молитві твоєї до Христа аж оживе й вісь здра-во. Познавши бо Жиз-но-давця всіх Істин-на-го Бога, з твердою верою взвав еси Йому: Аллі-Луїа.

Ікос 5

Побачиш світло сліпий, йому ж з покликанням ім'я Хрістова прикоснувся єси, славно. Єрмо-ла-ем бо пре-сві-те-ром про-све-щен, відкинувши оте-чеське багато-бо-жі, вос-при-яв еси ма-тер-ні бла-го- чес-тє, ним же й отця просвітив еси. Се-го ра-ді-те-бе, слав-но-му угоду-ні-бо-жому і чуд-ному лі-ра-чу, взы-ва-ем:

Радуй-ся, до Бога ве-ліє ра-че-ня меяй; радуйся, при-сно-го-ря-щий ог-ню-бо-жест-вен-ні любов-ве́. Радуй-ся, ді-тель-ний по-слу-ша-те-лю свя-щен-них по-учень Ермо-лая; радуйся, по-слід-ва-вий совє-там ма-тері твоєї Єв-ву-ли. Радуйся, як вся роздав Ти, та Христа при-об-ря-ще-ши; радуйся, лю-бов до світу лю-бо-вію Бо-жиею по-бе-ди-вий. Радуй-ся, як вміс-те солодких світів за Христа люта страждання при- яв еси; радуйся, як спільник сотворився еси Страстем Христовим. Радуй-ся, вос-тор-жест-во-ва-вий над усіма пристрастями; радуй-ся, ук-си-вий-ся бла-го-дат-ним без-стра-сті-єм. Ра-дуй-ся, ис-пол-ня-яй ра-дос-ти при-те-ка-ющі до тебе-бе; радуйся, ту не зціляй усіх благодаттю Христовим. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 6

Про-по-ведник іс-ти-ни яви-ся про-све-щен-ний то-бою те-лес-не і душ-не слі-пець: по-доб-но бо еван-гельс- кому сліп-цу, дерз-но-вен-но перед усіма іс-по-веда Світ-та Іс-тін-на-го, Христа, про-све-ща-юща вся-ка-го че-ло-ве-ка, не-чес-ти-ва-го ж царя і бо-ги язи-чес-кія укор-рів, через міч-не все-че-ние взи-де до немер -Цаю-ще-му світові на Не-бе-сі пе-ти Бо-гу: Аллі-Луїа.

Ікос 6

Зі світлим лицем пред-став су-ди-ли-щу ца-ре-ву, дерз-но-вен-но кликав еси, пре-бла-жен-не, в почу-вання всіх : все-це-леб-на сила моя і слава Христос є, Істинний Бог, Володаря всіх, мертві воскре-ша-яй і всяк недуг від- го-ня́-яй. За та-ко-вое ис-по-ве-да-ние убла-жа-юще тя, гла-го-лем:

Радуй-ся, ус-та гро-мо-глас-на Бо-же-ства-Хрі-сто-ва; радуйся, язиче ме-до-точний, віщай Його до-мо-будівництво. Радуйся, ви-тие пре-ви-ша-го бо-го-слова; радуйся, сея-те-лю мудрий бла-го-чес-тя. Радуйся, солодкозвучна віра сопілка; радуйся, славний про-по-вед-ні-че Пра-во-слав-вія. Радуйся, коли смерть явив дивовижна; радуйся, за смертю здійснюю чудесна. Радуйся, дивлюся слави Христової; радуй-ся, по-слу-ша-те-лю тих, що мо-ля-ться-те-бе. Радуй-ся, по-да-те-лю мі-лос-ти тієї тре-бующім; радуйся, ходжу благ по-чи-таю-щим пам'ять твою. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 7

Мі-ро злія-ся на душу твою, бо-му-мудрий це-леб-ні-че, від Уте-ши-те-ля Ду-ха; тим же за смертю чесна моя твоя, бла-го-уха-ни-ем своїм страст-тей зло-смра-діє від-го-ня́я, ис-це-ле-ние по- да-ют во-пию-щим вірою Богу: Аллі-Луїа.

Ікос 7

Ег-да узре-ша ідольс-тіі шанували багато-літ-на раз-слаб-лен-на, мо-лит-вою твоєю, свя-те, воз-двиг-ну-та і хо- дя́ща, багато уве-ро-ва-ша в Христа; жреці ж бесовства, завистію снеда-емі, подві-гоша царя на лють. Тебе бо нещадно за Христа стру-же-му і опа-ля-му був-шу, з уми-ле-ням зовом:

Радуйся, насолодження земна презрілий; радуйся, благ ве-щест-вен-них пре-ви-ший. Радуйся, як вся краса світу сього ні в що вмінив єси; радуйся, як славу скоро-те-ку-щу з себе обтрусив. Ра-дуй-ся, не-уловим пре-би-вий лов-ле-ні Велія-ра; радуйся, по-ди-вий му-чи-те-лей ко-вар-ства. Радуйся, не пощадив за Хріста життя свого; радуйся, ворог яви-вий ворожі пло-ти. Радуйся, багато бо- го ши-ро-ту утес-ни-вий; радуйся, божественною силою ідоли по правий. Радуйся, гостра стре-ло, яз-в'яча вороги; радуйся, предста-лю, зас-ту-паяй віруючі. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 8

Стран-но-леп-но явля-ся-ся-те-бе Господь, підбадьорюючи і со-блю-дая в му-че-ни-их за ім'я Його: в об-разі бо пре-сви -те-ра Ермо-ла́я, кло-ко-чу-че-че оло-во, в не-же ввер-жен був еси, охла-ді, і в мо-рі від-ре-шів ве-лий камінь від виї твої, з ве-де-не-вреж-ден-на на зем-лю. Ти ж, па-ки пред-став перед царя, тор-жест-вен-не співав єси Христу Богу: Аллі-Луїа.

Ікос 8

Увесь розум на Не-бе-си-во-дво-ря́л-ся, і низу на зем-лі сущих не залиш-ля-еші, з-пре-бы-ва́я з нами все-чест -ною гла-вою твоєю, ве-ли-кий стра-сто-те-рп-че Христос, при-ем-ля від Гос-по-да і по-дая про-све-ще-ня і ос-вя- ще-ня во-пию-щим те-бе та-ко-ва́я:

Радуй-ся, пре-муд-ро-сте бо-жест-вен-ни ис-пол-нен-ний; радуйся, мислення Бога про нас таїн-ні-че. Радуйся, бо мудрих умов насолоджування; радуйся, бо-го-любових душ уве-се-ле-ня. Радуй-ся, пре-світлий Христос би-се-ре; радуйся, освячений душею і тілом. Радуйся, у двох пер-во-ро-дженних на Не-бе-сі все-ли-вий-ся; радуйся, у сно-блаженних оби-та-яй чор-то-зех. Радуй-ся, свя-та Трої-чес-ка-го зрі-те-лю; радуйся, в молитвах до Бога теплий про нас представ-лю. Радуйся, просвітлення ду-шам по-да-ва-яй; радуйся, скорботним утішення низ-по-си-ла-яй. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 9

Усяке ес-тес-тво здиву-ся, Пан-те-леї-мо-не, сяй-ню в тобі бла-го-да-ті і багатству доб-ро-де- те-лей: ан-ге-ло-по-доб-ній чис-то-те твій, ве-ли-кому му-же-ству в лю-тих стра-да-ні-ях, креп-кой люб -століття до Христа і багато-го со-стра-да-нія до людей, в них же твори-пре-славна, в їжі пе-ти: Аллі-Луїа.

Ікос 9

Ві-ті́я багато-ві-ща́н-ні не мож-гут по до-стоянню вос-хва-ли-ти бо-ре-ня твоя, слав-ний доб-ро-по-бед-ні -че, ка-ко не-по-бе-ді-мою силою Бо-жиею юний ле-ти по-бе-ді древ-ня-го ис-кон-на-го вра-га і по-сра- мі ідольську красу. Ми ж, здивування вико-нання, зовемо ти:

Радуйся, радісне зрілище Ангелів; радуйся, бла-го-ве-ве-не здивування че-ло-ве-ків. Радуйся, кров за Христа із-лія-вий і в смер-ті мле-ко іс-то-чи-вий; радуйся, тіло за Нього му-че-ні-чеської смерті пре-да-вий. Ра-дуй-ся, ис-по-вед-ні-чест-ва пра-ві-ло; радуйся, добий вій-не Ца-ря-ца-рей. Радуйся, темряви дер-жавця по-бе-ди-вий; радуйся, по біді твоїй небесних і земних об-ве-се-ли-вий. Радуй-ся, Гор-ня-го світу оби-та-те-лю бла-жен-ний; радуйся, дол-ня-го світу мудрий муніци-че. Радуй-ся, дерево, укра-шен-не пло-да-ми бла-го-дат-них да-ро-ва-ний; радуйся, но сяй доб-ро-по-бідні віт-ві. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 10

Со-стра-да́ння іс-пол-нен, як істинний під-ра-жа-тель По-да-те-ля мі-лос-ті Го-по-да, чест-ний стра-да -че, Пан-те-леї-мо-ном (си є, все-ми-ло-сти-вим) від Не-го пре-іме-но-ван еси, на вся при-те-ка-ющі до ті -Бе милість з-ли-ва́я, юже і нам не-оскуд-но іс-т-очай, про тебе-вопиющім Богу: Аллі-Луїа.

Ікос 10

Сте-ну тя твер-ду об-ре-т му-чи-тель, ні-кі-ми ж му-ка-ми по-бе-ді-му, по-ку-си-ся зі-кру-ши-ти кре -пість твою зу-би зве-рей і вістрями му-чи-лищ-на-го ко-ле-са, оба-че і в цьому ні-що встигли: си-ла бо Хрі-сто-ва лю- то звірів укри-ти, а страшне коло, на ньому ж звертається бе тіло твоє, абіє сокрушись. Те-бе убо не-по-бе-ді-мо-му стра-сто-тер-цу зо-ве́м:

Радуйся, чесне Христос у вибрання; радуйся, не-по-рочне Бо-го-ви бла-го-уха-ние. Радуйся, твердий адаманте Церкве; радуйся, не-по-ко-ле-бі-мий стол-пе, до-ся-заяй до Не-бе-се. Радуй-ся, зві-рі ві-ди-мия укро-ща-яй; радуйся, драконів не ви-ди-мих со-кру-шаяй. Радуйся, обагрений твоєю за Христа кров'ю, зростаючою млекою; радій-ся, не-ув'я-да-емі прийомий вен-ци. Радуй-ся, радість при-чи-ни-вий Ан-ге-лом і че-ло-ве-ком; радуйся, прославлений Богом на Небе і на землі. Радуй-ся, не-бо-жи-те-лю, ли-ков-ству-яй з му-че-ні-ки; радуйся, на-си-ща-яй-ся лі-це-зрі-ням Хрі-ста пре-слад-ким. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 11

Пісня виходжу-ю при-но-сим твому за Хріста за-ко-ле-нию свя-щен-но-му, в ньому ж разом з кров'ю мле-ко ис-те -Че від Те-Бе, ве-лі-Ко-му-Че-ні-че, і мас-лі-ні-чі-на, під нею-же все-че́н був еси, вико-ні-ся це -ли-тель-них плодів. Тим же Христу, дивно прославляючим славлячі Його, теплі в пієм: Аллі-Луїа.

Ікос 11

Світло-зар-ний промінь був еси, бо-го-муд-ре, в темряві багато-бо-жого сі-дя-щим, пут-те-во-дя- ча до Солнца Прав -ди Христу Бо-гу, Йому-же мо-ли-ся, у све-те за-по-ве-дей Його прис-но пре-бы-ва-ти і нам, си-це-ва́я ра- дост-на тобі при-но-ся-щим:

Радуйся, пресвітла зірка, на мисленні твори блискуча; радуйся, лучу, христо ім'яним людом світяща. Радуйся, таємничий обли-ста-вий від Сонця Христа; радуйся, розум не землю обтіканням. Радуй-ся, се-ле-ня красне Пре-свята-го Ду-ха; радуйся, су-де пре-чест-ний, із-лі-ва-яй ис-це-ле-ня. Радуй-ся, чис-ти-ти со-кро-ві-ще; радуйся, мі-лос-ті те-зо-імен-ні-те. Радуй-ся, Царст-вія Не-бес-на-го нас-лід-ні-че; радуйся, вічні сла-ви спів-част-ні-че. Радуй-ся, предста-те-лю тим, що бідують в морі жи-тей-стем; радуйся, без-бре-ні-че, по-мо-га-яй при-зи-ва-тим з вірою. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 12

Бла-го-да-ти багатство при-ял еси, тре-бла-жен-не, по множині любов'ю твоя до Христа Бога, Іже і яви мно-го-це-леб -ним іс-то-ч-ні-ком, без-мізд-но лі-чу-ю-щим ду-шев-ні і ті-ліс-ні бо-ліз-ні при-те-каю-щих до тебе з ве-- рою і Богу вопиючих: Аллі-Луїа.

Ікос 12

Співаю ще багато-стра-даль-ні під-ві-ги твоя за Христа, слав-ний стра-сто-терп-че, хва-лім дол-го-тер-пе-ня твоє, убла- жа-ем му-че-ні-чес-ку кон-чи-ну, по-чи-та-ем і свя-щенну па-м'ять твою, засту-ні-че наш і це-лі-те -лю, і в по-хва-лу си-це-ва́я те-бе зо-ве́м:

Радуйся, бла-го-чес-тя тру-бо бла-го-звуч-на; радуйся, ме-чу, по-се-ка-яй не-чес-тє. Ра-дуй-ся, стро-га́н-ний на дереві за Рас-про-стер-ша-го ру-це Свої на дереві Хрест-нем; радуйся, як опаляємо за Нього, прелісти піч по гасил єси. Радуйся, яз-вами твоїми вороги уразливий; радуйся, кров'ю твою як ідольська кров'я з-су-ши-вий. Радуйся, в кипляче оло у ввірений за Христа; радуйся, по-груженний за ім'я Його у водах морських. Радуйся, про-миш-ле-ні-єм Бо-жи-им не-вреж-ден в цих пре-бы-вий; Радуйся, як через вогонь і воду мучений увійшов Ти в покій Небесний. Радуй-ся, із-лі-ва-яй не-із-ся-ка-еми струй ми-лос-ті вірним; радуйся, бла-го-со-стра-да-тель-ний вра-чу, іс-це-ле-ня бла-го-дати по-да-ва-яй. Радуйся, ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не.

Кондак 13

Про багато-стра-даль-ний і пре-див-ний стра-сто-те-рп-че Христос і це-лі-те-лю наш Пан-те-леї-мо-не! Ми-ло-сти-во при-йом це ма-лое від нас при-но-ше-ня, від багато-об-раз-них не-ду-гов зці-лі-ни і пред-ста- тельством твоїм зберегли від ворог видимих ​​і не видимих ​​і вічного мучення з-ба-вит-ся нам Гос-по-да Умо-ли, та в Царст-виї Його ви-ну восп-ва-ем: Аллі-Луїа.

Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 і кондак 1.

Молитва перша

О ве-ли-кий Христос угод-ні-че і пре-слав-ний це-леб-ні-че, ве-лі-ко-му-че-ні-че Пан-те-леї-мо-не ! Ду-шею на Не-бе-сі Пре-сто-лу Бо-жію пред-сто-яй і три-іпос-тас-ні Його сла-ви на-слаж-да-яй-ся, тілом же і лі -ком свя-тим на землі в бо-же-ст-вен-них храмах-ху-чи-ва-яй і да-ною ти зви-ше бла-го-да-тію раз-лич-на чу-де -са-іс-то-ча-яй, при-зри ми-ло-стив-ним твоїм оком на пред-стоя-щі лю-ди, чест-ній твоєї іко-не умиль-но мо-ля- щі-ся і про-ся- щі від те-бе це-леб-ні по-мо-щі і за-ступ-ле-ня: про-стри́ до Гос-по-ду Бо-гу на-шому те́п -лия твоя молитви і іс-про-си ду-шам на-шим ост-став-ле-ня со-грі-ше-ний. Бо ми, за беззаконня, на-ша не смішно воз-вес-ти оче-са-на-ша до ви-со-те Не-бес-ней, ні-же воз-нес-ті голос мо-леб-ний до Його в Бо-же-стві не-при-ступ-ній сла-ві, серд-цем со-кру-шен-ним і духом сми-рен-ним те-бе, хо- да-тая ми-ло-сти-ва до Вла-ди-це і мо-лит-вен-ні-ка за нас, гріш-ні, при-зи-ва-ем, як ти при-ял еси-бла-го -дати від Не-го не-ду-ги від-го-ня-ти і стра-сті-і-це-ля-ті. Тобі бо про-сим: не зневажай нас, недостойних, тих, що моляться тобі і твоїй помочі, що потребують. Буди нам у пе-ча-лех уте-ши-тель, у не-ду-зех лю-тих стра-ждущим лікар, на-паст-вою-мим ско-рий по-кро-ви-тель, оче-сім не-ду-гую-щим про-зрі-ня да-тель, ссу-щим і немовлям в хворобах го-то-вей-ший пред-ста-тель і ис-це -литель: ви-хо-да-тай-ствуй всім вся, що до спа-се-нію по-лезная, як та твоїми до Гос-по-ду Бо-гу мо-літ-ва-ми по -Лу-чів-ше бла-го-дати і ми-лость, про-слав-вим всіх бла-гих Іс-точ-ні-ка і Да-ро-по-да-те-ля Бо-га, Еді- на-го в Троїці Святих слав-ві-ма-го Отця і Си-на і Святого Ду-ха, нині і пpи-но і у віки віків. Амінь.

Мо-літва друга

О, святий ве-лі-ко-му-че-ні-че і це-лі-те-лю Пан-те-леї-мо-не, Бо-га ми-ло-сти-ва-го під- ра-жа-те-лю! Призри бла-го-сер-ді-єм і почуй нас, грішних, перед святою твоєю іко-ною старанно не молящих-ся, просиси нам у Гос- по-да Бо-га, Йому-же з ан-ге-ли пред-стои-ши на не-бе-си, залишення грі-хів і пре-гре-ше-ний наших: ис-це-ли бо-ле-з-ні ду-шев-ні і те-лес-ні ра-бов Бо-жи-їх, ни-не по-ми-на-мих, тут пред-стоя-щих і всіх хрі -сти-ан прав-во-славних до твого заступлення при-те-каю-щих: се бо, гріх наших ра-ді, лю-те одер-жи-ми ес -ми багато-ми-ми не-ду-ги і не іма-ми по-мо-щі і уті-шення: до тебе ж при-бі-га-ем, яко да-де-ся ти бла - го-дати мо-ли-ти-ся за нас і це-ли-ти всяк недуг і вся-ку хвороба: да-руй бо всім нам свя-ти-ми мо-ли-ва-ми тво - ними здоров'я і бла-гомо-щі душі і те-ла, пре-спе-яние ве-ри і бла-го-чес-тия і вся до життя вчас-но-му і до спа-се-нію по-тре-ба, як та спо-до-би-ши-ся то-бою ве-ли-ких і багатих ми-лос-тей, про-слав-вим тя і По -да-те-ля всіх благ, див-на-го у святих Бо-га на-ш е-го, Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.

Молитва третя

О, пре-славний му-че-ні-че і доб-лій вої-не Не-бес-на-го Ца-ря, Пан-те-леї-мо-не все-бла-жен-не, ми -ло-сті-ва-го Бо-га пре-з-ряд-ний під-ра-жа-те-лю, жоже Христа на землі дерз-но-вен-но ис-по-ве-дав і багато-про-різ-ні за Не-го му-ки пре-тер-спів, не-увя-да-ний при-ял еси ве-нець на не-бе-сі, іде-же веч-на -го на-слаж-да-ши-ся бла-женства і з дерз-но-ве-ні-єм Пре-сто-лу Три-сол-неч-на-го Бо-же-ства- пред-стої- ши! До твого хри-сто-по-дра-жа-тель-но-му зі-стра-да-нію по Бо-зе при-бе-га-ем усі ми гріш-ні і все-ревно мо- лим тя, теп-ла-го за-ступ-ні-ка і пред-ста-те-ля на-ше-го: не пере-стай призи-ра-ти на нас, сущих у потрібний і скорбних обстоя-них, і твоєю мо-лит-вен-ною по-мо-щою і ціль-бо-по-да-тель-ною силою з-бав-ляй нас при-но від лю-тих зол, все-гу-би-тель-ства і вся-кія инша беди і болі-ні. Ти бо прийняв Ти, свя-те, не збіднілу бла-го-дати ісцелень від Спаса нашого Ісуса Христа за твою твою до Не-му ве-ру, при чистому і не-по-рочному житті, за-пе-чат-лен-ну му-че-ні-чест-вом і багато-по-бід -ною твоєю кон-чи-ною, в ній-же за дан-ней ти бла-го-да-ті і на-імен-ван від Христа Пан-те-леї-мо-ном, мі-лос -ти те-зо-імен-ні-тим, милуючим всіх при-те-каю-щих до тебе в скор-бех і хвороб-нех. Се-го ра-ді ве-ду-ще тя ми-ло-сти-ва-го до всіх по-мощ-ни-ка і ис-це-ли-те-ля, з ве-рою взи-ва-ем до тебе, почуй нас і бо-го-приємним хо-да-тай-ством твоїм по-да-вай нам вся бла-го-по-треба-на в житті цьому і потрібна до вічного спа-сіння. Му-че-ні-чес-ким же дерз-но-ве-ні-єм твоїм умоли ми-ло-сти-ва-го Бога, та по-ми-лу-є нас, гріш- них і недостойних, за великою милістю Своєю, нехай з-ба-вит від труса, по-то-па, вогня, ме-ча і вся- ка-го пра-вед-на-го гніву і пре-ще-ня, бла-го-вре-мен-не під-ві-зая нас до очис-ти-тель-но-му і уми-ло- сти-ві-тель-но-му в гре-сіх на-ших по-кая-нія, ра-ді мно-жест-ва щед-рот Своїх, да дасть всім нам безбідне, ти-хое і бо-го-угод-не життя, і всіх нас від ворогів, ві-ди-мих і не-ви-ди-мих, нехай збереже бла-го-да-тію Своєю і непереможним опол-че-ні-єм а́н-гел Сво-їх, ними ж огородж-да-ми і нас-тав-ля-ними та по-жив-вем у ві-це цьому в покаянні, чис- то-те і в творенні бо-го-угод-них справ; так спо-до-бим-ся твоїм теплим пред-ста-тельством хри-сти-ан-ську кон-чи-ну улу-чи-ти без-бо-лез-нен-ну, мі-- рну, не-по-стид-ну, з-ба-ви-ти-ся від коз-ней повітряних кня-зей темряви і від вечні му-ки і б-ти нас-лід-ні- ками без-кінеч-на-го, все-бла-жен-на-го царства. Їй, угоди-ні-че Божий! Не перестань молитися за нас, грішні, та твоїм ходом-тай-ством тимчасових і вічних бід збав-ле-ні, ве-лі-ча́ -ем те-бе, за-ступ-ні-ка на-ше-го і молит-вен-ні-ка, і веч-но про-слав-ля-в-я-общ-го Вла-ди-ку і Господь по-на-ше-го Ісуса Христа, Йому ж до-ба-ет всяка слава, честь і поклоніння з Безначаль -ним Його Отцем і Пре-святим Духом, нині і прис-но і у віки віків. Амінь.

Канон перший святому великомученику і цілителю Пантелеїмону

Пісня 1

Ірмос:У глибині посту іноді фараонітське всевоїнство переозброєна сила, а втілене Слово всезлобний гріх спожило їсти; прославлений Господь славно, бо прославися.

Приспів: Святий великомученик і цілитель Пантелеїмон, моли Бога за нас.

Приступи старанно до Христа, перш кінець, що про Христа, мерця перші спорудив Ти. Нині ж мене, пребагаті, умертвлена ​​гріховним докором, твоїми молитвами, про Пантелеимона, оживотвори.

Возсія, як зірка, носячи в юності старосний і Богомудрий розум, добротою ж тіла пишноту душі здобувши, препрославленому Слову явився прекрасний.

Умертвився світу і в Христа, блаженні, одягався лазнею Хрещення, був богоносний орган і приятельище дійства Духу, всім догоджаючи, всіх лікуючи недуги.

Премудрість сестру собі прикинувши і причетник життя відомий, від неї вшанувався і віденцем обдарувань прикрасився, Божественні зорі, блаженні, облистаючи світлістю.

Богородичний: Благословеннями, Пресвята Чиста, єство, віддалене переслуховуванням, що було від Творця, Христа народжені, вінчала Ти і тління свободила Ти. Тим же, тішиться, всі, вірні, Тя ублажаємо.

Пісня 3

Ірмос:Процвіла пустиня, бо крин, Господи, язичницька неплідна, Церква пришестям Твоїм, у якій утвердися моє серце.

Почувши Словеса Духа, був ти як земля добра і благоплідна, приймається насіння багатоцінно і родивий, блаженство, спасіння душам.

Умертвив Ти мудрування зміїного докору і душу оживив Ти, божевільно відродився і Царю всіх стоячи.

Посоромив Ти безбожний мучителів наказ і до Христа притік Ти, замість усіх Цього здобувши, і був, Богомудре, великий купець.

Мати твоя благочестя любиш, славне, отче ж зненавидів Ти безбожне багатозаколотне, бо маючи розум, краще вибрав Ти.

Богородичний: Нося Божественним помахом все творіння, Господь на руку носиться Твоєю, Діво. Його ж нині молі позбавити від біди, що співають Тебе.

Сєдален, глас 4

Пісня 4

Ірмос:Прийшов Ти від Діви не ходай, ні Ангел, але Сам, Господи, втілишся, і спас Ти всього мене, людину. Тим кличу Ти: слава силі Твоєї, Господи.

Наслідуючи Владицю любов'ю, марнотратив багатство жебракам, собі оголюючи до страждання, що й пройшов, вічні надії пробачивши.

Хвалення Богу жертву приніс ти, явно погорбав ідольських треб, все ж хитання безбожних, страстотерпче, поправ ти.

Сніданим заздрістю і гнівом боримим, непобориму силу цим представив ти, мучениче, і переміг ти злочестиве томлення, озброївся.

Як старця Симеона руками тримається, старця ти дієслова, Пантелеимоне, влови до Божественного розуміння і до багатьох спасіння і визволення.

Богородичний: Чоловіки і діви в слід Тебе потікоша, Діву і Отроковицю Тя і Мати зряче, бо одна обидва в одно зібрала Ти невимовно, Богоневесто.

Пісня 5

Ірмос:Просвітлення в темряві лежачих, спасіння відчайдушних, Христе, Спасе мій, до Тебе вранішаю, Царю світу, просвіти мене сяйвом Твоїм, бо бо хіба Тобі, бога не знаю.

Радо подвиги підняв Ти муки, огороджений силою Божественною, і, терпляче твердо муки піднімаючи, радіючи, волав Ти: іншого бо, хіба Тобі, бога не знаю.

На подвиг боротьби вступивши, блаженні, Божественною силою переміг безбожних безбожне тиранство і шаленство ідолослужіння, вдягнувшись у Христа, Суддю і Вінчателя подвигів.

Юначе ти опір маючи і твердістю душі відбудову здобувши, всяку виразку доблесно зазнав ти, і чоловічим, блаженні, розумом, благодаттю Божественного Хреста зміцнюємо.

Незгідне відрину мовлення оманливих, Небесним вченням мученик і багатьом спасінням преславну бути винуватцем, Твоїм дійством, Христе, зміцнюємо.

Богородичний: Промови премудрих, і ворожіння вся, Препрославлена, і пророк пророкування Тя проображаху виявлено наприкінці бути Божою Батько, інші бо, хіба Тобі, чисті не знаємо.

Пісня 6

Ірмос:У безодні гріховною валяючись, невичерпну милосердя Твого закликаю безодню: від попелиці, Боже, зведи мене.

Ідоли втішні обплював Ти і підносну красу скасував Ти, чудодіючи дивна і творячи зцілення, Богомудрі.

Віночник здався ти, все добряче, крізь бо вогонь ти пройшов ти і воду, і, на колеса простягайся, преславно погубив ти божевільні.

Мучителів суворість скинувши, незручна битва тілесна душевною фортецею, постраждав Ти, Богомудрі, благодаттю.

Богородичний: Утримуй кінці землі, як Бог, Твоїми, руками, Чиста, тримається описом тіла, Що Божественною зорою неописаний.

Кондак, глас 5

Ікос

Пісня 7

Ірмос:Тілу златому премудрі діти не послужиш, і в полум'я самі поїдоша, і боги їх облаяли, серед полум'я закричав, і зроси я Ангел: почулися вже уст ваших молитва.

Законно страждаючи й перемігши ворога, пристанище благоутишно сущим у морі, славне, що неспокій був ти, світло ж сущим у темряві житія, і співи навчив ти: благословенний Бог отець наших.

Блаженний ти , і добро тобі є нині , преблаженні , що сприйняв пребогатну й блаженну надію твою , що приготована вірою Господеві кличуть : благословенний Бог отець наших .

Святих душі, і праведних обличчя, і Безтілесних чини Ангельстії прияшала ликовника тебе, блаженні, бо мечем усічений був на чолі, поїши, радіючи: благословенний Бог отець наших.

Богородичний: Зброя, що раніше від дерева тварини нас відлучила, нині, звертаємо, приймає ті, що знаменувалися кров'ю, з ребр Сина Твого вийшла, Пренепорочна. Благословенна ти, Бога тілом народжена.

Пісня 8

Ірмос:У піч вогненну до юнацького юнака, що зійшов, і полум'я в росу покладеного Бога співайте, діла, як Господа, і вознесіть на всі віки.

Сприятливе твоє хитрощі душевне засліплення отчеє зцілює, що подає світло вірою, преблаженніє, що припливає і до Спасителя Христа наставляє.

За Христа закланий був, до вічного життя проминув Ти і Богозваний явився Ти ім'ям Божим, Богомудрі. Тим шануємо тебе і звеличуємо Христа на віки.

Витійське відклавши люте мудре знущання, Христовим покликанням хворобливих пристрастей коріння посікаєш, зцілюючи звеличуючі Христа на віки.

Богородичний: Безсмертя зорю веми джерела Тебе, Богородиці, яка народила Слово Безсмертного Батька, всіх смерті рятуючого, що звеличують Його на віки.

Пісня 9

Ірмос:Безпочаткова Батька Син, Бог і Господь, втілившись від Діви, нам явися, затьмарена просвітити, зібрати розточена. Тим Всепету Богородицю величаємо.

Преставився ти, радіючи, до бажання кінцевого, де вселився, преблаженні, блаженний кінець приїти воістину сподобився ти, що з Владикою твоїм на віки нескінченні.

Бажання здобув Ти і любові твоє виконання, що крапляє ще теплішої крові, що за Христа виливалася, від Негоже, радіючи, прийняв вінці подвигів твоїх.

Львів уста і звірів сяйва, як Данило древле, ти приборкав ти, звістка бо соромитися, мучениче, чесноти та безсловесна природа. Тим же ти, преславне, що зійшовся, ублажаємо.

Богатну благість тобі Христос дарує, скарб зцілень нам даруючи і всімилостива звільненням ти подавши всякому скорботному, і тихий притулок, і предстателя, і оборонця.

Богородичний: Як руно, Всенепорочная, дощ Небесний в утробі заченши, нам народила Ти тишу Даючого як Бога Того співаючим і Тебе, Всепету Богородицю, що проповідує.

Світильник

Канон другий святому великомученику і цілителю Пантелеїмону

Пісня 1

Ірмос:Відчиню уста моя, і наповняться Духа, і слово відригну Цариці Матері, і з'явлюся, світло тріумфуючи, і заспіваю, радіючи, Ті чудеса.

З Мойсеєм славним і Маріам Богомудрою сьогодні не глибину чермну, але море минуще доблестей і чудес великого в мученицях, того заспіваємо, радіє.

Закон похвал перемагається світлостю вдачі твого і подвигів величністю, єдиний Христос гідно славити ти звістку божественною у Себе світлістю.

День святкує Нікомідія і ця обитель твоя, Пантелеїмоне, всякому граду і обителі вірних святкуючим пам'ять твою і про тебе Пресвяту Трійцювеличним.

Богородичний: Світло народжує Божественне і невечірнє, душі моєї зіниці просвіти, Приснодіво, співати Тебе зі світлим у страстотерпцях цілителем нашим, Всепета.

Пісня 3

Ірмос:Твоя піснеслівці, Богородиці, живий і незаздрісний Джерело, лик собі сукупності, духовно утверди, у Божественній Твоєї славі вінців слави сподоби.

Незважаючи на червоний світ, красний, як шипок, з'явився ти, неабияк, утвердивши серце своє в любові Христа, бажань краю.

Мати твоя благочестя люблю, славно, зненавидів Ти злочестя батька, як згубне, і того до благочестя богомудро привів Ти.

Тобою, Пантелеимоне, прославися Господь, у Святій Трійці славний, на Небесі прославивши тебе і на землі славну творячи пам'ять твою.

Богородичний: Молитвами милості тезоіменитого мученика низпослали нам, Пані, божественну милість від втіленого з Тебе милості заради.

Сєдален, глас 4

Добого страждальця благочестя Христового вихваляємо світло Пантелеимона, вірні, псалми, і співи, і піснями духовними, яким мучіння невидимого ворога силою Божественною попросивши і недуг зцілення багате від Господа даруючись чинним вірно Божественним і чесним.

Пісня 4

Ірмос:Недослідна Божа Рада, ніж від Діви, втілення Тобі, Вишнього, пророк Авакум побачивши, кликавши: слава силі Твоєї, Господи.

Хоч усім спасіння та істини пізнання Єрмолая ти дієслова, Богообрання, влови до божественного розуміння і до багатьох спасіння.

Бо Йосиф прекрасний, у кольорі юності благочестя, і розуму, і милосердя до всіх справдився, благоугоджуючи Вишньому і кличу: слава силі Твоєї, Господи.

Як маючи сміливість до Бога Тріїпостасного, мирна і премирна блага проси шануючим тебе, великомучениче, і про тебе кличе: слава силі Твоєї, Господи.

Богородичний: Воістину більше розуму є втілення від Тебе, Пречиста, Сина Божого, в Негоже увірувавши від серця, Пантелеїмон волав: слава силі Твоєї, Господи.

Пісня 5

Ірмос:Жахнулася всячеська про Божественну славу Твою: Ти бо, Немискура Діво, мала Ти в утробі над усіма Бога і народила Ти Безлітного Сина, що всім оспівуючим Ти подає світ.

Діли впевнитися хоч у вірі, в якій від Єрмолая освячений був ти, бо, побачивши ж отроча мертво, молитвою твоєю спорудив ти того, досточудно, змія ж убив ти.

Незцільні пристрасті єдиним Христа покликанням зцілюючу тобі, сліпого просвітив Ти, треблаженніє, перш за світло твого страждання твердість показуючи віри.

Неможіння душ і тілес свободи раби Твоя, Трійці Єдиносущна, і збережені, пошкоджені від спокус і затьмарені пристрастями, Пантелеїмона заступництвом.

Богородичний: Непереборний покрив Твій, Владичице, і заступлення ублажуваного нами великомученика нехай будуть повсякчас з нами, що рятує нас від всякого наклепу ворог видимих ​​і невидимих.

Пісня 6

Ірмос:Божественне це і всечесне, що чинить свято, Богомудрості, Богоматері, прийдіть, руками закриємо, від Него народився Бога славимо.

Сліпого зір тілесний і душевний показ того мученика твердий, тобі ж, святе, чудодійника і початок подвигів твоїх за Христа, що їх доблесно здійснив.

Мечем мужності твоєї, доблемудрий, розсік Ти мучителів підступності, а преступлення і всяке на тебе хитання, і змія лестивомудренного голову розтрощив.

Словеси і дії ідольську лестощі викриваючи, привів Ти до Світла Трисонячного Богоначалія багато німідійців, Пантелеїмоне Богосвітлі.

Богородичний: Твоє надбання, Слове, невимовно яви, православним людом перемоги подаючи на вороги, молитвами Богородиці та Твого переможного мученика.

Кондак, глас 5

Наслідувач цей милостивий і зцілень благодать від Нього прийом, страстотерпче і мученику Христа Бога, молитвами твоїми душевні наші недуги зціли, відганяючи постійно борця спокуси від кричачих вірно: спаси нас, Господи.

Ікос

Безсрібника пам'ять, добляго страждальця, вірного цілителя, благочесно заспіваємо, христолюбці, та приймаємо милість, більше ж осквернші, як і аз, своя храми, душам бо і тілом, коханні, зцілення подає. Поспішаємо ж, вірна браття, в серцях наших мати його фортецю, що визволяє від лестощів кричущі: спаси нас, Господи.

Пісня 7

Ірмос:Не послуживши створіння Богомудрості більше Творця, але, вогненна суперечка мужньо поправше, радію, співаю: препетий отців Господь і Бог, благословенний.

Хай здасться діла віра,— закликав Ти, славне, перед одром розслабленого, і Кого покликанням ця абия підноситься, Той є отців Бог благословенний.

Посоромлений був зело Максиміан, даремно про Ім'я Христове ходячи розслабленого, не маючи ж що провіщати, по ласкам мукам зраджує тебе, співаючи: препетий отців Боже, благословенний.

Тобі, непереможне, в коноб з киплячим оловом мучитель крутіше, але явися ти Господь вогонь угаси, олово ж застудивши, співати ти збуди: Трііпостасний отців Боже, благословен Ти.

Богородичний: Голос Тобі радісно приносимо, Богоневесто, радуйся,— кличе,— Помічниці вірних і мучеників твердження, Сину Твоєму кличу: препетий отців Боже, благословенний.

Пісня 8

Ірмос:Отроки благочестиві в печі Різдво Богородичо врятувало їсти; тоді ж утворене, нині ж чинне, всесвіт подвизає співати Тобі: Господа співайте, діла, і звеличуйте Його на всі віки.

Тяжкий камінь на твою шею прив'язав і в морі ти вкинув нечестивість, але камінь, як лист, по водах плаває, керівництвом ж дивним суші віддаєшся ти, всечесне.

Звірем кровожерливим лютий звірів вдаде тя, страстотерпче, поки ж до тебе Господь дивний з'явися, бо звірі вкрий і цих змагатися сотвори, хто б з них перший поклонився тобі і твоя ноги поцілував, прехвальне.

Багато віруючих, бачачи, цар полюбив більше, і всі звірі повеліли вбити, тобі ж, великомученику, ув'язнити в темницю, Трійцю в Одиниці співаючи: Господа співайте, діла, і звеличуйте Його на всі віки.

Богородичний: Не змінивши природи Ісус, бо з Тебе в усю людину вдягнувся, Богородице, Його ж пристрасть Пантелеїмон міцно зобразивши, радіючи, співає Тому: Господа співайте, діла, і звеличуйте Його на всі віки.

Пісня 9

Ірмос:Всякий земнородний нехай зіграється, Духом просвічуємо, хай тріумфує Безплотних розумів єство, що шанує священне торжество Богоматері, і нехай кричить: радуйся, Всеблаженна, Богородице, Чиста Приснодіва.

До колеса прив'язаний, дивовижний був, досточудний, бо божевільні бо то більше загуби, бити бо ти повелі Максиміан і відсічи голову твою, мечу ж зігнувшись, спекулатора і воїни до віри в Христа звернув еси.

За вбивць і про весь світ, що ти молився, славно, здебільшого наречений був Ти Пантелеїмон, справи виправдуючи ім'я, а молоко зникло з тебе замість крові, і тако, вінценосний, Христу постав єси.

Зверху назираєш, великомучениче, пам'ять твою любов'ю тих, хто чинить, і клопотаєш про Трісонічне Божество гріхів прощення, мир же і спасіння, що й нам проси, що ти величаєш.

Богородичний: Світло сповіді переможний Пантелеїмон всіх Владику з Твоєї, Благодатна, що засіяла утроби, твердо спи за Того чашу страждання і втіху прия з веселощами, радіючи з мученики і всіма святими.

Світильник

Милостиву твою душу провиде Бог, Пантелеимона тя проповіді, бо безсрібно вимагає зцілення источаєш, святе, мучителів лють терпінням твоїм переможний.

Святий великомученик і цілитель Пантелеїмон, пам'ять якого святкується 9 серпня н. – один із найшанованіших святих Православної Церкви: навряд чи ми знайдемо храм, де не було б ікони святого. У дні привезення чесної глави великомученика зі святої гори Афон до Москви віруючі вистоювали багатогодинні черги, щоб вклонитися мощам, подякувати за зцілення або попросити святого про допомогу та заступництво.

У всьому – лев

Святий Пантелеїмон народився у Віфінії (Мала Азія) у родині знатного язичника Євсторгія. Хлопчика назвали Пантолеоном (що означає «усьому лев»): батьки хотіли, щоб він виріс мужнім і безстрашним юнаком.

Мати його виховувала сина у християнській вірі, але рано померла. Згодом вона була зарахована до лику святих: пам'ять святої Єввули відбувається 30 березня.

Після смерті дружини батько віддав Пантолеона в язичницьку школу, а потім навчав його медичного мистецтва у знаменитого в Нікомідії лікаря Євфросіна.

Юний Пантолеон виділявся серед однолітків: він був промовистий, чудово поводився і був дуже гарний. Коли його представили імператору Максиміану (284-305), той захотів залишити його придворним лікарем.

Обранець Божий

У цей час у Нікомідії таємно проживали священномученики пресвітери Єрмолай, Ерміпп та Єрмократ, які вціліли після спалення 20 тисяч християн (пам'ять 28 грудня) у Нікомідійській церкві у 303 році та страждань священномученика Анфіма (пам'ять 3 вересня). З вікна відокремленого будиночка святий Єрмолай неодноразово бачив благородного юнака і прозорливо бачив у ньому обранця благодаті Божої. Якось пресвітер покликав Пантолеона до себе і почав з ним бесіду, під час якої виклав основні істини християнської віри. З того часу Пантолеон став щодня заходити до священномученика Єрмолаю і з насолодою слухав те, що відкривав йому Божий служитель про найсолодшого Ісуса Христа.

Одного разу, повертаючись від вчителя, юнак побачив мертву дитину, що лежала на дорозі, укушена єхидною, яка звивалася тут же поруч. Виконавшись співчуття і жалю, Пантолеон почав просити Господа про воскресіння померлого та умертвіння отруйного гада. Він твердо вирішив, що у разі виконання його молитви стане християнином і прийме святе Хрещення. І за діянням Божественної благодаті дитина ожила, а єхидна розлетілася на шматки на очах здивованого Пантолеона.

Народження в життя вічне

Після цього чуда святий Єрмолай хрестив юнака в ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Сім днів провів новохрещений у свого духоносного вчителя, вбираючи в своє серце боговідверті істини святого Євангелія. Ставши християнином, Пантолеон часто розмовляв зі своїми батьком, розкриваючи йому брехливість язичництва і поступово готуючи до прийняття християнства. У цей час Пантолеон вже був відомий як добрий лікар, тому до нього привели сліпого, якого ніхто інший не міг зцілити. «Світло очам твоїм верне Батько світла. Бог істинний, - сказав йому святий, - в ім'я Господа мого Ісуса Христа, що просвічує сліпих, прозри! Сліпий відразу ж прозрів, а разом з ним духовно прозрів і отець святого - Євсторгій, і обидва з радістю прийняли святе Хрещення.

Життя – для ближніх

Після смерті отця святий Пантолеон присвятив своє життя стражденним, хворим, убогим та жебракам. Він безоплатно лікував усіх, хто звертався до нього, відвідував у в'язницях в'язнів і при цьому зцілював страждаючих не стільки медичними засобами, скільки покликанням Господа Ісуса Христа. Це викликало заздрість, і лікарі донесли до імператора, що святий Пантолеон християнин і лікує християнських в'язнів.

Максиміан умовляв святого спростувати донос і принести жертву ідолам, але обраний страстотерпець Христовий і благодатний лікар сповідав себе християнином і на очах імператора зцілив розслабленого: «В ім'я Господа Ісуса Христа, встань і будь здоровий», - сказав святий Пантолеон, і хворий той. Запеклий Максиміан наказав стратити зціленого, а святого Пантолеона зрадив найжорстокіших мук. «Господи Ісусе Христе! Уяви мені цієї хвилини, дай мені терпіння, щоб я до кінця міг винести муку!» - молився святий і почув голос: "Не бійся, Я з тобою". Господь явився йому «в образі пресвітера Єрмолая» і зміцнив перед стражданнями. Великомученика Пантолеона повісили на дереві і рвали тіло залізними гаками, обпалювали свічками, розтягували на колесі, кидали в олово, що кипляло, вкидали в море з каменем на шиї. Однак у всіх катуваннях мужній Пантолеон залишався неушкодженим і з відвагою викривав імператора. Господь неодноразово був святому і зміцнював його. У цей час перед судом язичників постали пресвітери Єрмолай, Ерміпп і Ермократ. Вони мужньо сповідали Господа Ісуса і були обезголовлені (пам'ять 26 липня).

Мученицький вінець

За наказом імператора святого великомученика Пантолеона привели в цирк і кинули його на поталу диким звірам. Але звірі лизали його ноги і відштовхували один одного, намагаючись торкнутися руки святого. Бачачи це, глядачі піднялися з місць і стали кричати: «Великий Бог християнський! Хай буде відпущений неповинний і праведний юнак! Розлючений Максиміан наказав воїнам вбити мечами всіх, хто славив Господа Ісуса, і навіть убити звірів, які не зачепили святого мученика. Бачачи це, святий Пантолеон вигукнув: «Слава Тобі, Христе Боже, що не тільки люди, а й звірі вмирають за Тебе!»

Нарешті, збожеволілий від люті Максиміан наказав відрубати великомученикові Пантолеону голову. Воїни привели святого на місце страти та прив'язали до олійного дерева. Коли великомученик почав молитися Господу, один із воїнів ударив його мечем, але меч став м'яким, як віск, і не завдав жодної рани. Вражені дивом, воїни закричали: «Великий Бог християнський!» У цей час Господь ще раз відкрився святому, назвавши його Пантелеїмоном (що означає «багатомилостивий») замість колишнього імені Пантолеон, за його велике милосердя та співчуття. Почувши Голос із Неба, воїни впали навколішки перед мучеником і просили вибачення. Кати відмовилися продовжувати страту, але великомученик Пантелеїмон наказав виконати наказ імператора. Тоді воїни зі сльозами попрощалися з великомучеником, цілуючи його руку. Коли мученикові відсікли голову, то з рани разом із кров'ю спливло й молоко, а маслина, до якої був прив'язаний святий, у цей момент процвіла і наповнилася цілющими плодами. Бачачи це, багато людей увірували в Христа Ісуса. Тіло святого Пантелеимона, кинуте в багаття, залишилося неушкодженим, і тоді Нікомідійський страстотерпець був похований християнами на прилеглій землі схоласту Адамантія.

«Не помру, але живий буду»

Лаврентій, Вассій і Провіан, слуги великомученика, написали розповідь про життя, страждання і смерть великомученика. Пам'ять святого Пантелеимона з давніх-давен вшановується Православним Сходом. Вже в IV столітті було споруджено храми в ім'я святого в Севастії Вірменській та Константинополі. Кров і молоко, що минули під час усічення святого, зберігалися до Х століття і подавали віруючим зцілення.

Чесні мощі великомученика Пантелеймона частинками розійшлися по всьому християнському світу. Особливо багато їх на Святій Горі Афон. Чесна і багатоцілюща глава його зберігається у Російському Афонському Свято-Пантелеімоновому монастирі, у соборному храмі, присвяченому його імені.

У Нікомідії напередодні 27 липня - дня пам'яті святого великомученика - відбувається урочиста хресна хода з чудотворною іконоюсвятого. Тисячі людей - православних християн та інославних - вірмен, католиків і навіть магометани з'їжджаються сюди і привозять сотні хворих, які отримують зцілення молитвами святого. У церковній книзі «кондак», що зберігається в Нікомідійській митрополії, зафіксовано дві тисячі автографів греків, турків, італійців та вірмен, які отримали зцілення молитвами великомученика Пантелеимона.

Вшанування святого мученика в Російській Православній Церкві відоме вже з XII століття. великий князьІзяслав, у святому Хрещенні Пантелеїмон, мав зображення великомученика на своєму бойовому шоломі та його заступництвом залишився живим у битві 1151 року. Під командуванням Петра I російські війська здобули в день пам'яті великомученика Пантелеїмона дві морські перемоги над шведами: в 1714 при Гангаузі (Фінляндія) і в 1720 при Гренгамі (невелика гавань на Аландських островах).

Ім'я святого великомученика Пантелеїмона закликається при здійсненні таїнства Єлеосвячення, освячення води та молитві про немічного. Пам'ять його особливо урочисто відбувається у Російському Свято-Пантелеімоновому монастирі на Афоні. Собор в ім'я його збудовано 1826 року на кшталт древніх афонських храмів. У вівтарі, у дорогоцінному ковчезі, зберігається головна святиняобителі – глава святого великомученика Пантелеимона. За 8 днів до свята розпочинається передсвяткування. У ці дні після вечірні співаються молебні канони на 8 голосів, що для кожного дня є особливий канон. У день свята відбувається урочисте всенічне чування і тисячі гостей та паломників беруть участь у Богослужінні.