Про молитвослів'я та молебні співи на різні випадки. Молебень

Чинопослідування молебнів

Молебень(молебний спів) – особливе богослужіння, при якому просять Господа або Його Пречисту Матір, Небесні сили або святих угодників Божих про благодатну допомогу в різних потребах, а також дякують Богу за отримання благ, чаю або ненавми.

Чинонаслідування молебню за своєю структурою наближається до ранку. Крім храму молебні можуть відбуватися в приватних будинках, установах, на вулиці, в полі тощо. Як уже зазначалося, різні види молебнів можуть відноситися або до громадського (у дні храмових свят, під час стихійних лих, посухи, епідемій, при навалі іноплемінників та ін.), або до приватного (про благословення різних предметів, про хворих, про подорожуючих та ін) богослужінню.

Зазвичай у дні храмових свят молебні відбуваються з дзвоном.

Молебні відрізняються один від одного наявністю або відсутністю в їх чинопослідуванні певних складових частин:

1) молебні з читанням канону;

2) молебні без читання канону;

3) молебні без читання Євангелія;

4) молебні з читанням Апостола та подальшим читанням Євангелія.

Канони співаються у чинопослідуваннях наступних молебнів:

2) під час згубної пошесті;

3) під час бездощів (відсутності довгий час дощу);

4) під час безведрія (коли довге час йдедощ).

Без канону звершуються молебні:

1) на Новоліття (Новий рік);

2) початку навчання;

3) за воїнів під час бойових дій;

4) про хворі;

5) подяки:

а) про отримання прохання;

б) про всяке благодіяння Боже;

в) у день Різдва Христового;

6) при благословенні:

а) тим, хто вирушає в подорож;

б) що вирушають у подорож водами;

7) при піднесенні панагії;

8) при благословенні бджіл.

Без читання Євангелія відбуваються чини:

1) благословення військового судна;

2) благословення нового корабля чи човна;

3) на копання криниці (криниці);

4) благословення нової криниці.

Благодать, що виливається Господом за молитвами, що звучать на молебнях, освячує і благословляє:

1) стихії: землю, воду, повітря та вогонь;

2) духовне та тілесне здоров'я людини;

3) житло та інші місця перебування християн;

4) продукти, побутові та господарські предмети;

5) початок та завершення будь-якої діяльності («доброї справи»);

6) час життя людини та взагалі людської історії.

Чинонаслідування молебнів містяться в Часослові, Великому Требнику і в книзі «Наслідування молебних співів».

Чин спільного молебню

Молебень починається вигуком священика «Благословенний Бог наш, завжди, нині і повсякчас і на віки віків».Починається перша частина молебню – співається молитва покликання Святого Духа –«Царю Небесний…» і читається «звичайний початок». Читаний потім 142-й псалом звучить не на будь-яких молебнях. Основний принцип включення псалмів до складу того чи іншого чинопослідування полягає в тому, щоб сенс псалма співвідносився з предметом прохань, укладених у молитві.

Потім диякон виголошує«Бог Господь…» з належними віршами, а хор «співає»: «Бог Господь і явися нам, благословен грядий в Ім'я Господнє». Після цього співаються наступні тропарі Богородиці,голос 4-й:

«До Богородиці старанно нині притцем, грішній і смиренній, і припадемо, в покаянні кличе з глибини душі: Владичице, помізи, на нас милосердивши, потчись, гинемо від безлічі гріхів, не відверни Твоя раби тщи» двічі).

«Слава, і нині» – «Не промовчимо ніколи, Богородице, сили Твоя глаголати, недостойні: якщо Ти не мала б молящих, хто б нас позбавив від лихих бід, хто ж зберіг би донині вільні? Не відступимо, Владичице, від Тебе: Твоя бо раби спасаєш повсякчас від усяких лютих».

Після тропарів читається покаяний 50-й псалом і закінчується перша частина молебню. Другуйого частинавідкриває канон Пресвятої Богородицівосьмого голосу, який має співатися без ірмосів, хоча після молебню вони надруковані. Приспів тропарів канону буває різним, залежно від того, кому підноситься молитва. Так, у каноні Пресвятої Трійці приспів: «Пресвята Трійці, Боже наш, слава Тобі»; у каноні

Животворчому Хресту: «Слава, Господи, Хресту Твоєму Чесному»; у каноні Святителю Миколі: «Святильник отче Миколай, моли Бога за нас» і т. д. У цьому каноні – «Пресвята Богородице, спаси нас».

Після 3-ї пісні канону диякон виголошує суто ектення:«Помилуй нас, Боже…», де згадує тих, про кого служать молебень: «Ще молимося за милість, життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення і благоспішність раба Божого (або рабів Божих, імерок). Співається тропар: «Молення тепле і стіна непереборна ...»

І по 3-й і по 6-й пісні співаються тропарі:

«Врятуй від бід раби Твоя, Богородице, бо всі по Бозі до Тебе прибігаємо, бо непорушною стіною і заступництвом».

«Поглянь благосердям, всеспівана Богородиці, на моє люте тілесне озлоблення, і зціли душі моя хвороба».

По 6-й пісні покладена мала ектіння, що закінчується тим самим вигуком, як і на утрені: «Ти бо є Цар світу…». Потім читається чи співається кондак Богородиці,голос 6-й:

«Представництво християн непосоромлене, клопотання до Творця незмінне, не зневажи грішних благань голоси, але попереди, як Благая, на допомогу нас, що вірно кличуть Ти: прискори на молитву і поспіш на благання, що предстають по суті, Богородиці, які шанують Тя».

Після 6-ї пісні на спільному молебні читається Євангеліє, що передує прокимному:«Згадаю ім'я Твоєу всякому роді і роді» та його віршем – «Чуй Дщі і вижди і прихили вухо Твоє»:

А Марія, вставши, у ці дні, поспішно пішла до нагірної країни, до міста Юдиного, і ввійшла до дому Захарії, і вітала Єлисавету. Коли Єлисавета почула привітання Марії, розлютилося немовля в утробі її; і Єлисавета наповнилася Святим Духом, і вигукнула гучним голосом, і сказала: Благословенна Ти між жінками, і благословенний плід утроби Твоєї! І звідки мені це, що прийшла Мати Господа мого до мене? Бо коли голос вітання Твого дійшов до слуху мого, здійнялося немовля радісно в утробі моїй. І блаженна, що повірила, бо збудеться сказане Їй від Господа. І сказала Марія: Звеличить душа Моя Господа, і зрадів дух Мій про Бога, Спасителя Мого, що поглянув Він на упокорення Раби Своєї, бо відтепер ублагатимуть Мене всі пологи; що створив Мені велич Сильний, і святе ім'я Його; і милість Його в роди пологів до тих, хто боїться Його; явив силу м'яза Свого; розпорошив гордовитих помислами серця їхнього; скинув сильних з престолів, і підніс смиренних; пожадливих виконав благ, і багатих відпустив ні з чим; Сприйняв Ізраїля, юнака Свого, згадавши милість, як говорив батькам нашим, до Авраама та насіння його до віку. А Марія перебула з нею близько трьох місяців, і вернулася до свого дому.(Лк.1; 39-56).

Після закінчення євангельського читання співається:

«Слава» – «Молитвами Богородиці, Милостивий, очисти безліч гріхів наших».

«І нині» – «Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє».

Потім кондак, глас 6-й: «Не довіри мене людському заступництву, Пресвята Владичице, але прийми моління раба Твого: бо скорбота обтримає мене, терпіти не можу демонського стріляння, покриву не імам, нижче де вдаюся окаянний, завжди перемагаємо і завжди перемагаємо і , хіба Тобі, Владичице світу: надія і предстательство вірних, не зневажи моє моє, корисно сотвори ». І ектіння.

Потім читаються три пісні канону,після яких – «Гідно є».Закінчується друга частина молебню стихирами: «Вищу небес і чисту сонячних світлостей…» і т.д.

У заключній, третьої частини молебнюзвучить Трисвяте за «Отче наш…» з вигуком священика«Як Твоє є царство, і сила, і слава Отця і Сина і Святого Духа нині і повсякчас і на віки віків».

Потім читаються тропарі,які входять до складу вечірніх молитов: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас ...». Далі диякон виголошує суто ектенью:«Помилуй нас, Боже…» і священик читає молитву до Пресвятої Богородиці: «О,Пресвята Пані, Владичиці Богородиці, найвищі Ти всіх Ангел і Архангел і всі тварі чесніші. Помічниця є образливих, ненадіяних надіння, убогих Заступниця, сумних втіх, пожадаючих Годівниця, голих одяг, хворих зцілення, грішних порятунок, християн всіх поміч і заступ.

О, Всемилостивий Пані, Діво Богородиці, Владичице, милістю Твоєю спаси і помилуй раб Твоїх, Великого Пана та отця нашого Святішого Патріарха (ім'я), і преосвященні митрополити, архієпископи та єпископи, і весь священик та чернечий, градоначальники і христолюбне воїнство і доброзичливість, і всі православні християни ризою Твоєю чесною захисту, і благай, Пані, з Тебе без Семена втіленого Христа Бога нашого, нехай підпереже нас силою Своєю згори на невидимі і видимі вороги наші.

О, Всемилостивий Пані, Владичице Богородиці, споруди нас з глибини гріховні і визволи нас від глада, згубництва, від боягуза і потопу, від вогню і меча, від знаходження чужинних і міжусобні лайки, і від марної смерті, і від нападу ворожнечі. згубний вітр, і від смертоносних виразок, і від всякого зла. Почекай, Пані, мир і здоров'я рабом Твоїм, усім православним християномі просвіти їм ум і серцеві очі, ніж спасіння, і подібні до нас, грішні раби Твоя, Царства Сина Твого, Христа Бога нашого, бо Його держава благословенна і прославлена, з безпочатковим Його Батьком і з Пресвятим і Благим і Живучим Його Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь». Молебень закінчується відпусткою.

Освячення бойового корабля

Чинонаслідування загального молебню може бути взірцем структури будь-якого молебного співу. У молебнях на різні потреби цей порядок молитов змінюється незначно: туди включаються чи не включаються читання канону та Євангелія; додаються прохання в ектенні (залежно від предмета моління); змінюється остання молитва. Таким чином, знаючи наслідування спільного молебню, можна орієнтуватися в порядку здійснення будь-якого молебного співу. Далі будуть дано особливості деяких найбільш часто здійснюваних молебнів.

Короткий статут-схема загального молебню I частина

I частина

«Царю Небесний…».

Псалом 142-й: «Господи, почуй молитву мою…».

"Бог Господь ..." з віршами.

Тропарі: «До Богородиці старанно нині притцем…».

Псалом 50-й.

II частина

Канон Пресвятої Богородиці (ірмос «Воду прошед…»).

Після 3-ї пісні: «Врятуй від бід раби твоя, Богородице…».

Тропар: «Моління тепле і стіна непереборна…».

Після 6-ї пісні: «Врятуй від бід раби твоя, Богородице…».

Ектенія мала.

Вигук ієрея: «Ти бо є Цар світу…».

Кондак: «Представництво християн ганебне…».

Прокимен: «Згадаю ім'я Твоє у всякому роді та роді» з віршем.

Євангеліє від Луки (1; 39–56).

"Слава" - "Молитвами Богородиці ...".

«І нині» – «Помилуй мене, Боже…».

Кондак: «Не довіри мені людському предстательству…».

Єктенія: «Врятуй, Боже, люди Твоя…».

За 9-ю піснею: «Гідно є…».

Вірші: «Вищу Небес…».

III частина

Трисвяте за «Отче наш…».

Вигук: «Яко Твоє Царство…».

Тропарі: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас…».

Ектенія сугуба: «Помилуй нас, Боже…».

Молитва до Пресвятої Богородиці.

Молебень на Новий рік

Церква освячує все, що супроводжує християнина в його повсякденному житті. Одним речам та явищам повсякденності приділяється більшу увагу, іншим – менше, але все, що оточує людину, має бути благословенним Богом. Молебний спів на Новий рік має на меті прохання про благословення Боже на період життя людини, що охоплюється річним богослужбовим колом.

Особливості чинопослідування на Новий рік такі.

1. Замість 142-го псалма читається псалом 64-й: «Тобі личить пісня, Боже, у Сіоні…».

2. Правила «Світу Господу помолимося» доповнена особливими новорічними проханнями:

«Про що милостива теперішня подяка і благання нас, негідних рабів Своїх, у пренебесний Свій жертівник прийняти і благоутробно помилувати нас, Господу помолимося»;

«Про що сприятливе бути молитвам нашим і пробачити нам і всім людом Своїм усі гріхи, вільна і мимовільна, в минулому літі зле нами вчинена, Господу помолимося»;

«Про що благословити початок і проведення літа цього благодаттю людинолюбства Свого, часи ж мирні, благотворені повітря і безгрішний нам у здоров'ї з достатком живіт дарувати, Господу помолимося»;

«Про що відвернути від нас увесь гнів Свій, праведно на нас гріх заради наших рухомий, Господу помолимося»;

«Про що відгнати від нас вся душетлена пристрасть і розтлінні звичаї, страх же Свій Божественний всадити в серця наше, до виконання Його заповідей, Господу помолимося»;

«Про що оновити дух правий у утробах наших і зміцнити нас у православній вірі та спішних до чинення добрих діл і виконання всіх Його заповідей сотворити, Господу помолимося»;

«Про що визволити Церкву Святу Свою і всіх нас від усякої скорботи, біди, гніву та злиднів і від усіх ворогів, видимих ​​і невидимих, здоров'ям же, довгоденством і миром і ангел Своїх ополченням вірних Своїх завжди огородити, Господу помолимося».

3. Чинонаслідування молебню на Новий рік не містить канону.

4. Перед Євангелієм читається Апостол: зачало 282 з Першого послання святого апостола Павла до Тимофія (1 Тим. 2; 1-15). Потім священик читає 13 зачаток Євангелія від Луки (Лк. 4; 16–22).

5. Ектенія «Рцем усі…» доповнена наступними новорічними проханнями:

«Дякую зі страхом і трепетом, бо раби непотребні Твоєму благоробству, Спасе і Владико наш Господи, про Твоїх благодійників, що вилив багато на рабах Твоїх, і припадаємо і славословие Тобі, як Богу, приносимо і зворушено Твоя і завжди, як Милостивий, виконай у благих бажання всіх нас, старанно молимося Ти, почуй і помилуй»;

«Про що благословити вінець наступного літа благостю Своєю і вгамувати в нас усі ворожнечі, небудування і міжусобні лайки, подати ж мир, тверду і нелицемірну любов, благочинну ж будову і доброчесне життя, молимо Тися, Всеблагий Господи, усли;

«Про що не згадати незліченну беззаконня і лукава наша діяння, що в минулому літі була, і не віддати нам у справах наших, але в милості та щедростях пом'янути нас, молимося Ти, Милосердний Господи, почуй і помилуй»;

«Про що подати дощі вчасні, ранні ж і пізні, плодоносну росу, вітри мірні і благородні, і теплоту сонячну засяяти, молимося Ти, Всещедрий Господи, почуй і помилуй»;

«Про що пом'янути Церкву Святу Свою і зміцнити, утвердити ж, дозволити і помирити і неушкоджену пекельною брамою і всіма наклепами видимих ​​і невидимих ​​ворогів непереборному на віки дотриматися, молимося Ти, Вседержавний Владико, почуй і помилуй;

«Про що позбутися нам цього майбутнього літа і в усі дні живота нашого від глада, згубництва, боягуза, потопу, граду, вогню, меча, нашестя чужинних і міжусобні рати і всякі смертоносні рани, скорботи ж і нуди, молимо Ти Господи, почуй і помилуй».

6. Священик читає молитву, пристосовану до предмета молебного співу:

«Владико Господи Боже наш, Джерело життя і безсмертя, всі тварі видимі і невидимі Творцю, часи і літа у Своїй владі покладений і керуй усілякою мудрим і всеблагим Твоїм Промислом! Дякуємо про щедроти Твої, що здивував Ти на нас у минулий час нашого живота. Молимо Тебе, всещедрий Господи, благослови вінець наступного літа Твоєю благостю. Подай згори блага Твоя всім людям Твоїм, здоров'я, спасіння і в усьому поспішність. Церкву Твою Святу, град цей і вся гради і країни від всякого злого стану спаси, мир і безтурботність тим даруй. Тобі, Безначальному Батькові, з Єдинородним Твоїм Сином, Всесвятим і Животворчим Твоїм Духом, в Єдиній Істоті славному Богу, завжди подяку приносити і Пресвяте Ім'я Твоє оспівувати та сподоби».

Молебень на початок навчання отроків

Немає необхідності говорити, наскільки важливим є процес виховання дітей та їх навчання основ християнського віровчення та інших наук. Те, що закладено в дитину в дитинстві, виявляється найстійкішим «матеріалом» для формування особистості людини та впливає на зміст її подальшої діяльності. Процес виховання та навчання отроків, як і решта сторін життя християнина, освячується Божим благословенням, дарованим ним по молитвах Церкви. У молебні початку навчання існують такі особливості.

1. Замість 142-го псалма читається псалом 33-й: «Благословлю Господа на всякий час…».

2. У ектенію «Миром Господу помолимося» включені такі спеціальні прохання:

«Про що послати на отроків цих духа мудрості і розуму, і відкрити розум і уста, і просвітити серця їх до прийняття покарання добрих навчань, Господу помолимося»;

«Про що всадити в серця їхнє початок премудрості, страх Свій Божественний і тим буде юності відгнати від сердець їх, і просвітити їхній розум, щоб ухилитися від зла і творити добре, Господу помолимося»;

«Про що відкрити їхній розум, щоб прийняти і розуміти і пам'ятати всі добра і душекорисна вчення, Господу помолимося»;

«Про що подати їм премудрість, що присідає Престолу Його, і всадити в серця їх, бо нехай навчить їх, що є угодне перед Ним, Господу помолимося»;

«Про що переспівати їм премудрості та віком на славу Божу, Господу помолимося»;

«Про що бути їм премудрості і доброчесним житієм, і добробутом у православній вірі, радість і втіху батьком своїм, і Церкви Православно-кафолічної твердження, Господу помолимося»;

3. Чинонаслідування не містить канону.

4. Перед Євангелієм читається Апостол до Ефесян, початок 218-го (Еф. 1; 16–21). Потім читається зачаток 44 Євангелія від Марка (Мк. 10; 11–16).

5. Після Євангелія – суто ектіння «Помилуй нас, Боже…», доповнене спеціальним проханням:

«Ще молимося Господу Богу нашому, про що милостиво привидіти на отроків цих, і послати в серця, в розум і в уста їхнього духу премудрості, розуму і благочестя і страху Свого, і просвітити їх світлом Свого розсудливості, і подати їм силу і міцність , у що скоро прийняти, і спішно навикнути Божественного закону Його покаранню, і всьому доброму та корисному вченню; щоб досягти їм премудрості і розуму, і всіма благими діли на славу Пресвятого Його Ім'я, і ​​дарувати їм здоров'я, і ​​довголітні їх створити до творення і слави Церкви Своєї, усією річ: Господи, почуй і милостиво помилуй».

6. Священик читає пристосовану до предмета молебного співу спеціальну молитву:

«Господи Боже і Творцеві наш, образом Своїм пошти люди, навчивши обрані Твої, бо дивитись уважним учням Твоїм, що відкриває премудрість немовлям; що Соломона і всіх тих, хто шукає премудрості Твоєї, навчиш, відверни серця, уми та уста рабів Твоїх цих, щоб прийняти силу закону Твого, і з успіхом пізнати викладена їм корисна вчення, на славу Пресвятого Ім'я Твого, на користь і творення Святих Твоїх. розуміти благу і досконалу волю Твою. Звільни їх від всякого податку ворожнечі, дотримуйся їх у Православ'ї та вірі, і в усякому благочесті та чистоті в усі дні живота їхнього, нехай досягнуть успіху в розумі та у виконанні заповідей Твоїх; нехай так уготовані прославляють Пресвяте Ім'я Твоє, і будуть спадкоємиці Царства Твого. Тому що Ти є Бог сильний у милості, і благий у фортеці, і Тобі належить будь-яка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу, завжди, нині і повсякчас і на віки віків, амінь».

Молебний спів про хворих

Здоров'я тілесне та душевне – найбільший дар Бога Своєму творінню. Здорова людина може спрямовувати сили, що їй даруються, на різні добрі справи: молитву, допомогу немічним, благоустрій храмів, інші справи милосердя. Але часто буває так, що людину долають різні хвороби, які заважають їй не тільки у виконанні благих справ, а й у виконанні необхідних обов'язків з обов'язку служби та вдома. За вченням Церкви, існує пряма залежність тілесних хвороб людини від вчинених ним гріхів. Тому для лікування будь-яких захворювань важливо в першу чергу звертати увагу на корінь хвороби – ту чи іншу пристрасть, яка є причиною гріха. Лікувати хворобу потрібно з її кореня – борючись із пристрастями та доповнюючи це лікарською допомогою.

Але будь-яке духовне діяння неможливе без молитви до Бога про допомогу в існуючих проблемах. Тому в першу чергу християнин повинен покаянно просити милостивого Бога про очищення своїх гріхів, а потім про зцілення недуг, які є наслідком цих гріхів. Молебний спів про хворих будується саме на такій послідовності прохань про зцілення. Чинонаслідування цього молебню має свої особливості.

1. Замість псалма 142-го читається псалом 70-й: «На Тебе, Господи, уповах…».

2. Потім хворий, якщо він може це зробити (а якщо ні – священик), читає Символ віри.

3. У велику ектенію після прохання «Про світ усього світу…» додаються спеціальні прохання про хворих:

«Про цей дім і тих, хто в ньому живе, Господу помолимося» (якщо молебень звершується вдома);

«Про що пробачити всяке гріх, вільне і мимовільне, рабів Своїх (раба Свого, і мерок) і милостиві бути їм (йому), Господу помолимося»;

«Про що благосердя заради милості Своєї, гріх юності та незнання їх (його) не пом'янути; але милостиво здоров'я їм дарувати, Господу помолимося»;

«Про що не зневажи старанна моління рабів Своїх (раба Свого), що з нами нині моляться (молиться); але милостиво почути, і доброзичливу, і доброчесну, і людинолюбному їм (бути) йому, і здоров'я подати, Господу помолимося»;

«Про що, як іноді розслаблене, словом Божественні Своєї благодаті, скоро недугуючих рабів Своїх (недугуючого раба Свого) від одра хвороби споруджена, і здорових (здорова) сотворити, Господу помолимося»;

«Про що відвідати їх (його), відвіданням Святого Свого Духа; і зцілити всяку недугу, і всяку хворобу в них (в ній) гніздиться, Господу помолимося»;

«Про що милостиво, як хананеїн почути голос молитви, нас, негідних рабів Своїх, до Нього кричучих, і як та дочка, помилувати і зцілити хворих рабів Своїх (хворого раба Свого, імерок), Господу помолимося»;

4. Після ектенії читаються тропар: «Швидкий у заступі Єдиний цей, Христе, скоре згори покажи відвідування стражденним рабом Твоїм (стражденному рабу Твоєму), і визволи від недуг і гірких хвороб, і возбуди їсти співати Тя, і славити не

Єдине Человеколюбче» і кондак: «На одрі хвороби лежачих (лежачого) і смертною раною уражених (ураженого), як інколи спорудив Ти, Спасе, Петрову тещу, і розслабленого на одрі носимого; сице і нині, Милосердний, страждаючих (стражденного) відвідай і зціли: Ти бо Єдиний недуги і хвороби роду нашого понеси, і вся могій як багатомилостивий ».

5. Читається Апостол із Соборного послання святого апостола Якова, зачаток 57 (Як. 5; 10–20) і Євангеліє від Матвія, зачаток 25 (Мф. 8; 5-13).

6. Потім вимовляється спеціальна ектіння про хворих:

«Лікарю душ і тілес, з розчуленням у серці скорботному до Тебе припадаємо, і сміливо кричимо Ти: зціли хвороби, вилікуй пристрасті душ і тілес рабів Твоїх (душі і тіла раба Твого, імерок), і прости їм (йому), як благосердий, вся гріхи, вільна і мимовільна, і скоро споруди від одра хвороби, молимося Ти, почуй і помилуй»;

«Не бажай смерті грішних, але що звернешся і живим їм бути, помилуй і помилуй рабів Твоїх (раба Твого, імерок), Милостивий: заборони хвороби, залиши всю пристрасть, і всю недугу, і простягни міцну Твою руку, і як Яірову дочку від одра хвороби споруди і здорових (здорова) сотвори, молимо Тися, почуй і помилуй»;

«Вогненну хворобу Петрової тещі дотиком Твоїм зцілений, і нині люто стражденних рабів Твоїх (люті стражденного раба Твого, і мерок) хвороба благосердям Твоїм зціли, здоров'я їм (йому) скоро подаючи, старанно молимо Тися, Виточи це;

«Єзекіїні сльози, Манасіїне та ніневитян покаяння, і Давидове сповідання прийнятий, і скоро тих помилуваний; і наша в розчуленні приносяться Ті благання прийми, Всеблагий Царю, і як щедрий помилуй люто хворих рабів Твоїх (болячого раба Твого), здоров'я їм (йому) даруючи, зі сльозами молимося Ти, Джерело життя і безсмертя, почуй і скоро помилуй;

7. Потім Священик читає спеціальну молитву за хворими:

«Владико Вседержителю, Святий Царю, карай і не умертвляй, стверджуй низпадають, і зводь низверженные, тілесні людей скорботи виправляй, молимося Тобі, Боже наш, раба Твого (ім'ярек) немощна відвідай милостию Твою. Їй, Господи, лікарську силу Твою з небес низпосли, доторкнися телеси, погаси огневицю, приховати пристрасть і всяку неміч таїться; буди лікар раба Твого (ім'ярок), збуди його від одра болючого, і від ложа озлоблення ціла і вседосконала, даруй його Церкві Твоєї благоугодно і твориш волю Твою. Твоє бо є, що милувати і рятувати нас, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцеві і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків, амінь».

Чин благословення у подорож («молебень про мандрівників»)

Один з молебнів, які найчастіше відбуваються в наших храмах, – чинопослідування благословення в подорож. Усім нам доводиться періодично здійснювати різні поїздки – на малі чи великі відстані, тій чи іншій тривалості. Подорож завжди пов'язана з певним ризиком: механічні засоби пересування або шляхи, які для цього використовуються, іноді під впливом різних зовнішніх обставин стають непридатними. На безпеку руху нерідко впливають природні катаклізми, а також фізичний та психологічний стан людей, які відповідають за перевезення. Всі ці фактори можуть призвести до важких каліцтв і навіть смерті на дорозі.

Тому Церква приділяє велику увагу тому, щоб подорожі, пов'язані з явними чи неявними небезпеками, освячувалися Божим благословенням та захистом мандрівників. Молебний спів, що передує подорожі, має такі особливості.

1. Замість 142-го псалма читається псалом 140-й: «Господи, покликай до Тебе…».

2. У Мирну (Велику) ектенію після прохання «Про плаваючих…» додаються спеціальні прохання про тих, хто збирається в подорож:

«Про що помилувати рабів Своїх (або раба Свого, імерок) і пробачити їм всяке гріх, вільне ж і мимовільне, і благословити їхню подорож, Господу помолимося»;

«Про що послати їм Ангела мирна, супутника і наставника, що зберігає, захищає, заступає і неушкоджено дотримується від всякого злого становища, Господу помолимося»;

«Про що покрити їх і неушкоджених дотриматися від усіх ворожих наклепів та обстановок, і безпорадних перепровадити та повернути, Господу помолимося»;

«Про що безгрішну і мирну подорож і благополучне у здоров'ї повернення, у всякому благочесті та чесності подати їм, Господу помолимося»;

«Про що зберегти їх неушкоджених і непереборних від усіх видимих ​​і невидимих ​​ворогів і лукавих людей озлоблення, Господу помолимося»;

«Про що благословити добрий їхній намір, і благополучно до користі душевної та тілесної створити Своєю благодаттю, Господу помолимося».

3. На «Бог Господь…» співаються спеціальні тропарі про мандрівників, глас 2-й: «Шлях і Істина цей, Христе, супутника Ангела Твого рабом Твоїм нині, як Товії іноді, поїли зберігаючи, і неушкоджених, до слави

Своєю, від всякого зла у всякому добробуті дотримується; молитвами Богородиці, Єдині Людинолюбці»;

«Луці й Клеопі в Еммаусі пустуй, Спасе, ти й нині рабом Твоїм, мандрувати тим, хто хоче, від усякого визволяючи їхнього злого становища: вся бо Ти, як Чоловеколюбець, можи хоч».

4. Здійснюється читання з Дій святих Апостолів, початок 20-х (Дії 8; 26–39). Після чого читається Євангеліє від Івана, зачало 47 (Ін.14; 1-10).

5. Потім вимовляється спеціальна ектіння про тих, хто вирушає в дорогу:

«Стопи людські виправляй, Господи, зглянься милостиво на раби Твої (або на раба Твого, імерок)

і, простивши їм усіляке гріх, вільне ж і мимовільне, благослови добрий намір поради їх, і наслідки, і входи з мандрівкою виправи, старанно молимося, почуй і помилуй»;

«Іосифа від озлоблення братії його преславно вільний, Господи, і в Єгипет того наставляючий, і благословенням Твоєї благості у всьому благополучна сотворивий; і цих рабів Твоїх подорожувати тих, що хочуть благослови, і хода їх безтурботно і благополучно сотвори, молимося Ти, почуй і помилуй»;

«Ісааку і Товії Ангела супутника послав, і тим подорож і повернення їх мирне і благополучне сотворивий, і нині, Преблаже, Ангела мирна рабом Твоїм нами Тобі, що моляться поїли, в що наставити їх на всяке діло добре, і позбавити ворог видимих ​​і невидимих. від будь-якого злого стану; здорово ж, мирно і благополучно до слави Твоєї повернути, старанно молимося Ти, почуй і помилуй»;

«Луці й Клеопі в Еммаусі пустощавий і весело в Єрусалим вернутися Твоїм преславним пізнанням сотворивий, пустуй Твоєю благодаттю і Божественним благословенням і нині рабом Твоїм цим нами Тобі дбайливо моляться, і в кожній справі благополуччя, до благополуччя, до всієї справи благо, дотримуючись і повертаючи під час благоподібно, бо всещедрому благодатеві, молимося Ти, скоро почуй і милостиво помилуй».

6. На завершення священик читає спеціальну молитву про мандрівних: «Господи Ісусе Христе Боже наш, істинний і живий Шляху, співпрацювати мнимому Твоєму отцю Йосипу і Пречистій Ті Діві Матері до Єгипту зволивий, Луці та Клеопі в Еммаус; і нині смиренно молимо Тебе, Владико Пресвятий, і рабом Твоїм цим Твоєю благодаттю пустуй. І як рабу Твоєму Товії Ангола хранителя і наставника поїли, що зберігає і визволяє їх від всякого злого становища видимих ​​і невидимих ​​ворогів і до виконання заповідей Твоїх наставляюча, мирно ж, і благополучно, і здорово провадить, і поки це; і дай їм увесь свій добрий намір до благоугоди Твого благополучно на славу Твою виконати. Бо Твоє є, щоб милувати і рятувати нас, і Тобі славу посилаємо з Безначальним Твоїм Отцем, і з Пресвятим, і Благим, і Животворящим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків».

Молебень вдячний

(«Дяка про отримання прохання і про всяке благодіяння Боже»)

Для людини, яка попросила і отримала прохане, природно почуття подяки. Євангелія має таку притчу: І коли Він входив до одного селища, то зустріли Його десять чоловіків прокажених, які зупинилися вдалині і голосно говорили: Ісусе Наставнику! помилуй нас. Побачивши їх, Він сказав їм: Ідіть, здайтеся священикам. І коли вони йшли, очистилися. А один із них, бачачи, що зцілений, повернувся, гучним голосом прославляючи Бога, і впав ниць до ніг Його завдяки Його; і це був Самарянин. Тоді Ісус сказав: Чи не десять очистилися? де дев'ять? як вони не повернулися віддати славу Богу, крім цього чужинця? І сказав йому: Устань, іди; віра твоя врятувала тебе(Лк. 17; 12–19).

Очевидне засудження невдячних людей є прямим змістом цього Євангельського уривка. Книга «Наслідування молебних співів» вказує, як повинен поводитися християнин, облагодійлений Господом: «Отримавши хто від Бога благодіяння якесь, аби має їсти вдатися до церкви, і ієрея просити що подяку Богові від нього віддати ...». Подячний молебень може включатися до чинопослідування Божественної літургії, але набагато частіше він здійснюється як окрема служба. Чин подячного молебню, що здійснюється поза Літургією, має такі особливості.

1. Замість псалма 142-го читається псалом 117-й: «Сповідайтеся Господеві, бо благ…».

2. До великої ектіння після прохання «Про плаваючих, подорожуючих…» приєднуються спеціальні прохання подяки:

«Про що милостива теперішня подяка, і благання нас, негідних рабів Своїх, у пренебесний Свій жертівник прийняти, і милосердно помилувати нас, Господу помолимося»;

«Про що не похвалитися подякою нас, непотрібних рабів Своїх, що про прийнятих від Нього благодіяння, в смиренному серці приносимо; але як кадило запашне, і цілопалення огрядне сприятливе Йому нехай буде, Господу помолимося»;

«Про що й нині послухати голос моління нас, негідних рабів Своїх, і добрий намір і бажання вірних

Своїх, на добре завжди виконати, і завжди, як щедрий, благодіяти нам, і Церкві Своєї Святої, і кожному вірному Своєму рабові прохання дарувати, Господу помолимося»;

«Про що визволити Церкву Свою Святу (і рабів Своїх, ти раба Свого, і мерок) і всіх нас від всякої скорботи, біди, гніву та злиднів, і від усіх ворогів, видимих ​​і невидимих; здоров'ям же, довгоденством, і миром, і Ангел Своїх ополченням вірних Своїх завжди огородити, Господу помолимося».

3. На «Бог Господь…» співається тропар «Подяки суще недостойні раби Твої, Господи, про Твоїх великих благодіянь на нас колишніх, славлячи Тебе хвалимо, благословимо, дякуємо, співаємо і величаємо Твою благоустрій, і рабською любов'ю співаємо Ті: , слава Тобі». На «Слава» – «Твоїх благодіянь, і дарів туні як раби непотребні сподоблесь, Владико, до Тебе старанно припливає подяка по силі приносимо, і Тобі як Благодійника і Творця славляче, волаємо: слава Тобі, Боже прещедрий».

4. Читається Апостол до Ефеса, зачаток 229-230-ті (Еф. 5; 8-24) (у дні святкування військових перемог – Апостол до Коринтян, зачаток 172-і (1 Кор. 2; 14, 3; 3)) і 85-е зачало євангелії від Луки (Лк. 17; 12–19).

5. До ектенію «Помилуй нас, Боже…» включаються додаткові прохання:

«Дякую зі страхом і трепетом як раби непотреби Твоєму благоугодію, Спасе і Владико наш Господи, про Твоїх благодійників, що вилив рясно на рабах Твоїх, і припадаємо, і славословие Тобі як Бог приносимо, і зворушений в , і завжди як милостивий виконай у благих бажання всіх нас, старанно молимося Ти, почуй і помилуй »;

«Якщо нині милосердно почув молитви рабів Твоїх, Господи, і явив на них благоустрій людинолюбства Твого, сице і в передня не зневажаючи, виконай на славу Твою вся блага бажання вірних Твоїх, і яви всім нам багату милість. : молимося Ти, почуй і помилуй»;

«Сприятливо, бо кадило запашне і як огрядне цілопалення, нехай буде, Всеблагий Владико, ця подяка наша перед величністю Слави Твоєї, і зникли завжди як щедрий рабом Твоїм багаті милості, і щедроти Твоя, і від усіх опорів видимих ​​і не від усіх опорів видимих ​​і (Оселя цю, чи град цей, чи весь цей) визволи, людем же Твоїм усім безгрішне зі здоров'ям довгоденство, і в усіх доброчесних дар даруй, молимо Тися, Всещедрий Царю, милостиво почуй і скоро помилуй ».

6. Потім священик читає особливу молитву подяки:

«Господи Ісусе Христе Боже наш, Боже всякого милосердя і щедрот, Його милість безмірна, і людинолюбства невичерпна безодня; до Твоєї величності припадаюче, зі страхом і трепетом як раби недостойні подяку Твоєму благоугодію про Твоїх благодійників на рабах Твоїх (на рабі Твоєму) колишніх, нині смиренно приносимо, бо Господа, Владику і Благодійника славимо, х дякуємо, Твоє безмірне і невимовне милосердя смиренно моляче. Так як нині моління рабів Твоїх сприйняти, і милостиво виконати сподобив Ти, і в передня в Твоєї і щирої любові і в усіх чеснотах процвітаючих, Твої благодіяння всіх вірних Твоїх одержи, Церкву Твою Святу, і град цей (або весь цей, чи обитель ) від всякого злого становища рятуючи, і мир, і безтурботність тим даруючи, Тобі з Безначальним Твоїм Отцем, і Пресвятим, і Благим, і Єдиносущним Твоїм Духом, в Єдиній Істоті славному Богу, завжди подяку приносити, і преблагая глаголати і.

Про інші чинопослідування молебних співів

Церквою здійснюються ще деякі чини молебних співів, покликаних випросити Божу допомогу в тих чи інших людських потребах. Чинонаслідування цих молебнів даються у вищезгаданих богослужбових книгах. Оскільки ще в недавньому минулому людство займалося майже виключно сільськогосподарською діяльністю, більшість молебних чинів складено з орієнтацією на проблеми землеробів та тваринників. Причиною для суто молінь є також такі «загальнолюдські» проблеми, як війни та епідемії. Якщо коротко, то Требники містять такі основні чинопослідування молебних співів:

проти супостатів(«наслідування молебного співу до Господа Бога, що співається під час битви проти супостатів, що знаходяться на нас») – молебень, що здійснюється при нашесті іноплемінників;

під час згубної пошесті(«молебний спів під час згубної пошесті та смертоносні зарази») – молебні, що відбувалися під час страшних спустошувальних Землю інфекційних захворювань, таких як чума, холера, тиф, малярія, віспа, дифтерія, поліомієліт та інші. Незважаючи на те, що більшість цих захворювань практично поставлені під жорсткий медичний контроль та локальні випадки не виходять на рівень епідемії, зараз існують проблеми з іншими не менш небезпечними інфекційними хворобами;

коли довгий час немає дощу(«наслідування молебного співу, що співається під час бездощів») – молебень, який відбувається під час катастрофічних для землеробів, а значить, і для всіх людей посух. Очевидно, що зараз в результаті розвитку іригаційних методів у землеробстві гострота проблеми знята, але зміни клімату, що спостерігаються в самі Останніми роками, Привели вже до відчутного дефіциту сільгосппродукції у світі;

Освячення «колісниці»

коли довгий час іде дощ(«наслідування молебного співу до Господа Бога нашого Ісуса Христа, який співається під час безведрі, коли дощ багато хто негідно йде») – молебний спів, який відбувається, як і попередній, коли виникають проблеми з вирощуванням урожаю, що зумовлюються несприятливими;

вдячний у день Різдва Христового(«наслідування подячного і молебного співу до Господа Бога, що співається в день Різдва, що за тілом, Спасителя нашого Ісуса Христа, і спогади визволення Церкві і Держави Російські від нашестя галів і з ними двадесяти мов») – все сказане про власне подяку , Докладно і до цього чинопослідування. Відмінність у тому, що подяка Богу посилається на згадку про одне з найважливіших історичних подійу житті Росії – звільнення її від військ Наполеона та її сателітів;

тим, хто вирушає в подорож водами(«чин благословення тим, хто бажає по водах плисти») – молебень про мандрівників, що має невеликі особливості, що визначаються способом пересування;

благословення військового судна чи благословення нового корабля чи човна– два чинопослідування, в яких освячується один із важливих для людини засобів ведення бойових дій, пересування, перевезення товарів та інших, необхідних у людській діяльності речей;

на копання криниці (колодязі) або благословення нової криниці– два молебні – найважливіші для людини недавніх часів чинопослідування, що не повністю втратили своє значення і в сучасному світі, особливо на тлі існуючих екологічних проблем;

молебний спів від повенічинопослідування молебню, що здійснюється під час реальної небезпеки цього стихійного лиха;

на освячення «колісниці»- чинопослідування молебню, що здійснюється над автомобілями та іншими колісними засобами пересування.

Чин освячення нового будинку

Перед освяченням новозбудованого будинку священик може здійснити мале освячення води, щоб використати її в обряді. Якщо ж малого водоосвячення не буває, він приносить святу воду та посудину з олією із собою. Перед тим як розпочати обряд, на кожній із чотирьох стін будинку священик зображує оливою хрест. У будинку заздалегідь постачається стіл, покритий чистою скатертиною, на нього поміщають посудину зі святою водою, вважають Євангеліє, хрест, запалюють свічки.

Короткий статут-схема чину благословення нового будинку

Вигук ієрея: «Благословенний Бог наш…».

Молитва покликання Святого Духа: «Царю Небесний…».

«Звичайний початок»: Трисвяте за «Отче наш…».

«Господи, помилуй» (12 разів).

"Слава, і нині".

"Прийдіть, поклонимося ..." (тричі).

Псалом 90-й: «Живий у допомозі Вишнього…».

Тропар: «Якоже Закхєєву дому…».

Молитва: «Господе Ісусе Христе, Боже наш…».

Таємна священича молитва: «Владико, Господи Боже наш…».

Вигук ієрея: «Твоє бо є, що миловати і рятувати нас…».

Благословення оливи з читанням над ним молитви: «Господи, Боже наш, приглянься нині милостиво…».

Кроплення водою всіх стін будинку.

Помазання стін будинку єлеєм зі словами: «Благословлюється дім цей помазанням святої оливи в Ім'я Отця і Сина і Святого Духа».

Запалювання свічок перед кожним хрестом, зображеним на стінах будинку.

Стихира: «Благослови, Господи, дім цей…».

Євангеліє від Луки (19; 1-10).

Псалом 100-й: «Милість і суд заспіваю Тобі…» і кадіння вдома.

Ектенія: «Помилуй нас, Боже…».

Вигук ієрея: «Почуй нас, Боже, Спасителю наш...».

Багатоліття.

Сенс та призначення молитвослів'я чину можна зрозуміти з його окремих фрагментів. Так у тропарі на 8-й голос звучить таке прохання:

«Якоже Закхеєву дому Твоїм, Христе, входом спасіння бути, сіце й нині входом священних служителів Твоїх, і з ними святих Твоїх Ангел, мир Твій піддай дому цьому і милостиво благослови його, рятуючи і просвічуючи всіх, що жити в ньому хочуть...».

У читаній через деякий час молитві питається наступне: «Господи, Ісусе Христе, Боже наш, зволивий під покров Закхея митаря внести і спасіння тому і всьому дому його колишній, Сам і нині тут жити захотіли і нами недостойними благання Тебе і моління Неушкоджені дотримуйся, благословляючи їх і житло це і ненавітний тих живіт вину (завжди) зберігай і рясно вся блага Твоя їм Твоїм благословенням на користь подавай. Як тобі подобає Тебе всяка слава, честь і поклоніння з безпочатковим Твоїм Отцем і Пресвятим і Благим і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь».

І, нарешті, після того, як усі схиляють голови, читається така молитва:

«Владико Господи Боже наш, на високих живий і на смиренні призирай, благословенний дім Лаванів при вході Якова та дім Пентефріїв приходом Йосиповим, благословенний дім Аведарин внесенням ківоту і в дні приходу в тілі Христа Бога нашого. і в ньому жити охочих страхом Твоїм огради, і неушкоджених від супротивних збережи, і благословення Твоє з висоти житла Твого низпасли їм, і благослови і помножи вся добра в домі цьому».

Для служіння молебнів використається книга Канонник. У Каноннику вміщено початок молебню, короткий статут з'єднання канонів. Вказані катавасії, що завершують кожну пісню на Молебні (співаються зазвичай на згадку). Є текст удостоєного «Владичице, прийми», який співається після канону, за винятком святкових молебнів.

Канони пронумеровані, перед ними розміщені тропарі у готовому порядку для читання на Бог Господь. Наприкінці Канонника знаходяться розділи: «Прокимни і євангелія» та «Вірші з євангелії». Пошук у них здійснюється за номером канону.

Відпусти здебільшого канонів є, за відсутності визначаються загальними правилами.

Перед молебнем уставник закладає канон, прокимен з євангелією, стихеру.

7.3 НАСЛІДНІСТЬ МОЛЕБНА

7.3.1 ПОЧАТОК - ЗА КАНОННИКОМ АБО ЧАСОСЛОВОМ

Наставник виголошує: «3а молитов...». Псаломщик: «Амін. Святі Боже...». За Отче наш наставник – молитву Ісусову. Псаломщик: "Амінь". Господи помилуй, 12. Слава, І нині. Прийдіть поклонимося. Псалом 142. (У Часослові – у ряді павечерниці чи ексапсалмів на ранку, без вірша). Слава, І нині. Алілуя, алілуя, слава Тобі Боже – 2-й раз.

Ведучий образ співає втретє: «Алилуя...» і співає ектению Господи помилуй, 12. Слава, І нині.

БОГ ГОСПОДЬ - ЗА КАНОННИКОМ АБО ЧАСОСЛОВОМ

У Часослові у низці утрені. Загальний порядок у § 4.3

ТРАПАРІ НА БОГ ГОСПОДЬ

Загальний порядок у § 4.4. За Канонником - як зазначено поряд перед каноном. На молебнях панських тропарь двічі, Слава, І нині – той самий. На молебнях богородичних також; а святим - тропар 2-й раз, Слава, І нині богородичний за голосом від недільних тропарних (за голосом тропаря святого). Якщо молебень із кількома канонами див. § 7.6.

ПСАЛОМ 50 - ЗА КАНОННИКОМ АБО ГОДИННИКОМ

Псаломщик шанує псалом Помилуй мене боже. Наставник – молитву Ісусову. Головник – Амінь. На сході починаємо:

Канони

Співаємо ірмос 1-ї пісні, 1-й раз. У великі та храмові свята - 2-й раз, а у святкування та віддання їх - 1-й раз. Канонарх благословляється і шанує тропарі канону на 4: два заспіви (тропарі в залежності від кількості їх об'єднуються під один заспів («під голову») або повторюються), Слава – тропар. І нині – тропар. Потім співається катавасія - «Збережи від бід...» або «Врятуй від бід». По катавасії уклін і Господи помилуй, тричі.

Наступна пісня канону. Якщо канонів кілька, див. §7.5.

За катавасією 3-ї пісні Господи помилуй, 3-й раз. Слава, І нині. (2-й лик). Читається сідальний поряд у Каноннику 1-й, а святому Слава, І нині - богородичний. 4-а, 5-а, 6-а пісні (катавасія на всіх піснях канону однакова).

За катавасією 6-ї пісні Господи помилуй, 3-ї - Слава, І нині. Канонарх виголошує «голос» і шанує кондак та ікос. Кінці співаємо на голос.

7.3.6 ПРОКІМЕН, ЄВАНГЕЛІЯ

Загальний лад як на ранку. Євангеліє в кінці каноніка, там же і прокимен.

ПО ЄВАНГЕЛІЇ ВІРША

Але Слава Тобі Господи провідний головник співає Слава - «Отче і Слові і Душі, Трійці свята очисти безліч гріхів наших». І нині - «Молитв заради Богородиці...» Потім «Помилуй нас Боже за великою милістю Твоєю, за багатьма щедростями твоїми очисти беззаконня моя. Боже Спасе мій». І співається стихера наприкінці Канонника (з ранку по 50-му псалмі). Далі 7-а пісня.

На молебнях Богородиці співається також, а святим замість Отче і слові співається «Заради молитви (апостола, пророка, Предтечі, страстотерпця, святителя, преподобного, чудотворця) Милостиво очисти...».

На великі Панські свята співається (голос 1-й) Слава - Всякий день. І нині - Всякий день (текст у Псалтирі в обраних псалмах, розспівуючи в Обиходе у величаннях). Помилуй нас Боже та стихера святу. У святкування і віддання Всяка сьогодні не співається, а зазвичай Слава - Отче і Слові...

КІНЕЦЬ МОЛЕБНА

Псаломщик - Святий Боже... За Отче наш наставник - молитву Ісусову. Псаломщик - Амінь. І шанує тропар, Слава, І нині – кондак. Святим же – тропар, Слава-кондак, І нині – богородичний, який читався на Бог Господь. Прощається.

Ведучий образ - Господи помилуй, 40 (три поклони). Слава, І нині. Найчеснішу херувим. Слава, І нині. Господи помилуй, Господи помилуй, Господи благослови (з поклонами). Відпуст. Головник – Амінь. Обличчя - Господи помилуй, тричі.

У великі та храмові свята і коли зволить настоятель, спів на молебні співається (головники співають, чергуючись).

Також співається тропар, кондак - по ужитку, тропар 1-й раз на - голос (другий лик), 2-й і 3-й - в розспів. Розспівування канонів двонадесятим святам вміщено у книзі Знаменний канонник.

ЧИН ОСВЯЩЕННЯ НОВОГО БУДИНКУ

Зазвичай на початку чину освячення будинку відбувається водосвятний молебень.

На окремому столику готується чаша із чистою водою для освячення та запалюються із трьох боків чаші свічки. На столику також готуються ялин для освячення і стручець для помазання стін олією. На столику лежить Євангеліє і хрест. Перед початком освячення нового будинку на всіх чотирьох стінах усередині будинку малюється восьмикінцевий хрест із копієм та тростиною на всі боки (див. малюнок).

Водосвятний молебень.

Священик,покадив воду (і ікони), звернувшись на схід (або в бік ікон), робить звичайний початковий вигук:

Благословенний Бог наш:

Співакиспівають (чи читає читець): Амінь. Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі. Царю Небесному:

Господи, почуй молитву мою, внуши моління моє в правді Твоїй, почуй мене в правді Твоєї, і не ввійди до суду з рабом Твоїм, бо не виправдиться перед Тобою всякий живий. Як ворог вогнав душу мою, упокорив їсти в землю живіт мій; посадив мене в темних, як мертві століття. І ось у мені дух мій, у мені зім'ятеся серце моє. Згадай дні стародавні: повчалися в усіх ділах Твоїх, у творіннях руку Твою повчалися. Здіймаєш до Тебе руки мої, душа моя як земля безводна Тобі. Скоро почуй мене, Господи, зникне мій дух; не відверни лиця Твого від мене, і уподібнюся до тих, що низходять у рів. Слухайте, ти зроби мені ранку милість Твою, бо на Тебе уповах. скажи мені, Господи, дорогу, аж піду, бо до Тебе взяв душу мою. Ізми мене від ворогів моїх, Господи, до Тебе прибіг. Навчи мене чинити волю Твою, бо Ти мій Бог. Дух Твій Благий наставить мене на землю праву. Заради Ймення Твого, Господи, живеш мене; Правдою Твою від душі моєї зведи душу мою і милосердям Твоїм споживи вороги моя і погубиш усі охолоджуючі душі моєї, бо я раб Твій.

Читець(Після 142-го псалма): Слава і нині. Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже (тричі).

Священик:Бог Господь і з'явися нам (з віршами).

Співакиспівають Бог Господь (тричі) і тропарі, голос 4-й (див. у Требнику чин малого освячення води): До Богородиці старанно нині притцем:

Слава й нині. Не промовчимо ніколи, Богородиці:

Читецьпісля співу тропарів читає 50-й псалом, і співаки потім співають тропарі на мале водоосвячення, голос 6-й (стихірний).

Співаки: Радуйся Ангелом, що прийняла.

Наприкінці водосвятного молебню співаються з Требника три тропарі (спів стихирний):

Твоїх дарів гідні нас сотвори: (Голос 2).

Джерело лікування: (глас 4).

Поглянь на моління Твоїх раб, Всебеззаганна: (глас 4).

Після співу цих тропарів – перехід до чину освячення будинку (див. нижче).

Якщо св. вода є і водосвятний молебень не відбувається, то освячення будинку починається так.

На столику готуються:

свята вода,

ялин для освячення та

стручець для помазання олією;

на столику лежить Євангеліє та хрест, і горять свічки.

Священик:Благословенний Бог наш:

Співаки: Амін.

Священик

Співаки: Царю Небесний:

Читець: Трисвяте по Отче наш. Прийдіть, поклонимося (тричі) і 90-й псалом,

та інше чину освячення будинку.

Чин освячення будинку.

Читецьчитає 90-й псалом:

Живий у допомозі Вишнього в крові Бога Небесного оселиться. Рече Господеві: Заступнику мій, і Притулок мій, Бог мій, і надіюсь на Нього. Як Той визволить тебе від мережі ловчі, і від словесі бунтівна. Плещма Свої осяє тебе, і під крилом Його надіяшся; зброєю обійде ця істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща (нападу) і біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і темрява праворуч тобі, до тебе ж не наблизиться. Побач очима твоїми дивишся і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя; Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телеси (сеління) твоєму. Як Ангелом Своїм заповісти про тебе, зберегти тя на всіх шляхах твоїх. На руках обіруть тебе, та не коли споткнеш об камінь ногу твою. На аспіда і василіска наступиш і попереши лева і змія. Як на Мене надіюсь, і визволю і, покрию і, як пізнаю ім'я Моє. Покличе до Мене, і почую його, з ним є в скорботі, вимучу його, і прославлю його. Довготою днів виконаю його, і явлю йому спасіння Моє.

Після псалма співається чи читається тропар, глас 8.

Співаки: Як Закхєєву дому Твоїм, Христе, входом спасіння бути, сіце і нині входом священних служителів Твоїх, і з ними святих Твоїх Ангел, мир Твій піддай дому цьому, і милостиво благослови його, рятуючи і просвічуючи всіх жити в ньому.

Священик(даремно на схід): Господу помолимося.

Співаки:Господи помилуй.

Священикчитає на всі почуття молитву:

Господи Ісусе Христе, Боже наш, звільнений під покров Закхея митаря вниз, і спасіння тому і всьому дому його бувавий; Сам і нині тут жити захотіли, і нами недостойними благання Тобі і моління приносять, від всякого зла неушкоджені дотримуйся, благословляючи їх і житло це, і ненавітний тих живіт вину зберігай, рясно вся блага Твоя їм Твоїм благословенням на користь. Як тобі подобає Тебе всяка слава, честь і поклоніння, з безпочатковим Твоїм Отцем, і Пресвятим і Благим, і Животним Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків.

Співаки: Амін.

Священик:Мир усім.

Співаки:І духові твого.

Священик: Глави ваша Господеві прихиліть

Співаки(повільно): Тобі, Господи.

Священиктаємно читає молитву:

Владико Господи Боже наш, на високих живий і на смиренні призирай, благословивий дім Лаванів при вході Якова та дім Пентефріїв приходом Йосиповим, благословивий дім Аведдарин внесенням ківота, і в дні приходу в тілі Христа Бога нашого, спасіння дому Зай. і в ньому жити охочих страхом Твоїм огорожі, і неушкоджених від супротивних збережи, і благословення Твоє з висоти житла Твого низлили їм, і благослови і помножи вся добра в домі цьому.

Вигук: Твоє бо, що милувати і спасати ни, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Співаки: Амін.

Священикблагословляє рукою тричі ялин, промовляючи: В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь. І читає над оливою молитву:

Господи Боже наш, нині милостиво поглянь на молитву мене смиренного й недостойного раба Твого, і низли благодать Пресвятого Твого Духа на оливі цій, і освяти його, бо нехай буде освячення цього місця і на ньому споруджена сила, і на вигнання всякі проти. сатанинських наклепів, бо Ти благословляй і освячуєш усіляка, Христе Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Співаки:Амінь.

Священикпісля молитви бере святу воду і кропить нею «вся стіна дому навкруги і вся кліті його, говорячи»:

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, окропленням води сея освячені втеча хай зробиться все лукаве бісівське дійство. Амінь.

Окропивши весь будинок, священик бере святу ялинку і помазує їм хрестоподібно стіни будинку в місцях, де написаний хрест, у середині його (хреста), почавши зі східної стіни, потім західну, північну та південну, щоразу вимовляючи:

Священик:Благословлюється цей дім помазанням святої оливи цього, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.

(Після помазання оливою перед кожним хрестом запалюються свічки.)

Під час помазання оливою стін будинку співаки повільно співають на голос 5-го стихиру.

Співаки:Благослови, Господи, дім цей, і наповни його земних Твоїх благ, і в ньому благочесно жити тих, що хочуть від всякого злого стану неушкоджених збережи, і всяке достаток небесного і земного Твого благословення тим даруй, і як щедрий помилуй, за великою Твоєю.

Священикпісля закінчення помазання виголошує: Премудрість вибач, почуємо Святого Євангелія. Мир усім.

Співаки: І духові твоєму

Священик

Співаки:Слава Тобі, Господи, слава Тобі (те саме після прочитання Євангелія).

Священик: Вонмем І читає Євангеліє від Луки, початок 94 (19, 2-10). Після прочитання Євангелія священик кадить увесь дім, а читач читає 100-й псалом:

Милість і суд заспіваю Тобі, Господи. Співаю і розумію в дорозі непорочно, коли прийдеш до мене? Переходах у незлобності мого серця посеред дому мого. Не пропонуй перед очима моїми річ злочинну, що творять злочин зненавидів. Не прильпе мені серце непокірливо: лукавого, що ухиляється від мене, не пізнав. Обмовленого тай (щиро) щирого свого, - цього вигонях: (з) гордим оком і неситим серцем, - з цим не отруті. Очі мої на вірні землі, посадити я зі мною; ходи дорогою непорочну, - цей мені служаще. Не живеш посеред мого дому твори гординю; глаголяй неправедна, - не виправляло (не мав уподобання) перед очима моїми. У ранку побити всі грішні землі, щоб спожити від граду Господнього всі, хто чинить беззаконня.

Священикпотім вимовляє коротку суто ектенію: Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю, молимося Ти, почуй і помилуй.

Співаки:Господи, помилуй (тричі) – на кожне прохання.

Священик: Ще молимося про що послати благословення Своє на дім цей і на рабів Своїх. імена), і на всіх у ньому благочесно жити охочих, і послати їм Ангела Свого милостива, дотримуючись і зберігаючи їх від всякого зла, і наставляє до чинення всіх чеснот, і до виконання святих Христових заповідей, і про що зберегти їх від глада, згуби, труса, потопу, вогню, меча і нашестя іноплемінник, від усякі смертоносні рани, і дарувати їм здоров'я, і ​​довгоденством огородити їх, і в усьому угобзиті (достаток дарувати), рцем усі, Господи, почуй і помилуй.

Священик:Ще молимося за всю братію та за всі християни.

Священик: Почуй ни, Боже, Спасителю наш, надія всіх кінців землі, і тих, що мешкають у морі далекі: і милостивий, милостивий буди, Владико, про гріси наших і помилуй нас, Милостивий бо і Людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Співаки: Амін.

Після вигуку буває звичайна відпустка.

Священик:Премудрість. Пресвята Богородице, спаси нас.

Співаки: Найчеснішу Херувім.

Священик:Слава Тобі, Христе Боже…

Співаки

Священиквимовляє звичайна денна відпустка і далі виголошує багатоліття «дому володарю» і тим, хто живе в ньому.

Після чого дає хрест із окропленням святою водою і «відходить у своясі, завдяки Богу».

Примітка.

На практиці вимовляється (приблизно) таке багатоліття: «Благодійне і мирне життя, здоров'я ж і спасіння, і в усьому добра поспішність, взаємна любов і злагода, і достаток плодів земних, підай, Господи, всім вірним Твоїм, які бажають жити (або живуть) ) у домі цьому (і всім майбутнім і тим, хто молиться), і збережи їх на багато літ!»

Чин освячення нового будинку міститься у Додатковому Требнику видання Києво-Печерської Лаври.

ЧИН МОЛЕБНА НА ВЕЛИКОДНІЙ СЕДМИЦІ

Диякон:Благослови, владико.

Священик: Благословенний Бог наш:

Хор: Амін.

Духовенство: Христос воскрес: (тричі)

Хоp: Христос воскрес: (тричі)

Духовенство- вірші Великодня:

Нехай воскресне Бог: і т.д.

Хор: Христос воскрес із мертвих: (після кожного вірша)

Духовенство: Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив

Хор

Хорпотім співає тропар святому.

Слава й нині. Попередні ранки яже про Марію:

Хор співає канон Великодня (одні ірмоси).

Пісня 1-а: Неділя день:

Пісня 3-я: Прийдіть пиво п'ємо нове:

Духовенство: заспівавши святому Наприклад: Святителю отче Миколай, моли Бога за нас.

Хор: Те саме повторює

Духовенство

Хор: І нині і повсякчас: і зараз же - Моли Бога про нас: або Спаси від бід: Потім хор продовжує спів ірмосів канону

Пісня 4-та: На божественній варти:

Приспів: Христос воскрес із мертвих.

Пісня 5-та: Уранюємо ранкову глибоку:

Приспів: Христос воскрес із мертвих.

Пісня 6-я: Знизив Ти:

Христос воскрес із мертвих. Звісно, ​​1 раз (протяжно).

Духовенство: заспівавши святому

Хорповторює запів.

Духовенство: Слава Отцю і Сину і Святому Духу

Хор: І нині і повсякчас і на віки віків Амінь.

Моли Бога про нас: або Врятуй від бід: Потім кондак Великодня - Аще й у труну:

Диякон: Вонмем, премудрість Прокимен.

Хор: прокимен святу і святому (Іноді тут читається апостол по дню.)

Диякон: Премудрість, пробач, почуємо Святого Євангелія

Священик: Мир усім.

Хор: І духові твоєму

Священик: Від Луки Святого Євангелія читання

Хор

Диякон: Вонмем

Священикчитає Євангеліє свята (зачаток 114 від Луки) та святому.

Хор: Слава Тобі, Господи: і зараз же ірмоси канону

Пісня 7-ма: Отроки від піща рятівний:

Приспів: Христос воскрес із мертвих.

Пісня 8-я: Цей наречений і святий день:

Приспів: Христос воскрес із мертвих.

Пісня 9-а: Світись, світися, новий Єрусалимі:

Хор: Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив: (тропар Пасхи тричі)

Попередні ранок:

Слава: Тропарь святому.

І нині: Коли й у труну зменшився Ти:

Дияконектенію: Помилуй нас, Боже:

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик: Почуй нас, Боже, Спасителю наш:

Диякон: Премудрість

Хор: Христос воскрес із мертвих: (тропар Пасхи тричі)

Духовенство(замість «Слава Тобі, Христе Боже…»): Христос воскресе з мертвих, смертю смерть виправив.

Хор: І сущим у трунах живіт дарувавши

Священик(відпуст із хрестом): Христос, воскресий з мертвих, смертю смерть поправий і сущим у гробах живіт дарований, істинний Бог наш:

Після цього священик виголошує, осіняючи хрестом: Христос воскрес (тричі), і ми відповідаємо: Воістину воскрес.

Хорспіває тропар: Христос воскрес: (тричі). Потім: І нам даруючи живіт вічний, поклоняємося Його триденному воскресінню (або після відпусти буває багатоліття).

СКОРОЧЕНИЙ ЧИН МОЛЕБНОГО співу

(приватного та громадського)

Відчиняються царські врата. Священик з Євангелієм і хрестом виходить до шанованої ікони або встановленого місця і покладає Євангеліє та хрест на аналою.

При ході попереду йде паламар зі світильником.

Священик: Благословенний Бог наш, завжди, нині і повсякчас і на віки віків

Хор: Амін.

Священик: Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Хор: Царю Небесний (гл. 6-й)

Читець: Трисвяте по Отче наш.

Священик: Як Твоє є Царство:

Хор: Амін.

Тут іноді читається читцем (після вигуку): Амінь. Господи, помилуй (12 разів). Прийдіть, поклонимося, і 142-й псалом (чи інший відповідно до молебню), потім вимовляється священиком (або дияконом) мирна ектенія, в якій після прохання «Про плаваючих, подорожуючих» додаються особливі прохання, по молебню (див. нижче Додатка).

Священик: Бог Господь, і явися нам, благословен Грядий в ім'я Господнє (з віршами).

Вірш 1-й. Сповідайтеся Господеві, бо благий, бо в віки милість Його.

Вірш 2-й. Обійшовши мене звичаєм, і Господнім ім'ям противився їм.

Вірш 3-й. Не помру, але буду живий, і повем справи Господні.

Хор: Бог Господь, і з'явися нам (тричі) - за голосом тропаря

Хор: також тропар, кому співається молебень Якщо молебень кільком святим, то тропарі розподіляються в порядку чинів святих – від більшого до меншого.

Якщо молебень звершується Пресвятій Богородиці, то співаються ці тропарі, глас 4:

До Богородиці старанно нині притцем, грішним і смиренним, і припадемо, в покаянні кличе з глибини душі: Владичице, помізи, на нас милосердивши, потчися, гинемо від безлічі гріхів, не відверни Твоя раби тщи: Тя бо і един.

Слава і нині:

Не промовчимо ніколи, Богородице, сили Твоя глаголати недостойні, аще бо Ти не мала б молитися, хто б нас визволив від лихих бід? Хто б зберіг дотепер вільні? Не відступимо, Владичице, від Тебе, бо Твоя раби рятуєш повсякчас від усяких лютих.

Священик: приспіви – малі, дивлячись кому молебень. Наприклад:

Пресвята Трійці, Боже наш, слава Тобі.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Ісусе Найсолодший, спаси нас.

Ісусе, Сину Божий, помилуй нас.

Слава, Господи, Хресту Твоєму Чесному.

Святий Архістратиж Божий Михайло, моли Бога за нас.

Святий великий Іоанні, Предтечі Господній, моли Бога за нас (або: Святий Предтечі і Хрестителя Спасів Івана, моли Бога за нас).

Святителю отче Миколаю, моли Бога за нас.

Святий пророче Божий Іллі, моли Бога за нас.

Святий священномучениче (ім'я), моли Бога за нас.

Святий великомученик Пантелеїмон, моли Бога за нас.

Святий мученик (ім'я), моли Бога за нас.

Свята мучениця (ім'я), моли Бога за нас.

Святий благовірний княже (ім'я), моли Бога за нас.

Преподобне отче Сергіє, моли Бога за нас.

Преподобна мати Маріє, моли Бога за нас.

Свята рівноапостольна Ольго, моли Бога за нас.

Усі святі, моліть Бога за нас.

Хор: повторює приспів священика

Священик (після одного чи ряду приспівів, дивлячись чи одному святому, чи багатьом, звершується молебний спів):

Слава Батькові і Сину і Святому Духу.

Хор: І нині і повсякчас і на віки віків Амінь. (У цьому молінні приспіви та «Слава і нині» повторюються як священиком, так і хором двічі, після чого:)

Священикабо хорспіває великі приспіви (катавасію), дивлячись кому звершується молебень.

Якщо Пресвятій Трійці:

Звільни від бід раби Твоя, Многомилостивий, бо ми старанно до Тебе прибігаємо, до Милостивого Визволителя, всіх Владиці, в Трійці славного Бога.

Якщо Господу нашому Ісусу Христу:

Звільни від бід раби Твоя, Многомилостивий, бо ми старанно до Тебе прибігаємо, до Милостивого Визволителя, всіх Владиці Господу Ісусу.

Якщо Пресвятій Богородиці:

Врятуй від бід раби Твоя, Богородице, бо всі по Бозі до Тебе прибігаємо, бо Непорушної Стініта Представництва.

Хор(якщо відбувається спів Пресвятої Богородиці):

Поглянь благосердям, Всепета Богородице, на моє люте тілесне озлоблення, і зціли душі моя хвороба.

Хор(якщо звершуються моління і святим, і співалися приспіви чи приспів святому, то хор співає ще й цю катавасію):

Моли (моліть) Бога про нас (ім'я святого), бо ми старанно до тебе (вами) вбігаємо, швидкого (швидкого) помічника (помічника) і молитовника (молитовника) за душі наші. (За місцевою практикою у деяких єпархіях цей приспів співає священик.)

Священик

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик: Ще молимося за великого пана та батька нашого Святіший Патріарх(ім'я), і пану нашому (єпископу - ім'я), і всієї у Христі братії нашій.

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик: Ще молимося про богохранимей країні нашої, владу і воїнство її, та тихе і безмовне життя поживемо у всякому благочесті і чистоті.

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик: Ще молимося про милість, життя, мир, здоров'я, порятунок, відвідування, прощення та залишення гріхів рабів Божих (імена) і всіх тут майбутніх і молящихся.

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик: Ще молимося за всю братію і за всі християни

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик: Яко Милостивий і Людинолюбець Бог єси, і тобі славу посилаємо, Отцю і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.

Хор: Амін.

Священик і хор повторюють колишні малі приспіви, укладаючи кожну групу приспівів співом: «Слава і нині». - Після триразового повторення групи малих приспівів, священик і хор співають великі приспіви: Позбав від бід: або наступні за ним (див. зразок вище), потім священик вимовляє малу ектенію:

Паки та паки миром Господу помолимося.

Хор: Господи помилуй.

Священик: Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю

Хор: Господи помилуй.

Священик: Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, що з усіма святими згадавши, самі собі, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу зрадимо.

Хор: Тобі, Господи

Священик: Ти бо Цар миру і Спас душ наших, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор: Амін.

Якщо молебень служить з акафістом, то тут хор починає співати перший кондак акафіста, і священик читає акафіст: хор співає кінці ікосів та кондаків. Після акафіста або якщо немає акафіста, після малої ектенії:

Священик: Вонмем Премудрість, увімкнемо. Прокімен із віршами.

(У свято - прокимен утрені, а в інші дні за чином святого - див. Додаток II.)

Хорспіває прокимен.

Священик: Господу помолимося

Хор: Господи помилуй.

Священик: Бо Святий Ти, Боже наш, і в святих спочиваєш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор: Амін.

Священик: Будь-яке дихання і хвалить Господа (з віршами)

Вірш 1-й. Хваліть Бога у святих Його, хваліть Його в утвердженні сили Його.

Вірш 2-й. Будь-яке дихання.

Хор: (співає за голосом прокимна) Будь-яке дихання нехай хвалить Господа (2 рази і втретє - закінчення).

Священик: І про сподобитися нам слухання Святого Євангелія, Господа Бога молимо

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик: Премудрість, пробач, почуємо Святого Євангелія Мир усім. (Благословляє майбутніх.)

Хор: І духові твоєму

Священик: Від Матвія (Марка, Луки, Іоанна) Святого Євангелія читання

Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі.

Священик: Вонмем Читає Святе Євангеліє.

Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі.

Якщо молебень служить з водоосвяченням, то тут, після Євангелія, починають співати: «Що радуйся Ангелом, що приймаєш» (див. Требник). Наприкінці чину водоосвячення співають стихири «Твоїх дарів…», «Джерело зцілень…», після чого закінчується співом загального молебню; вимовляється ектенія «Помилуй нас, Боже» та ін. - див. нижче.

За місцевою практикою у деяких єпархіях молебне Євангеліє тут, після 6-ї пісні, не читається, а приєднується до Євангельського читання на водоосвяченні.

Священикі хортричі повторюють малі приспіви, закінчуючи щоразу співом: «Слава і нині» (див. вище).

Хор: Достойно є: або ірмос 9-ї пісні канону свята

Читець: Трисвяте по Отче наш.

Хор: тропарі, які співалися на початку молебню

Священик(вимовляє ектенію): Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю, молимося Ти, почуй і помилуй.

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик: Ще молимося Господу Богу нашому, про що почути голос моління нас грішних, і помилувати рабів Своїх (імена) і покрити їх від всякої скорботи, біди, гніву та злиднів, і від усякої хвороби душевні та тілесні, дарувати ж їм здоров'я з довгоденством, рцем усі: скоро почуй і милостиво помилуй.

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик: Ще молимося, про що зберегтися граду цьому (веси сей, або: святій обителі сей), і всякому граду, і країні, від гладу, згуби, боягуза, потопу, вогню, меча, нашестя іноплемінників, і міжусобні лайки: про що милостиву і благовітному бути Благому і Людинолюбному Богові нашому, відвернути всякий гнів, на нас рухомий, і позбавити нас від належного і праведного Свого прещення, і помилувати нас.

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик додає тут, дивлячись на молебня, та інші прохання. (Див. Єрейський молитвослов, Книга молебних співів, Додаток.)

Священик: Ще молимося, і про що почути Господеві Богу голос моління нас грішних, і помилувати нас.

Хор: Господи, помилуй (тричі)

Священик: Почуй ни, Боже, Спасителю наш, надія всіх кінців землі, і тих, що існують у морі далекі: і милостивий, милостивий буди, Владико, про гріси наших і помилуй нас. Бо милостивий і Людинолюбець Бог єси, і Тобі славу віддаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор: Амін.

Священик(вигук - залежно від того, кому служить молебень):

Господу помолимося, або: До Пресвятої Владичиці нашої Богородиці помолимося, або: До преподобного та богоносного отця нашого Сергія помолимося тощо.

Хор: Господи, помилуй (тричі), або: Пресвята Богородице, спаси нас, або: Преподобне отче (ім'я) моли Бога за нас, або інший відповідний приспів.

Священикчитає молитву, «що молебень пет».

Хор: Амін.

Священик: Премудрість Пресвята Богородице, спаси нас.

Хор: Найчеснішу Херувім:

Священик: Слава Тобі, Христе Боже, надія наша, слава Тобі.

Хор: Слава і нині Господи, помилуй (тричі). Благослови.

Священик(відпуст святковий чи звичайний): Христос, істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері, преподобних і богоносних отець наших, і всіх святих, помилує і врятує нас, бо Благ і Людинолюбець.

Хор: Амін. Під Твою милість: чи велич святим.

Священикдає хрест віруючим.

У день престольного свята, шлюбу та інших особливих випадків виголошується перед царською брамою після відпустки багатоліття.

МОЛИТВА ДОЗВІЛЬНА, ВІД ІЄРЄЯ НАД ПОСТАНОВИМ ЩОДНЯ

Господь наш Ісус Христос, Божественною Своєю благодаттю, даром же і владою, даною святим Його учнем і апостолом, в що в'язати і вирішити гріхи людей, (рік їм: прийміть Духа Святого, яких відпустіть гріхи, відпустяться їм: їх утримайте, утримайте якщо ж зв'яжете і дозвольте на землі, будуть пов'язані і дозволені і на небесі). Від них же й на нас один прийняв друг друга, нехай зробить через мене смиренного прощено і це за духом чадо (ім'я) від усіх, бо людина згріши Богу словом чи ділом, чи думкою, і всіма своїми почуттями, волею чи неволею, веденням або незнанням. Коли під клятвою чи відлученням архієрейським бути, або якщо клятву батька свого чи матір свою наведе на ся, чи своєму прокляттю підпаде, чи клятву злочини, чи іншими деякими гріхами як людина зв'язалася: але про всіх цих серцем скорботним покаяться, і від усіх і юзи нехай дозволить його (ю); еліка ж за неміч єства забуттю зрадою, і та вся нехай простить йому (їй), людинолюбства заради

Свого, молитвами Пресвяті та Преблагословенні Владичиці та Приснодіви Марії, святих славних та всіхвальних апостол, і всіх святих. Амінь.

СПИСОК РЕЧІВ, НЕОБХІДНИХ ПРИ ОСВЯЧЕННІ ХРАМУ священиком

Речовини та речі, необхідні для освячення храму.

До дня освячення храму настоятель із причтом повинен мати такі предмети та речовини:

а) мідну маленьку каструлю для воскомастиха, ручку якої необхідно обвити стрічкою, щоб не обпалити руку;

б) 400 грн. жовтого воску та по 40 гр.: мастики, простого та росного ладану та аптечного алое (товчених). Якщо немає мастики – досить білий ладан; якщо немає алое – замість нього біла сірка (смола) або чиста каніфоль;

в) 4 чисті камені; 5 або більше рушників; 2 пляшки червоного вина: одну до освячення престолу, іншу для літургії;

г) ніж столовий чистий; дві антидорні тарілки, щоб подавати потрібні при освяченні предмети; 15-20 свічок, які потрібні будуть для спалювання на всеношному чуванні, при освяченні води та храму;

д) водосвятну чашу з кропилом; пляшку рожевої води, якщо вона є, і кілька бульбашок духів; 4 грецькі губки для витирання престолу.

Усі зазначені предмети мають бути розміщені на столі біля гірського місця.

Хмари та богослужбові книги.

Необхідно приготувати священицьких і дияконських облачень за кількістю службовців. Священиків при освяченні може бути від трьох до семи дияконів до чотирьох. Здійснювати літургію можна втрьох і п'ятьох.

Крім одягу, потрібні запони (фартухи) для священиків за кількістю службовців при освяченні храму.

Потрібно приготувати необхідне числоекземплярів Службовців для священиків, а також все коло богослужбових книг, кадила (два), ліхтар для хресного ходу, дияконські свічки (дві).

Крім столу та посудини для благословення хлібів, потрібно приготувати два столи, обшитих білим полотном: один (великий) – на середині церкви, інший (невеликий) –

біля місцевої ікони Спасителя, а також два аналої, що поставляються на середині храму.

Предмети та приладдя храму та вівтаря.

На вказаному великому столі (обшитому полотном), поставленому серед храму, розміщується таке приладдя жертовника і престолу.

На лівій стороні столу укладаються впоперек: покривало на жертовник, на нього верхнє і нижнє вбрання престолу, шовковий або бавовняний шнур (17-25 метрів, дивлячись за величиною престолу), зверху всього - повітрі та або тон;

на правій стороністолу: ковчег, Євангеліє, хрест, потир, дискос, зірка, копія, брехня, тарілочки, губки в антимінс і потир, чотири цвяхи для прикріплення престолу, грамота, підписана архієреєм, а також святе Миро та стручець для помазання престолу та стін храму.

Стіл з усіма предметами накривається білою прозорою кисеєю (приблизно 2,5х2,5 метри або за розміром столу).

Біля цього столу ставлять два аналої і на них кладуть три вже освячені ікони: Спасителя, Божої Матеріі храмову в малому розмірі, і поставляють навколо столу та аналоїв два чи чотири виносних свічника та семисвічник (попереду), якщо він є, – для запалювання свічок під час всеношного чування. Підсвічники перед початком освячення храму відносяться.

Перед всеношним чуванням на столі біля місцевого образу Спасителя постачає священик дискос, на нього кладе антимінс і накриває зверху зіркою та покровцем; перед ним всю ніч має горіти лампада.

Заздалегідь треба перевірити:

чи за розмірами престолу та жертовника пошиті їхні шати (приміряти), і чи нашиті на них хрести;

чи за статутом зроблений престол і чи засвердлені для цвяхів отвори (на кутах) у верхній дошці та чотирьох стовпах престолу; чи виїмки під капелюшки цвяхів у верхній дошці і канавка для мотузки на боках верхньої дошки.

Престол робиться висотою 1 аршин шість вершків (98,8 см), а ширина і довжина буває за розмірами вівтаря та царської брами. (Зазвичай співвідношення висоти, довжини та ширини становить 5,5: 6: 5). Жертвенник робиться однаковою висоти з престолом.

Вранці до дзвону готується воскомастих, для цього беруть вказану кількість жовтого воску, pacтопляют його на вогні, потім додають інші вказані речовини (товчені), але кипіти всьому цьому складу довго не дають, щоб не полився з каструльки. Під час освячення воскомастих подається підігрітим (у рідкому вигляді).

ДО ЗАГАЛЬНОГО МОЛЕБНУ

ПРОКИМНІ

Господи, збуди силу Твою / і прийди в їжу врятувати нас.

(Вірш): Пасий Ізраїля вонми, наставляй, як овча, Йосипа.

Пресвятій Богородиці, гол. 4.

Згадаю ім'я Твоє / у всякому роді та роді.

(Вірш): Відрину серце моє слово благо.

Ангелам, гол. 4.

Твори Ангели Своя духи / і слуги Своя полум'я вогняне.

(Вірш): Благослови, душе моя, Господа, Господи Боже мій, звеличився Ти зело.

Пророкам, гол. 4.

Ти ієрей на вік / за чином Мелхиседековим.

(Вірш): Рече Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене, доки покладу вороги Твоя підніжжя ніг Твоїх.

Апостолам, гол. 8.

На всю землю вийде мовлення їхнє / і в кінці всесвіти їхні дієслова.

(Вірш): Небеса повідають славу Божу, творіння ж руку Його сповіщає твердь.

Святителям, гол. 1.

Уста моя виголошують премудрість / і повчання серця мого розум.

(Вірш): Почуєте це всі язици, навійте всі, хто живе по всесвіті.

Святителям і преподобним, священномученикам і Христа заради юродивих, гол. 7.

Чесна перед Господом / смерть преподобних Його.

(Вірш): Що віддам Господеві про всіх, що відплати мені.

Мученика, гол. 7.

Веселиться праведник про Господа / і надіяється на Нього.

(Вірш): Почуй, Боже, голос мій, коли молитися до Тебе.

Мученикам та безсрібникам, гол. 4.

Святим, що є на землі Його, / здивуй Господь вся хотіння Своя в них.

(Вірш): Попереду Господа переді мною вину, бо мою правду є, нехай не рухаюся.

Священномученику, сповідникам і преподобномученикам, гол. 8.

Вихваляться преподобні у славі / і зрадіють на ложах своїх.

(Вірш): Співайте Господеві пісню нову, хвалення Його в церкві преподобних.

Мученицям та преподобним дружинам, гол. 4.

Дивний Бог у святих Своїх, / Бог Ізраїлів.

(Вірш): У церквах благословіть Бога, Господа від джерела Ізраїлевих.

На двонадесяті свята і в полієлейні дні при молебнях прокимни та Євангелія беруться з всенощного чування.

ЄВАНГЕЛІЯ ЗАГАЛЬНІ СВЯТИМ

Рятувальнику – Мф. зач. 20, від пів€.

Пресвятій Богородиці – Лк. зач. 4.

Ангелам – Лк. 51 чи Мф. 52.

Пророкам – Мф. 96 чи Лк. 62.

Апостолу – Мф. зач. 34.

Апостолам – Лк. зач. 50 чи 51.

Святителю – Ін. 36.

Святителям – Мф. 11 чи Ін. 35.

Преподобним та юродивим – Мф. 43 або Лк. 24.

Мученика - Лк. 63, Ін. 52.

Мученикам – Мф. 36 чи Лк. 106.

Священномученику - Лк. 67.

Священномученикам – Лк. 24, 54, 77.

Преподобномученика - Мк. 37.

Преподобномученикам – Мф. 38, Лк. 64.

Мучениця - Мф. 62 або Мк. 21.

Преподобним дружинам – Мф. 105 чи Лк. 33.

Сповідникам – Лк. 64.

Безсрібникам - Мф. 34.

ВЕЛИЧЕННЯ

У перехідні свята:

Тиждень ваій.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, осанна у вишніх, і ми Тебе кричемо: Благословен Грядий в Господнє Ім'я.

Тиждень Антіпасхи.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, нас заради в пекло того, хто зійшов і з Собою вся воскресила.

Святим дружинам-мироносицям.

Величаємо вас, святі мироносиці, і шануємо святу пам'ять вашу, бо ви молите про нас Христа, Бога нашого.

Вознесіння Господнього.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і шануємо що на небеса, з пречистою Твою плоттю божественне Вознесіння.

Святої Трійці.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і вшановуємо Всесвятого Духа Твого, Його від Отця послав божественним учнем Твоїм.

Всім святим.

Величаємо вас, святі всі, і шануємо святу пам'ять вашу, бо ви молите про нас Христа Бога нашого.

У Тиждень Усіх святих, що в землі Російській просіяли.

Величаємо вас, святі всі, в землі росіян просіяли, і шануємо святу пам'ять вашу, бо ви молите за нас Христа Бога нашого.

Пресвятої Трійці.

Величаємо Тебе, Трііпостасний Владико, вірою православною землю Руську осяявшого і святих родичів наших сонм великий у ній прославленого.

Пресвятої Богородиці.

Достойно є величати Тебе, Богородиці, землі Руські Царицю Небесну, і людей православних Владичицю Державну.

Велич святим.

Ублажаємо вас, чудотворці наші славні, землю Руську чеснотами вашими осяяли і образ спасіння нам світлоявно показали.

У неперехідні свята:

Вересень.

Величаємо Тебе, Пресвяту Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславне славимо різдво Твоє.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і шануємо Хрест Твій святий, яким нас спас Ти від роботи ворожості.

Ублажаємо тебе, преподобне отче Сергіє, і шануємо святу пам'ять твою, наставника ченців і співрозмовника Ангелів.

Величаємо тебе, апостолі Христів і євангеліста Івана Богослова, і вшановуємо хвороби і труди твоя, якими працював Ти в благовісті Христовому.

Жовтень.

Величаємо Тя, Пресвята Діва, і шануємо Покров Твій Чесний, Бо бо я побачив святий Андрій на повітрі, за нас Христу молиться.

Величаємо вас, святителі Христові: Петре, Олексію, Іоно, Пилипі та Єрмогені, і шануємо святу пам'ять вашу, бо ви молите за нас Христа Бога нашого.

Листопад.

Величаємо вас, Архангелі та Ангели, і всі війська, Херувіми та Серафімі, що славлять Господа.

Величаємо Тебе, Пресвяту Діво, Богообрану Отроковиці, і шануємо що в храм Господній входження Твоє.

Грудень.

Величаємо тебе, святителю отче Миколи, і шануємо святу пам'ять твою, бо ти молиш за нас Христа Бога нашого.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, заради нас нині тілом, що народжується від Невідомі і Пречисті Діви Марії.

Січень.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, заради нас нині тілом, що хрестився від Іоанна у Йорданських водах.

Лютий.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і вшановуємо Пречисту Матір Твою, Якою за законом нині принісся до храму Господнього.

Березень.

Архангельський голос кричимо Ти, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

Величаємо вас, святі рівноапостольній Мефодії та Кирилу, всі словенські країни своїми учнями просвітили і до Христа привели.

Червень.

Величаємо тебе, Предтечі Спасів Іоанні, і шануємо що від неплодового преславне різдво твоє.

Величаємо вас, святі першоверховні апостолі Христові Петра і Павла, що весь світ просвітили учнями своїми, і всі кінці до Христа привели.

Липня.

Величаємо тебе, святий рівноапостольний княже Володимирі, і шануємо святу пам'ять твою, ідоли, що поправив і всю Російську землю, святим Хрещенням просвітив.

Величаємо тебе, святий пророче Божий Іллі, і шануємо, що на колісниці вогненной, преславне сходження твоє.

Серпень.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і шануємо пречисте тіло Твоє преславне преображення.

Величаємо Тебе, Пренепорочна Мати Христа Бога нашого, і всеславне славимо Твоє співання.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і шануємо Пречистого Лика твого преславну уяву.

Величаємо тебе, Хрестителю Спасів Іванові, і шануємо всі чесні твої глави усічення.

Величаємо тебе, благовірний княже Олександрі, і шануємо святу пам'ять твою: бо ти молиш за нас Христа Бога нашого.

Величення загальні:

Перед чудотворною іконою Богоматері.

Величаємо Тебе, Пресвята Діво, Богообрана Отроковиці, і шануємо образ Твій святий, яким точиш зцілення всім, хто з вірою припливає.

Достойно величати Тя, Богородицю, чесну Херувим і славну без порівняння Серафим.

Спільне апостолу.

Величаємо тебе, святий апостолі (і євангелісте) Христів (ім'я), і вшановуємо хвороби і труди твоя, якими працював Ти в благовісті Христовому.

Спільне святителю.

Величаємо тебе, святиню отче (ім'я), і шануємо святу пам'ять твою, бо ти молиш за нас Христа Бога нашого.

Загальне мученика.

Величаємо тебе, страстотерпче святий (ім'я), і шануємо чесна страждання твоя, що за Христа зазнав ти.

Спільне преподобному.

Ублажаємо тебе, преподобне отче (ім'я), і шануємо святу пам'ять твою, наставника ченців і співрозмовника Ангелів.

Загальна мучениця.

Величаємо тебе, страстотерпиці свята (ім'я), і шануємо чесна страждання твоя, яку за Христа зазнала ти.

Загальне преподобне.

Величаємо ти, преподобна мати (ім'я), і шануємо святу пам'ять твою, наставниці інокиням та співрозмовниці Ангелів.

Багатоліття

На урочистих молебнях:

1. Великого пана і отця нашого Святішого Патріарха Московського і всієї Русі ( ім'я) з усією його богохранимою паствою і пану нашому преосвященнішому ( ім'я), єпископу ( його ж єпархія) і всьому освяченому собору подай, Господи, благоденне і мирне життя, здоров'я і спасіння, і в усьому добра поспішність, і збережи їх на багато років!

2. Благодійне і мирне життя, здоров'я і спасіння і в усьому добра поспішність дасть, Господи, богозберігаючій країні нашій, владі і воїнству її і збережи їх на багато років!

3. Настоятелю і братії (прихожанам) святого храму цього, тут майбутнім і тим, хто молиться, і всім православним християнам поклади, Господи, мир, тишу, здоров'я і спасіння і в усьому добра поспішність і багато літ!

або (можливий варіант):

Всечесному отцеві нашому протоієрею (або ієрею) (ім'я), прихожанам святого храму цього, тут майбутнім і молящимся і всім православним християнам поклади, Господи, мир, тишу, здоров'я ж і спасіння і в усьому добра поспішність і достаток плодів земних, і багато !

Багатоліття нареченим:

Благоденне і мирне життя, здоров'я і порятунок і в усьому добра поспішність, взаємна любов і злагода, і достаток плодів земних поклади, Господи, нареченим (імена) і збережи їх на багато років!

Примітка:

Багатоліття у п.п. 1, 2 та 3 взято:

1. З Православного церковного календаря 1947 вид. Московська Патріархія.

2. Варіант п. 3 та багатоліття нареченим - із загальної практики.

ПРОШЕННЯ НА ЕКТЕННЯХ НА ЗАГАЛЬНОМУ МОЛЕБНІ

На суто єктенії

(Прохання загальні):

Ще молимося Тобі, Господеві Богові нашому, щоб почутися голосом моління нашого і молитві, і помилувати рабів Твоїх ( імена) благодаттю та щедротами Твоїми, і виконати всі прохання їх, і пробачити їм усі гріхи вільна та мимовільна; сприятливим же бути благанням і милостиням їх перед престолом володарювання Твого, і покрити їх від ворог видимих ​​і невидимих, від усякої напасті, біди і скорботи, і недуг визволити, подати здоров'я з довгоденством; Всім рцем: Господи, скоро почуй і милостиво помилуй.

Поглянь, Владико Чоловеколюбче, милостивим Твоїм оком на раби Твоя (імена) і почуй моління наша з вірою приносима, бо Сам говориш: «Вся ялинка молячого просіть, віруйте, як приймете, і буде вам», і поки: «Просіть, і дасться вам». Задля цього і ми, якщо й недостойні, уповаюче на милість Твою, просимо: підай доброту Твою рабом Твоїм (імена), і здійсни блага їх бажання, мирно ж і тихо в здоров'ї і довгоденстві їх дотримайся, усією рецем: Господи, скоро почуй і милостиво помилуй.

За потребою додають і з цих прохань:

Ангела Твого, Всемилостивий Господи, хранителя душ і тілес рабів Твоїх цих, що зберігає і від усіх видимих ​​і невидимих ​​ворогів покриває, - посли, силою ж Твоєю Божественною від всякої скорботи, біди, нужди, недуги і смертоносних ран визволяє, молимо Ти Владико, почуй і милостиво помилуй.

Про що вгамувати в нас вся ворожнеча і небудування, подати ж мир і нелицемірну любов, благочинну ж будову і доброчесне життя, молимося Ти, Всеблагий Господи, почуй і помилуй.

Про що не пом'янути незліченну беззаконня і лукава наша дія в минулі літа життя наше, і не віддати нам за ділом нашим, але в милості та щедротах пом'янути нас, молимося Ти, Милосердний Господи, почуй і помилуй.

Про що пом'янути Церкву Святу Свою, і зміцнити, утвердити ж, розширити і помирити, і неушкодженому пекло брами і всіма наклепами видимих ​​і невидимих ​​ворогів непереборному на віки дотриматися, молимося Ти, Вседержавний Владико, почуй і помилуй.

Про що визволити Церкву Святу Свою і всіх нас від усякої скорботи, біди, гніву та злиднів, і від усіх ворогів видимих ​​і невидимих, здоров'ям і довгоденством і миром, і Своїх ангелів ополченням вірних Своїх завжди захистити, Господу помолимося.

Про що й нині послухати голос моління нас, негідних рабів Своїх, і добра наміри і бажання вірних Своїх на добре завжди виконати, і завжди, як Щедрий, благодіяти нам у Церкві Своєї Святої, і кожному вірному Своєму рабові прохання дарувати, Господу помолимося.

На мирній ектенії прохання покаяні:

Про що відвернути від нас весь гнів Свій, праведно на нас гріх заради наших рухомий, і милостиву і благовітну бути нам недостойним, Господу помолимося.

Про що сприятливе бути молитвам нашим, і пробачити нам і всім людем Своїм вся гріхи вільна і мимовільна, в минулі дні і літа зле нами скоєна, Господу помолимося.

Про що відгнати від нас уся душетлена пристрасть та розтлінні звичаї; страх же Свій Божественний всадити в наші серця, на виконання всіх Його заповідей, Господу помолимося.

Про що оновити дух правий у утробах наших і зміцнити нас у православній вірі, і поспішних до чинення добрих діл і виконання всіх Його заповідей сотворити, Господу помолимося.

Про що не пом'янути беззаконь і спокус нас, грішних і недостойних рабів Своїх, але милостиво очистити гріхи наші, і відвернути гнів Свій, що праведно рухається на нас, Господу помолимося.

Про що не вчинити і суд із рабами Своїми, і не назріти беззаконня наша, але очистити я (їх), і милостиві бути, і пощадити люди згрішники, Господу помолимося.

Про що пом'янути щедроти і милості Своя, бо від віку суть, гріхів ж юності та незнання нашого не пом'янути, і помилувати нас, Господу помолимося.

Про що милостиво продовжити рабом Своїм покаяння час, і не безгодно як неплідну смоковницю відвідай, але благосердям окопати, і милосердя росою напоїти, плодів покаяння та навернення нашого людинолюбні ще чекаючи, Господу помолимося.

Про що викорінити всі заздрощі, завзяття, гніви і братоненавидіння і вся інша пристрасть у нас знаходяться, з яких витікають вся розбрат і небудування, Господу помолимося.

Про що почути нашу молитву і наше моління нашіти, і сліз наших не промовчати, але послабити нам і милостиво помилувати, Господу помолимося.

На Бог Господь тропарі покаяні, глас 2:

Поглянь милостиво, Боже, на люди згрішення, і не зневажи в покаянні до Тебе тих, що припадають, але як Благ помилуй, і незабаром праведного Твого визволи прещення, молитвами Богородиці, єдино Людяколюбче.

Слава, голос той самий:

Не відкинь до кінця згрішні люди Твоя, Владико, нижче відстав милости і щедроти Твоя від нас, але як безодня ця щедрот, і милосердя безодня, прийми благання наша, і позбав нас від належні біди і нужди, Єдиний бо благовітний.

І нині, Богородичний:

Швидка миру помічниці, Діво Богородиці, Твого предстання і міцного заступництва старанно просимо, змилосердися на скорботні люди і благай Милостивого Сина Твого і Бога, від нас, що нас позбавлять біди і праведного Свого прещення, єдина.

На суто ектенії - прохання покаяні:

Ще молимося Господу Богу нашому про їжу призивати на стогнання, сльози та крики людей Своїх і бачивши озлоблення, злидні й смирення наше, милостиві бути і відвернути від нас увесь гнів Свій, праведно рухається на нас, і помилувати нас.

Згрішний і беззаконновах, і цього заради праведний Твій гнів осягне нас, Господи Боже наш, і покров смертна обіді нас, і до пекла брами наближається; але до Тебе Бога нашого у хворобі нашій зворушливо кричемо: пощади, пощади люди Твоя, і не загуби до кінця, смиренно молимося Ти, почуй і помилуй.

Більше всіх грішних Тобі і беззаконновахом, Владико, і якщо покаяння не знаменням, пропозицію нашу замість покаяння прийми, і на милість покладися, молимося Ти, скоро почуй і помилуй.

Примітка.

Молитви покаяні та ін., що читаються після молебню, Господу Ісусу Христу та Пресвятій Богородиці, поміщені у Молитвослові вид. Московська Патріархія. М., 1956.

МОЛИТВА ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ

Царице моя Преподобна, надія моя, Богородице, приятелька сирих і дивних представниць, скорботних радості, скривджених покровительці! Зриши мою біду, зриши мою скорботу, допоможи мені як немічну, окорми (направи) мене як дивна. Образу мою весі, дозволь ту, як воліш, бо не їм інші допомоги хіба Тобі, ні інші представниці, ні добрі утішниці, тільки Тобі, о Богоматі, бо нехай збережи мене і покриєш на віки віків. Амінь.

ДЯКУВАННЯ ПРО ОТРИМАННЯ ПРОХАННЯ І ПРО ВСЯКОЕ БЛАГОДЯННЯ БОЖОГО

(подячний молебень)

На великій ектенії (після «про плаваючих…») додаються ці прохання:

Про що милостива нинішня подяка і благання нас, негідних рабів Своїх (раба Свого, раби Своєї) - ім'я- у пренебесний Свій жертовник прийняти і благоутробно помилувати нас (його, ю), Господу помолимося.

Про що не погордуватись подякою нас непотрібних рабів Своїх (раба Свого, раби Своєї), що про прийнятих від Нього благодійників у смиренному серці приносимо, але, бо кадило запашне і цілопалення огрядне, сприятливо Йому нехай буде, Господу помолимося.

Про що й нині послухати голос моління нас, негідних рабів Своїх (раба Свого, раби Своєї) і добрий намір і бажання вірних Своїх на добре завжди виконати і завжди, як Щедрий, благодіяти їм (йому, їй), і Церкви Своєї Святої і всякому вірному Своєму рабові прохання дарувати, Господу помолимося.

Про що визволити Церкву Свою Святу та раби Свою (раба Свого, рабу Свою) - ім'я- і всіх нас від усякої скорботи, біди, гніву та злиднів і від усіх ворогів видимих ​​і невидимих, здоров'ям же, довгоденством і миром і Ангел Своїх ополченням завжди захистити, Господу помолимося.

Тропар, голос 4.

Вдячні суще недостойній раби Твої, Господи, про Твоїх великих благодіянь на нас колишніх, славлячи Тебе хвалимо, благословимо, дякуємо, співаємо і величаємо Твою благоустрій, і рабською любов'ю кричемо Ти: Благодійникові Спасе наш, слава Тобі.

Кондак, глас 3.

Твоїх благодіянь і дарів туні, як раби непотребні, сподоблелось, Владико, до Тебе старанно припливає, подяку по силі приносимо, і Тобі, як Благодійника і Творця, славлячи, волаємо: слава Тобі, Боже Прещедрий.

Прокімен, глас 4:Заспіваю Господеві, що мені благодіяв, і співаю імені Господа Вишнього.

Вірш:Зрадіє моє серце про спасіння Твоє.

Апостол:Еф. зач. 229 та 230 (гл. 5).

Алілуя, гол. 4.

Вірші: 1. Вихвалю ім'я Бога мого з пісні, звеличу Його в хвалені.

2. Бо почувши убогія Господь і оковані Своя, не принижи.

Євангеліє: Лк. зач. 4 чи зач. 85.

Прохання на суто ектенії:

Завдяки страху й трепету, як раби непотребні, Твоєму благоустрою, Спасе і Владико наш, Господи, про Твоїх благодіянь, що вилив багато на раби Твоя (раба Твого, рабу Твою), припадаємо, і славословие Тобі, як і зворушено кричем: визволи від усіх бід раби Твоя (раба Твого, рабу Твою) і завжди, як Милостивий, здійсни на благих бажання всіх нас (їх, його, її), старанно молимося, почуй і помилуй.

Як нині милостиво почув Ти молитви рабів Твоїх (раба Твого, раби Твої), Господи, і явив Ти на них (ньому, ній) благоуробність людинолюбства Твого, сице і в передня не зневажаючи, сповни на славу Твою вся блага Твого, вірні Твої) і яви всім нам багату милість Твою, вся нам гріхи зневажаючи, молимося Ти, почуй і помилуй.

Сприятливо, бо кадило запашне і як огрядне цілопалення, нехай буде, Всеблагий Владико, ця подяка наша перед величністю слави Твоєї, і зникли завжди, бо Щедрий, рабом Твоїм (рабу Твоєму, рабі Твоєї) багаті милості і щедро видимих ​​і невидимих ​​ворогів Церква Твою Святу, обитель цю ( абоград цей, абовесь цей) визволи, людем же Твоїм усім безгрішне зі здоров'ям довгоденство і в усіх доброчесних преспечення даруй, молимо Тися, Всещедре Царю, милостиво почуй і скоро помилуй.

(На літургії причетний: Благословенний Бог, Що не відстави молитви моєї та милості Своєї від мене).

МОЛЕБЕН ПРО ПОДОРОЖНИХ

На великій ектенії (після «про плаваючих»):

Про що помилувати раби Свої (раба Свого, рабу Свою) - ім'я- і пробачити їм (йому, їй) всяке гріх, вільне ж і мимовільне, і благословити їхню подорож (його, її), Господу помолимося.

Про що послати їм (йому, їй) Ангела мирна, супутника і наставника, що зберігає, захищає, заступає і неушкоджені (неушкодженого, неушкодженого) дотримуючись від будь-якого злого становища, Господу помолимося.

Про що покрити їх (його, ю) і неушкоджених (неушкодженого, неушкодженого) дотриматися від усіх ворожих наклепів та обстановок і безпокорні (безпокістна, безпокорну) препроводити і повернути, Господу помолимося.

Про що безбідна і мирна подорож і благополучне повернення у здоров'ї та усякому благочесті та чесності подати їм (йому, їй), Господу помолимося.

Тропар, глас 2:

Шлях і істина цей, Христе, супутника Ангела Твого рабом Твоїм (рабу Твоєму, рабі Твоїй) нині, як Товії іноді, посли, що зберігає і неушкоджених (неушкодженого, неушкодженого) до слави Твоєї, від всякого зла в усякому благополуччі, єдине Людинолюбче.

Кондак, голос той самий:

Луці й Клеопі в Еммаусі марнославний, Спасе, зійди і нині рабом Твоїм (рабу Твоєму, рабі Твоїй), подорожувати тим, хто хоче (хоче, хоче), від всякого визволяючи їх (його, ю) злого обстояния: вся бо Ти, як хоч.

Прокімен, глас 4: Скажи мені, Господи, шлях, воньже піду, бо до Тебе взяв душу мою.

Вірш:Ізми мене від ворогів моїх, Господи, до Тебе прибіг.

Апостол: Діян. зач. 20.

Євангеліє: Мт. зач. 34.

На суто ектенії:

Стопи людські виправляй, Господи, зглянь милостиво на раби Твоя (раба Твого, рабу Твою) - ім'я, - і вибачивши їм (йому, їй) всяке гріх, вільне і мимовільне, благослови добрий намір поради їх (його, її), і наслідки і входи з дорогою виправи, старанно молимося, почуй і помилуй.

Ісааку і Товії Ангела супутника послав, і тим подорож і повернення їх мирно і благополучно сотворив, і нині, Преблаже, Ангела мирна рабом Твоїм (рабу Твоєму, рабе Твоєї), нами Тобі, що моляться (молиться, молиться), посли, (його, ю) на всяке діло добре, і позбавити від ворог видимих ​​і невидимих ​​і від всякого злого становища, здорово ж, мирно і благополучно до слави Твоєї повернути, старанно молимо Тися, почуй і помилуй.

Луці й Клеопі в Еммайс пустощавий і весело в Єрусалим повернутись Твоїм преславним пізнанням сотворивий, пустуй Твоєю благодаттю, і Божественним благословенням, і нині рабом Твоїм цим (рабу Твому моліться) У всякому ділі блазі, до слави пресвятого Твого імені поспіш, у здоров'ї та благополуччі дотримуючись і повертаючи в час благоподібно, бо Всещедрому Благодійникові молимося Ти, скоро почуй і милостиво помилуй.

(Причетний:Настав мене, Господи, на шлях Твій, і піду в правді Твоїй.)

Молитва (про мандрівників):

Господи Ісусе Христе Боже наш, істинний і живий шлях, співставити мнимому Твоєму отцю Йосипу і Пречистій Ті Діві Матері в Єгипет зволивий, і Луці і Клеопі в Еммаус сплутуваний! І нині смиренно молимо Тебе, Владико Пресвятий, і рабом Твоїм цим (рабу Твоєму цьому, рабі Твоїй цій) Твоєю благодаттю пустуй. І як рабу Твоєму Товії, Ангела Хранителя і наставника посли, що зберігає і рятує їх (його, ю) від всякого злого становища видимих ​​і невидимих ​​ворогів, і до виконання заповідей Твоїх наставляю, мирно ж і благополучно і здорово виправляю це. повертаюча; і дай їм увесь свій добрий намір до благоугоди Твого благополучно на славу Твою виконати. Твоє бо є, щоб милувати і рятувати нас, і Тобі славу посилаємо, з безпочатковим Твоїм Отцем і з Пресвятим і Благим і Животним Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

МОЛЕБЕН ПРО БОЛЬШИХ

На мирній єктенії про хворих:

Після звичайного початку та 70-го псалма вимовляється ектенія:

Миром Господу помолимося.

Про надмірний світ…

Про світ усього світу…

Про цей дім і тих, хто в ньому живе, Господу помолимося.

Про що пробачити всяке гріх вільний і мимовільний рабів Своїх ( абораба Свого), ( імена) і милостиві бути їм (йому), Господу помолимося.

Про що згасити вогонь, і вгамувати хворобу, і милостиво зцілити недугу їхню (його), Господу помолимося.

Про що невдовзі, як сотнича отрока, хананеїну доньку і Петрову тещу, словом сили Своєї милостиво зцілити і від одра хвороби спорудити їх (його), Господу помолимося.

Про що благосердя заради милості Своєї, гріх юності та незнання їх (його) та батьків їх (його) не пом'янути, але милостиво здоров'я їм (йому) дарувати, Господу помолимося.

Про що не знехтуй старанної благання хворих рабів Своїх (раба Свого), що нами нині моляться (моляться), але милостиво почути, і ввічливу, і щиру, і людинолюбну їм (їм) бути і здоров'я подати, Господу помолимося.

Про що відвідати їх відвідуванням Святого Свого Духа, і зцілити всяку недугу і всяку хворобу в них (в ньому) гніздиться, Господу помолимося.

Про що милостиво, як хананеїн, почути голос молитви нас, негідних рабів Своїх, до Нього кричущих, і як та дочка, помилувати і зцілити хворих рабів Своїх (болячого раба Свого), Господу помолимося.

На мирній ектенії про пияцтва, що страждає від пристрасті:

Про що пробачити всяке гріх вільний і мимовільний раба Свого (ім'я) і (о) що милостиві бути йому, Господу помолимося.

Про що не пом'янути гріх юності і незнання його, але милостиве спасіння і утримання йому дарувати, Господу помолимося.

Про що відвідати його відвіданням Святого Свого Духа і зцілити всяку недугу і будь-яку пристрасть у ній гніздливу, Господу помолимося.

Про вже допомогу йому відобразити всі неприємні речі (прираження) видимих ​​і невидимих ​​ворог і подати йому, до звільнення від пристрасті, силу і в усьому благополуччя, - силою, дійством і благодаттю Пресвятого Духа, - Господу помолимося.

Після Бог Господь співаються тропарі (про хворих):

Голос 4.Швидкий у заступі єдиний цей, Христе, скоре згори покажи відвідування стражденним рабом Твоїм (стражденному рабу Твоєму), і визволи від недуг і гірких хвороб, і споруди в їжу співати Тебе і славити невпинно, молитвами Богородиці, єдиний.

Слава, глас 2. На одрі хвороби лежачих (лежачого), і смертною раною уражених (ураженого), як інколи спорудив ти, Спасе, Петрову тещу і розслабленого на одрі носимого; сице й нині, Милосердний, що страждають (стражденного) відвідати та зціли; Ти ж єдиний є недуги і хвороби роду нашого понеси, і вся могій, як багатомилостивий.

І нині, глас 6: Представництво християн непосоромлене, клопотання до Творця незмінне, не зневажай грішних благань голоси, але попередь, як Благая, на допомогу нас, що вірно кличуть Ті: прискори на молитву і поспіш на благання, що предстають по суті, Богородиці, які шанують Тя.

Прокимен. Голос 7-й.Помилуй мене, Господи, бо немощний ємь, зціли мене, бо м'яталася кістка моя.

Вірш:Бо нема в смерті поминай Тобі.

Апостол : Як. зач. 57.

Євангеліє: Мт. зач. 25 (або зач. 34 від підлоги або 63-те).

На суто єктенії (після Євангелія) прохання про хворих:

Лікарю душ і тілес, з розчуленням у серці скорботному до Тебе припадаємо і муркаємо Ти: зціли хвороби, вилікуй пристрасті душ і тілес рабів Твоїх (душі і тіла раба Твого) - ім'я- і вибач їм (йому), бо Благосердий, вся гріхи вільна і мимовільна, і незабаром споруди від одра хвороби, молимося Ти, почуй і помилуй.

Не хай смерти грішних, але хоч зверніться і живим їм бути, пощади і помилуй рабів Твоїх (раба Твого). ім'я- милостиві; заборони хвороби, відстави всю пристрасть і всю недугу, і простягни міцну Твою руку, і як Яєрову доньку від одра хвороби споруди і здорових сотвори, молимо Тися, почуй і помилуй.

Вогненну хворобу Петрової тещі дотиком Твоїм зцілений, і нині люто стражденних рабів Твоїх (стражденного раба Твого). ім'я- хворобу благосердям Твоїм зціли, здоров'я їм (йому) скоро подаючи, старанно молимося Ти, Джерело цельбам, почуй і помилуй.

Єзекіїні сльози, Манасіїне і ниневитян покаяння, і Давидове сповідання прийнятий, і незабаром тих помилуваний: і наша в розчуленні приносяться Ти благання прийми, Всеблагий Царю, і як Щедр помилуй люто хворілих рабів Твоїх (болячого раба Твого), здоров'я , зі сльозами молимо Тися, Джерело життя і безсмертя, почуй і скоро помилуй.

Молитва (на молебні про хворого):

Владико Вседержителю, Святий Царю, карай і не вбивай, стверджуй низпадають і зводи низверженні, тілесні людей скорботи виправляй, молимося Тобі, Боже наш, раба Твого ( ім'я) неміщаюча відвідай милістю Твою, прости йому всяке гріх вільний і мимовільний. Їй, Господи, лікарську силу Твою з небес низпосли, доторкнися телеси, погаси огневицю, прикрий пристрасть і всяку неміч таїться, буди лікар раба Твого. ім'я), споруди його від одра болючого і від ложа озлоблення ціла і вседосконала, даруй його Церкві Твоєї благоугодно і творячи волю Твою. Твоє бо є, що милувати і рятувати нас, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

МОЛЕБЕН ПЕРЕД ПОЧАТКОМ ВСЯКОГО ДОБРОГО СПРАВИ

Після звичайного початку та 50-го псалму на мирній ектенії додаються прохання:

Про що благословити добрий намір рабів Своїх ( імена) і благоволити благополучно почати і поспішно, крім всякої перешкоди, на славу Свою покінчити, силою, дійством і благодаттю Пресвятого Духа, Господу помолимося.

Про що трудящийся робітник благополуччя в цьому податі, і справи рук їх виправити і на вчинення силою, дійством і благодаттю Святого Свого Духа поспішно зробити, Господу помолимося.

Про що до доброї старанності рабів Своїх ( імена) благоуспішність із усяким достатком, силою, дійством і благодаттю Пресвятого Свого Духа подати, Господу помолимося.

Про що приставити справі цьому і творцем Ангела Хранителя, що невидимо відобразити всі неприємні речі, видимих ​​і невидимих ​​ворогів, і в усьому успіх, до спорудження ж - мудрість, і до вчинення - силою, силою, дійством і благодаттю Святого Духа подати, Господу помолимося.

Після Бог Господь такі тропарі:

Голос 2. Творче і Творцю всіляких, Боже, діла рук наших до слави Твоєї розпочинається, Твоїм благословенням поспішно виправи, і нас від всякого зла визволи, бо єдиний Всесильний і Чоловік.

Слава. Голос 6.Швидкий у заступництво і міцний на допомогу, стань благодаттю сили Твоєї нині, і благословивши, зміцни, і на вчинення наміру доброго діла рабів Твоїх (раба Твого) зроби, вся бо, бо хоч хочеш, як Всесильний Бог, творити можеш.

І нині.Голос той самий. Представництво християн ганебне…

Прокімен, гол. 4.Буди світлість Господа Бога нашого на нас, і діла рук наших виправи.

Вірш: І зглянься на рабів Твоїх і на діла Твої.

Апостол: Флп. зач. 241.

Євангеліє: Мт. зач. 20 від підлоги.

На суто ектенії (молебний перед початком будь-якої доброї справи) додаються такі прохання:

Поглянь, Чоловіколюбче, милостивим Твоїм оком на раби Твоя (раба Твого) ім'я), до Твого благоугоддя вірою припадають (припадає), і почувши моління їх (його), добрий намір і діло їх (його) благослови, і благополучно почати і успішно крім всякої перешкоди, на славу Твою, здійснити, як Всесильному Царю, ся, почуй і помилуй.

У всьому поспішай усім на добре, Господи, милостиво і рабом Твоїм (рабу Твоєму) ( ім'я) поспішай, Спасе, і в благополучне вчинення справі їх (його) спішно произвестись благослови, молимося Ти, Всемогиє Владико, почуй і помилуй.

Ангела Твого Зберігача пристави до цього діла, благодушний Господи, і що заспівати вся перешкода видимих ​​і невидимих ​​ворогів, поспішність же в усьому до благополучного скоєння чиниш (робиш) сотвори, молимося Ти, Преподобний Спасе, почуй і помилуй.

У славу Твою вся творити повелевай, Господи, рабом Твоїм (рабу Твоєму) (ім'я), до Твоєї слави діло своє початківцям (початківцю), благословенням Твоїм поспішність благополучна з достатком до скоєння пожертву, здоров'я їм (йому) з благоденством даруючи, ся, Вседаровитий Творче, почуй і помилуй.

МОЛЕБЕН ПРО ПРИМНОЖЕННЯ КОХАННЯ І ВИКОРЕНЕННЯ НЕНАВИСТИ ТА ВСЯКОЇ ЗЛІБИ

На мирній ектенії:

Про що очистити нас від гріхів і беззаконь наших, що висушують у нас, ніж до Нього (Бога) і до щирого кохання, поставити ж ю (її) силою, дійством, і благодаттю Пресвятого Свого Духа, і вкоренити в серця всіх нас, старанно Господу помолимося.

Про що всеяти, і вкоренити благодаттю Пресвятого Свого Духа нову Свого Нового Завіту заповідь, що любити один одного, і не собі догоджати, але (вся) що до слави Його (Божої), і творення щирого завжди шукати, Господу помолимося.

Про що викорінити в нас ненависті, заздрощі ж і завзяття, і всі інші пристрасті, братолюбство, що руйнують, і нелицемірну любов всеяти, старанно Господу помолимося.

Про що теплу любов до Бога і до щирого в нас, благодаттю Пресвятого Свого Духа розпалити, і тою вся пристрасть душ і тілес наших викоренено спали, Господу помолимося.

Про що викорінити в нас пристрасть самолюбства, братолюбства ж чесноту силою Пресвятого Свого Духа вкоренити, серцем скорботним Господу помолимося.

Про що не любити нам миру, і що в світі, але істинною любов'ю Бога, і славу Його, і щирого користь і спасіння полюбити, і що на небесах уготована блага попри ті, щоб зрісти, і цих шукати, вседушно, Господу помолимося.

Про що не точити друзі і нашу братію, а й вороги наші істинно любити, і тим, хто ненавидить нас благотворити, про них молитися, і про спасіння їх старання творити, силою, дійством і благодаттю Святого Свого Духа примусити нас, Господу помолимося.

Про що собі слухати, собі окаявати, і свої гріхи завжди бачити, собі перед Богом і перед усіма упокорювати, брата ж ніколи не осуджувати, але, як самого себе, того любити, - силою, дійством і благодаттю Пресвятого Духа, - Господу помолимося.

Про що поревнувати нам давніх християн до Бога і до щирого палаючого кохання, і спадкоємцем і наступником тих буті, не образом точію, але дільною істиною, - силою, дійством, і благодаттю Пресвятого Духа, - Господу помолимося.

Про що в правовір'ї непорушних, у мирі й союзі любові горячих і в усіх доброчесних тих, хто співає нас завжди зберегти, і від усіх душених пристрастей неушкоджених, силою, дійством і благодаттю Пресвятого Духа дотриматися, - Господу помолимося.

Союзом любові апостоли Твоя зв'язний, Христе, і нас Твоїх вірних рабів до Себе тим міцно зв'язавши, творити заповіді Твоя, і один одного любити нелицемірно сотвори, молитвами Богородиці, єдине Людяколюбче.

Слава і нині, глас 5:

Полум'ям любові розпали до Тебе серця наше, Христе Боже, нехай тою розжизаємо, серцем, думкою ж і душею, і всією фортецею нашою полюбимо Тебе, і щирого свого як собі, і накази Твоя береже, славимо Тебе всіх благ Дателя.

Прокімен, глас 7: Полюблю Тебе, Господи, моя фортеця, Господь моє твердження.

Вірш:Бог мій, помічник мій, і надіяюся на Нього.

Апостол: 1 Ін. зач. 72 та 73 (до розділу 4-й).

Євангеліє: Ін. зач. 46 (до вірша 36).

На суто ектенії прохання

(Про множення кохання):

Господи, Боже наш, милостивий, бо Благ приглянься на суху в любові землю серця нашого, і тернням ненависті, самолюбства ж і незліченних беззаконь люто зледенілу, і краплю благодаті Пресвятого Твого Духа випустивши, багато зросію від плодоношення до віку Тебе. любові всіх чеснот корінь - страх Твій, і про щире спасіння невтішне піклування, всіх же пристрастей, і різноманітних лукавств, і лицемірство викорінення, старанно як усіх Благодійника молимо, скоро почуй і людинолюбно помилуй.

Заповідь нову Твоїм учнем, що любити один одного, давий, Владико, віднови цю благодаттю Пресвятого Твого Духа справді в душах, і в серцях наших, нехай ніколи про свої си, але завжди про Твою благоугоддя, і щирого спасіння і користі піклування творити потщимся молимо Тися, Благодійнику Милостивий, почуй і милостиво помилуй.

Першу і велику заповідь давав, що любити Тобі Бога і Творця нашого від усієї душі, від усієї думки і міцності нашої, і другу, подібну до неї, що любити щирого, як самих собі, і в цю двою всьому закону і пророком висіти навчив, ділом Виконувати це всіх нас благодаттю Пресвятого Твого Духа переконай, нехай Тобі Спасу нашому, і щирого спасіння догодливо, обітована Твоя отримаємо блага, бо Владиці і Спасу нашому старанно молимося, скоро почуй і милостиво помилуй.

Нехай зроби в любові Твоїй, Боже наш, будемо, до щирого нелицемірного мати любов примуси нас Твого Духа благодаттю, Владико: бо до Тебе любов мати мняйся, брата ж свого ненавидь брехню є, і в темряві ходить. Тим же, Милостивий, у любові Твоєї і братньої розпали душі і серця наші, молимося Ти, бо Милостивий, скоро почуй і, бо Щедрий, помилуй.

Сице в нас Твою любов, силою благодаті Пресвятого Твого Духа, усіли, Всещедрий Господи, що не точію братію та друзі, а й ворогів наших за Твоєю Божественною наказом, істинно любити, і ненавидящим нас благотворити, і про спасіння їх щиро дбати, молимося

ся, благості джереле, і людинолюбство пуче, скоро почуй і як Благосерд помилуй.

МОЛЕБЕНИЙ ПРО ВОРАЗІВ, ЩО НЕНАВИДЯТЬ І СОБИЧАЮТЬ НАС

Після звичайного початку та 90-го псалма вимовляється мирна ектенія.

На мирній ектенії додаються ця прохання:

Про що пробачити нам усі гріхи наші, і милостиво позбавити нас від обстояння ворогів наших, Господу помолимося.

Про що не віддати ворогом нашим за ділом їхнім, ні за лукавством починання їх, але звернути їх від зла їхньої пропозиції до благодійництва і любові, Господу помолимося.

Про що невірних до правовір'я навернути, вірних же до благочестя, всіх же ворожнечу і ненависть у братолюбство, мир і досконалу любов втілити, Господу помолимося.

Про що не залишити жодного від них нас заради загинути, але що ухилитися від зла, і творити добре, благодаттю Своєю всіх притягни, Господу помолимося.

Про що ворожнеча, ненависть і вся зла діла у всіх нас викорінити, любов же нелицемірну, і мирне і доброчесне життя в досягненні віри вкоренити, Господу помолимося.

Про що не залишити їх нас заради загинути, нижче за нас, заради тих, але всіх до розуму істини привести і благодаттю Своєю врятувати, Господу помолимося.

На Бог Господь тропар, глас 4:

Про розіпнутих Тебе молися, любодушний Господи, і рабом Твоїм про враз молитися наказів, що ненавидять і скривдять нас прости, і від всякого зла і лукавства, до братолюбного і доброчесного настави проживання, смиренно молитві Тобі приносимо: так в згоді Человіко слава .

Слава і нині, глас 5.

Як першомученик Твій Стефан, про тих, хто вбиває його молитви Тя Господи, і ми припадающе молимо, що ненавидять усіх і скривдять нас прости, в що ні єдиному від них заради нас загинути, але всім спастися, благодаттю Твоєю, Боже Всещедрий.

Прокімен, глас 4:Нехай повернуться мої вороги назад, але якщо день покличу Тебе.

Вірш:На Бога уповах, не лякаюся, що створить мені людина?

Апостол: Рим. зач. 110.

Євангеліє: Мт. зач. 15.

На суто ектенії додаються ця прохання (про нас, що ненавидять і ображають нас):

Заповідь Твою, Спасе, щоб любити вороги наша і благотворити тим, хто нас ненавидить, по силі виконуюче, старанно молимо, зверни, як Милостивий, всіх ворогів наших лукавий на нас і на Церкву Твою намір - до любові і примирення, і до всякої благостині, та не у злобах своїх загинуть, молимося Ти, Всемилостивий Господи, почуй і помилуй.

Про розіпнутих Тебе молишся, Людинолюбче Владико, і нас вороги, що озлоблюють, від злих до доброчесного проживання повернути, бо ні єдиний нас заради загине, але всі в покаянні нехай спасемося, молимося Ти, любодушне Господи, почуй і помилуй.

Невірних ворогів наших до правовір'я та благочестя, вірних же до примирення і братолюбства звернутися примуди, Всещедрий Господи, та в любові та злагоді заповіді Твоя виконуюче, Тобі славимо всіх Благодійника, молимося Ти, почуй і помилуй.

Зі святим Стефаном кричимо до Тебе: Боже помсти, Господи, не вчини гріха ворогом, які ненавидять і скривдять нас, але з великої милості Твоєї до покаяння зверни і помилуй їх; нас же від усякого зла їхнього обстановки (поради лукаві та підступності їх розоривши), всесильною Твою правицею зми і визволи, молимо Тися, Вседержавний Царю, скоро почуй і милостиво помилуй.

Зри: Це вся прохання на молебнях: спільні, покаяні, подяка, про мандрівних, про недужих, про всяку добру справу, про множення любові і про ненавидящих нас - друковані суть в Єрейському молитвослові та Книзі молебних співів.

Верхню дошку зазвичай виготовляють із кипарису. Щоб під час ремонту підлоги у вівтарі не зрушувати престол, його встановлюють на спеціальному фундаменті як кам'яного (цегляного) стовпа. У стовпі вбирається в рівень з підлогою або на 2 см вище за нього з чотирикутних брусків чотирикутна рама з хрестовиною посередині. По кутах рами робляться чотири виїмки для чотирьох ніжок престолу, а в середині хрестовини - виїмка для хреста зі святими мощами на випадок освячення храму архієреєм. Підлога вівтарі приганяється до самої рами фундаменту, але не повинна мати з нею жодного зв'язку з тим, щоб при ремонті підлоги престол залишався непохитним і недоторканним. Можна обійтися і без рами на фундаменті, зробивши поглиблення для встановлення ніжок престолу та хреста в кам'яній основі.

Наводиться повне наслідування молебня з акафістом Воскресіння Христового, який співається у неділю о 16-00 у нашому храмі.

Священик: Благословенний Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків
Хор: Амін.
Священик: Слава Тобі Боже наш, слава Тобі
Хор (за звичаєм люди): Царю Небесний.
Священик: Бог Господь і з'явися нам, благословен Грядий в Ім'я Господнє.
Вірш 1: Сповідайтеся Господеві, бо благий, бо в віки милість Його.
Вірш 2: Обійшовши мене звичаєм і ім'ям Господнім, противився їм.
Вірш 3: Не помру, але буду живий і повем справи Господні.
Вірш 4: Камінь, що Його нехтуючи ті, хто тримає, Цей був на чільне місце, від Господа був Цей і є дивним на наших очехах.

Далі співаються тропарі, замовлені святими парафіянами. У нас це завжди тропарі: Воскресіння Словущого, Боголюбського, мч. Іоанну Війну, прп. Сергію Радонезькому.

Тропар оновлення храму Воскресіння Христового в Єрусалимі глас 4:
Як висоті тверди благолепие,/ і нижню сповістив красу святого селища слави Твоєї, Господи,/ утверди це на вік віку/ і прийми наша в ньому невпинно приноситься Тобі моління, Богородицею,// всіх Животі і Воскресіння.

Тропар Божої Матері перед іконою Її Боголюбської голос 1:
Боголюбна Царице,/ Невигадлива Діво, Богородице Маріє,/ моли за нас Тобі Полюбившого/ і народився від Тебе Сина Твого, Христа Бога нашого,/ подати нам залишення гріхів,/ світові мир, землі плодів достаток,/ пастирем святиню/ порятунок./ Гради наша і країни Російські від знаходження іноплемінних заступи/ і від міжусобні лайки збережи./ Про Мати Боголюбна Діво!/ Про Царицю Всепета!/ Різою Своєю покрив нас від всякого зла,/ від видимих ​​і невидимих ​​ворог захисти// і спаси. душі наша.

Тропар мученика Іоанна Воїна глас 4:
Всеблагого Бога і Царя/ благовірний раб і воїн явився Ти, Іване чудодійнику,/ бо постраждав заради віри чоловічо,/ блаженно ж покінчив течію,/ зриши Всетворця Господа в Небесах світліше. ,/ зміцнюєш воїни в ратех,/ від ворогів полону, ран же і раптових смертей і від бід лютих вилучаєш. врятує душі наша, бо Чоловеколюбець.

Тропар священномученика Олексія Смирнова глас 4:
Мученик Твій, Господи, Олексіє,/ у стражданні своєму вінець прийнятий нетлінний від Тебе, Бога нашого,/ бо мій фортецю Твою,/ мучителів скинь,/ сокруш і демонів немічні зухвалості./ Того молитвами/ спаси душі наша.

Тропар святителя Миколая глас 4:
Правило віри і образ лагідності, / помірності вчителя / яви тя стаду твоєму / Що речей Істина.

Тропар преподобного Сергія глас 8:
Від юності сприйняв Ти Христа в душі твоїй, преподобне,/ і найбільше бажав ти мирського заколоту ухилитися,/ мужньо в пустелю вселився еси/ і чада послуху в ній, плоди упокорення, зрости ти. просвітив Ти, що приходять до тебе вірою,/ і зцілення всім подай рясно./ Отче наш Сергіє, моли Христа Бога, нехай спасе душі наша.

Далі йдуть співи священик співає, хор повторює:
Слава Тобі Боже наш слава Тобі!
Пресвята Богородице спаси нас!
Святий мученику Іоанні моли Бога за нас!
Священномучениче Олексія моли Бога за нас!
Святителю отче Миколае моли Бога за нас!
Преподобне отче наш Сергі моли Бога за нас!
Всі Святі моліть Бога за нас!
Священик: Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
Хор: І нині, і повсякчас і на віки віків Амінь.
Священик: Моліть Бога за нас: святий мученик Іоанн, священномученик Олексія, святитель отче Миколай, преподобний отче наш Сергіє і Всі Святі!
Хор: Як ми старанно до Вас прибігаємо, швидким помічникам та молитовникам про душі наші.

Також, співаємо тропарі ця, глас 6:

Радуйся Ангелом, що приймаєш / і народжує Творця Твого, / Діво, спасай Тебе величні.

Оспівуємо Сина Твого, Богородиці, / і волаємо: Пречиста Владичице, / всякі біди визволь раби Твоя.

Царем, пророком і апостолом, / і мучеником Ти є похвала / і Предстательниця світу, Всенепорочна.

Мова всяк православних похваляє і блажить, / і прославляє Пречисте Різдво Твоє, / Маріє Боговісна.

Недуг і всяких хвороб, / і бід нас свободи, / до священного Твого покриву тих, що прибігають.

Слава: Отця і Сина славословимо, / і Духа Святого, глаголючи: / Трійці Свята, спаси душі наша.

І нині: Невимовно в остання заченша / і народжена Творця Творця, / Діво, рятуй Те величаючі.

Також: Милосердя дверей відверни нам, / благословенна Богородиці, / що сподіваються на Тебе, нехай не загинемо, / але нехай позбавимося Тобою від бід: / Ти бо спасіння роду християнського.

Священик: Господу помолимося
Хор: Господи помилуй.
Священик: Бо святий Ти, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Обличчя: Амін.

Священик: Акафіст Воскресіння Христового

Також, справжні тропарі, глас 6:

Нині настає час, всіх освячуючий, / і праведний на нас чекає Суддя, / але звернися, душі, до покаяння, / як блудниця, кличучи зі сльозами: / Господи, помилуй мене.

Водами дощовий, Христе, джерело зцілень, / у всечесному храмі Діви сьогодні / Твого благословення окропленням / відганяєш недуги немічних, / Лікареві душ і тілес наших.

Діва народила Ти Немискура / і Діво перебула Ти, Мати Безвісна, / Богородице Маріє, / Христа Бога нашого моли спастися нам.

Пресвята Богородице Діво, / рук наших справи виправи / і прощення гріхів наших випроси, / поза співати нам ангельський спів:

Святий Боже, / Святий Міцний, / Святий Безсмертний, / помилуй нас. (Тричі)
Відспівши ж за звичаєм, і за трисвятим

Священик: Вонмем
Священик: Мир усім.
Читець: І духові твоєму
Священик: Премудрість
Читець: прокимен, глас 3:
Господь просвіта моя / і Спаситель мій, кого вбоюся?
Вірш: Господь Захисник живота мого, від кого залякаюся?
Священик: Премудрість
Читець: До Євреєм послання святого апостола Павла читання
Священик:Вонмем.

Апостол до Євреїв, почав 306.
Браття, Святий і освячуваний від Єдиного всі, що заради провини не соромиться братію нарицати їх, говорячи: провіщу ім'я Твоє братії Моєї, посеред Церкви заспіваю Тебе. І ще: Я буду сподіватися Нань. І поки: ось Аз і діти, які Ми дав їсти Бог. Бо діти долучилися до плоті й крові, і Той щиро прилучися до тих, хай смертю скасує того, хто має державу смерті, або диявола. І позбавить їх, ялинки страхом смерті через все життя повинні бути роботі. Не від Ангел бо колись приймає, але від насіння Авраамового приймає. Зовсім мусить по всьому подобитися братії, нехай милостивий буде і вірний Первосвященик у тих, що до Бога, щоб очистити гріхи людські. У ньому ж постраждала, Сам досвідчений був, може і спокусним допомоги.

Священик: Мир ти
І посем виголошує священик: І про сподобитися нам слухання святої Євангелії Господа Бога молимо
Хор: Господи, помилуй, тричі
Священик: Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія
Священик: Мир усім.
Хор: І духові твоєму
Священик: Від Іоанна святого Євангелія читання
Хор
Священик: Вонмем

Євангеліє від Івана, зачаток 4:
Під час воно, зійшов Ісус до Єрусалиму. Є ж у Єрусалиміх на вівчій купелі, що каже єврейською Віфесдою, п'ять притвори імущі. У тих злежало безліч хворих, сліпих, кульгавих, сухих, чаючих руху води. Бо Ангол Господній на всяке літо сходив у купіль і обурював воду, і що першим влазив по обуренні води, здоровий був, яцем же недугою одержимо бува.

Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі.

Також, священик ектенію:
Священик: Миром Господу помолимося
Хор: Господи помилуй.
За надмірний світ і спасіння душ наших, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про мир усього світу, благостояння святих Божих церков і поєднання всіх, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
За святий храм цей і з вірою, благоговінням і страхом Божим, що входять в онь, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про Великого Пана і отця нашого, Святішого Патріарха Кирила, і за пана нашого Високопреосвященнішого митрополита Ювеналії, чесного пресвітерства, у Христі дияконстві і про все шанування і людей, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про Богозбережену країну нашу, владу і воїнство її, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про град цей, або про цю вагу, або про святу обитель цей, всякому граді, країні і вірою тих, що в них живуть, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про благорозчинення повітря, про достаток плодів земних і мирних часів, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про плаваючих, подорожуючих, недужих, страждаючих, полонених і спасіння їх, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про що освятитися водам цією силою і дією, і натхненням Святого Духа, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про що сходити на води ця очисному Пресущі Трійці дійству, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про що бути воді цієї цілющої душ і тілес, і всякі супротивні сили відгнітливіші, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про що послати Господеві Богові благословення Йорданово і освятити води ця, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про всіх, хто вимагає від Бога допомоги та заступництва, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про що просвітитися нам просвітництвом розуму, Єдиносущною Троїцею, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Бо Господь, Бог наш, покаже сини й спадкоємці Царства Свого, води сіяючи причастям і кропленням, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Про звільнитися нам від всякої скорботи, гніву та злиднів, Господу помолимося.
Хор: Господи помилуй.
Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
Хор: Господи помилуй.
Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію з усіма святими згадавши, самі собі та один одного, і весь живіт наш Христу Богу зрадимо.
Хор: Тобі, Господи
Священик: Яко тобі подобає всяка слава, честь і поклоніння, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор: Амін.

Священик: Господу помолимося
Хор: Господи помилуй.

Молитва над водою:
Боже великоменитий, Отче Господа нашого Ісуса Христа, твори дива Єдиний, що нема числа: Його голос на водах багатьох, що Його бачивши води злякавшись, і знітившись безодні і безліч шуму вод; Його ж дорога в морі, і стежки у водах багатьох, і стопи Твоя не пізнаються; Той, що хрищенням Єдинородного Сина Твого втіленого і скиненням Нань Пресвятого Духа у видінні голуба, і Твоїм Вітчизняним голосом Йорданські струмені освятив Ти. Тобі нині смиренно недостойні раби Твої молимо і мились дієм, посли благодать Пресвятого Духа на воду цю, і небесним Твоїм благословенням благослови, очисти і освяти ю, і даруй їй благодать і благословення Йорданова, і силу вся скверни очищаючу, і кожний недужий. і бісів і всіх наклепів, і підступів їхніх прогінних. І яви ю силою, дійством і благодаттю Пресвятого Духа, бути всім від неї з вірою п'ючим, приймаючим же і кропивним рабом Твоїм, гріхів залишення, зміна пристрастю, прогнання всякого зла, множення чеснот, хворобою зцілення, будинком ж і кожному місці освячення , згубних і всяких злотворних повітря відгнання, і благодаті Твоя присвоєння.

Бо Ти благословляй і освячуєш усяка, Боже наш, і Тобі славу посилаємо з Єдинородним Твоїм Сином, і з пресвятим, і благим, і живучим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор: Амінь.
Священик: Мир усім.

Хор: І духові твоєму

Священик: Глави ваша Господеві прихиліть

Хор:Тобі Господи.
Священик же молитву таємно:
Прихили, Господи, вухо Твоє і почуй нас, Що в Йордані хреститися зволивий і освятив води, і благослови всіх нас, що схилянням своєю виї знаменують роботу уяву, і спроможи нас виповнитися освячення Твого, води сея причастя, і нехай буде нам, Господи на здоров'я душі та тіла.

Вигук: Ти бо освячення наше, і Тобі славу і подяку, і поклоніння посилаємо, з Безначальним Твоїм Отцем, і Всесвятим, і Благим, і Твоїм Духом, що живе Твоїм, нині і повсякчас, і на віки віків.

Хор: Амін.

Також вземь чесний хрест, благословляє води тричі, хрестоподібно зводячи і зводячи право, і співаючи справжній тропар, голос:

Спаси, Господи, люди Твоя / і благослови надбання Твоє, / перемоги на супротивні даруючи / і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання. Тричі.

Хор: Владичице, прийми молитви рабів Твоїх / і позбав нас від усяких потреб і печалі (поки священик кропить парафіян по колу).

Хресна хода навколо храму з окропленням святою водою під Христос Воскрес із мертвих:

Священик: Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю, молимося, почуй і помилуй.
Хор: Господи, помилуй, тричі
Ще молимося за Великого Пана і отця нашого, Святішого Патріарха Кирила, і за пана нашого Високопреосвященнішого митрополита Ювеналії, і за всю у Христі братію нашу.
Хор: Господи, помилуй, тричі
Ще молимося за Богоохоронну країну нашу, владу і воїнство її, та тихе і безмовне життя поживемо в усякому благочесті і чистоті.
Хор: Господи, помилуй, тричі
Ще молимося за милість, життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення і залишення гріхів рабів Божих (ім'ярок, і поминає їх же хоче) і всіх православних християн.
Священик: Сугубі прохання « Лікарю душ і тілес», « Про мандрівних», « На будь-яке прохання», « На початок нової справи», «Подяка», «Про сім'ю», «Про несправжніх», «Про ув'язнених», « Про у в'язницях сущих».
Хор: Господи, помилуй, тричі
Ще молимося про що зберегтися граду цьому (або весі сей), і святому храму цьому (але ж в обителі: святі обителі цій), і всякому граду і країні, від гладу, згуби, боягуза, потопу, вогню, меча, нашестя іноплемінників і міжусобні лайки; про що милостиву і благовітню бути доброму і людинолюбному Богові нашому, відвернути всякий гнів на нас рухомий, і позбавити нас від належного і праведного Свого прещення і помилувати нас.
Хор: Господи, помилуй, тричі
Ще молимося і про що почути Господеві Богу голос моління нас, грішних, і помилувати нас.
Хор: Господи, помилуй, тричі
Священик виголошує:
Почуй ни, Боже, Спасителю наш, надія всіх кінців землі і тих, що мешкають у морі далеко, і милостивий, милостивий буди, Владико, про греси наші, і помилуй нас. Бо милостивий і людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор: Амін.

Священик: Господу помолимося
Хор: Господи помилуй.

Священик: Господи Боже наш, дивовижний у силах і невимовний у милостих, що й усти псалмоспівця звістивий усі трудитися тим, що творять, аще не Ти твориш дім, і учнем твоїм рік, бо без мене не можете творити нічого! І нині прийми благання негідних раб Твоїх про Воскресенський храм Твій у селі Мерзлове, і сам збудуй і віднови і всесильною рукою Твоєю. Побори ж і борючі ни і ніщо й зважи на їхні злі, вірні твоя огороджуючи, злі ж у добрі зраджуючи благостю Твою. Ще ж і на вся благодійна нам діла і словеси великі й багаті милості Твоя скинулися на всещедру і праведну Твою відплату. Їй, Господи, почуй нас грішних, що моляться Тобі і в усіх ділах наших яви всеблагу волю Твою. Прощаючи нам і всі гріхи наші, молитвами преблагословенної Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії, святого мученика Іоанна Воїна, святителя Миколи Архієпископа Мирлекійського Чудотворця, святого преподобного СергіяРадонезького, святих славних і всіхвальних апостол, преподобних і богоносних отець наших, що у святих отця нашого Тихона, Патріарха Всеросійського, сповідника, священномученика Олексія Смирнова та всіх святих новомучеників і сповідників Російських, і всіх від віку тобі благоугодивших, амінь.

Священик:З розчуленням сердець наших до священномученика і сповідника Алексія помолимося.
Хор:Священномученика і сповідника Олексія молили Бога за нас.

Священик:Про преславного і доброзичливого священномученика і сповідника Христового Алексія, істинного воїна святі Церкві, родичом твоїм земним похвало і прикрасу. Ти, не вбоявся безбожного гоніння, віру Православну навіть до крові сповідав ти, страждання ж твоїми образ вірним подаючи, брамою правди в Царство Небесне увійшов ти. Тим же молимо тебе, як колись молитвою твоєю до Господа силу перетерпіти страждання здобув Ти, так і нині молись, нехай подасть нам Господь силу заповіді Його життєдайні дотримуватися, і нехай визволить нас від кайданів гріха і безбожжя, храм наш відновить, Батьківщину нашу нехай збереже у Православ'ї до кінця століття. Амінь.

Священик: Премудрість Пресвята Богородице, спаси нас.
Хор: Найчеснішу Херувим / і славну без порівняння Серафим, / без винищення Бога Слова, що народила, / сущу Богородицю, Тя величаємо.
Священик: Слава Тобі, Христе Боже, надія наша, слава Тобі.

Хор: Слава, і нині: Господи, помилуй, тричі Благослови.

Священик творить відпусту:
Христос, істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері, святих славних і всіхвальних Апостол, (і святого, якого є храм, і святого, що є день), святих і праведних богоотець Йоакима і Анни, і всіх святих, помилує і врятує нас, яко Благ і Людинолюбець.

Хор: Амін.

Священик дає Хрест.

Л.

Д.Увімкнемо.

І священик читає Євангеліє. І по закінченні його:

Л.Слава Тобі, Господи, слава Тобі.

Недільна пісня після Євангелія

Воскресіння Христове побачивши, поклонимося Святому Господу Ісусу, єдиному безгрішному. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе, і святе воскресінняТвоє співаємо і славимо: Ти бо Бог наш, хіба Тобі іншого не знаємо, ім'я Твоє іменуємо. Прийдіть усі вірності, поклонимося святому Христовому воскресінню: бо прийде хрестом радість усьому світу, завжди благословляє Господа, співаємо воскресіння Його: бо розп'яття бо зазнавши, смертю смерть зруйнуй.

Псалом 50-ий

Слава:Молитвами Апостолів, Милостивий, очисти безлічі гріхів наших.

І нині:Молитвами Богородиці, Милостивий, очисти безлічі гріхів наших.

Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє.

Від тижня Митаря та Фарисея до п'ятого тижня св. Чотиридесятники, замість Молитвами апостолів, після 50-го пс. співаємо:

Слава:Покаяння відчини мені двері, Життєдавче, бо занепадає дух мій до храму святого Твого; храм носи тілесний увесь осквернений: але як щедрий, очисти благоутробною Твоєю милістю.

І нині:На спасіння стежки настави мене, Богородице, бо студними окалях душу гріхами, і в лінощі все життя моє іждих.

Помилуй мене, Боже, за велпцею милості Твоєї, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє.

Безліч зроблених мною лютих, мислячи окаянний, тремчу страшного дня судна;

Диякон чи священик:

Д.Спаси, Боже, люди Твоя...

Л.Господи помилуй (12раз).

Вигук:Милосердям і щедротами і людинолюбством Єдинородного Твого Сина, з Ним благословенний Ти, з пресвятим і благим і життєдайним Твоїм Духом нині, і повсякчас і на віки віків.

І починаємо канони. За третьою піснею мала ектенія і вигук:Бо Ти є Бог наш. По шостій пісні - знову мала ектенія і вигук:Бо Ти єш Цар миру і Спас душ наших. За восьмою пісні -Хвалимо, благословимо, поклоняємося Господеві, що співає і звеличує на всі віки.

Потім катавасія і буває кадіння. Диякон (чи священик) виголошує:Богородицю і Матір Свєта у піснях звеличимо.

Пісня Богородиці:

Величає душа моя Господа, і зрадів дух мій про Бога, Спас мій.

Найчеснішу херувим і славну без порівняння серафим, без нетлення Бога Слова, що народжує, сущу Богородицю Тя величаємо.

Бо приглянуться на покору раби Своєї: це відтепер ублажать мене всі пологи.

Найчеснішу…

Бо створи Сильний велич, і святе ім'я Його, і милість Його в роди пологів тим, хто боїться Його.

Найчеснішу…

Створи державу м'язом Своїм, розточи горді думки серця їх.

Найчеснішу…

Поклади сильні з престол, і вознеси покірні, пожадливі виконай благ і багачiть відпусти тщи.

Найчеснішу…

Сприйме Ізраїля юнака Свого, пом'янути милості, як глагола до отця нашого Авраама і насіння його навіть до віку.

Найчеснішу…

Потім дев'ята пісня канону. Після малої ектенії вигук:Бо Тебе хвалять усі сили небесні, і Тобі славу славимо. Якщо неділя:Святий Господь Бог наш (тричі) та ексапостиларій.

Потім починаємо:

Будь-яке подих і хвалить Господа.

Хваліть Господа з небес, хваліть Його на висоті. Тобі належить пісня Богу.

Хваліть Його всі ангели Його, хваліть Його всі сили Його. Тобі належить пісня Богу.

По стихирахСлава: стихира євангельська, чи святу, чи святому.І нині: Богородичний, у неділю ж:

Преблагословенна ти, Богородице Діво, Втілим бо ся з Тебе пекло полонись, Адам зголосися, клятва потреби, Єва свободися, смерть умертвись, і ми ожихом. Тим оспівуючим воланням: благословенний Христос Бог, благоволливий тако, слава Тобі.

Священик виголошує:Слава Тобі, що показав нам світло.

Велике славослів'я

Слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління. Хвалимо Тебе, благословимо Тебе, кланяємо Тися, славимо Тебе, дякуємо Тебе, великим заради слави Твоєї. Господи, Царю Небесний, Боже

Отче Вседержителю. Господи, Сину Єдинородний, Ісусе Христі та Святий Душі. Господи Боже, Агнче Божий, Сину Отече, вземляй гріх світу, помилуй нас; вземляй гріхи світу, прийми нашу молитву. Сиди праворуч Отця, помилуй нас. Бо Ти єдиний святий, Ти єдиний Господь, Ісус Христос, на славу Бога Отця. Амінь.

Щодня благословлю Тебе, і вихвалю ім'я Твоє на віки, і на вік віку. Сподоби, Господи, в цей день без гріха зберегтися нам. Благословен Ти, Господи Боже Отець наших, і хваленим і прославленим твоє ім'я на віки. Амінь. Буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе.

Благословен Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм (Тричі).

Господи, притулок був нам у рід і рід. Аз рех: Господи, помилуй мене, зціли душу мою, бо Тебе згрішили.

Господи, до Тебе прибіг, навчи мене творити волю Твою, бо Ти є Бог мій, бо в Тобі джерело живота, у світлі Твоєму побачимо світло. Пройди милість Твою ведучим Тя.

Трисвяте.

Тропар Недільний

1, 3, 5, 7 голосу:

Сьогодні спасіння світові будемо, співаємо Воскреслому з гробу, і начальникові життя нашого: бо зруйнувавши смертю смерть, перемогу дасть нам і велику милість.

2, 4 , 6, 8 голоси:Воскрес із труни, і кайдани розірвав Ти пекла, зруйнував Ти осуд смерти, Господи, вся від сіток ворога визволений;

Ектенія сугуба

Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю (див. стор. 36)

І ектенія прохача:

Д.Виконаємо ранкову молитвунашу Господеві.

Л.Господи помилуй.

Д Заступи, врятуй (Див. стор. 41).

Вигук:Бо Бог милості і щедрот і людинолюбства ти...

св.Мир усім.

Л.І духові Твоєму.

Д Розділи наші Господеві прихилимо.

Л.Тобі, Господи.

Прочитавши таємно молитву преклоніння:

св.Твоє бо є миловати і спасати ни, Боже наш, і Тобі славу посилаємо: Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Л.Амінь.

Д Премудрість.

Л.Благослови.

Звичайне начало:Благословенний Бог… Царю небесний… та інше.

Потім:Бог Господь, і прийди нам, благословен грядий в Ім'я Господнє (З віршами).

І тропар, кому співається молебень.

Ісусу, тропар, гол. 2.Пречистому Твоєму образу поклоняємося, Благпй, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже: бо волею ти благоволив тілом здобути на хрест, та позбавиш, що створив Ти, від роботи ворожості. Тим вдячно кричемо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений спасти світ.

Богородиці, тропар, гол. 4.До Богородиці старанно нині притцем грішні і смиренності, і припадемо в покаянні кличе з глибини душі: Владычице, помізи, на нас милосердивши: помстися, гинем від безлічі гріхів, не відверни Твоя раби тщи, Тя бо і едину.

Слава… і нині… гол. 4.Не промовчимо ніколи, Богородице, сили Твоя глаголати недостойні: якщо Ти не мала б молячі, хто б нас позбавив від лихих бід; хто ж зберіг би донині вільні. Не відступимо, Владичице, від Тебе, бо Твоя раби рятуєш повсякчас від усяких лютих.