Головне заняття корінних жителів західного сибіру. Корінне населення сибіру та його побут

На великих просторах сибірської тундри і тайги, лісостепу і чорноземних просторах розселилося населення, чи перевищувало 200 тис. чоловік на час приходу росіян. У районах Приамур'я та Примор'я до середини XVI ст. мешкало близько 30 тис. чоловік. Етнічний та мовний склад населення Сибіру був дуже різноманітний. Дуже важкі умови життя в тундрі та тайзі та виняткова роз'єднаність населення зумовили вкрай повільний розвиток продуктивних сил у народів Сибіру. Більша частина до часу приходу росіян ще перебувала тих чи інших стадіях патріархально-родового ладу. Лише сибірські татари перебували на стадії формування феодальних відносин.
У господарстві північних народів Сибіру чільне місце належало полюванню та рибальству. Допоміжну роль відігравало збирання дикорослих їстівних рослин. Мансі та ханти так само, як буряти та ковальні татари, добували залізо. Більше відсталі народи ще користувалися кам'яними знаряддями. Велика сім'я (юрт) складалася з 2 – 3 чоловіків та більше. Іноді у численних юртах мешкало кілька великих сімей. У разі Півночі такі юрти були самостійні селища - сільські громади.
Пор. Оби жили остяки (ханти). Головним їх заняттям була рибна ловля. Рибу вживали для харчування, з рибної шкіри виробляли одяг. На лісистих схилах Уралу жили вогули, які займалися переважно полюванням. У остяків і вогулів існували князівства, які очолювали родову знать. Князі володіли рибними ловами, місцями полювання, і їм ще приносили «подарунки» їхні одноплемінники. Між князівствами нерідко спалахували війни. Захоплених полонених звертали до рабів. У північній тундрі жили ненці, які займалися оленярством. Зі стадами оленів вони постійно пересувалися від пасовища до пасовища. Олені давали ненцям їжу, одяг та житло, яке робилося з оленячих шкур. Поширеним заняттям був риболовля і полювання на песців і диких оленів. Жили ненці пологами на чолі із князями. Далі на схід від Єнісея жили евенки (тунгуси). Їх основним заняттям було полювання на хутрового звіра, а також риболовля. У пошуках видобутку евенки пересувалися з місця на місце. У них також панував родовий устрій. На півдні Сибіру, ​​у верхній течії Єнісея, жили хакаси-скотарі. У Ангари і Байкалу мешкали буряти. Їхнім головним заняттям було скотарство. Буряти перебували вже на шляху становлення класового суспільства. У Приамур'ї жили племена даурів і дючерів, більш розвинені в господарському відношенні.
Якути займали територію, утворену Оленою, Алданом та Амгою. Окремі групи розміщувалися на нар. Яні, гирло Вілюя та району Жиганська. Всього за російськими документами якутів у цей час налічувалося близько 25 – 26 тис. осіб. Якути на час появи росіян були єдиним народом з єдиною мовою, спільною територієюі загальною культурою. Якути перебували на стадії розкладання первіснообщинного ладу. Основними великими суспільними групами були племена та пологи. У господарстві якутів широкий розвиток отримала обробка заліза, з якого вироблялося зброю, ковальське приладдя та інші знаряддя праці. Коваль користувався у якутів більшою шаною (більше, ніж шаман). Основне багатство якутів становило худобу. Якути вели напівосіле життя. Влітку вони виїжджали на зимники, мали також літні, весняні та осінні пасовища. У господарстві якутів велика увага приділялася полюванню та рибальству. Якути жили в юртах-балаганах, утеплених дерном та землею в зимовий час, а влітку – у берестяному житлі (урсу) та в легких куренях. Велика влада належала родоначальнику-тойону. Він мав від 300 до 900 голів худоби. Тойонов оточувала челядь-чахардар – з рабів та домашніх слуг. Але рабів у якутів було небагато, і способу виробництва не визначали. Бідолашні родовичі були ще об'єктом зародження феодальної експлуатації. Приватної власності на промислові та мисливські угіддя також не було, але сіножаті розподілялися між окремими сім'ями.

Сибірське ханство

На початку XV ст. у процесі розпаду Золотої Орди утворилося Сибірське ханство, центром якого спочатку була Чимга-Тура (Тюмень). Ханство об'єднало багато тюрко-язикових народів, що згуртувалися в його рамках у народність сибірських татар. Наприкінці XV ст. після тривалих усобиць владу захопив Мамед, який об'єднав татарські улуси по Тоболу та середньому Іртишу і розташував свою ставку в старовинному зміцненні на березі Іртиша - «Сибір», або «Кашлик».
Сибірське ханство складалося з дрібних улусів, на чолі яких стояли беки та мурзи, що становили панівний клас. Вони розподіляли кочівля та промислові угіддя і перетворювали на приватну власність найкращі пасовища та джерела води. Серед знаті поширювався іслам, який став офіційною релігією Сибірського ханства. Основне трудове населення складалося із «чорних» улусних людей. Вони платили мурзе, або беку, щорічні «дари» з продуктів свого господарства та данину-ясак хану, несли військову службу у загонах улусного бека. У ханстві експлуатувався працю рабів - «ясирів» та бідних, залежних общинників. Сибірське ханство керувалося ханом з допомогою радників і карачі (візира), і навіть ясаулов, посилалися ханом у улуси. Улусні беки та мурзи були васалами хана, який не втручався у внутрішній порядок життя улусу. Політична історіяСибірського ханства була сповнена внутрішніми усобицями. Сибірські хани, ведучи завойовницьку політику, захопили землі частини башкирських племен та володіння угрів та тюркомовних жителів Прііртиш'я та басейну нар. Омі.
Сибірське ханство до середини XVI в. розташовувалося на просторому лісостеповому просторі Західного Сибіру від басейну річки. Тури на заході та до Бараби на сході. У 1503 р. онук Ібака Кучум опанував владу в Сибірському ханстві за допомогою узбецьких та ногайських феодалів. Сибірське ханство при Кучумі, що складалося з окремих, економічно майже не пов'язаних між собою улусів, було політично дуже неміцним, і за будь-якої військової поразки, завданої Кучуму, ця держава сибірських татар була засуджена на припинення свого існування.

Приєднання Сибіру до Росії

Природне багатство Сибіру - хутро - здавна привертало себе увагу. Вже наприкінці XV ст. заповзятливі люди проникали за « кам'яний пояс»(Урал). З освітою Російської державийого правителі та торгові люди побачили в Сибіру можливість великого збагачення, тим більше, що з кінця XV ст. пошуки руд дорогоцінних металівпоки що не давали успіху.
Певною мірою проникнення Росії у Сибір можна поставити в один ряд з проникненням деяких європейських держав, що відбувалися на той час, в заморські країни з метою викачування з них коштовностей. Однак були й суттєві відмінності.
Ініціатива у розвитку зв'язків йшла як від Російської держави, а й від Сибірського ханства, що у 1555 р., після ліквідації Казанського ханства, стало сусідом Російської держави і звернулося з проханням про заступництво боротьби з середньоазіатськими правителями. Сибір вступила у васальну залежність від Москви і платила їй данину хутром. Але в 70-х роках у зв'язку з ослабленням Російської держави сибірські хани почали напади на російські володіння. На їхньому шляху стали зміцнення купців Строганових, які вже починали посилати свої експедиції у Західний Сибір для скуповування хутра, а 1574г. отримали царську грамоту з правом будувати фортеці на Іртиші і володіти землями Тоболу для забезпечення торгового шляху в Бухару. Хоча цей план і не був виконаний, Строгановим вдалося організувати похід козацької дружини Єрмака Тимофійовича, який вийшов на Іртиш і до кінця 1582 після жорстокого бою взяв столицю Сибірського ханства Кашлик і вигнав хана Кучума. Багато васалів Кучума з-поміж підвладних хану сибірських народів перейшли на бік Єрмака. Після кількох років боротьби, що тривала зі змінним успіхом (Єрмак помер 1584г.), Сибірське ханство остаточно знищено.
У 1586 р. була поставлена ​​фортеця Тюмень, а 1587 р. - Тобольськ, який став російським центром Сибіру.
У Сибір звернувся потік торгових і служивих людей. Але, крім них, туди рушили селяни, козаки, посадські люди, що втекли від кріпосницького гніту.

Згідно з даними дослідників з різних областей, корінні народи Сибіру розселилися цією територією в епоху пізнього палеоліту. Саме цей час характеризується найбільшим розвитком полювання як промислу.

Сьогодні більшість племен і народностей цього регіону нечисленні та його культура перебуває межі зникнення. Далі ми спробуємо ознайомитися з такою галуззю географії нашої Батьківщини, як народи Сибіру. Фото представників, особливості мови та господарювання будуть наведені у статті.

Розбираючись у цих сторонах життя, ми намагаємося показати багатогранність народів і, можливо, пробудити в читачах інтерес до подорожей та незвичайних вражень.

Етногенез

Практично по всій території Сибіру представлений монголоїдний тип людини. Батьківщиною його вважають Після початку відступу льодовика люди саме з такими рисами обличчя заселили регіон. У той час ще було розвинене скотарство значною мірою, тому основним заняттям населення стало полювання.

Якщо вивчити карту Сибіру, ​​ми побачимо, що вони найбільше представлені алтайською та уральською сім'ями. Тунгуські, монгольські та тюркські мови з одного боку – і угро-самоїдські з іншого.

Соціально-господарські особливості

Народи Сибіру та Далекого Сходудо освоєння цього регіону російськими переважно мали подібний спосіб життя. По-перше, поширені були родоплемінні відносини. Традиції зберігалися у межах окремих поселень, шлюби намагалися не поширювати межі племені.

Заняття ділилися залежно від місця проживання. Якщо поряд була велика водна артерія, то часто зустрічалися поселення осілих рибалок, у яких зароджувалося землеробство. Основне населення займалося виключно скотарством, наприклад, дуже поширене було оленівництво.

Цих тварин зручно розводити не тільки через м'ясо, невибагливість до їжі, а й через їх шкіру. Вони дуже тонкі та теплі, що дозволяло таким народам, як, наприклад, евенки, бути гарними вершниками та воїнами у зручному одязі.

Після приходу на ці території вогнепальної зброї життя значно змінилося.

Духовна сфера життя

Стародавні народи Сибіру досі залишаються прихильниками шаманізму. Хоча за багато століть він зазнав різноманітних змін, але сили своєї не втратив. Буряти, наприклад, спочатку додали деякі ритуали, а потім повністю перейшли до буддизму.

Більшість решти племен були формально хрещені в період після вісімнадцятого століття. Але це все офіційні дані. Якщо ж проїхатися селами і поселеннями, де живуть малі народи Сибіру, ​​ми побачимо зовсім іншу картину. Більшість дотримуються багатовікових традицій предків без нововведень, решта поєднує свої вірування з однією з основних релігій.

Особливо ці грані життя виявляються на національних святах, коли трапляються атрибути різних вірувань. Вони сплітаються і створюють неповторний візерунок автентичної культури того чи іншого племені.

Алеути

Самі себе вони називають унанганы, які сусіди (ескімоси) - алакшак. Загальна чисельність ледве сягає двадцяти тисяч людей, більшість з яких мешкають на півночі США та Канади.

Дослідники вважають, що алеути сформувалися близько п'яти тисяч років тому. Щоправда, на їхнє походження є дві точки зору. Одні вважають їх самостійним етнічним освітою, інші - що вони виділилися із середовища ескімосів.

До того, як цей народ познайомився з православ'ям, прихильниками якого вони є сьогодні, алеути сповідували суміш шаманізму та анімізму. Головний шаманський костюм був у вигляді птаха, а парфумів різних стихій та явищ зображували дерев'яні маски.

Сьогодні ж вони поклоняються єдиному богу, Який їхньою мовою називається Агугум і є повною відповідністю всім канонам християнства.

На території Російської ФедераціїЯк ми переконаємося далі, представлені багато малі народи Сибіру, ​​але ці живуть тільки в одному поселенні - селі Микільському.

Ітельмени

Самоназва походить від слова «ітенмен», яке означає «людина, яка живе тут», місцева, іншими словами.

Зустріти їх можна на території заходу та в Магаданській області. Загальна чисельність - трохи більше трьох тисяч осіб, судячи з перепису 2002 року.

за зовнішньому виглядувони ближче до тихоокеанського типу, але мають явні риси північних монголоїдів.

Початкова релігія - анімізм і фетишизм, першопредком вважався Ворон. Ховати померлих у ітельменів прийнято за обрядом «повітряного поховання». Небіжчик підвішується до зітлування в гробу на дереві або укладається на спеціальному помості. Цією традицією можуть похвалитися не лише народи Східного Сибіру, вона в давнину була поширена навіть на Кавказі та в Північній Америці.

Найбільш поширеним промислом є риболовля та полювання на прибережних ссавців, таких як тюлені. Крім цього широко поширене збирання.

Камчадали

Не всі народи Сибіру та Далекого Сходу є аборигенами, прикладом цього можуть бути камчадали. Власне, це самостійна народність, а суміш російських переселенців із місцевими племенами.

Мова у них російська з домішками місцевих діалектів. Поширені вони переважно Східного Сибіру. Сюди відносяться Камчатка, Чукотка, Магаданська область, узбережжя Охотського моря.

Судячи з перепису, їхня загальна кількість коливається в рамках двох з половиною тисяч осіб.

Власне, як такі камчадали з'явилися лише у середині вісімнадцятого століття. У цей час російські переселенці та торговці посилено встановлювали контакти з місцевими, частина з них одружилися з ітельменками та представниками коряків та чуванців.

Таким чином, нащадки саме цих міжплемінних спілок і мають сьогодні ім'я камчадалів.

Коряки

Якщо почати перераховувати народи Сибіру, ​​коряки займуть останнє місце у списку. Вони відомі російським дослідникам із вісімнадцятого століття.

Фактично це єдиний народ, а кілька племен. Самі себе вони називають намилан або чавчув. Судячи з перепису, на сьогодні їх чисельність – близько дев'яти тисяч людей.

Камчатка, Чукотка та Магаданська область – території проживання представників цих племен.

Якщо провести класифікацію, виходячи з способу життя, вони поділяються на берегові та тундрові.

Перші – нимимилани. Говорять алюторською мовою і займаються морськими промислами - ловом риби та полюванням на тюленів. До них за культурою та життєвим укладом близькі кереки. Цьому народу властиве осіле життя.

Другі – кочівники чавчів (оленярі). Мова у них коряцька. Живуть на Пенжинській губі, Тайгоносі та прилеглих територіях.

Характерною особливістю, що виділяє коряків, як і деякі інші народи Сибіру, ​​є яранги. Це пересувні конусоподібні житла зі шкур.

Мансі

Якщо говорити про корінні народи Західного Сибіру, ​​не можна не згадати урало-юкагірську. яскравими представникамицієї групи є мансі.

Самоназва цього народу – «мендси» чи «вогули». «Мансі» їхньою мовою означає «людина».

Ця група сформувалася внаслідок асиміляції уральських та угорських племен в епоху неоліту. Перші були осілими мисливцями, другі - кочовими скотарями. Ця подвійність культури та господарювання зберігається і донині.

Найперші контакти із західними сусідами були в одинадцятому столітті. У цей час мансі знайомляться з комі та новгородцями. Після приєднання до Росії посилюється колонізаційна політика. До кінця сімнадцятого століття вони відтісняються на північний схід, а у вісімнадцятому формально приймають християнство.

Сьогодні у цьому народі існує дві фратрії. Перша називається Пор, своїм предком вважає Ведмедя, і її основу становлять уральці. Друга називається Мось, її засновник - жінка Калташч, а більшість у цій фратрії належить до вуграм.
Характерною особливістю є те, що визнаються лише перехресні шлюби між фратріями. Таку традицію мають лише деякі корінні народи Західного Сибіру.

Нанайці

У давнину вони були відомі під ім'ям гольди, а один із самих знаменитих представниківцього народу – Дерсу Узала.

Судячи з перепису населення, їх понад двадцять тисяч. Проживають вони вздовж Амура на території Російської Федерації та Китаю. Мова – нанайська. На території Росії використовується кирилиця, у Китаї – мова безписьмова.

Ці народи Сибіру стали відомі завдяки Хабарову, який у сімнадцятому столітті досліджував цей регіон. Деякі вчені вважають їхніми предками осілих хліборобів дючерів. Але більшість схиляються до того, що нанайці просто прийшли на ці землі.

У 1860 році, завдяки переділу кордонів по річці Амур, багато представників цього народу виявилися одночасно громадянами двох держав.

Ненці

Перераховуючи народи, неможливо не зупинитися на ненцях. Це слово, як і багато назв племен цих територій, означає «людина». Судячи з даних Всеросійського перепису населення, від Таймиру до них проживає понад сорок тисяч чоловік. Отже, виходить, що ненці - найбільший з корінних народів Сибіру.

Вони поділяються на дві групи. Перша – тундрові, представників яких більшість, друга – лісові (їх залишилося мало). Діалекти цих племен настільки різні, що один не зрозуміє іншого.

Як і всі народи Західного Сибіру, ​​ненці мають риси як монголоїдів, і європеоїдів. Причому що ближче на схід, то менше залишається європейських ознак.

Основою господарства цього народу є оленярство та в незначній мірі рибалка. Головна страва - солонина, проте кухня рясніє сирим м'ясомкорів та оленів. Завдяки вітамінам, що містяться в крові, у ненців не буває цинги, але подібна екзотика рідко приходиться до смаку гостям і туристам.

Чукчі

Якщо замислитися над тим, які народи жили в Сибіру, ​​і підійти до цього питання з погляду антропології, ми побачимо кілька шляхів заселення. Одні племена прийшли з Середньої Азії, інші - з північних островів та Аляски. Лише мала дещиця є місцевими жителями.

Чукчі, або луораветлан, як вони себе називають, на кшталт зовнішності схожі з ітельменами та ескімосами і мають риси обличчя, як у Це наштовхує на роздуми про їхнє походження.

З росіянами вони познайомилися в сімнадцятому столітті і понад сто років вели кровопролитну війну. У результаті було відтіснено за Колиму.

Важливим торговим пунктом стала Анюйська фортеця, куди перебрався гарнізон після падіння Анадирського острогу. Ярмарок у цій твердині мав обороти у сотні тисяч рублів.

Багатша група чукчів - чаучу (оленярі) - привозили сюди на продаж шкури. Друга частина населення називалася анкалин (собаководи), вони кочували на півночі Чукотки та вели простіше господарство.

Ескімоси

Самоназва цього народу - інуїти, а слово «ескімос» означає «той, хто їсть сиру рибу». Так їх називали сусіди їхніх племен – американські індіанці.

Дослідники виділяють цей народ у особливу «арктичну» расу. Вони дуже пристосовані до життя на цій території та населяють все узбережжя Північного Льодовитого океану від Гренландії до Чукотки.

Судячи з перепису населення 2002 року, у Російської Федерації їх чисельність лише близько двох тисяч жителів. Основна частина проживає на території Канади та Аляски.

Релігія інуїтів – анімізм, а бубни є священною реліквією у кожній родині.

Для любителів екзотики буде цікаво дізнатися про ігунаку. Це спеціальна страва, яка смертельно небезпечна для кожного, хто не харчується нею з дитинства. Фактично це м'ясо, що гниє, умертвленого оленя або моржа (тюленя), якого кілька місяців тримали під пресом з гравію.

Отже, у цій статті ми вивчили деякі народи Сибіру. Познайомилися з їх справжніми назвами, особливостями вірувань, господарювання та культури.

Протягом 9 років фотограф Олександр Хімушин мандрував світом, об'їхавши 84 країни. Натхненний ідеєю сфотографувати зникаючі культури, він розпочав свій проект під назвою The World in Faces. Так виникли серії портретів представників етнічних меншин.

6 місяців пішло в нього на те, щоб об'їхати Сибір та сфотографувати корінних мешканців цієї промерзлої землі.

на Наразіу Росії виділяють 40 народностей, що у Сибіру. Багато хто з них майже зник з лиця Землі. Причому, за словами самого фотографа, статистика прикрашає дійсність. І насправді чисельність цих народів набагато менша.

Нижче представлені роботи фотографа

Мешканка республіки Саха у традиційній весільній масці. Саха відноситься до найхолоднішої області планети. Тут було зареєстровано абсолютний світовий рекорд: мінус 96 градусів за Фаренгейтом. Перший сніг тут зазвичай випадає вже в жовтні і йде він до липня.

Нивхи. Хабарівський край, Охотське море, Сибір. Нівхінська мова не пов'язана з жодною іншою мовою у світі. І поки що взагалі не відомо, як нівхи з'явилися на Далекому Сході. Частина цього народу живе на Сахаліні, інша там, де Амур впадає в Охотське море. Загалом їх залишилося зовсім небагато. Причому офіційна статистика не відбиває справжнього стану речей.

Євенки. Південна Якутія/Амурська область, Сибір. На фото – мисливець, місцевий старійшина, колишній оленяр. Все своє життя він провів, кочуючи, живучи в наметі та доглядаючи своїх олень. Жити в будинку на селі йому не подобається, надто складно.

А на цьому фото маленька дівчинка народності Евенкі. Республіка Саха, Сибір. Вона живе в одному із найхолодніших регіонів Якутії. Деякі місцеві там говорять російською.

Тофалар. Пам'ятник, Іркутська область, Сибір. До цих людей можна дістатися тільки на гелікоптері і залишилося їх зовсім мало.

Представник Евен. Не плутайте з евенками.

Представник китайських евенків

Дівчина з Бурятії. Республіка Бурятія, Сибір. Буряти – етнічні монголи зі схожою мовою та традиціями. Практикують буддизм.

Дівчина Долган. Республіка Саха, Сибір. Долгани – найпівнічніша тюркомовна етнічна група. Частина їх мешкає в Якутії, частина на півночі Красноярського краю.

Тувинець. Алтайський край. Більша частинаТувинцев проживає біля республіки Тива, але невелика їх частина живе й у Монголії. Ця людина одна з останніх. Його будинок – юрта.
Цікаво, що чисельність 40 різних народностей Сибіру налічує лише 50 тисяч жителів і менше.

Маленька представниця Вілти. Ця народність живе північ від Сахаліну. Раніше вони називали себе "Ороки". Деякі сучасні представники цієї народності народилися ще тоді, коли Сахалін був частиною Японії та мають японські імена.

Дівчина з республіки Саха. Говорить мовою тюркської групи. У цій народності багато шаманів.

Представник Удедж. Рідкісна народність. Мешкають у Приморському краї, Далекий Схід, Сибір. Їхні сусіди – уссурійські тигри, іноді вони заглядають у вікна їхнього житла або вбивають собак на задньому дворі. Багато хто досі заробляє продажем жененя.

Евенкі, республіка Саха, Сибір.

Сімейські, республіка Бурятія.

Тазі. Приморський край, Далекий Схід.

Евенкі, Бурятія, Сибір.

Нанайка, Нанайський район, Хабаровський край

1.Особливості народів Сибіру

2.Загальна характеристиканародів Сибіру

3. Народи Сибіру напередодні російської колонізації

1. Особливості народів Сибіру

Крім антропологічних і мовних особливостей, народи Сибіру мають цілу низку специфічних, традиційно стійких культурно-господарських ознак, що характеризують собою історико-етнографічне різноманіття Сибіру. У культурно-господарському відношенні територію Сибіру можна розділити на великі історично сформовані області: 1) південну – область древнього скотарства і землеробства; і 2) північну - область промислового мисливсько-риболовницького господарства. Кордони цих областей не збігаються з кордонами ландшафтних зон. Стійкі господарсько-культурні типи Сибіру склалися в давнину внаслідок різних за часом та характером історико-культурних процесів, що протікали в умовах однорідного природно-господарського середовища та під впливом зовнішніх інокультурних традицій.

До XVII ст. серед корінного населення Сибіру за переважним типом господарської діяльностісклалися такі господарсько-культурні типи: 1) піших мисливців та рибалок тайгової зони та лісотундри; 2) осілих рибалок у басейнах великих і малих річок та озер; 3) осілих мисливців за морським звіром узбережжя арктичних морів; 4) кочових тайгових оленярів-мисливців та рибалок; 5) кочових оленярів тундри та лісотундри; 6) скотарів степів та лісостепів.

До піших мисливців та рибалок тайги здебільшого належали в минулому деякі групи піших евенків, орочів, удегейців, окремі групи юкагірів, кетів, селькупів, частково ханти та мансі, шорці. Для цих народів велике значеннямала полювання на м'ясного звіра (лося, оленя), рибальство. Характерним елементом їхньої культури була ручна нарта.

Осіло-рибальський тип господарства був широко поширений у минулому у народів, що живуть у басейнах рр. Амура та Обі: нівхів, нанайців, ульчів, ітельменів, хантів, у частини сількупів та пріобських мансі. Для цих народів рибальство було основним джерелом існування протягом усього року. Полювання мало допоміжний характер.

Тип осілих мисливців за морським звіром представлений у осілих чукчів, ескімосів, частково осілих коряків. Господарство цих народів ґрунтується на видобутку морського звіра (моржа, тюленя, кита). Арктичні мисливці селилися на узбережжях арктичних морів. Продукція морського звіробійного промислу окрім задоволення особистих потреб у м'ясі, жирі та шкурах служила також і предметом обміну із сусідніми родинними групами.

Кочові тайгові оленярі-мисливці та рибалки являли собою найбільш поширений у минулому тип господарства серед народів Сибіру. Він був представлений серед евенків, евенів, долганів, тофаларів, лісових ненців, північних селькупів, оленевих кетів. Географічно він охоплював головним чином ліси та лісотундри Східного Сибіру, ​​від Єнісея до Охотського моря, а також тягнувся на захід від Єнісея. Основу господарства становило полювання та утримання оленів, а також рибальство.

До кочових оленярів тундри та лісотундри належать ненці, оленячі чукчі та оленячі коряки. Ці народи виробили особливий тип господарства, основу якого становить оленярство. Полювання та рибальство, а також морський промисел мають допоміжне значення або зовсім відсутні. Основним продуктом харчування цієї групи народів є м'ясо оленя. Олень також є надійним транспортним засобом.

Скотарство степів і лісостепів у минулому широко було представлено у якутів – найпівнічнішому у світі скотарському народі, у алтайців, хакасів, тувинців, бурятів, сибірських татар. Скотарство мало товарний характер, продукція майже повністю задовольняла потреби населення в м'ясі, молоці та молочних продуктах. Землеробство у скотарських народів (крім якутів) існувало як підсобна галузь господарства. Частково ці народи займалися полюванням та рибальством.

Поряд із зазначеними типами господарства у ряду народів існували і перехідні типи. Так, наприклад, шорці та північні алтайці поєднували осіле скотарство з полюванням; юкагіри, нганасани, енцы поєднували оленів з полюванням як головним заняттям.

Різноманітність культурно-господарських типів Сибіру визначає специфіку освоєння корінними народами природного довкілля, з одного боку, і рівень їх соціально-економічного розвитку, з іншого. До приходу російських господарсько-культурна спеціалізація не виходила за рамки привласнюючої економіки та примітивного (мотижного) землеробства та скотарства. Різноманітність природних умовсприяло формуванню різних локальних варіантів господарських типів, найдавнішими з яких були мисливство та рибальство.

Разом з тим, треба враховувати, що «культура» – це позабіологічна адаптація, яка тягне за собою необхідність діяльності. Цим і пояснюється така величезна кількість господарсько-культурних типів. Особливістю їх є щадне ставлення до природних ресурсів. І це всі господарсько-культурні типи подібні між собою. Проте, культура – ​​це водночас і система знаків, семіотична модель тієї чи іншої суспільства (етносу). Тому єдиний культурно-господарський тип це ще спільність культури. Спільним є те, що існування багатьох традиційних культур базується на певному способі господарювання (рибному лові, полюванні, морському звіробійному промислі, скотарстві). Проте культури можуть бути різними щодо звичаїв, обрядів, традицій, вірувань.

2. Загальна характеристика народів Сибіру

Чисельність корінного населення Сибіру на початок російської колонізації становила близько 200 тис. чол. Північну (тундрову) частину Сибіру населяли племена самодійців, що у російських джерелах іменувалися самоїдами: ненці, енці та нганасани.

Основним господарським заняттям цих племен було оленярство і полювання, а в пониззі Обі, Таза та Єнісея – риболовля. Головними об'єктами промислу були песець, соболь, горностай. Пушніна служила основним товаром при виплаті ясаку та при торгівлі. Пушніною також розплачувалися як калим за дівчат, яких обирали собі за дружину. Чисельність сибірських самоїдів, включаючи і племена південних самоїдів, сягала близько 8 тис. чол.

На південь від ненців жили племена хантів (остяків) і мансі (вогулів). Ханти займалися рибальством та полюванням, в районі Обської губи мали оленячі стада. Основним заняттям мансі було полювання. До приходу російських Мансі на рр. Туре та Тавді займалися примітивним землеробством, скотарством, бортництвом. Ареал розселення хантів і мансі включав райони Середньої та Нижньої Обі з притоками, нар. Іртиша, Дем'янки та Конди, а також західні та східні схили Середнього Уралу. Загальна чисельність погромових племен Сибіру XVII в. сягала 15-18 тис. чол.

На схід від ареалу розселення хантів і мансі лежали землі південних самодійців, південних чи наримських селькупів. Довгий час росіяни називали наримських сількупів остяками через схожість їхньої матеріальної культури з хантійською. Жили сількупи за середньою течією нар. Обі та її притоках. Основним господарським заняттям було сезонне рибальство та полювання. Промишляли хутрових звірів, лосів, диких оленів, борову та водоплавну дичину. До приходу російських південні самодійці були об'єднані у військовий союз, який іменувався в російських джерелах Пегою Ордою під проводом князьця Вони.

На сході від наримських сількупів мешкали племена кетомовного населення Сибіру: кети (єнісейські остяки), арини, коти, ястинці (4-6 тис. чол.), Що розселилися по Середньому та Верхньому Єнісею. Їх основними заняттями були мисливство та рибальство. Деякі групи населення видобували із руди залізо, вироби з якого продавали сусідам чи використовували у господарстві.

Верхів'я Обі та її притоки, верхів'я Єнісея, Алтай населяли численні тюркські племена, що сильно відрізнялися за господарським укладом – предки сучасних шорців, алтайців, хакасів: томські, чулимські та «ковальські» татари (близько 5–6 тис. чол.), білі калмики) (близько 7–8 тис. чол.), єнісейські киргизи з підлеглими ним племенами (8–9 тис. чол.). Основним заняттям більшості цих народностей було кочове скотарство. У деяких місцях цієї великої території було розвинене мотичне землеробство та полювання. У "ковальських" татар був розвинений ковальський промисел.

Саянське нагір'я займали самодійські та тюркські племена маторов, карагасів, камасинців, качинців, кайсотів та ін, загальною чисельністю близько 2 тис. чол. Займалися вони скотарством, розведенням коней, мисливством, знали навички землеробства.

На південь від районів проживання мансі, сількупів і кетів були поширені тюркомовні етнотериторіальні групи – етнічні попередники сибірських татар: барабінців, теренінців, іртиських, тобольських, ішимських та тюменських татар. На середину XVI в. Значна частина тюрків Західного Сибіру (від Тури заході до Бараби Сході) перебувала під владою Сибірського ханства. Основним заняттям сибірських татар були мисливство, рибальство, у Барабінському степу розвинене скотарство. До приходу російських татар уже займалися землеробством. Існувало домашнє виробництво шкір, повсті, холодної зброї, вироблення хутра. Татари виступали посередниками у транзитній торгівлі між Москвою та Середньою Азією.

На захід і схід від Байкалу розташовувалися монголомовні буряти (близько 25 тис. чол.), відомі в російських джерелах під ім'ям "братів" або "братських людей". Основу їхнього господарства становило кочове скотарство. Підсобним заняттям було землеробство та збирання. Досить високий розвиток отримало залізоробне ремесло.

Значну територію від Єнісея до Охотського моря, від північної тундри до Приамур'я населяли тунгуські племена евенків та евенів (близько 30 тис. чол.). Вони ділилися на «оленевих» (олів, що розводили), яких була більшість, і «піших». «Піші» евенки та евени були осілими рибалками і полювали на морського звіра на узбережжі Охотського моря. Одним з основних занять обох груп було полювання. Головними промисловими тваринами були лосі, дикі олені, ведмеді. Домашні олені використовувалися евенками як в'ючні та верхові тварини.

Енциклопедичний YouTube

1 / 3

Нечисленні народи Росії (розповідає Олександр Матвєєв)

Корінні нечисленні народи Півночі

Ритуальні практики народів Півночі (розповідає Дмитро Опарін)

Субтитри

Перелік нечисленних народів Півночі

Відповідно до затвердженого Урядом Російської Федерації переліку корінних нечисленних народівПівночі, Сибіру та Далекого Сходу Російської Федерації до таких народів належать (розбивка за мовними групами з рідної мови, сортування за чисельністю народу в Росії згідно з переписом 2010):

Тунгусо-манчжурські мови

Всього: 76 263 особи

Фіно-угорські мови

Всього: 50 919 осіб

Самодійські мови

Всього: 49 378 осіб

Тюркські мови

Всього: 42 340 осіб

Палеоазійські мови

Всього: 37 562 особи

Слов'янські мови

Сино-тибетські мови

Місця традиційного проживання та види традиційної господарської діяльності

Перелік місць традиційного проживання та традиційної господарської діяльності та перелік видів традиційної господарської діяльності нечисленних народів Півночі затверджені Урядом Російської Федерації. Культурно освоєний ареал з маршрутами кочувань оленярів, сезонними маршрутами мисливців, збирачів, рибалок, священними, рекреаційними місцями та інше, що забезпечує їхній традиційний спосіб життя, вкрай великий: від долган і нганасан на півострові. островах до саамів на Кольському півострові.

Згідно з переліком видів традиційної господарської діяльності до них належать:

• Тваринництво, у тому числі кочове (оленярство, конярство, яківництво, вівчарство).
• Переробка продукції тваринництва, включаючи збирання, заготівлю та вироблення шкур, вовни, волосся, окостенілих рогів, копит, пантів, кісток, ендокринних залоз, м'яса, субпродуктів.
• Собаківництво (розведення оленегінних, їздових та мисливських собак).
• Розведення звірів, переробка та реалізація продукції звірівництва.
• Бортництво, бджільництво.

• Сучасний стан нечисленних народів Півночі

  У цілому нині існує позитивна динаміка демографічних процесів серед малочисленних народів Півночі. Майже в 2,5 рази зросла кількість ороків (ульта), значно (на 20-70 відсотків) зросла чисельність ненців, сількупів, хантів, юкагірів, негідальців, тофаларів, ітельменів, кетів та ін. Чисельність низки народів скоротилася, що як загальної негативною демографічною динамікою в Російській Федерації, так і виділенням в ході перепису зі складу нечисленних народів Півночі самобутніх етнічних груп, які стали ідентифікувати себе як самостійні народи.

  Наприкінці XX - початку XXIстоліть відбулося зростання етнічної самосвідомості нечисленних народів Півночі. Виникли громадські об'єднання, навчальні центри, асоціації та професійні спілки (оленярів, морських звіробоїв та ін) нечисленних народів Півночі, діяльності яких надається державна підтримка. У багатьох місцях проживання нечисленних народів Півночі відтворено громади як традиційні форми організації спільної діяльності, розподілу продукції та взаємодопомоги. У ряді місць традиційного проживання та традиційної господарської діяльності створено «родові угіддя», території традиційного природокористування регіонального та місцевого значення, закріплені за представниками нечисленних народів Півночі та їх громадами.

  Близько 65 відсотків громадян з числа нечисленних народів Півночі проживають у сільскої місцевості. У багатьох національних селах і селищах громади цих народів стали єдиними суб'єктами господарювання, що виконують ряд соціальних функцій. Відповідно до законодавства Російської Федерації, громади як некомерційні організації користуються низкою пільг та використовують спрощену систему оподаткування.

  У Російській Федерації загалом створена правова база у сфері захисту прав та традиційного способу життя нечисленних народів Півночі. Росія є учасницею міжнародних договорів у цій сфері. Заходи державної підтримки (як пільг, субсидій, квот використання біологічних ресурсів) також законодавчо закріплені. Пільги для представників нечисленних народів Півночі, які проживають у місцях традиційного проживання та традиційної господарської діяльності та займаються традиційними видами господарської діяльності, передбачені Податковим кодексом Російської Федерації, Лісовим кодексом Російської Федерації, Водним кодексом Російської Федерації та Земельним кодексомРосійської Федерації.

  Значним досягненням стало формування фінансових інструментів державної підтримки соціально-економічного розвитку нечисленних народів Півночі. За останні 15 років у Російській Федерації були реалізовані три федеральні цільові програми, а також численні регіональні цільові програми та підпрограми з соціально-економічного розвитку нечисленних народів Півночі, покликані сформувати умови для їх сталого розвитку за рахунок коштів федерального бюджету, бюджетів суб'єктів Російської Федерації та позабюджетних джерел. За рахунок коштів федерального бюджету були передбачені субсидії бюджетам суб'єктів Російської Федерації на підтримку північного оленярства та племінного тваринництва.

  У місцях традиційного проживання та традиційної господарської діяльності нечисленних народів Півночі для навчання дітей оленярів, рибалок та мисливців, у тому числі на рідною мовою, діють денні загальноосвітні школи, школи-інтернати. У місцях кочування оленярів ініційовано створення кочових шкіл, у яких діти здобувають початкову освіту з урахуванням традиційного способу життя нечисленних народів Півночі.

  У видавництвах за державним замовленням видається навчально-методична література вивчення мов нечисленних народів Півночі. Декілька десятиліть діє Інститут народів Півночі Російського державного педагогічного університету імені А. І. Герцена.

  Російська Федерація взяла активну участь у проведенні Міжнародного десятиліття корінних народів світу, проголошеного Генеральною Асамблеєю ООН у грудні 1994 року, а також стала першою державою - членом ООН, яка створила Національний організаційний комітет з підготовки та проведення Російської Федерації Другого Міжнародного десятиліття корінних народів світу.

  За Останніми рокамиу рамках розвитку державно-приватного партнерства сформувалася практика укладання великими промисловими компаніями, у тому числі паливно-енергетичного комплексу, договорів із органами державної владисуб'єктів Російської Федерації, органами місцевого самоврядування, громадами нечисленних народів Півночі, районними та селищними об'єднаннями нечисленних народів, окремими національними домогосподарствами – власниками «родових угідь», що дозволило створити позабюджетні фондикредитної підтримки підприємств нечисленних народів Півночі.

  Стримуючі фактори сталого розвитку

  Положення нечисленних народів Півночі в останні десятиліття ускладнене непристосованістю їхнього традиційного способу життя до сучасних економічним умовам. Низька конкурентоспроможність традиційних видівгосподарську діяльність обумовлена ​​малими обсягами виробництва, високими транспортними витратами, відсутністю сучасних підприємствта технологій з комплексної переробки сировини та біологічних ресурсів

  Кризовий стан традиційних видів господарської діяльності призвів до загострення соціальних проблем. Рівень життя значної частини громадян у складі нечисленних народів Півночі, що у сільській місцевості чи провідних кочовий спосіб життя, нижче середньоросійського. Рівень безробіття в районах Півночі, де проживають нечисленні народи Півночі, в 1,5-2 рази перевищує середній Російській Федерації.

  Інтенсивне промислове освоєння природних ресурсівпівнічних територій Російської Федерації також значно скоротило можливості ведення традиційних видів господарської діяльності нечисленних народів Півночі. З традиційного господарського обороту вилучено значні площі оленячих пасовищ та мисливських угідь. Частина використовуваних раніше для традиційних промислів річок і водойм у зв'язку з екологічними проблемамивтратили своє рибогосподарське значення.

  Порушення традиційного способу життя у 1990-ті роки призвело до розвитку цілого ряду захворювань та патологій серед представників нечисленних народів Півночі. Значно вищі за середньоросійські показники серед цих народів показники дитячої (в 1,8 рази) та дитячої смертності, захворюваності на інфекційні захворювання та алкоголізм.

  також (в цілому Росії) СФУ, 2015. - 183 с.

Посилання

• Розпорядження Уряду РФ від 04.02.2009 N 132-р «О Концепції стійкого розвитку корінних нечисленних народів Сіверу, Сівер Сівер Сівер Сівер Сівер Сівер Сівер Сівер Север