Про зневіру. Єпархіальний чоловічий монастир в ім'я св

Навряд чи можна назвати пристрасною людину, яка занепала. Пристрасть – це сильне бажання, а в стані апатії і робити щось не хочеться. Православні священикипопереджають: зневіра і лінь - це не тільки сильна пристрасть, але і , непомітно підточує душевні силилюдини.

Лінь і зовсім багатьма не вважається гріхом: збоку здається, що від неї і шкоди немає. Стрічка необразлива, всерйоз її не засудять. Але в православ'ї вказують на зв'язок небажання трудитися і зневіри як тотожних станів.

Як і чому з'являється гріх лінощів?

У нашій культурі прийнято при життєвих негараздах відчувати негативні почуття. І справді, чому можна радіти, коли виникають проблеми в сім'ї чи на роботі? А коли в хату приходить лихо, це зовсім недоречно.

Якщо хіть, гнів, обжерливість суспільством засуджується, то депресивна людина ще й бонуси отримує у вигляді жалості оточуючих.
Якщо розглянути причини появи апатії, можна побачити взаємозв'язок зневіри та лінощів.

У стані пригніченості в людини зникає впевненість у своїх силах і виникає невіра в Божественний промисел через лінощі. Пропадає мотивація щось змінювати, теж через лінощі, настає відчуття безглуздості життя.

Кажуть, що працьовитості навчаються три роки, а лінивим стають за три дні. Якщо довго проводити час у ледарстві, підкоряти цій шкідливій звичці, дуже складно взяти себе в руки знову і перестати лінуватися.

Духовна лінощі – смертний гріх

Розпач закрадається в душу навіть глибоко віруючим людям. Настає небажання читати молитви, брати участь у церковному житті, а ліньки заважає ходити в неділю в храм і .

При цьому зовні їх не назвати лінивими – люди прагнуть займатися чим завгодно, аби не духовними практиками. Такий самообман набагато страшніший, ніж просто небажання робити фізичну роботу.

Порада. Від лінощів дуже добре допомагає молитва. Відчули лінощі у якихось справах? Встали перед іконою і починайте молитися Олександру Римському та від депресії Святого Тихона!

Звичайно, слід відрізняти недбалість стану спустошеності, воно може бути викликане фізичною втомою, надлишком інформації та емоційним вигорянням. У разі потрібно обов'язково просити допомоги в фахівців, духовних отців чи близьких людей.

Наслідки душевної хвороби

Наслідки "нешкідливих" почуттів далеко не безневинні:

• Недбале ставлення до праці може стати причиною загибелі людей.
• Безтурботність у фінансових справах призводить до краху підприємства.
• Небажання створювати відносини призводить до розлучення.
• Депресивні стани - прямий шлях до психосоматичних захворювань, яких левова часткавід загальної кількості всіх недуг: онкологічні та серцево-судинні.

Як знайти сили для життя?

Щоб відрізнити лінь від втоми, потрібно з'ясувати причини негативного стану, бути уважним і чесним по відношенню до себе. Роботі над собою треба вчитися не лише християнам, а й кожному, хто хоче підвищити якість життя та позбутися лінощів. Найкращі молитви від лінощів – це молитва Олександру Римському і молитва від депресії Святого Тихона.

І психологи, і батьки православної церквивважають допомогу ближньому порятунком від лінощів та депресивних станів. Огляньтеся, навколо стільки знедолених. Безглуздо шкодувати людей, читаючи новини.

Можливо, в сусідній квартирі є хтось, хто потребує допомоги. Навіть просте уявне побажання щастя і добра ближнім може покращити стан апатії.

Якщо немає сил та віри, все одно треба молитися. Навіть невелика, але постійна робота над собою, терпіння і постійний примус до праці допоможуть перемогти страшну спокусу лінощів, що іноді веде до непоправних помилок.

Ліньпочинається, коли після відпочинку вам хочеться відпочити ще зовсім трішки. Таку ситуацію легко усунути невеликим зусиллям волі, змусивши себе зробити якусь маленьку роботу. Це навіть можна назвати розігрівом. За основні справи з такого стану не варто братися, тому що вам це швидко набридне. І тоді ви вирішите, що краще все ж таки піти відпочити ще трохи.

Так само дуже часто ліньки починається зі збитого режиму сну. Зазвичай таке трапляється наприкінці трудового тижняу п'ятницю-суботу. Пам'ятаючи про те, що завтра не потрібно рано вставати, велика спокуса посидіти годинникам до 4 ночі в Інтернеті або довгий час дивитися ДВД. Крім цього ліньки дуже часто починається з поганого настрою в суботу вранці. Його дуже легко зняти контрастним душем, з наступним походом в магазин за чимось смачненьким.

Здається, ще трохи, і ви точно візьметеся за роботу, але ви ще поки не вирішили, з чого почати. Переглядаєте улюблені сайти, щоденники ваших друзів, шукайте, куди б зайти, почитати чогось цікавенького. І ви дійсно щиро дивуєтесь тому, що в асці якось обмаль он-лайн контактів, що на сайтах так мало нової інформаціїі що ви не знайшли у френд-стрічці жодного запису, який би ви не прочитали. І взагалі все погано і зовсім не райдужно, нудьга якась напала. А може ще фільм якийсь подивитися? Але нічого нового немає. Що робити? Знайома ситуація, чи не так? Ну що сказати, мої "вітання", це - Лінь. Так-так, саме Лінь. Вона вас тихенько завойовує. Спочатку ліньки пов'язує вас по руках і ногах, прикриваючись звичайним відпочинком, потім поступово вона захоплює вас повністю. І ви не встигаєте схаменутися, як вже повністю і повністю перебуваєте в її владі. Саме через лінощі дуже часто ви починаєте нудити, навіть якщо видимих ​​причиндля цього немає. А в особливо занедбаних випадках деякі індивіди примудряються лінуватися навіть думати. Неприємні відчуття, правда? Потрібно їх якось позбавлятися. Цим зараз із вами і займемося!

Як розпізнати лінощі?

Вам потрібно звернути особливу увагуна себе і почати боротьбу з лінощами. Наприклад, якщо ви помітили, що ваш відпочинок "на день" затягнувся і повинен був скінчитися ще 3-4 дні тому. Тим більше варто бити на сполох, якщо за ці 3-4 дні ви практично нічого не зробили або взагалі поняття не маєте, куди вони поділися. Дуже часто, гострі напади лінощів супроводжуються загальним, підкреслюю, уявним нездужанням. Так само одна з ознак лінощів, коли ви починаєте дратуватися з приводу і без приводу, постійно чогось хочеться, але вам ніяк не зрозуміти, чого саме. А ще нудьга і апатія стають вашими вірними супутниками. Якщо у вас присутні всі перераховані вище симптоми, то вам потрібно негайно вибиратися з цього стану, тому що ні до чого хорошого воно не приведе.

Перший етап боротьби з лінощами: робочий простір

Щоб змусити себе хоч щось робити, необхідно мати вільний робочий простір. І воно справді має бути робітником. Для початку можна просто прибрати зі столу всі непотрібні та недоречні предмети. Зібрати та скласти всі документи, покласти на місце книги. Але зверніть увагу, як ви це робите. Коли я кажу "на місце", я маю на увазі спеціально відведене місце для того чи іншого предмета, а не перший ящик, що трапився, в який можна благополучно звалити купу "сміття" і забути про нього.

Припустимо, що зі столом та прилеглими до нього територіями ми закінчили. Тепер звернемо увагу на загальний виглядкімнати. Може потрібно щось скласти у шафу, десь щось підправити чи ще щось не так. Дуже важливо щоб навколо був порядок, це позбавить вас можливості зайвий раз відволіктися від роботи. І тоді пізніше не виникне якоїсь сторонньої справи, яку ви все одно не збираєтесь доводити до кінця.

Також варто звернути увагу і на себе. Одягніться в зручний і відповідний вам одяг, вмийтеся. Може, все-таки наважитеся поснідати? Просто в останні дніпоширена досить дивна картина: перший рефлекс сонного тіла, що впав з ліжка - це дотягнутися до кнопки включення комп'ютера. І лише сидячи перед монітором, потихеньку починають розплющуватися очі. Потрібно якось підключити Інтернет і тицьнути мишкою в іконку аськи. А потім якось забувається, що є ванна кімната, душ і що люди зазвичай вранці снідають. Але коли ви все ж таки згадуєте, що треба щось поїсти, ви з подивом помічаєте, що вже в принципі можна і вечеряти. Куди подівся час?

Другий етап боротьби з лінощами: згадаємо про час

Ви вже упорядкували ваше робоче місцеі себе, тепер саме час подивитися на годинник. Погодьтеся, адже вам здавалося, що це все займе набагато більше часу. А насправді сталося все відносно швидко.

Тепер наше з вами завдання – це правильно розпланувати та розрахувати свій час. Спочатку потрібно визначитися з цілями і завданнями на сьогоднішній день. Вам потрібно завтра здавати проект або, можливо, підготуватися до важливої ​​конференції. Тоді це ви повинні зробити насамперед, і починати потрібно саме з нього. Тут кожен знайде своє, варіантів безліч. Вам потрібно подивитися, на скільки приблизно часу займе підготовка матеріалів, виконання самої роботи. Про другорядні справи також не варто забувати, нехай не таких важливих, але які все ж таки варто зробити. Якщо час розрахований і розпланований правильно, то всі ваші справи будуть зроблені вчасно. А часу для лінощів просто не залишиться.

І зараз поділюся з вами своєю маленькою "розробкою". Мені дуже подобається, після виконання роботи, засидітися допізна. Пара завершальних штрихів можна помилуватися виконаною роботою. Це стимулює працездатність та підвищує настрій. І не треба забувати похвалити себе за виконану роботу, навіть якщо ви встигли не всі, адже ви працювали!

Третій етап боротьби з лінощами, заключний

І, на мою думку, найулюбленіші дверцята ліні – безлад у всьому. У планах, у часі, у квартирі, коли ви не знаєте, за що взятися. Дуже багато часу йде на те, щоб посидіти та подумати про це. І в результаті виходить, що майже нічого так і не робиться. Самим найкращим рішенняму цьому випадку буде зразкове планування наступного дняі прагнення зберегти хоч якийсь, але порядок у всьому.

Цих порад вам вистачить для початку. Їх легко застосувати практично до будь-якої людини.

Усі люди люблять лінуватися. Людина зволікає, тягне, переносить терміни, сподіваючись якомога довше не приступати до виконання обов'язків. Але як перемогти ліньки? Чи існує якийсь дієвий засіб, здатний боротися з нею?

Виявляється, такий засіб справді існує. Називається воно – молитва проти лінощів.

Сильна молитва проти лінощів вимовляється після того, як лінивець зрозуміє природу самої лінощів.Це не обов'язково може виявитися слабкість чи розбещеність. Іноді лінь може бути сигналом організму про наявність більш серйозних захворювань.

Знижена працездатність, наприклад, спостерігається як симптом при зниженому тиску чи зниженні рівня глюкози у крові.

Це може бути наслідком серцевої недостатності. У такому разі боротися з нею самостійно не вийде – доведеться звертатися до фахівця.

Цікаво те, що гріх лінощів у церковних джерелах може мати таку назву як гріх засмучення. Боротися з ним може бути дуже складно, але можливо.

Спілкування з Господом

Будь-яка молитва – це діалог людини та Бога. Якщо Ви бажаєте, щоб Господь відповів на вашу молитву, необхідно звернути увагу на таке:

• Молитва – це спілкування з Богом, розмова з ним, тому будьте серйозні;
• Необхідно підносити молитву самому;
• Заплющуйте очі під час вимови слів, щоб було легше концентруватися;
• Молитва має виходити із серця.

Тільки коли Ви зрозумієте це, тільки тоді почнете боротися з лінощами правильно, і Ваші слова будуть почуті Богом.

Вірте у силу молитви!

Найкращі сильні молитвине подіють, якщо Ви не вірите в їхню силу. Нижче наведено кілька різновидів молитов, які допоможуть Вам боротися з недугою лінощів.

Православні молитви від недуги лінощів. Лінь вважається підступами Лукавого, а тому вимагає вжиття особливих заходів – молитви.Тільки за допомогою її можна вилікувати ману. Православна молитвавід лінощів вилікує від ледарства і почуття лінощів. Звертаючись до Господа, людина визнає, що він лінивий і просить скинути з нього лінивий тягар. Молитва виступає тут як хвороба, якої слід позбутися для щастя. Підноситься часто своєму Ангелу Хранителю.

Молитва Ангелу Хранителю

«Ангеле Божий, хранитель мій святий, на дотримання мені від Бога з небес даний! Ретельно благаю ти: ти мене просвіти, і від всякого зла збережи, до доброго діяння настави, і на шлях спасіння направи. Амін.»
залишення гріхів і всякій душі скорботної та озлобленої милість і втіху, і від бід, скорбот і хвороб визволення. Подадь, Пані, храму цьому і цим людем покровіння (і святої обителі цієї дотримання), граду збереження, країні нашій від напастей. спасіння і огорожу, та мирне тут поживемо життя, і в майбутньому віце сподобимося бачити Тобі, Заступницю нашу, у славі Царства Сина Твого та Бога нашого. Йому ж слава і держава з Отцем і з Пресвятим Духом на віки віків. Амін.»

Православна молитва від лінощів святому Олександру Римському. Випрошує благословення святого для зцілення від ленної недуги. Визнає слабкість духу того, хто підносить молитву. Підноситься прохання Олександру Римському повалити ліньки для набуття можливості творити благі справи.

Молитва Олександру Римському «Від лінощів»

«Господи Ісусе Христе, прислухайся до раба Твого, що страждає за ім'я Твоєі дай благодать Твою; нехай там, де будуть шанувати мою пам'ять, чудово подаються зціленню хворі на славу Твого імені».
У земній юдолі багатьма скорботами мучені, бідами тісними, бурею спокус і спокус збентежені,
різноманітними хворобами засмучені, ми слабшаємо духом і впадаємо в смуток і короткі днінашого життя та бездіяльності проводимо. не маючи за собою ніякого придбання, тому що немає у нас добрих справ, за допомогою яких ми могли б бути в майбутньому виправданими і отримати вічне блаженство. Тому ми благаємо тебе, святий мученик Олександре, допоможи нам скинути з себе тягар недбальства та лінивства, щоб бадьоро приступити до подвигів працьовитості і бути твердими у прагненні та робленні духовному при здобутті спасіння тобі. І про хворих почуєш молитву нашу, святий Олександре, і нас, що страждають тілесними, душевними недугами, зціли, з'являючись на допомогу нам, тому що ти, перед кончиною своєю, молився за тих, хто буде шанувати твою пам'ять, щоб їх позбавили всяких. хвороб. Отже, про нас, що вчиняють пам'ять твою, вияви турботу і від хвороб збережи нас і немічних, що закликають тебе, зціли, та всіма буде прославляти ім'я Боже за всіх часів.
Амін.»

Ви можете звертатися з молитовними словами до свого Ангела Хранителя, щоб отримати допомогу від нього. При цьому зовсім не обов'язково завчати тексти саме тих молитов - використовуйте ті слова, які самі побажаєте.Головне, щоб вони йшли з серця.

Чого чекати після прочитання молитви

Насправді все залежить виключно від самопочуття і бажання того, хто молиться. Молитва Ангелу Хранителю лише допомагає возз'єднатися зі святістю, визнати помилки та знайти їхнє рішення. Молящийся акумулює внутрішні сили, вмовляючи себе піднятися та почати діяти.

Сила волі допоможе знайти бажане.

Підносячи молитви Ангелу Хранителю, людина концентрується на результаті. Саме завдяки цій концентрації він починає вірити в його здійснення, борючись з лінощами. У нього починають з'являтися ідеї, які потребують термінового втілення і вже ніщо не втримає ентузіазмом на місці.

Чи є лінощі гріхом, і де у Святому Письмі докладно висвітлено питання про працю та лінощі?

Відповідає Ієромонах Йов (Гумерів):

Лінь є прояв млявості та бездіяльності. Мудрий Соломон радить брати приклад із працелюбної мурашки: Іди до мурашки, лінивець, подивися на дії його, і будь мудрим. Немає в нього ні начальника, ні приставника, ні повелителя; але він заготовляє влітку хліб свій, збирає під час жнив їжу свою. Доки ти, лінивець, спатимеш? коли ти встанеш від твого сну?(Прип.6: 6-9). Лінива людина є тягарем для інших людей. Тому Святе Письмовизначає лінощі як моральна вада: Що оцет для зубів і дим для очей, то лінивий для тих, хто його посилає.(Прип.10:26).

Лінь, згідно з Біблією, вважається також проявом недоумкуватості: Проходив я повз поле людини лінивого і повз виноградник людини недоумкуватого: І ось усе це заросло терном, поверхня його вкрилася кропивою, і кам'яна огорожа його впала. І глянув я, і звернув серце моє, і глянув і отримав урок.(Прип.24: 30-32).

У новозавітних священних текстівтакож викривається ліньки. Ледача людина не дбає про даний йому Богом талант, і за це піддасться суду: А пан його сказав йому у відповідь: лукавий раб і лінивий! ти знав, що я жну, де не сіяв, і збираю, де не розсипав(Мт.25:26).

«Святість, або віддалення від праць, - пише святитель Тихін, - є сама собою гріх, бо противна є заповіді Божої, яка велить нам у поті чола нашого їсти хліб наш (Бут. 3, 19). Отже, у ледарстві ті, хто живе і чужими працями, ті, що живуть доти, грішити не перестануть, доки в благословенні праці не віддадуть себе »(3, 172; 27, 759).

Святість гріховна не тільки сама по собі, а й «багатьох лих причиною буває», бо «до пустого серця, не інакше як до будинку пустого, помітного і прикрашеного, зручно приступає ворог диявол. Звідси пияцтво, блудні справи, злі бесіди, засудження, насміяння, лихослів'я, хуління, картярські ігри, обмани, сварки, бійки, зайва розкіш, як і Соломон каже: у похоті є всяк пустий(Прип. 13, 4)» (27, 759). Святість завдає шкоди як душі, а й тілу. «У ледарстві ті, хто живе всяким недугам і немощам, підлягають, як вода розтлинається, яка течії не має. Не трудящийся не може в насолоду їжі приймати, і сон без праці турбований буває». Ті, хто не бажає трудитися з нижчих верств, «підлягають посміянню і осуду людей» і «стримуються в злиднях і злиднях жити (Прип. 6, 11)» (3, 173). «Від цього пороку вимикаються немічні, старі й які у узах, яких позичають християни спільно живити» (4, 226).

Щоб уникнути неробства та її наслідків, слід пам'ятати, що час дорожчий за всякий скарб, особливо для християнина, як той, що дає можливість (іноді останню) покаяння, яке після закінчення земного життя принести буде неможливо. «Тоді час буде суду, а не покаяння, суворості, а не помилування. Слід обов'язково відповідь дати і за час, туні втрачене. Бо тепер є торг (Мф. 26, 14-30)» (3, 173).

«Як не всяка праця корисна, так не всяка ледарство порочна», - каже святитель. Не рятівні і прямо гріховні праці тих, що роблять неправду: викрадають і забирають чуже, підступних і заздрісних улесливих, немилосердних лихварів. Навпаки, «якщо блаженний спокій є, коли розум від злих і душевних думок, серце від пожадливостей лукавих упокоюється, очі не дивляться нічого, вуха не слухають нічого, язик і вуста не промовляють нічого, руки не роблять нічого, що святому Божому законугидко» (3, 174; 27, 758). Але такий спокій насправді є працею, до якої і закликає святитель. «Завжди будь у працях добрих, тобто: чи книги читай, чи молись, чи будь у богомислі, чи ручну якусь справу роби. Ні до кого так ворог не приступає зручніше, як до того, хто живе у ледарстві »(27, 759).

Святкування неминуче піде зневіра. «Люта є ця пристрасть, - пише святитель. - Вона і тих людей боре, які хліб та інше все готове мають, а особливо тих, що живуть на самоті» (2, 237). Як «нанесене» ворогом нашого спасіння з метою звернути християнина знову до «миру», зневіра перешкоджає молитві, закриває серце, не даючи йому прийняти слово Боже, і тоді Бог особливо очікує від людини подвигу (27, 1057). У боротьбі з цією пристрастю «раджу тобі тобі чинити наступне, - пише святитель одному ченцю. - 1. Переконувати себе і нудити до молитви і до всякої доброї справи, хоч і не хочеться. 2. Завзятість подасть змінність: то молись, то руками щось роби, то книгу почитуй, то міркуй про душу твою і про вічному порятунку, і про інше. 3. Пам'ять про смерть, що ненароком приходить, пам'ять Суду Христового, вічної муки і вічного блаженства відганяє зневіру. 4. Молись і зітхай до Господа. Він допомагає трудящим, а не тим, хто лежить і спить» (2, 237). «Коли зневірі і нудьги піддаватимешся, - пише святитель в іншому місці, - то більша зневіра ще на тебе повстане і з соромом вижене тебе з монастиря. А коли будеш проти нього стояти і перемагати вказаним чином, то завжди після перемоги буде радість, втіха і велика духовна фортеця; і завжди подвизающимся буває змінно то печаль, то радість» (27, 1057-1058).

Зневірі споріднена смуток, і в творіннях святителя вони вживаються як синоніми. Християни не повинні засмучуватися «про те, що не мають у світі цього благополуччя, не мають багатства, слави, шанування, що світ ненавидить, жене і озлоблює їх. Цій печалі вони противитися і не давати їй місця в серці своєму повинні. Більше ж радіти про те, що пізнаються не світу цього бути чада, а Божі». «Сумська печаль» і марна, бо не може повернути або дати нічого з того, про що сумує.

Як зі ледарством, так і з засмученням святитель ототожнює лінощі. До першої вона примикає як нероблення того, що має робити (працювати як зовні, так і в душі); до другого - як розслаблення, що посилює зневіру. Щоб показати згубність лінощів, святитель використовує наступний приклад. «Землероби ліниві й у ледарстві, що живуть, - пише він, - побачивши братію свою праць своїх плодів, що збирають і радіють, сумують, тужать, сумують і каяють себе, що в літо не трудилися, і так плодів не мають: так християни неохайні, побачивши інших за подвиг віри і праці, у благочесті підняті, задоволених і прославлених від Господа, заплачуться і заплакають невтішно, і будуть каятися, що не хотіли працювати в тимчасовому житті». Від нерозкаяних гріхів і диявола, розслаблення душі лікується протистоянням спокус, що попускає Богом впадає в лінощі (27, 792, 447).

Невтрачені вчасно, смуток і зневіра можуть призвести до відчаю, про який святитель говорить як про неминучий наслідок гріховного життя і про тяжкий гріх проти милосердя Божого (27, 639). Але саме надією на милосердя Боже святитель сповіщає насамперед протистояти помислам відчаю, цьому «тяжкому та останньому удару диявольському». Християнське сподівання подібне до якоря, що утримує корабель у бурю і зберігає його від потоплення. «Коли про твої гріхи думаєш, - каже святитель, - думай і про милосердя Боже, яке, коли ти в гріхах жив і гріхами Бога прогнівлював, на покаяння тебе вело; Чи тепер ти захочеш погубити тебе, коли ти перестав від гріхів? У багатьох місцях Святого Письма підбадьорюється грішник, що тхне на покаяння: бо прийде Син чоловік стягнути і врятувати загиблого(Лк. 19, 10); Бо не послав Бог Сина Свого на світ, нехай судить світові, але нехай спасеться їм мир(Ін. 3, 17)». Сам Бог навчає нас, як нам і каятися личить, – продовжує святитель, згадуючи покаяні місця Псалтирі. - Яко не почує тих, хто кається, Який образ подав, як каятися, просити і молитися?» Навпаки, Юда, «пізнавши величність гріха, але не пізнавши величність милосердя Божого, подавився» (27, 640).

Знаючи досвідчено, наскільки небезпечною є спокуса відчаєм, святитель ще й ще раз закликає протистояти йому. «Відчаю страх, - каже він, - хоч і від диявола буває, проте ж Божою порадою і волею» допускається для користі самої людини, нехай «пізнає силу гріха, гнів Божий проти гріха і бачить, як сильне є диявольське мучення». Далі, подібна «часта диявольська спокуса найнебезпечнішою і найдосвідченішою (обережнішою і найдосвідченішою — в. Н.) творить християнина», йому протистоїть. Не слід впадати у відчай і тому, що «такі помисли не з волі, але проти волі нашої бувають; тому заради гріха нам вони не звинувачуються» і шкодити душі не можуть. Вони «упокорюють і руйнують серце, відвертають від світу, метушні та принади його, спонукають до серцевої і старанної молитви», спонукають «від Бога допомоги і спасіння просити». Чому «що продовжиться» така спокуса, «тим велику душу користь принесе» (2, 196-197; 4, 284-285; 6, 325).

Не тільки не сумувати, але радіти і дякувати Богові повинен той, хто відчуває думки відчаю в спасінні і бореться проти них. «Знамення є, - пише святитель, - що такий у вірі та благодаті перебуває. Бо ворог не боре того, хто йому кориться і працює». «Справді всі скаржаться на ці помисли, які шукають спасіння. Горе грішникам, що каються. А тим, хто кається і шукає спасіння свого молитвою і вірою, треба чекати милості Божої» (4, 276-284; 6, 319-320; 27, 638-644).