Вікова періодизація за Е. Еріксоном

ГОУ ВПО МОЗ РФ

«ІЖЕВСЬКА ДЕРЖАВНА МЕДИЧНА АКАДЕМІЯ»

ФАКУЛЬТЕТ ВИЩОЇ СЕСТРИНСЬКОЇ ОСВІТИ

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КУРСОВА РОБОТА З ВІКОВОЇ ПСИХОЛОГІЇ

"ПЕРІОДИЗАЦІЯ ДИТИНСТВА ПО Е. ЕРІКСОНУ"

Вступ

Розвиток психіки людського індивіда – це обумовлений і водночас активний процес, що саморегулюється, це внутрішньо необхідний рух, «самодвижен» від нижчих до вищим рівнямжиттєдіяльності, у якому зовнішні обставини, навчання та виховання завжди діють через внутрішні умови; з віком поступово збільшується роль своєї активності індивіда у його психічному розвитку, формуванні як особистості.

Онтогенез людської психіки має стадіальний характер.

Послідовність його стадій необоротна і передбачувана.

Філогенез визначає онтогенез шляхом створення необхідних для нього природних передумов і соціальних умов.

Людина народжується з природними можливостями людського психічного розвитку, що реалізуються у суспільних умовах його життя за допомогою засобів, створених суспільством.

Відповідно, деякі теоретики запропонували стадіальну модель для розуміння фаз зростання та розвитку у житті людини. Як приклад можна навести концепцію восьми стадій розвитку Его, сформульовану Еріксоном Е.

Епігенетична теорія розвитку особистості Еріка Еріксона

Теорія Еріка Еріксона виникла з практики психоаналізу. Як визнавав сам Е. Еріксон, у післявоєнній Америці, де він жив після еміграції з Європи, вимагали пояснення та корекції такі явища, як тривожність у маленьких дітей, апатія у індіанців, сум'яття у ветеранів війни, жорстокість у нацистів. У всіх цих явищах психоаналітичний метод виявляє конфлікт, а роботи З. Фрейда зробили невротичний конфлікт найбільш вивченим аспектом людської поведінки. Е. Еріксон, проте, не вважає, що перелічені масові явища – лише аналоги неврозів. На його думку, основи людського «Я» кореняться в соціальної організаціїтовариства. Теорію Еріксона називають також епігенетичною теорією розвитку особистості (епівід грец. - Понад, після, + генез- Розвиток). Еріксон не відмовляючись від основ психоаналізу, розвинув ідею провідної ролі соціальних умов, соціуму у розвитку уявлень людини про своє Я.

Е. Еріксон створив психоаналітичну концепцію про відносини «Я» та суспільства. Водночас його концепція – це концепція дитинства. Саме людині властиво мати тривале дитинство. Понад те, розвиток суспільства призводить до подовження дитинства. «Тривале дитинство робить з людини віртуоза у технічному та інтелектуальному сенсах, але воно також залишає в ньому на все життя слід емоційної незрілості», – писав Е. Еріксон.

Формування его-ідентичності, чи цілісності особистості триває протягом життя людини і проходить ряд стадій, причому, стадії З. Фрейда не відкидаються Еге. Еріксоном, а ускладнюються і хіба що заново осмислюються з позиції нового історичного часу. Еріксон описав вісім криз у розвитку его (Я) – ідентичності людини і, таким чином, представив свою картину періодизації життєвого циклулюдини.

Таблиця 1. Стадії життєвого шляхуособи за Е. Еріксоном

Для кожної стадії життєвого циклу характерне специфічне завдання, яке висувається суспільством. Суспільство визначає також зміст розвитку різних етапах життєвого циклу. Проте розв'язання завдання, відповідно до Е. Еріксону, залежить від уже досягнутого рівня психомоторного розвитку індивіда, і від загальної духовної атмосфери суспільства, у якому індивід живе.

Завдання дитячоговіку – формування базової довіри до світу, подолання почуття роз'єднаності та відчуження. Завдання ранньоговіку – боротьба проти почуття сорому та сильного сумніву у своїх діях за власну незалежність та самостійність. Завдання ігровоговіку – розвиток активної ініціативи та водночас переживання почуття провини та моральної відповідальності за свої бажання. У період навчання у школіпостає нове завдання - формування працьовитості та вміння поводитися з знаряддями праці, чому протистоїть усвідомлення власної невмілості та марності. У підлітковому та ранньому юнацькомувіці постає завдання першого цілісного усвідомлення себе та свого місця у світі; негативний полюс у вирішенні цього завдання – невпевненість у розумінні власного «Я» («дифузія ідентичності»). Завдання кінця юності та початку зрілості– пошук супутника життя та встановлення близьких дружніх зв'язків, які долають почуття самотності. Завдання зрілогоперіоду - боротьба творчих сил людини проти відсталості та застою. Період старостіхарактеризується становленням остаточного цілісного уявлення про себе, свій життєвий шлях на противагу можливому розчаруванню в житті та наростаючому розпачі

Психоаналітична практика переконала Е. Еріксона в тому, що освоєння життєвого досвіду здійснюється на основі первинних тілеснихвражень дитини. Саме тому таке велике значеннявін надавав поняттям «модус органу» та «модальність поведінки». Поняття «модус органу» визначається Е. Еріксоном за З. Фрейдом як зона концентрації сексуальної енергії. Орган, з яким на конкретній стадії розвитку пов'язана сексуальна енергія, створює певний модус розвитку, тобто формування домінуючої якості особистості. Відповідно до ерогенними зонамиіснують модуси втягування, утримання, вторгнення та включення. Зони та їхні модуси, підкреслює Е. Еріксон, знаходиться в центрі уваги будь-якої культурної системи виховання дітей, яка надає значення ранньому тілесному досвіду дитини. На відміну З. Фрейда, для Еге. Еріксона модус органу – лише первинна грунт, поштовх психічного розвитку. Коли суспільство через різні свої інститути (родина, школа та ін.) надає особливого сенсу даному модусу, то відбувається «відчуження» його значення, відрив від органу та перетворення на модальність поведінки. Таким чином через модуси здійснюється зв'язок між психосексуальним та психосоціальним розвитком.

Особливість модусів, обумовлена ​​розумом природи, у тому, що їх функціонування необхідний інший об'єкт чи людина. Так, у перші дні життя дитина «живе і любить через рот», а мати «живе і любить через свої груди». В акті годування дитина отримує перший досвід взаємності: його здатність «отримувати через рот» зустрічає відповідь з боку матері.

Перша стадія (орально - сенсорна) Слід наголосити, що для Е. Еріксона важлива не оральна зона, а оральний спосіб взаємодії, який полягає не тільки в здатності «отримувати через рот», а й через усі сенсорні зони. Для Е. Еріксона рот - фокус ставлення дитини до світу лише на перших щаблях її розвитку. Модус органу – «отримувати» – відривається від зони свого походження і поширюється інші сенсорні відчуття (тактильні, зорові, слухові та інших.), й у цього формується психічна модальність поведінки – «вбирати».

Подібно до З. Фрейда, другу фазу дитячого віку Е. Еріксон пов'язує з прорізуванням зубів. З цього моменту здатність «вбирати» стає активнішою і спрямованішою. Вона характеризується модусом "кусати". Відчужуючись, модус проявляється у всіх видах активності дитини, витісняючи собою пасивне отримання. «Очі, спочатку готові приймати враження у тому вигляді, як це виходить само собою, вивчаються фокусувати, ізолювати та «вихоплювати» об'єкти з більш невиразного фону, стежити за ними. Подібним чином, вуха вивчаються розпізнавати значні звуки, локалізувати їх і керувати пошуковим поворотом до них, так само, як руки вивчаються цілеспрямовано витягуватися, а пензля – міцно схоплювати». Через війну поширення модусу попри всі сенсорні зони формується соціальна модальність поведінки – «взяття та утримання речей». Вона проявляється тоді, коли дитина навчається сидіти. Всі ці досягнення призводять до виділення дитиною себе окремого індивіда.

p align="justify"> Формування цієї першої форми его-ідентичності, як і всіх наступних, супроводжується кризою розвитку. Його показники до кінця першого року життя: загальна напругачерез прорізування зубів, зростання усвідомлення себе як окремого індивіда, ослаблення діади «мати – дитина» в результаті повернення матері до професійних занять та особистих інтересів. Ця криза долається легше, якщо до кінця першого року життя співвідношення між базовою довірою дитини до світу та базовою недовірою складається на користь першого. Ознаки соціальної довіри у немовляти виявляються у легкій годівлі, глибокому сні, нормальній роботі кишечника. До перших соціальних досягнень, згідно Е. Еріксона, відноситься також готовність дитини дозволити матері зникнути з поля зору без надмірної тривожності або гніву, так як її існування стало внутрішньою впевненістю, а її нова поява передбачуваною. Саме ця сталість, безперервність і тотожність життєвого досвіду формує маленької дитинизародкове почуття власної ідентичності.

Динаміка співвідношення між довірою і недовірою до світу, або, кажучи словами Е. Еріксона, «кількість віри та надії, винесеної з першого життєвого досвіду», визначається не особливостями годівлі, а якістю догляду за дитиною, наявністю материнської любові та ніжності, що виявляється у турботі про малюка. Важливою умовоюпри цьому є впевненість матері у своїх діях. "Мати створює у своєї дитини почуття віри тим типом поводження з нею, який поєднує в собі чутливу турботу про потреби дитини з твердим почуттям повної особистісної довіри до неї в рамках того життєвого стилю, який існує в її культурі", - наголошував Е. Еріксон.

Розглянувши періодизацію розвитку особистості, створену у межах класичного психоаналізу, зупинимося на періодизації Еріка Хомбургера Еріксона (1902-1994) - психоаналітика, що становить розвиток дитини на ширшій системі соціальних відносин.

У цій періодизації простежується розвиток не окремої сторони особистості (як, наприклад, психосексуальний розвиток у 3. Фрейда), а фундаментальних особистісних утворень, у яких виражається ставлення до світу (інших людей та справи) і собі.

Періодизація Е. Еріксона охоплює повний життєвий цикл розвитку людини – від народження до старості. Вона включає вісім стадій, серед яких четверта називається, слідом за 3. Фрейдом, латентним або шкільним віком. До характеристики цього періоду уточнимо уявлення Е. Еріксона про особистість, фактори та закономірності її розвитку.

Особливості становлення особистості залежать від економічного та культурного рівня розвитку суспільства, в якому зростає дитина, від того, якою історичний етапцього розвитку він застав. Дитина, що у Нью-Йорку у середині XX в., розвивається негаразд, як маленький індіанець з резервації, де у всій повноті збереглися старі культурні традиції і час, образно кажучи, зупинилося.

Цінності та норми суспільства передаються дітям у процесі виховання. Діти, що належать до спільнот практично однакового рівня соціально-економічного розвитку, набувають різних рис особистості через різні історично сформовані культурні традиції і прийняті стилі виховання.

Зарубіжний досвід

В індіанських резерваціях Е. Еріксон спостерігав два племені - сіу, колишніх мисливців на бізонів, і юрок - рибалок та збирачів. У племені сіу дітей не сповиють туго, довго годують грудним молоком, не стежать суворо за охайністю і взагалі обмежують свободу їхніх дій. Діти орієнтуються на історично сформований ідеал свого племені - сильного і відважного мисливця в безмежних преріях - і набувають таких рис, як ініціативність, рішучість, сміливість, щедрість у відносинах із одноплемінниками і жорстокість у ставленні до ворогів. У племені юрок дітей, навпаки, туго сповиють, рано відучують від грудей, рано привчають до охайності, стримані у спілкуванні з ними. Вони виростають мовчазними, підозрілими, скупими, схильними до накопичення.

Розвиток особистості за змістом визначається тим, що суспільство очікує від людини, які цінності та ідеали йому пропонує, які завдання ставить перед ним на різних вікових етапах. По послідовність стадій розвитку залежить і від біологічного початку. На кожній віковій стадії відбувається дозрівання особливої ​​психофізіологічної системи, що визначає нові можливості дитини і робить її сензитивним (від лат. sensus - почуття, відчуття) до певного роду соціальних впливів. "У послідовності набуття найбільш значущого особистісного досвіду здорова дитина, який отримав певне виховання, підпорядковуватиметься внутрішнім законам розвитку, які задають порядок розгортання потенційних взаємодії з тими людьми, які піклуються про нього, несуть за нього відповідальність, і тими соціальними інститутами, які на нього чекають " .

Розвиваючись, дитина з необхідністю проходить ряд наступних один за одним стадій. На кожній стадії він набуває певної якості (Особистісне новоутворення ), яке фіксується у структурі особистості та зберігається у наступні періоди життя.

Слід зазначити, що свою теорію розвитку особистості Е. Еріксон вважає епігенетичною концепцією. Відповідно до принципом епігенезу новоутворення формуються послідовно, і кожне новоутворення стає центром психічного життя та поведінки на певній, "своїй" стадії розвитку. Новоутворення, що яскраво виявляється у "свій" час, існує в якійсь формі і на попередніх стадіях, а входячи в структуру особистості як се "елемент", виявляється пов'язаним з іншими новоутвореннями. Тим не менш, дані уявлення дають можливість судити про розвиток особистості, згідно з концепцією Е. Еріксона, як про перервний процес формування нових якостей.

Центральне поняття теорії Е. Еріксона - ідентичність особистості. Розвивається особистість завдяки включенню до різних соціальних спільностей (націю, соціальний клас, професійну групу тощо) і переживання свого нерозривного зв'язку з ними.

Ідентичність особистості- психосоціальна тотожність - дозволяє особистості приймати себе у всьому багатстві своїх відносин із навколишнім світом і визначає її систему цінностей, ідеали, життєві плани, потреби, соціальні ролііз відповідними формами поведінки.

Ідентичність - умова психічного здоров'я: якщо вона не складеться, людина не знаходить себе, свого місця в суспільстві, виявляється "втраченою".

Ідентичність формується в юнацькому віці, це характеристика досить зрілої особистості До цього часу дитина повинна пройти через низку ідентифікацій - ототожнення себе з батьками, представниками певної професії та ін. передають дитині властиве їм світосприйняття.

Ще один важливий для розвитку особистості момент – кризовість. Кризи властиві всім віковим стадіям, це "поворотні пункти", моменти вибору між прогресом та регресом. "Слово "криза" тут вживається в контексті уявлень про розвиток для того, щоб виділити не загрозу катастрофи, а момент зміни, критичний період підвищеної вразливості та зрослих потенцій і, внаслідок цього, онтогенетичне джерело можливого формування хорошої чи поганої пристосовності". В кожному особистісній якості, що проявляється у певному віці, укладено глибинне ставлення людини до світу та самого себе. І це ставлення може бути позитивним, пов'язаним із прогресивним розвитком особистості, або негативним, що викликає негативні зрушення у розвитку, його регрес. Дитині (а потім дорослій людині) на кожній стадії розвитку доводиться вибирати одне з двох полярних відносин – довіру чи недовіру до світу, ініціативу чи пасивність, компетентність чи неповноцінність тощо.

У зв'язку з цим Е. Еріксон, описуючи стадії розвитку особистості, зупиняється на двох варіантах - прогресивному розвитку та регрес; вказує ті позитивні та негативні особистісні новоутворення, які можуть сформуватися на кожному віковому етапі(Табл. 1.3).

Таблиця 1.3

Розвиток особистості дитини та підлітка за Е. Еріксоном

Виходячи з деякої перервності особистісного розвитку, що з епігенетичної теорії, з те, що розвиток попередньої стадії не готує безпосередньо розвиток наступної вікової стадії, ми розглянемо лише молодший шкільний вік (шкільний вік за Еге. Еріксону), безвідносно до дошкільного дитинства.

Шкільний вік - вирішальна стадія в соціальному відношенні, і це визначає його значення у дитячому розвитку. Розвиток особистості в цей час визначається вже не лише сім'єю (як це було на трьох попередніх стадіях), а й школою. Навчання з його соціальною значимістю, можливістю занурення у процес і результативністю (успішністю) стає головним чинником розвитку.

е. Еріксон підкреслює універсальність чинника навчання цьому віковому етапі: він простежується у суспільствах із різним рівнем соціально-економічного розвитку. "Життя спершу має бути шкільним життям, незалежно від того, чи відбувається навчання в полі, джунглях чи класі". Зрозуміло, навчання у випадках має рознесення зміст.

У сучасному економічно розвиненому суспільстві дитині прагнуть дати широку базову освіту, яка забезпечить у майбутньому оволодіння однією з великої кількостііснуючих професій. Дитина, перш ніж "вступити в життя", має стати грамотною, освіченою. І сучасна школа, з широким спектром навчальних предметів та організацією діяльності дитини поряд і разом з іншими, виявляється унікальним соціальним інститутом. "Мабуть, школа є цілком відокремленою, окремою культурою зі своїми цілями та кордонами, своїми досягненнями та розчаруваннями".

Включений у шкільне життядитина опановує знання та вміння, усвідомлює технологічний це з (від грец. Г|0ос - звичай, характер, характер; стійкі риси) культури, набуває відчуття зв'язку з представниками певних професій, отже період початкового шкільного навчання стає джерелами професійної ідентифікації. Школяр навчається домагатися визнання оточуючих, займаючись важливою, корисною справою. Старання, працелюбство, що розвивається, забезпечують йому успішність виконання завдань, і він отримує задоволення від завершення роботи. За такого прогресивного розвитку у дитини формується головне особистісне новоутворення шкільного віку- Почуття компетентності.

Але, як і будь-якій іншій стадії розвитку, у цей час можливий регрес. Якщо дитина не освоює в школі основи трудового та соціального досвіду, якщо її досягнення невеликі, вона гостро переживає свою невмілість, неуспішність, невигідне становище серед однолітків і почувається приреченим бути посередністю. Замість почуття компетентності утворюється почуття неповноцінності, розвивається відчуження від себе і своїх завдань.

Е. Еріксон відзначає можливість створення в школі умов, несприятливих для розвитку особистості дітей, які провокують регрес. Зокрема, він вказує на "небезпеку, яка загрожує індивідууму та суспільству в тих випадках, коли школяр починає відчувати, що колір шкіри, походження батьків або фасон його одягу, а не його бажання і воля вчитися будуть визначати його цінність як учня"

Існує свій особливий стильВиховання в кожній соціокультурі, він визначається тим, що очікує суспільство від дитини. На кожній стадії свого розвитку дитина або інтегрується із суспільством, або відторгається. Відомий психолог Еріксон ввів поняття «групова ідентичність», яка формується з перших днів життя, дитина орієнтована на включення до певної соціальної групи, починає розуміти світ, як ця група. Але поступово у дитини формується і «егодентичність», почуття стійкості та безперервності свого «Я», незважаючи на те, що йдуть багато процесів зміни. Формування егоіндентичності - тривалий процес, включає ряд стадій розвитку особистості. Кожна стадія характеризується завданнями цього віку, а завдання висуваються суспільством. Але вирішення завдань визначається вже досягнутим рівнем психомоторного розвитку людини та духовною атмосферою суспільства, в якому людина живе. На стадії дитинства головну роль життя дитини грає мати, вона годує, доглядає, дає ласку, турботу, у результаті дитини формується базове довіру до світу. Базова довіра проявляється у легкості годування, гарному снідитини, нормальної роботи кишечника, умінні дитини спокійно чекати мати (не кричить, не кличе, дитина як би впевнена, що мати прийде і зробить те, що потрібно). Динаміка розвитку довіри залежить матері. Сильно виражений дефіцит емоційного спілкування з немовлям призводить до різкого уповільнення психічного розвитку.

2-я стадія раннього дитинства пов'язана з формуванням автономії та незалежності, дитина починає ходити, навчається контролювати себе при виконанні актів дефекації; суспільство і батьки привчають дитину до акуратності, охайності, починають соромитись за «мокрі штанці». У віці 3-5 років, на 3-й стадії, дитина вже переконана, що вона особистість, тому що вона бігає, вміє говорити, розширює область оволодіння світом, у дитини формується почуття підприємливості, ініціативи, що закладається у грі дитини. Гра дуже важлива для розвитку дитини, тобто формує ініціативу, творчість, дитина освоює відносини між людьми за допомогою гри, розвиває свої психологічні можливості: волю, пам'ять, мислення та ін. Але якщо батьки сильно придушують дитину, не приділяють уваги її іграм, то це негативно впливає на розвиток дитини, сприяє закріпленню пасивності, невпевненості, почуття провини. У молодшому шкільному віці (4-та стадія) дитина вже вичерпала можливості розвитку в рамках сім'ї, і тепер школа долучає дитину до знань про майбутньої діяльності, Передає технологічний егос культури. Якщо дитина успішно опановує знаннями, новими навичками, вона вірить у свої сили, впевнена, спокійна, але невдачі в школі призводять до появи, а часом і до закріплення, почуття своєї неповноцінності, невіри у свої сили, розпачу, втрати інтересу до навчання. У підлітковому віці (5-та стадія) формується центральна форма егоєдентичності. Бурхливе фізіологічне зростання, статеве дозрівання, занепокоєння тим, як він виглядає перед іншими, необхідність знайти своє професійне покликання, здібності, вміння – ось питання, що постають перед підлітком, і це вже є вимоги суспільства до підлітка про самовизначення.

На 6-й стадії (молодість) для людини актуальним стає пошук супутника життя, тісна співпраця з людьми, зміцнення зв'язків з усією соціальною групою, людина не боїться знеособлення, вона змішує свою ідентичність з іншими людьми, з'являється почуття близькості, єдності, співпраці, інтимності з певними людьми. Проте, якщо дифузія ідентичності переходить і цей вік, людина замикається, закріплюється ізоляція, самотність. 7-а – центральна стадія – дорослий етап розвитку особистості. Розвиток ідентичності йде все життя, впливає з боку інших людей, особливо дітей, вони підтверджують, що ти їм потрібен. Позитивні симптоми цієї стадії: особистість вкладає себе у хорошу, улюблену працю та турботу про дітей, задоволена собою та життям. Після 50 років (8-ма стадія) відбувається створення завершеної форми егоєдентичності на основі всього шляху розвитку особистості, людина переосмислює все своє життя, усвідомлюється своє «Я» у духовних роздумах про прожиті роки. Людина повинна зрозуміти, що її життя - це неповторна доля, яку не треба переробляти, людина «приймає» себе і своє життя, усвідомлюється необхідність у логічному завершенні життя, проявляється мудрість, відсторонений інтерес до життя перед смертю.

На першій стадії розвитку (орально-сенсорної), що відповідає дитячому віку, виникає довіра чи недовіра до світу. При прогресивному розвитку особистості дитина "вибирає" довірче ставлення. Воно проявляється у легкому годуванні, глибокому сні, не напруженості внутрішніх органів, нормальній роботі кишечника. Дитина, яка з довірою ставиться до світу, що його оточує, без особливої ​​тривоги і гніву переносить зникнення з його поля зору матері: вона впевнена, що вона повернеться, що всі її потреби будуть задоволені. Немовля отримує від матері не тільки молоко і необхідний йому догляд, з нею пов'язане і "живлення" світом форм, фарб, звуків, ласок, усмішок. Материнська любов і ніжність визначає "кількість" віри та надії, винесеної з першого життєвого досвіду дитини.

У цей час дитина як би "вбирає" у себе образ матері (виникає механізм інтроекції). Це перший ступінь формування ідентичності особистості, що розвивається.

Друга стадія (м'язово-анальна) відповідає ранньому віку. Різко зростають можливості дитини, вона починає ходити та відстоювати свою незалежність. Але зростаюче почуття самостійностіне повинно підірвати довіру до світу, що склалася раніше. Батьки допомагають його зберегти, обмежуючи бажання, що з'являються у дитини, вимагати, присвоювати, руйнувати, коли вона перевіряє свої сили.

Вимоги та обмеження батьків у той же час створюють основу для негативного почуття сорому та сумнівів. Дитина відчуває "очі світу", що стежать за нею із засудженням, прагне змусити світ не дивитися на нього або хоче сама стати невидимою. Але це неможливо, і у дитини з'являються "внутрішні очі світу" - сором за свої помилки, незручність, забруднені руки тощо. Якщо дорослі пред'являють надто суворі вимоги, часто ганьблять і карають дитину, у неї виникають страх "втратити обличчя", постійна настороженість, скутість, нетовариство. Якщо прагнення дитини до незалежності не пригнічується, встановлюється співвідношення між здатністю співпрацювати з іншими людьми та наполягати на своєму між свободою самовираження та її розумним обмеженням.

На третій стадії (локомоторно-генітальної), що збігається з дошкільним віком, дитина активно пізнає навколишній світ, моделює у грі відносини дорослих, що склалися на виробництві та в інших сферах життя, швидко і жадібно вчиться усьому, набуваючи нових справ та обов'язків. До самостійності додається ініціатива.

Коли поведінка дитини стає агресивною-ініціатива обмежується, з'являються почуття провини та тривожності; таким чином закладаються нові внутрішні інстанції – совість та моральна відповідальність за свої дії, думки та бажання. Дорослі не повинні перевантажувати совість дитини. Надмірне несхвалення, покарання за незначні провини та помилки викликають постійне відчуття своєї провини, страх перед покаранням за таємні думки, мстивість. Гальмується ініціатива, розвивається пасивність.

На цьому віковому етапі відбувається статева ідентифікаціяі дитина освоює певну форму поведінки чоловічу чи жіночу.

Молодший шкільний вік - передпубертатний, тобто. що передує статевому дозріванню дитини. В цей час розгортається четверта стадія (латентна), пов'язана з вихованням у дітей працьовитості, необхідністю оволодіння новими знаннями та вміннями. Школа стає для них "культурою в собі", зі своїми особливими цілями, досягненнями та розчаруваннями. Розуміння основ трудового та соціального досвіду дає можливість дитині отримати визнання оточуючих та набути почуття компетентності. Якщо ж досягнення невеликі, він гостро переживає свою невмілість, нездатність, невигідне становище серед однолітків і почувається приреченим бути посередністю. Замість почуття компетентності утворюється почуття неповноцінності.

Період початкового шкільного навчання - це також початок професійної ідентифікаціївідчуття зв'язку з представниками певних професій.

Підлітковий вік та юністьстановлять п'яту стадію розвитку особистості, період найглибшої кризи. Дитинство добігає кінця, і цей великий етап життєвого шляху, завершуючись, призводить до формування іоєнтичності. У ній об'єднуються та перетворюються всі попередні ідентифікації дитини; до них додаються нові, оскільки подорослішала, що змінилася зовні дитина включається в нові соціальні групи і набуває інших уявлень про себе. Цілісна ідентичність особистості, довіра до світу, самостійність, ініціативність та компетентність дозволяють юнакові вирішити головне завдання, яке ставить перед ним суспільство, – завдання самовизначення вибору життєвого шляху.

У ранній зрілості, на шостій стадії, перед дорослою людиною постає проблема близькості(Інтимності). Саме в цей час проявляється справжня сексуальність. Але людина готова до близькості з іншим у сексуальному, а й у соціальному плані. Після періоду пошуків та затвердження власної ідентичності він готовий "злити" її з ідентичністю того, кого любить. Близькі стосунки з другом або коханою жінкою вимагають вірності, самопожертви та моральної сили. Прагнення до них не повинно заглушатися страхом втратити своє "Я".

Третє десятиліття життя – час створення сім'ї. Воно приносить любов, що розуміється Е. Еріксоном в еротичному, романтичному та моральному сенсі. У шлюбі, любов проявляється у турботі, повазі та відповідальності за супутника життя.

Нездатність любити, встановлювати близькі довірчі відносини з іншими людьми, перевага поверхневих контактів призводить до ізоляції, почуття самотності.

Зрілість, або середній вік, - Сьома стадія розвитку особистості, надзвичайно тривала. Вирішальним тут стає "ставлення людини до продуктів своєї праці та до свого потомства", турбота про майбутнє людства. Людина прагне продуктивностіта творчості, до реалізації своїх можливостей передати щось наступному поколінню – власний досвід, ідеї, створені витвори мистецтва тощо.

Бажання зробити свій внесок у життя майбутніх поколінь є природним, у цьому віці воно реалізується насамперед у відносинах з дітьми. Е. Еріксон підкреслює залежність старшого покоління у сім'ї від молодшого.

Зріла людина потребує того, щоб бути потрібною.

Якщо продуктивність не досягається, якщо немає потреби у турботі про інших людей, справи чи ідеї, і з'являється байдужість, зосередженість на собі. Той, хто балує себе як дитину, приходить до застою, збіднення особистого життя.

Остання стадія, пізня зрілість, стає інтегративною: в цей час "дозрівають плоди семи попередніх стадій". Людина приймає пройдений ним життєвий шлях як належний і знаходить цілісність особистості.

Тільки зараз з'являється мудрість. Погляд у минуле дає змогу сказати: "Я задоволений". Діти та творчі досягнення сприймаються як продовження себе, і страх смерті зникає.

Не відчувають цілісність свого "Я" люди, незадоволені прожитим життям, які вважають її ланцюгом помилок та нереалізованих можливостей. Неможливість щось змінити в минулому, почати жити наново дратує, власні недоліки та невдачі здаються наслідком несприятливих обставин, а наближення до останньої межі життя викликає розпач.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.сайт/

ПЕРІОДИЗАЦІЯ ПСИХІЧНОГОРОЗВИТКУПЗЕ. ЕРІКСОНУ

Розвиток психіки людського індивіда - це обумовлений і водночас активний процес, що саморегулюється. Це - внутрішньо необхідне рух, " саморух " від нижчих до вищим рівням життєдіяльності, у якому зовнішні обставини, навчання та виховання завжди діють через внутрішні умови; з віком поступово збільшується роль своєї активності індивіда у його психічному розвитку, формуванні як особистості.

Онтогенез людської психіки має стадіальний характер. Послідовність його стадій необоротна і передбачувана. Філогенез визначає онтогенез шляхом створення необхідних йому природних передумов та соціальних умов. Людина народжується з природними можливостями людського психічного розвитку, що реалізуються у суспільних умовах його життя за допомогою засобів, створених суспільством.

Відповідно, деякі теоретики запропонували стадіальну модель для розуміння фаз зростання та розвитку у житті людини. Як приклад можна навести концепцію восьми стадій розвитку Его, сформульовану Еріксоном Еге. Або теорію Піаже Ж., що відкрив ряд особливостей дитячих уявлень про світ, особливості дитячої логіки в різні періоди розвитку, а також створив концепцію стадіального розвитку інтелекту.

Центральним для створеної Еріксоном теорії розвитку особистості є положення про те, що людина протягом життя проходить через кілька універсальних для людства стадій. Процес розгортання цих стадій регулюється відповідно до епігенетичного принципу дозрівання. Під цим Еріксон розуміє таке:

Особистість розвивається східчасто, перехід від одного щаблі до іншого вирішено наперед готовністю особистості рухатися в напрямку подальшого зростання, розширення усвідомлюваного соціального кругозору і радіусу соціальної взаємодії;

Суспільство влаштовано так, що розвиток соціальних можливостей людини приймається схвально, суспільство намагається сприяти збереженню цієї тенденції, а також підтримувати як належний темп, так і правильну послідовність розвитку.

У книзі " Дитинство і суспільство " (1963 р.) Еріксон розділив життя на вісім окремих стадій психосоціального розвитку. Він вважає, що ці стадії є результатом генетичного "плану особистості, що розгортається" (2, с. 219).

Епігенетична концепція Еріксона базується на уявленні про те, що повноцінний розвиток особистості можливий лише шляхом проходження послідовно всіх стадій. Згідно з Еріксоном, кожна стадія життєвого циклу настає у певний для неї час і супроводжується так званим віковою кризою. Криза настає у зв'язку з досягненням індивідуумом певного рівня психологічної та соціальної зрілості, необхідного та достатнього для даної стадії. Кожна з фаз життєвого циклу характеризується фазо-специфічним еволюційним завданням, яке на певному етапі життя пред'являється людині і має знайти свій дозвіл. Під фазо-специфічним еволюційним завданням Е. Еріксон мав на увазі якусь проблему в соціальному розвитку, яку суспільство ставить перед особистістю, і дозвіл якої сприяє переходу на новий, успішніший рівень соціалізації.

Характерні для індивідуума моделі поведінки обумовлені тим, як зрештою дозволяється кожне із цих завдань чи як долається криза.

Загальновідомо, що рушійними силамиРозвитком психіки людини є внутрішні протиріччя, конфлікти. Успішно вирішуючи які особистість розвивається. У теорії Еріксона конфлікти відіграють життєво важливу роль, тому що і зростання і розширення сфери міжособистісних відносинпов'язані з дедалі більшою вразливістю функцій его кожної стадії. У той же час він зазначає, що криза означає "не загрозу катастрофи, а поворотний пункт, і тим самим онтогенетичне джерело, як сили, так і недостатньої адаптації" (2, с. 219).

Кожна психосоціальна криза містить і позитивний та негативний компоненти. Якщо конфлікт вирішено задовільно, тобто його збагатилося позитивними якостямиОтже, це гарантує здоровий розвиток особистості надалі. І навпаки, якщо конфлікт залишається невирішеним або отримує незадовільний дозвіл у його вбудовується негативний компонент, що створює передумови до розвитку неврозу даної кризи і негативно впливає на проходження інших фаз.

Завдання особистості, таким чином, полягає в тому, щоб адекватно вирішувалася кожна криза, що дозволить підійти до наступної стадії розвитку більш адаптивною та зрілою особистістю.

психічний розвиток Еріксон

Вісім стадій психосоціального розвитку за Еріком Еріксоном

Вважаючи, що перелічені вісім стадій є універсальною особливістю людського розвитку, Еріксон вказує при цьому на культурні відмінності в способах вирішення проблем, властивих кожній стадії. Він вважає, що у кожній культурі існує " вирішальна координація " між розвитком індивідуума та її соціальним оточенням. Йдеться про координацію, звану ним "зубчастим колесом життєвих циклів" - закон узгодженого розвитку, згідно з яким особистості, що розвивається, суспільство надає підтримку саме тоді, коли вона особливо гостро цього потребує. Таким чином, з погляду Еріксона, потреби та можливості поколінь переплітаються.

Розміщено на сайт

Подібні документи

Сутність та основні положення епігенетичної теорії розвитку особистості Е. Еріксона, її відмінні рисита місце у вивченні психології. Стадії життєвого шляху особистості та їх докладне тлумачення, значення в осмисленні власного "Я" та місця у світі.

курсова робота , доданий 22.10.2009


Теорія Еге. Еріксона про розподіл життєвого циклу людини на вісім стадій як один із найбільших вкладів у психоаналіз. Конфлікти кожної стадії, новоутворення як їх найважливіша характеристика. Психологічні особливості молодшого шкільного віку.

контрольна робота , доданий 05.04.2011


Кризові стадії у розвитку особистості. Вплив соціокультурного контексту в розвитку особистості. Епігенетична теорія розвитку особистості Е. Еріксона. Вісім універсальних стадій, вісім вікових груп. Персонологія Р. Мюррея. Аналітична теорія К.Г. Юнга.

реферат, доданий 08.10.2008


Дослідження психодинамічної орієнтації поетапного розвитку особистості за З. Фрейдом та епігенетичної періодизації розвитку особистості за Е. Еріксоном. Вивчення поведінки людини, досягнення особистістю рівня психологічної зрілості та соціальних вимог.

курсова робота , доданий 22.12.2015


Теорія психосоціального розвитку особистості Е. Еріксона, її місце серед інших підходів. Поняття епігенетичного принципу. Емпіричне дослідження психологічних особливостейособистості молодшого шкільного віку Рівень формування відповідальності.

курсова робота , доданий 24.05.2013


Біо- та соціогенетичні концепції. Психоаналітична теорія З. Фройда. Епігенетична концепція Е. Еріксона. Концепція розвитку інтелекту Ж. Піаже. Культурно-історична концепція Л.С. Виготського. Концепція Д.Б. Ельконіна, В.С. Мухіною.

реферат, доданий 18.11.2003


Концепція розвитку дитини від народження до старості в сучасній психології. Аналіз Я-концепцій у викладі З. Фрейда та Е. Еріксона. Рівні психічного життя за Фрейдом. Стадії генезу психічного протягом життя дитини. Кризи ідентичності особистості.

реферат, доданий 19.10.2012


Основні підходи до розуміння особистості психології. Біологізаторська теорія. Сучасна концепція А. Менегетті, Е. Еріксона. Підходи до вивчення особистості та її генези в роботах радянських і російських психологів. Концепція розвитку особистості Виготського.

курсова робота , доданий 04.03.2016


Структура особистості за З. Фрейдом. Принципи несвідомої взаємодії психіки із фізіологічними процесами. Епігенетична теорія Е. Еріксона. Стадії психосоціального розвитку особистості. Види емоцій: настрої, почуття, афект, стрес та фрустрація.

презентація , доданий 29.10.2014


Біо- та соціогенетичні концепції. Психоаналітична теорія З. Фройда. Епігенетична концепція Е. Еріксона. Концепція розвитку інтелекту Ж. Піаже. Культурно-історична концепція Л.С. Виготського. Концепція Д.Б. Ельконіна. Погляд на розвиток психіки