Біологічні та соціальні фактори розвитку людини. Біологічні та соціальні фактори розвитку особистості.

Що дозволило людині виділитися із тваринного світу? Основні чинники антропогенезу можна розділити так:

· біологічні фактори- прямоходіння, розвиток руки, великий та розвинений мозок, здатність до членороздільного мовлення;

· основні соціальні чинники- праця та колективна діяльність, мислення, мова та спілкування, моральність.

Праця з перелічених вище чинників зіграв провідну роль процесі становлення людини; на його прикладі проявляється взаємозв'язок інших біологічних та соціальних факторів. Так, прямоходіння звільнило руки для використання та виготовлення знарядь, а будова руки (віддалений великий палець, гнучкість) дозволило ефективно використовувати ці знаряддя. У процесі спільної праці складалися тісні відносини між членами колективу, які призвели до налагодження групової взаємодії, піклування про членів племені (моральність), необхідність спілкування (поява мови). Мова сприяла розвитку мислення, висловлюючи дедалі складніші поняття; розвиток мислення своєю чергою збагачував мову новими словами. Мова також дозволила передавати досвід із покоління до покоління, зберігаючи та примножуючи знання людства.

Таким чином, сучасна людина – продукт взаємодії біологічних та соціальних факторів.

Під його біологічними особливостямирозуміють те, що зближує людину з твариною (за винятком факторів антропогенезу, які стали підставою для виділення людини з царства природи), - спадкові ознаки; наявність інстинктів (самозбереження, статевого та ін.); емоції; біологічні потреби (дихати, харчуватися, спати тощо); подібні з іншими ссавцями фізіологічні особливості (наявність однакових внутрішніх органів, гормонів, постійна температура тіла); можливість використати природні предмети; пристосування до довкілля, продовження роду.

Соціальні особливостіхарактерні виключно для людини – здатність виробляти знаряддя праці; членороздільна мова; мова; соціальні потреби (спілкування, прихильність, дружба, кохання); духовні потреби (мораль, релігія, мистецтво); усвідомлення своїх потреб; діяльність (трудова, художня тощо) як здатність перетворювати світ; свідомість; здатність мислити; творчість; творення; цілепокладання.

Людину не можна зводити виключно до суспільних якостей, оскільки для її розвитку потрібні біологічні передумови. Але не можна звести його і до біологічних особливостей, оскільки особистістю можна стати лише у суспільстві. Біологічне та соціальне нероздільно злито в людині, що робить його особливим біосоціальнимістотою.

Ідеї ​​про єдність біологічного та соціального у становленні людини сформувалися не відразу.

Не заглиблюючись у далеку давнину, нагадаємо, що в епоху Просвітництва багато мислителів, диференціюючи природне та суспільне, розглядали останнє як "штучно" створене людиною, включаючи сюди практично всі атрибути суспільного життя - духовні потреби, соціальні інститути, моральність, традиції та звичаї. Саме в цей період широкого поширення набувають такі поняття, як "природне право", "природна рівність", "природна мораль".

Природне, чи природне розглядалося як фундамент, підстави правильності суспільного устрою. Немає необхідності наголошувати, що соціальне виконувало ніби другорядну роль і перебувало у прямій залежності від природного середовища. У другій половині ХІХ ст. значного поширення набувають різні теорії соціального дарвінізму, суть яких полягає у спробах поширити на суспільне життя принципи природного відборута боротьби за існування в живій природі, сформульовані англійським натуралістом Чарлзом Дарвіним. Виникнення суспільства, його розвиток розглядалися лише рамках еволюційних змін, які відбуваються незалежно від волі людей. Природно, що все, що відбувається у суспільстві, зокрема соціальна нерівність, жорсткі закони соціальної боротьби, розглядалися ними як необхідні, корисні як суспільства загалом, так його окремих індивідів.

У XX ст. спроби биологизаторского " пояснення " сутності людини та її соціальних якостей не припиняються. Як приклад можна навести феноменологію людини відомого французького мислителя та дослідника природи, до речі, священнослужителя П. Тейяра де Шардена (1881-1955). Згідно Тейяру, людина втілює і концентрує у собі весь розвиток світу. Природа у процесі свого історичного розвиткунабуває свого сенсу в людині. У ньому вона досягає як би свого вищого біологічного розвитку і водночас він виступає своєрідним початком її свідомого, а, отже, соціального розвитку.

В даний час у науці утвердилася думка про біосоціальну природу людини. При цьому соціальне не лише не принижується, але відзначається його вирішальна роль у виділенні Homo sapiensзі світу тварин та її перетворення на соціальну істоту. Зараз навряд чи хтось наважиться заперечити біологічні передумови виникнення людини. Навіть не звертаючись до наукових доказів, а керуючись найпростішими спостереженнями та узагальненнями, неважко виявити величезну залежність людини від природних змін - магнітних бур у атмосфері, сонячної активності, земних стихій та лих.

У становленні, існуванні людини, і про це вже було сказано раніше, величезна роль належить соціальним факторам, таким як праця, взаємини між людьми, їх політичними та соціальними інститутами. Жоден з них сам по собі, окремо не міг би призвести до виникнення людини, її виділення зі світу тварин.

Кожна людина унікальна і це теж зумовлено її природою, зокрема, неповторною сукупністю генів, що успадковуються від батьків. Необхідно також сказати і про те, що фізичні відмінності, що існують між людьми, передусім визначені біологічними відмінностями. Це насамперед відмінності між двома статями - чоловіками і жінками, які можна віднести до найбільш істотних відмінностей між людьми. Існують і інші фізичні відмінності – колір шкіри, очей, будова тіла, які обумовлені, головним чином, географічними та кліматичними факторами. Саме цими факторами, а також нерівними умовами історичного розвитку, системою виховання значною мірою пояснюються відмінності у побуті, психології, соціальному стані народів різних країн. І тим не менше, незважаючи на ці досить фундаментальні відмінності за своєю біологією, фізіологією та розумовими потенціями люди нашої планети загалом рівні. Досягнення сучасної науки переконливо свідчать, що немає жодних підстав стверджувати про перевагу будь-якої раси над іншою.

Соціальне у людині- це насамперед гарматно-виробнича діяльність, колективістські форми життя з поділом обов'язків між індивідами, мова, мислення, громадська та політична діяльність. Відомо, що Homo sapiens як людина та особистість не може існувати поза людськими спільнотами. Описані випадки, коли маленькі діти через різні причини потрапляли під опіку тварин, “виховувалися” ними і коли вони після кількох років перебування у тваринному світі поверталися до людей, їм були потрібні роки, щоб адаптуватися до нового соціального середовища. Нарешті, соціальне життя людини неможливо уявити без її суспільної та політичної активності. Власне кажучи, як уже зазначалося раніше, саме собою життя людини є соціальним, оскільки він постійно взаємодіє з людьми - у побуті, на роботі, під час дозвілля. Як же співвідноситься біологічне та соціальне щодо сутності та природи людини? Сучасна наука однозначно відповідає на це лише в єдності. Справді, без біологічних передумов важко було б уявити появу гомінід, але без соціальних умовнеможливо було становлення людини. Вже ні для кого не секрет, що забруднення довкілля, довкілля людини створює загрозу біологічному існуванню Homo sapiens. Підсумовуючи, можна сказати, що зараз, як і багато мільйонів років тому, фізичний стан людини, її існування визначальною мірою залежить від стану природи. В цілому ж можна стверджувати, що зараз, як і за появи Homo sapiens, його існування забезпечується єдністю біологічного та соціального.

Проблема антропосоціогенезу.Бурхливий розвиток сучасної науки, поява нових галузей та методів дослідження, фактів та гіпотез ведуть до відомого дроблення проблеми, але це у свою чергу загострює потребу їх узагальнення та інтеграції на філософському рівні. На думку низки фахівців, одним із аспектів цієї цілісності виступає діалектичний зв'язок основних взаємодіючих компонентів процесу антропосоціогенезу: екологічного(зовнішньоприродного), антропологічного(анатомо-морфологічного) та соціального. Сполучною ланкою перших двох компонентів є головним чином перебудова життєдіяльності вищих антропоїдів, а антропологічного та соціального чинника – працю, свідомість і мову, що формуються.

Найважливіша риса антропосоціогенезу – його комплексний характер. Тому важливо було б стверджувати, що спочатку «виник праця», «потім» – суспільство, а «ще пізніше» – мову, мислення і свідомість.

Різні школи, визнаючи роль праці, відводять йому різне місце у процесі становлення людини, і навіть якщо визнавати працяяк центральний антропогенетичний фактор, це означає лише, що у зв'язку з ним формуються і членороздільна мова, і гуртожиток, і початки раціонального мислення. Але праця і сама має генезис, перетворюючись на повноцінну предметно-практичну діяльність лише у взаємодії з такими чинниками соціалізації, як мову, свідомість, моральність, міфологія, ритуальна практика тощо. Так, наприклад, є свідчення, що виробництво найпростіших знарядь почалося на 1 – 1,5 млн років раніше, ніж з'явилася мова і мислення. Довгий час воно розвивалося у «тварини», тобто. усередині стада гомінідів, ще не схожого на людську спільноту. Проте, мабуть, було б неправомірним приписувати подібному виробництву безпосередню соціотворчу функцію. Воно лише створювало об'єктивну потреба в суспільстві, яка не могла бути реалізована без допомоги мови, найпростіших культурно-моральних норм і категоріального мислення, що розвивається.

Радянський психолог О.С. Виготський показав, що мова,розуміється у вузькому значенні як спеціалізована інформаційно-знакова діяльність (мова), з одного боку, має яскраво виражений предметний характер, з іншого – сам забезпечує успішний розвиток предметно-практичної діяльності людей. Мова не просто пасивно фіксує незалежно від нього предмети і смисли, що з'явилися, а бере участь у створенні предметного середовища та соціальної єдності людей. У примітивних суспільствах одне із найпростіших мовних актів – називання – був священним, ритуальним дією, згуртовували учасників, цим сприяючи створенню соціальності. Крім того, за допомогою називання зовнішнє середовище розчленовувалося вперше на пологи практично значущих предметів, виділялися такі найважливіші практичні категорії як житло, одяг, начиння і т.д. А це означає, що і предметно-практична діяльність у сенсі слова могла сформуватися не раніше, ніж з'явився мову.

Величезну роль процесі антропосоциогенеза зіграло і радикальне зміна системи шлюбних відносин. Існують разючі відмінності у відтворенні між тваринним стадом та найпростішою формою людської спільноти – первіснородовою громадою. Стадо ґрунтується на ендогамії, яка серйозно обмежує для своїх членів можливість вибору шлюбних партнерів серед представників інших стад. У результаті потомство відтворюється завдяки близьким спорідненим статевим відносинам. Община ж ґрунтується на принципах агамії (виключення близькоспоріднених шлюбних контактів) та екзогамії. Причини переходу до екзогамії поки що не зрозумілі. Одна з гіпотез, висунута антропологами-генетиками вказує на можливість потужних мутацій, викликаних, швидше за все, посиленням радіаційного впливу, тому що стадо з досить обмеженим генофондом найбільш чутливе до мутагенних факторів (мутації у стадних тварин зазвичай ведуть до згубних наслідків). Є також підстави припустити, що найближчим спонуканням до екзогамії стала потреба у внутрішньостадному світі. Щоб покласти край убивчої, гарматно-озброєної статевої конкуренції самців, треба було зробити «гарем самок» нічийним, тобто. накласти заборону попри всі статеві зв'язки всередині своєї групи (закріплювали це тотемістичні культи). Через війну шлюбні зв'язку переставали бути засобом відтворення стадновидовой спільності і підпорядковувалися певному соціокуп'турному порядку, хоч і представленому ірраціонально.

Табу на близькі зв'язки- Одна з перших морально-соціальних заборон, що виникли в давнину і зберегли своє значення досі. Морально-соціальні заборони суттєво відрізняються від стадних інстинктів будь-якого ступеня складності:вони стосуються всіх членів родової громади, тоді як у стаді заборони існують лише для найслабших особин; вони не зводяться до інстинкту самозбереження, диктуючи людині вчинки, іноді індивідуально шкідливі; за порушенням заборони слід неминуча кара (громада відвертається від злочинця, виганяє його з племені і т.д.). Вже у найдавніших співтовариствах відомі такі морально-соціальні вимоги як заборона кровозмішування, на вбивство одноплемінника, вимога підтримки життя кожного з одноплемінників, незалежно від його пристосованості до життя. Ці вимоги істотно відрізняються від розвиненої моралі, але зберігають своє значення досі, утворюючи той фундамент, на якому створюється все різноманіття моральних цінностей та норм.

Розвиток моральної свідомостілюдства – це це й наступність щодо найпростіших моральних вимог, і подолання їх обмеженого сенсу. Таким чином, в ході антропосоціогенезу відбувся незворотний перехід до людського морального існування.

Соціально-моральна єдність громади та виробничо-господарська кооперація відкрили можливості осмисленої роботи за суворої колективної дисципліни та відданості громаді. У процесі трудової діяльності вже формувалися воля та конструктивні здібності людей, їх інтелект та уява, зростала різноманітність відносин до навколишньої природита один до одного. Свідченням цього так звана "неолітична революція"– перехід від збирання та полювання до виробничого життєзабезпечення (землеробства, скотарства, ремесла). Протягом кількох тисячоліть люди опанували вогнем, приручили тварин, винайшли колесо, перейшли від кочового до осілого способу життя. Склалися великі племінні спілки, почалися великі міграції тощо. « Неолітична революція» вперше виявила виробничо-технічний прогрес, що прискорюється, який після ніколи вже не припинявся.

· Людина спочатку діяльний та її властивості тісно пов'язані з розвитком предметної діяльності;

· Людина відокремлена від суспільства (інших людей, від людських знарядь, знань і навичок) виявляється абсолютно безпорадною. Лише як член суспільства людина захищена від стихійних сил природи;

· Людину відрізняє надбіологічний, надинстинктивний, свідомо-вольовий характер життєдіяльності.

Ми знаємо, що в людині закладено дві програми – інстинктивну та соціально-культурну. За своєю тілесною організацією та фізіологічними функціями людина належить до тваринного світу. Існування тварин визначається інстинктами і вони здатні вийти межі своїх інстинктів. Людина ж втратила свою первісну батьківщину – природу. Соціальність, культурні стандарти диктують інші зразки поведінки. Розвиток культури дозволило людині подолати голос інстинктів та виробити унікальну систему орієнтирів, позаприродних за своєю суттю. Ось чому, як вважають багато радянських філософів, інстинкти в людині ослаблені. Вони витіснені суто людськими потребами та мотивами, «окультурені». Але нові дослідження показують, що слабка вираженість інстинктів викликана не розгортанням соціальності (принаймні, предок людини мав «приглушеними» нерозвиненими інстинктами, у цьому виявлялася його неповноцінність як біологічної істоти). В.М Вільчек запропонував оригінальну версію антропогенезу, суть якої в тому, що людина як біологічна істота була приречена на вимирання, тому що інстинкти в ній були слабо розвинені ще до появи соціальної історії.

Однак природа здатна запропонувати кожному живому вигляду безліч шансів, для людини таким шансом стала властивість несвідомо наслідувати тварин. Перетворюючись то на одну, то на іншу істоту людина в результаті не тільки встояла, але поступово виробила систему орієнтирів, які надбудовувалися над інстинктами, по-своєму доповнюючи їх. Дефект поступово перетворювався на гідність, на оригінальний засіб пристосування до навколишнього середовища.

Унікальність людини, вважають багато авторів, зокрема П.С. Гуревич, лежить зовсім не в тому, що він є найдосконалішим біологічним творінням (ми щойно говорили про протилежне), а у проблемі співвідношення раціональних та емоційних сфер людської психіки.

В історії філософії, як ми бачили, людину розглядають не лише за аналогією з твариною, а й за допомогою уподібнення її з машиною. Фактично, йдеться у тому, щоб з'ясувати, як співвідноситься у людині інтелектуальне і тілесне. У сучасній філософській та соціологічній літературі проглядається спроба пов'язати дані палеоантропології з новітньою інформаційною наукою. Так, у статті японського вченого І. Масуди зазначається, що людина тільки тоді віддалилася від тварини, коли вона знайшла інтелект. На його думку, розвиток лобової частки, складний мовний орган та надзвичайне володіння пальцями – ось ті антропологічні ознаки, які характеризують сучасну людину. Ці якості нагадують аналогію з комп'ютером. Оригінальні властивості людського розуму, як вважає автор, створили відому «зрощеність» генетичної еволюціїта культурної історії. Людські гени впливають формування розуму. Той, своєю чергою, дозволяє задуматися над людської природою і видозмінити її. Тут першому плані висувається інтелект. Але постає питання: хіба людина – лише інтелектуальна машина? Куди ж тоді віднести його здатність страждати, виявляти шляхетність, гідність тощо? Виділяючи дар свідомості як головного, а й всевичерпного, ми, сутнісно, ​​стираємо інші, суто людські властивості (це оспорював ще й Августин Блаженний). У екзистенційно-феноменологічній традиції розум не розглядається як єдина ознака людини, вираження її своєрідності та незамінності.

Сферою специфічно людського тут виступає неосяжний простір суб'єктивності. Людина долає свою природу через найнесподіваніші притаманні їй задатки (наприклад, здатність до фантазії). «Безперечно, сила уяви відноситься до основних здібностей людської душі, – зазначає феноменолог Є. Фіккона проявляється в нічному сновидінні, у напівусвідомленій денній мрії, у потягах нашого інстинктивного життя, у винахідливості бесіди, у численних очікуваннях, які супроводжують шлях, процес нашого сприйняття». Розглядаючи основні екзистенційні феномени, Е. Фіккона приходить до переконання, що людина не має твердо фіксованої сутності, тобто. важко виділити таку людську якість, яка, будучи якимось завдатком, виражає всю міру його самобутності. Звідси виникає загадка; можливо, унікальність людини взагалі пов'язані з самої людської природою, а проступає в нестандартні формийого буття очевидно, істота питання у тому, що людина має нерозвиненими інстинктами, ущербної тілесністю чи інтелектом, а особливому сплетенні цих качеств. Між людиною та реальністю виник величезний простір символів і смислів, який ми називаємо культурою, тому що вона є тією сферою, де розкривається творчий потенціал людини. «Культура – ​​це специфіка людської діяльності, – пише А. де Бенуа, – те, що характеризує людину як вид. Марні пошуки людини до культури, поява його на арені історії сама по собі слід розглядати як феномен культури. Вона глибоко пов'язана з сутністю людини, є частиною визначення людини як такої». Таким чином, пошук унікальності людини у сфері її буття може виявитися більш продуктивним, ніж прагнення знайти чільну рису його природи.

Особистість і її формування – це феномен, який рідко тлумачиться однаково різними дослідниками у цьому напрямі.

Формування особистості – процес, який закінчується певному етапі людського життя, а триває постійно. Термін «особистість» досить багатогранне поняття і тому немає двох однакових трактувань цього терміна. Незважаючи на те, що особистість здебільшого формується в ході спілкування з іншими людьми, фактори, що впливають на формування особистості, опиняються у процесі її становлення.

Існує два кардинально різні професійні погляди на явище людської особистості. З одного погляду формування та розвитку особистості обумовлюється її вродженими якостями і здібностями, а соціальне оточення у своїй мало впливає даний процес. З іншого погляду особистість формується і розвивається у ході соціального досвіду, а внутрішні риси та здібності особистості у своїй грають невелику роль. Але, незважаючи на відмінність поглядів, всі психологічні теорії особистості сходяться в одному: формуватися особистість людини починає вже в ранньому дитинстві і продовжується все життя.

Які чинники впливають на особистість людини?

Існує безліч аспектів, що змінюють особистість. Вчені вже багато часу займаються їх вивченням і приходять до висновку, що у формуванні особистості задіяно все навколишнє середовище, аж до клімату та географічного положення. На становлення особистості впливають внутрішні (біологічні) та зовнішні (соціальні) чинники.

Чинник(від латів. factor - робить - виробляє) - причина, рушійна сила будь-якого процесу, явища, що визначає його характер або окремі його риси.

Внутрішні (біологічні) фактори

З біологічних факторів основний вплив мають генетичні особливості індивіда, отримані ним при народженні. Спадкові риси є основою формування особистості. Такі спадкові якості індивіда, як здібності чи фізичні якості, накладають відбиток з його характер, спосіб сприйняття навколишнього світу та оцінки інших людей. Біологічна спадковість багато в чому пояснює індивідуальність особистості, її від інших індивідів, оскільки немає двох однакових індивідів з погляду їх біологічної спадковості.

Під біологічними факторами розуміється передача від батьків до дітей певних якостей та особливостей, закладених у його генетичну програму. Дані генетики дають можливість стверджувати, що властивості організму зашифровані в своєрідному генетичному коді, що зберігає та передає цю інформацію про властивості організму.
Спадкова програма розвитку людини забезпечує насамперед продовження людського роду, а також розвиток систем, що допомагають організму людини пристосовуватися до зміни умов її існування.

Спадковість- властивість організмів передавати від батьків до дітей певні якості та особливості.

У спадок від батьків до дітей передаються:

1) анатомо-фізіологічна структура

Відображає видові ознаки індивіда як представника людського роду (задатки мови, прямоходіння, мислення, трудової діяльності).

2) фізичні дані

Зовнішні расові ознаки, особливості статури, конституції, риси обличчя, колір волосся, очей, шкіри.

3) фізіологічні особливості

Обмін речовин, артеріальний тискта група крові, резус-фактор, стадії дозрівання організму.

4) особливості нервової системи

Будова кори головного мозку та її периферичних апаратів (зорового, слухового, нюхового та інших.), своєрідність нервових процесів, що зумовлює характері й певний тип вищої нервової діяльності.

5) аномалії у розвитку організму

Дальтонізм (часткова колірна сліпота), «заяча губа», «вовча паща».

6) схильність до деяких захворювань спадкового характеру

Гемофілія (хвороби крові), цукровий діабет, шизофренія, ендокринні розлади (карликовості та ін).

7) вроджені особливості людини

Пов'язані зі зміною генотипу, набуті внаслідок несприятливих життєвих умов (ускладнення після хвороби, фізичні травми або недогляд при розвитку дитини, порушення режиму харчування, праці, загартовування організму тощо).

Задатки- Це анатомо-фізіологічні особливості організму, що є передумовами розвитку здібностей. Задатки забезпечують схильність до тієї чи іншої діяльності.

1) загальнолюдські (будова мозку, центральної нервової системи, рецепторів)

2) індивідуальні (типологічні властивості нервової системи, від яких залежить швидкість утворення тимчасових зв'язків, їхня міцність, сила зосередженої уваги, розумова працездатність; особливості будови аналізаторів, окремих областей кори головного мозку, органів та ін.)

3) спеціальні (музичні, художні, математичні, лінгвістичні, спортивні та інші нахили)

Зовнішні (соціальні) фактори

На розвиток людини впливає як спадковість, а й середовище.

Середа— ця реальна дійсність, за умов якої відбувається розвиток людини (географічна, національна, шкільна, сімейна; соціальне середовище — суспільний устрій, система виробничих відносин»; матеріальні умови життя, характер перебігу виробничих та соціальних процесів тощо)

Всіми вченими визнається вплив середовища формування людини. Не збігаються лише їх оцінки ступеня такого впливу формування особистості. Це з тим, що абстрактної середовища немає. Є конкретний суспільний устрій, конкретне ближнє та дальнє оточення людини, конкретні умови життя Зрозуміло, що високий рівень розвитку досягається у тому середовищі, де створені сприятливі умови.

Спілкування є важливим фактором, що впливає на розвиток людини.

Спілкування- Це одна з універсальних форм активності особистості (поряд з пізнанням, працею, грою), що проявляється у встановленні та розвитку контактів між людьми, у формуванні міжособистісних відносин. Особистість формується лише у спілкуванні, взаємодії з іншими людьми. Поза людським суспільством духовний, соціальний, психічний розвиток відбуватися неспроможна.

Крім перерахованих вище важливим чинником, що впливає формування особистості, є виховання.

Виховання- це процес цілеспрямованої та свідомо контрольованої соціалізації (сімейне, релігійне, шкільне виховання), що виступає своєрідним механізмом управління процесами соціалізації.

На розвиток особистісних якостейвеликий вплив має колективна діяльність.

Діяльність– форма буття та спосіб існування людини, її активність, спрямована на зміну та перетворення навколишнього світу та самого себе. Вчені визнають, що, з одного боку, за певних умов колектив нівелює особистість, а з іншого боку, розвиток та прояв індивідуальності можливий лише в колективі. Така діяльність сприяє прояву, незамінна роль колективу у формуванні ідейно-моральної орієнтації особистості, її громадянської позиції, в емоційному розвитку.

У формуванні особистості велика роль самовиховання.

Самовиховання- Виховання себе, робота над своєю особистістю. Воно починається з усвідомлення та прийняття об'єктивної мети як суб'єктивного, бажаного мотиву своїх дій. Суб'єктивна постановка мети поведінки породжує свідоме напруження волі, визначення плану діяльності. Здійснення цієї мети забезпечує розвиток особистості.

Організовуємо виховний процес

Вирішальне значення розвитку особистості людини грає виховання. З експериментів випливає, що розвиток дитини обумовлюється різними видами діяльності. Тому для успішного розвитку особистості дитини, необхідна розумна організація її діяльності, правильний вибір її видів та форм, здійснення, систематичного контролю над нею та результатами.

Види діяльності

1. Гра- має велике значення у розвиток дитини, вона виступає першим джерелом пізнання навколишнього світу. У грі розвиваються творчі здібності дитини, формуються навички та звички її поведінки, розширюється кругозір, збагачується обсяг знань та умінь.

1.1 Предметні ігри- Здійснюються з яскравими привабливими предметами (іграшками), в ході яких відбувається розвиток рухових, сенсорних та ін умінь і навичок.

1.2 Сюжетні та рольові ігри- у них дитина виступає в якості певного дійової особи(Розпорядника, виконавця, компаньйона і т. д.). Ці ігри виступають для дітей як умови прояву тієї ролі та тих відносин, які вони бажають мати у суспільстві дорослих.

1.3 Спортивні ігри(рухливі, військово-спортивні) - спрямовані на фізичний розвиток, вироблення волі, характеру, витривалості.

1.4 Дидактичні ігри- важливим засобом розумового розвитку дітей.

2. Навчання

Як вид діяльності дуже впливає в розвитку особистості дитини. Вона розвиває мислення, збагачує пам'ять, розвиває творчі здібності дитини, формує мотиви поведінки, готує до праці.

3. Праця

За правильної його організації він сприяє всебічному розвитку особистості.

3.1 Суспільно-корисна праця- це праця із самообслуговування, робота на пришкільній ділянці з озеленення школи, міста, села тощо.

3.2 Трудове навчання- спрямоване на озброєння школярів вміннями та навичками у поводженні з різними знаряддями праці, інструментами, машинами та механізмами, що застосовуються на різних виробництвах.

3.3 Продуктивна праця- це праця, пов'язана зі створенням матеріальних благ, організована за виробничим принципом у учнівських виробничих бригадах, КПК, у шкільних лісництвах тощо.

Висновок

Таким чином, процес та результати людського розвитку обумовлюються як біологічними, так і соціальними факторами, які діють не окремо, а в комплексі. За різних обставин різні факториможуть надавати більший чи менший вплив формування особистості. Як вважає більшість авторів, у системі факторів провідна роль належить вихованню.

Семінарське заняття №1

Предмет, завдання та методи вікової психології. Психічний розвиток

Теоретичні питання:
1. Предмет, завдання та методи вікової психології.

Вікова психологія - це галузь психологічної науки, що вивчає факти та закономірності розвитку людини, вікову динаміку її психіки (за І.В. Шаповаленком). Психологія розвитку вивчає закономірності формування психіки, досліджуючи механізми та рушійні сили цього процесу, аналізуючи різні підходи до розуміння природи, функцій та генези психіки, різні сторони становлення психіки - її зміна в процесі діяльності, спілкуванні, пізнанні (за Г.Д. Марцинковською).

Об'єкт вивчення вікової психології- розвивається, змінюється в онтогенезі нормальна, здорова людина.

Предмет вікової психології- вікові періоди розвитку, причини та механізми переходу від одного вікового періоду до іншого, загальні закономірності та тенденції, темп та спрямованість психічного розвитку в онтогенезі.

Завдання вікової психології:
- Вивчення рушійних сил, джерел та механізмів психічного розвитку на всьому протязі життєвого шляху людини.
- періодизація психічного розвитку в онтогенезі.
- Вивчення вікових особливостейта закономірностей перебігу психічних процесів.
- встановлення вікових можливостей, особливостей, закономірностей здійснення різних видів діяльності, засвоєння знань.
- дослідження вікового розвитку особистості, у тому числі в конкретних історичних умовах.
- визначення вікових норм психічних функцій, виявлення психологічних ресурсів та творчого потенціалу людини.
- створення служби систематичного контролю за ходом психічного здоров'я та розвитку дітей, надання допомоги батькам у проблемних ситуаціях.
- Вікова та клінічна діагностика.
- виконання функції психологічного супроводу, допомоги в кризові періоди життя людини.
– найбільш оптимальна організація навчально-освітнього процесу для людей усіх вікових категорій та ін. (за І.В. Шаповаленком).

Зв'язок вікової психології коїться з іншими науками:
- медициною;
- Філософією;
- етнографією;
- мистецтвознавством;
- соціологією;
- Соціальною психологією;
- Спільною психологією;
- диференційною психологією;
- Патопсихологія;
- Педагогічної психологією та ін.

Методи дослідження у віковій психології та психології розвитку:
Метод спостереження
- Експеримент:
- лабораторний;
- природний;
- констатуючий;
- Формуючий;

Допоміжні методи досліджень:
- Бесіда;
- Інтерв'ю;
- анкетування;
- Тестування;
- аналіз продуктів діяльності (рисунків, аплікації, конструювання, музичної, літературної творчості);
- Проектні.

Порівняльні методи дослідження:
- близнюковий;
- порівняння норми та патології;
- крос-культурний;
- Біографічний.

Соціометричні методики

Схема побудови емпіричного дослідження:
Метод поперечних зрізів (одночасне порівняння людей різного віку).
Метод поздовжніх зрізів (лонгітюд) націлений на простеження зміни психологічних якостей в тих самих людей протягом тривалого часу.
Ключове поняття вікової психології – поняття «розвиток». Розвиток психіки - закономірне зміна психічних процесів у часі, виражене у тому кількісних, якісних і структурних перетвореннях.

Дозрівання – найважливіший чинник розвитку. Дозрівання - психофізіологічний процес послідовних вікових змін у центральній нервовій системі та інших системах організму, що забезпечує умови для виникнення та реалізації психічних функцій та накладає певні обмеження. Різні мозкові системи та функції дозрівають з різною швидкістю і досягають повної зрілості на різних етапахіндивідуального розвитку

Розрізняють нормативний психічний розвиток та індивідуальне.

Вікова психологіясформувалася як самостійна галузь знання до кінцю XIXстоліття. У ІІ половині ХІХ століття склалися об'єктивні передумови виділення дитячої психології як самостійної галузі психологічної науки:
- потреби суспільства на нової організаціїсистеми освіти;
- прогрес ідеї розвитку на еволюційної біології;
- розробка об'єктивних методів дослідження у психології.

Виникнувши як дитяча психологія, вікова психологія довго обмежувалася вивченням закономірностей психічного розвитку дитини, проте запити сучасного суспільства, нові досягнення психологічної науки, що дозволили кожен вік розглядати з позиції розвитку, зробили очевидною необхідність цілісного аналізу онтогенетичного процесу та міждисциплінарних досліджень.

Історичний аналіз поняття «дитинства» дано у працях П.П. Блонського, Л.С. Виготського, Д.Б. Ельконіна. Тривалість дитинства перебуває у прямої залежності від рівня матеріальної та духовної культури суспільства. Так, у середньовічній Європі дорослі ставилися до дітей як до немовлят, аж до 6-7-річного віку. Після цього дітей уже вважали маленькими дорослими та привчали до дорослих розмов, жартів, їжі та ін. (Г. Крайг). Дитинство, будучи соціально-культурним феноменом, має конкретно-історичний характер і має історію розвитку. Головна соціальна функціядитинства полягає у підготовці людини до дорослого самостійного життя та праці (Д.І. Фельдштейн).

В.Т. Кудрявцев виділяє три історичні періоди дитинства (виходячи зі схеми Д.І. Ельконіна):
1. Квазидитинство - на ранніх етапах людської історії, коли дитяче співтовариство не виділено, а безпосередньо включено до спільної з дорослими трудової діяльності (первісне дитинство).
2. Нерозвинене дитинство – світ дитинства виділено і перед дітьми виникає нове соціальне завдання – інтеграція у дорослу спільноту. Рольова грабере на себе функцію моделювання діяльності дорослих (дитинство в Середні віки та Новий час).
3. Розвинене дитинство - складається тоді, коли смисли та мотиви діяльності дорослих не самоочевидні (сучасне дитинство). Сучасне розвинене дитинство передбачає творче освоєння культури як відкритої багатовимірної структури.

2.Проблема розвитку у психології. Біологічні та соціальні фактори розвитку. Концепція психічного розвитку дитини.

Проблема розвитку у психології

Проблема співвідношення навчання та розвитку у зарубіжній та вітчизняній психології

У ПР взагалі існує три точки зору на цю проблему.

1. Належить Л.С.Виготському. Навчання це рушійна сила розвитку. Це внутрішньо необхідний та загальний момент розвитку не природних, але історичних особливостей людини – ВПФ. Навчання створює ЗБР (зону найближчого розвитку) та визначає потенцію розвитку. ЗБР це відстань між рівнем актуального та потенційного розвитку. Рівень актуального розвитку визначається тими здобутками, які дитина демонструє самостійно, не використовуючи допомоги дорослого. Рівень потенційного розвитку визначається тими досягненнями, які демонструє дитина, використовуючи допомогу дорослого. ЗБР – це відстань між ними. Теоретичне значення відкриття ЗБР, на думку Виготському, це є доказом провідної ролі навчання у розумовому розвитку дитини. Навчання має йти попереду розвитку і спиратися не так на дозрілі, але в дозрівають функції, тобто на ЗБР. Практичне значенняЗБР – у кожному виді нормативної психодіагностики Виготський пропонував визначати усі три зони: зони актуального розвитку, потенційного та найближчого. У ході навчання ЗБР перетворюється на ЗАР, і далі на ЗБР.

2. Належить Піаже. Навчання слідує за розвитком.

3. Приписують Торндайк. Навчання це і є розвиток.

Закони дитячого розвитку, сформульовані Л.С.Виготським

· Закон формування ВПФ (перерахувати структуру, властивості та походження ВПФ).

· Гетерохронність (нерівномірність) дитячого розвитку. Кожна сторона психіки має свій сензитивний період (СП) розвитку. Сензитивний період - це період максимальної чутливості до впливів певного роду. Якщо в СП таких впливів не було здійснено, цей період пропущено, і дана функція інтенсивно не буде розвиватися. Коли говоримо про СП, ми говоримо не про період дозрівання, йдеться про період присвоєння. Із законом гетерохронності дитячого розвитку пов'язана його гіпотеза про структурну і смислову структурну будову свідомості. За Виготським, ВПФ, насамперед пізнавальні, утворюють структуру свідомості. Структура свідомості утворює вищі психічні функції. І структура ця динамічна. Щоразу центром структури стає та функція, на яку даний період є сензитивним. І це функція визначає розвиток інших психічних функцій. Тому Виготський каже, що ранній вік проходить під знаком сприйняття, а до шкільний вік- Під знаком пам'яті. З 1 - 3 років – СП у розвиток промови, з 2 - 4 років – розвивається предметне сприйняття, кінець дошкільного віку– СП у розвиток пам'яті. СП у розвиток понятійного мислення – це шкільний вік (не молодший шкільний вік). З розвитком мови дитина отримує доступ до оволодіння всіма іншими ВПФ. Затримка у розвитку мови визначає загалом затримку пізнавального розвитку. Коли в дитини розвивається предметне сприйняття, вона визначає розвиток мислення. Протягом усього дошкільного віку мислення у дитини наочно-образне. Наприкінці дошкільного віку створюються умови на формування в нього довільної пам'яті. "Для дошкільника мислити означає запам'ятовувати, а для підлітка пригадувати означає мислити".

Закон метаморфоз дитячого розвитку. Розвиток – є ланцюг якісних змін. Дитина – це не маленький дорослий, він має якісно іншу психіку. Ми не можемо оцінювати дитину з позиції дефіцитарності. Він інакше мислить, інакше відчуває. Він інший.

Закон циклічності у дитячому розвитку. Розвиток здійснюється певною мірою по спіралі. Але ритм розвитку дуже складний. Рік життя в дитинстві не дорівнює роціжиття в підлітковому віці.

Загальна характеристикабіогенетичного підходу до проблеми розвитку

Прихильники біогенетичної концепціїРозвитку вважають, що основні психічні властивості особистості закладені в самій природі людини (біологічному початку), що визначає її життєву долю. Вони вважають генетично запрограмованими інтелект, аморальні властивості особистості та ін.

Першим кроком по дорозі виникнення біогенетичних концепцій була теорія Ч. Дарвіна у тому, що розвиток – генезис – підпорядковується певному закону. Надалі будь-яка велика психологічна концепція завжди була з пошуком законів дитячого розвитку.

Німецький натураліст Е. Геккель (1834-1919) і німецький фізіолог І. Мюллер (1801-1958) сформулювали біогенетичний закон, згідно з яким тварина і людина під час внутрішньоутробного розвитку коротко повторюють ті стадії, які проходить даний вид у філогенезі. Цей процес було перенесено на процес онтогенетичного розвитку. Американський психолог С. Холл (1846-1924) вважав, що дитина у своєму розвитку коротко повторює розвиток людського роду. Підставою появи цього закону послужили спостереження дітей, у результаті було виділено такі стадії розвитку: печерна, коли дитина риється у піску, стадія полювання, обміну та інших. Холл припускав також, що розвиток дитячого малюнка відбиває ті стадії, які проходило образотворче мистецтво історія людства.

Теорії психічного розвитку, пов'язані з ідеєю повторюваності у цьому розвитку історії людства, називають теоріями рекапітуляції.

Визначний російський фізіолог І.П. Павлов (1849–1936) довів, що є набуті форми поведінки, основу яких лежать умовні рефлекси. Це породило думку про те, що розвиток людини зводиться до прояву інстинкту і дресурі. Німецький психолог В. Келер (1887-1967), проводячи досліди на людиноподібних мавпах, відкрив у них наявність інтелекту. Цей факт ліг в основу теорії, згідно з якою психіка у своєму розвитку проходить три етапи: 1) інстинкт; 2) дресура; 3) інтелект.

Австрійський психолог К. Бюлер (1879-1963), спираючись на теорію В. Келера і під впливом праць засновника психоаналізу, австрійського психіатра та психолога 3. Фрейда (1856-1939), як основний принцип розвитку всього живого висунув принцип задоволення. Він пов'язував етапи інстинкту, дресури та інтелекту не лише з дозріванням мозку та ускладненням відносин з навколишнім середовищем, а й з розвитком афективних станів – переживанням задоволення та пов'язаної з ним дії. Бюлер стверджував, що у першому етапі розвитку – етапі інстинкту – завдяки задоволенню інстинктивної потреби настає так зване «функціональне задоволення», що є наслідком виконання дії. А на етапі інтелектуального вирішення завдання виникає стан, що передбачає задоволення.

Біологічні та соціальні фактори розвитку дитини

Біологічні фактори

Біологічна спадковість визначає як те загальне, що робить людину людиною, і те відмінне, що робить людей настільки різними і зовні і внутрішньо. Під спадковістю розуміється передача від батьків до дітей певних якостей та особливостей, закладених у їхню генетичну програму.
Велика рольспадковість полягає в тому, що у спадок дитина отримує людський організм, людську нервову систему, людський мозок та органи почуттів. Від батьків до дітей передаються особливості статури, фарбування волосся, колір очей, шкіри – зовнішні чинники, що відрізняють одну людину від іншої. У спадок передаються і деякі особливості нервової системи, на основі яких розвивається певний тип нервової діяльності.

Спадковість передбачає також формування певних здібностей до будь-якої галузі діяльності на основі природних задатків дитини. Згідно з даними фізіології та психології, уродженими у людини є не готові здібності, а лише потенційні можливості для їх розвитку, тобто задатки. Прояв та розвиток здібностей дитини багато в чому залежить від умов її життя, освіти та виховання. Яскраве прояв здібностей прийнято називати обдарованістю, чи талантом.
Говорячи про роль спадковості у формуванні та розвитку дитини, не можна ігнорувати той факт, що існує низка хвороб та патологій, які можуть мати спадковий характер, наприклад, хворобу крові, шизофренія, ендокринні розлади. Спадкові захворювання вивчає медична генетика, проте їх необхідно враховувати у процесі соціалізації дитини.

У сучасних умовахпоряд зі спадковістю негативно впливають на розвиток дитини зовнішні фактори - забруднення атмосфери, води, екологічне неблагополуччя та ін. , дітей з порушенням опорно-рухового апарату та ін.

Для таких дітей діяльність та спілкування, необхідні для їхнього розвитку, значно утруднені. Тому розробляються спеціальні методики, що дозволяють їх навчати, що дозволяє таким дітям іноді досягати. високого рівнярозумового розвитку Займаються із цими дітьми спеціально підготовлені педагоги. Однак, як правило, у цих дітей існують великі проблеми спілкування з однолітками, несхожими на них, з дорослими людьми, що ускладнює їхню інтеграцію у суспільство. Наприклад, сліпоглухота стає причиною відставання у розвитку дитини внаслідок відсутності її контакту з навколишньою дійсністю. Тому спеціальне навчання таких дітей якраз і полягає в тому, щоб «відкрити» дитині канали спілкування із зовнішнім світом, використовуючи для цього види чутливості, що збереглися, - дотик. Разом з тим, як зазначає А. В. Суворов - людина, сліпий і глухий, але навчився говорити, що захистив докторську дисертацію, що присвятив своє життя таким дітям, "сліпоглухота не створює жодної, хай навіть самої мікроскопічної проблеми, вона лише загострює їх, більше вона нічого не робить.

Соціальні фактори

Щоб стати людиною, однієї біологічної спадковості мало. Це твердження досить переконливо підкріплюють добре відомі випадки, коли людські дитинчата виростали серед тварин. Людьми у загальноприйнятому розумінні вони при цьому не ставали, навіть якщо потрапляли врешті-решт у людське суспільство. То що робить людину людиною?

У загальному виглядівідповідь це питання нам вже відомий. Перетворення біологічного індивіда на соціального суб'єкта відбувається у процесі соціалізації людини, його інтеграції на суспільство, у різні типи соціальних груп і структур у вигляді засвоєння цінностей, установок, соціальних норм, зразків поведінки, основі яких формуються соціально значущі якостіособи.

Соціалізація - безперервний та багатогранний процес, який триває протягом усього життя людини. Однак найбільш інтенсивно він протікає в дитинстві та юності, коли закладаються всі базові ціннісні орієнтації, засвоюються основні соціальні нормита відносини, формується мотивація соціальної поведінки. Якщо образно уявити цей процес як будівництво будинку, то саме в дитинстві відбувається закладання фундаменту та зведення всієї будівлі; надалі виробляються лише оздоблювальні роботи, які можуть тривати все життя.

Процес соціалізації дитини, її формування та розвитку, становлення як особистості відбувається у взаємодії з навколишнім середовищем, яка надає на цей процес вирішальний вплив за допомогою різних соціальних факторів.

Розрізняють макро-(від грец. «великий»), мезо-("середній") і мікро-("малий") фактори соціалізації особистості. На соціалізацію людини впливають світові, планетарні процеси - екологічні, демографічні, економічні, соціально-політичні, і навіть країна, суспільство, держава загалом, які розглядаються як макрофактори соціалізації.
До мезофакторів належать формування етнічних установок; вплив регіональних умов, у яких живе та розвивається дитина; тип поселення; засоби масової комунікації та ін.
До мікрофакторів відносять сім'ю, освітній заклад, групи однолітків і багато, багато іншого, що становить найближчий простір і соціальне оточення, в якому знаходиться дитина і в безпосередній контакт з яким вона вступає. Це найближче середовище, в якому відбувається розвиток дитини, називають соціумом, або мікросоціумом.
Якщо уявити ці чинники у вигляді концентричних кіл, то картина буде виглядати так, як вона показана на схемі.

У центрі сфер знаходиться дитина, і всі сфери впливають на неї. Як зазначалося вище, цей вплив на процес соціалізації дитини може бути цілеспрямованим, навмисним (як, наприклад, вплив інститутів соціалізації: сім'ї, освіти, релігії та ін.); проте дуже багато факторів надають на розвиток дитини спонтанний, стихійний вплив. Крім того, і цілеспрямований вплив, і стихійний вплив може бути як позитивним, так і негативним, негативним.

Найважливіше значення для соціалізації дитини має соціум. Це найближче соціальне середовище дитина освоює поступово. Якщо при народженні дитина розвивається, в основному, в сім'ї, то надалі вона освоює все нові і нові середовища. дошкільний заклад, потім школу, позашкільні заклади, компанії друзів, дискотеки тощо. З віком освоєна дитиною «територія» соціального середовищадедалі більше розширюється. Якщо це наочно зобразити у вигляді ще однієї схеми, представленої нижче, видно, що освоюючи дедалі більше середовищ, дитина прагне зайняти всю «площу кола» - освоїти весь потенційно доступний йому соціум.

При цьому дитина як би постійно шукає і знаходить те середовище, яке для нього найбільше комфортне, де дитину краще розуміють, ставляться до неї з повагою і т. д. Тому вона може «мігрувати» з одного середовища в інше. Для процесу соціалізації важливе значення має, які установки формує те чи інше середовище, в якому знаходиться дитина, який соціальний досвід може накопичуватися у нього в цьому середовищі – позитивний чи негативний.

Середовище є об'єктом дослідження представників різних наук - соціологів, психологів, педагогів, які намагаються з'ясувати творчий потенціал середовища та його вплив на становлення та розвиток особистості дитини.

Історія вивчення ролі та значення середовища як існуючої реальності, що впливає на дитину, сягає корінням у дореволюційну педагогіку. Ще К. Д. Ушинський вважав, що для виховання та розвитку важливо знати людину «яка вона є насправді з усіма її слабкостями і у всій величі», треба знати «людини в сімействі, серед народу, серед людства... у всіх віках , у всіх класах...». Інші видатні психологита педагоги (П. Ф. Лесгафт, А. Ф. Лазурський та ін) також показували значущість середовища для розвитку дитини. А. Ф. Лазурський, наприклад, вважав, що бідно обдаровані індивіди зазвичай підкоряються впливам середовища, натури ж багато обдаровані самі прагнуть активно впливати на неї.
На початку XX століття (20-30-ті роки) у Росії складається цілий науковий напрямок - так звана «педагогіка середовища», представниками якого були такі видатні педагоги та психологи, як А. Б. Залкінд, Л. С. Виготський, М. І. С. Йорданський, А. П. Пінкевич, В. Н. Шульгін та багато інших. Головним питанням, яке обговорювалося вченими, був вплив навколишнього середовища на дитину, управління цим впливом. Існували різні точки зору на роль середовища у розвитку дитини: одні вчені відстоювали необхідність пристосування дитини до того чи іншого середовища, інші вважали, що дитина в міру своїх сил і здібностей може сама організовувати середовище та впливати на неї, треті пропонували розглядати особистість та середовище дитини у єдності їхніх характеристик, четверті робили спробу розглянути середовище як єдину систему впливу дитини. Були й інші погляди. Але важливо те, що проводилися глибокі та ґрунтовні дослідження середовища та його впливу на становлення та розвиток особистості дитини.

Цікаво, що у професійній лексиці педагогів на той час широко використовувалися такі поняття, як «середовище для дитини», «соціально-організоване середовище», «пролетарське середовище», «вікове середовище», «товариське середовище», «фабрично-заводське середовище», «суспільне середовище» та ін.

Однак у 30-ті роки наукові дослідження у цій галузі практично були заборонені, а саме поняття «середовище» на довгі рокибуло дискредитовано та пішло з професійної лексики педагогів. Головним інститутом виховання та розвитку дітей було визнано школу, і основні педагогічні та психологічні дослідження були присвячені саме школі та її впливу на розвиток дитини.

Науковий інтерес до проблем середовища відновлюється в 60-70-х роках нашого століття (В. А. Сухомлинський, А. Т. Куракіна, Л.І. Новікова, В. А. Караковський та ін.) у зв'язку з вивченням шкільного колективу, що володіє ознаками складно організованих систем, що функціонують у різних середовищах. Середовище (природне, соціальне, матеріальне) стає об'єктом цілісного системного аналізу. Вивчаються та досліджуються різні види середовищ: «навчальне середовище», «позашкільне середовище учнівського колективу», «домашнє середовище», «середовище мікрорайону», «середовище соціально-педагогічного комплексу» та ін. Наприкінці 80-х – початку 90-х років дослідженням середовища, в якому живе і розвивається дитина, було дано новий імпульс, Цьому багато в чому сприяло і виділення в самостійну наукову галузь соціальної педагогіки, для якої ця проблема також стала об'єктом уваги та у вивченні якої вона знаходить свої грані, свій аспект розгляду.

Проблема формування людини як особистості є традиційною та водночас актуальною. Проблемними вважаються й самі поняття «особистість» та «розвиток». Особистість– у найзагальнішому вигляді – це індивід, як суб'єкт відносин і свідомої діяльності, який має стійкою системою соціально значущих рис, свідомістю і самосвідомістю. Під розвитком особистості розуміють 2 типи явищ:

> Біологічний розвиток, Т. е. органічне дозрівання мозку та анатомо - біологічних структур. Цей розвиток відбувається спонтанно, незалежно від людини.

> Психічний розвиток, тобто певна динаміка розумового та вольового розвитку.

Ці 2 вектори розвитку відбуваються одночасно, але з паралельно. Результати досліджень вказують на те, що особистість людини в єдності її соціальних, моральних та психологічних властивостей та ознак формується у процесі всього її життя та діяльності.

Формування особистості- Складний, суперечливий і в той же час закономірний процес, що знаходиться під впливом 2 груп факторів: Біологічних та Соціальних. Співвідношення біологічного та соціального у формуванні особистості ще не розкрито у всіх своїх тонких взаємозв'язках. З одного боку, у процесі формування особистості як основний фактор виступає соціальне у вигляді всього комплексу суто людських впливів (сюди належить освіта, виховання, соціальні умови життя, культура, традиції, звичаї тощо). З іншого боку, у своїй діють і біологічні (навіть генетичні) чинники – такі, як: особливості нейродинамічних процесів, безумовні реакції, інстинкти, темперамент та інших.

Докладніше зупинимося на Вплив біологічних факторівв розвитку особистості. Природне (біологічне) у людині – те, що пов'язує його з предками. Носіями спадковості у природі виступають гени. Дані генетичної науки переконливо свідчать, що спадкових соціальних програм поведінки людини немає; мова може йти лише про спадкові біологічні програми, що зберігають інформацію про властивості організму. Спадкові програми включають все загальне, що робить людину людиною: схильність до інтенсивного соціального життя, до трудової діяльності, до задатків мови і мислення. Від батьків до дітей передаються зовнішні ознаки, особливості нервової системи та патологічні властивості.

У виховному плані біологічний чинник становить серйозну проблему. Деякі вчені (Торндайк) стверджують, що біологічні фактори є визначальними у процесі формування особистості, інші вважають, що домінуючими є соціальні. Насправді дуже нелегко відрізнити мінливість, що виникає під впливом виховання, освіти, комплексу соціальних умов, від впливу генотипу. Наприклад, той факт, що діти відтворюють форми поведінки батьків, ще мало говорить про роль біологічної спадковості, оскільки батьки регулюють виховання дітей, а ті самі наслідують батьків, відчуваючи при цьому вплив сімейного середовища. У сучасній генетиці намічається тенденція взаємопроникнення, т. Е. Індивідуальні особистісні властивості людини визначаються взаємодією генетичної системи (біологічного фактора) та зовнішніх умов (соціального фактора). Стверджується, що вони не скасовують і виключають одне одного, а перебувають у тісному взаємодії.

Еволюційне вчення є теоретичною основоюбіології. Воно вивчає причини та механізми історичного розвитку всіх живих організмів. Еволюція людини має свої особливості та фактори.

Що таке антропологія

Згідно з еволюційним вченням, людина як формувалася протягом тривалого проміжку часу. Процеси його історичного поступу вивчає наука антропологія.

Виникнення людини має свої характерні особливості. Вони у тому, що у процес становлення впливають як соціальні, і біологічні До першої групі ставляться здатність до праці, мова, Біологічним чинником еволюції людини є, зокрема, боротьба існування. А також природний відбір та спадкова мінливість.

Основні положення еволюційної теорії

Відповідно до теорії Чарльза Дарвіна, умови зовнішнього середовищаможуть викликати зміни у будові живих організмів. Якщо де вони успадковуються, їх роль процесі еволюції незначна. У деяких особин зміни відбуваються у статевих клітинах. І тут ознака передається у спадок. Якщо він виявляється корисним у певних умовах, то у організмів більше шансів на виживання. Вони успішно адаптуються і дають плідне потомство.

Боротьба за існування

Основним біологічним фактором еволюції людини є її суть полягає у виникненні конкуренції між організмами. Причиною її появи є невідповідність між здатністю різних видівдо їжі та розмноження. В результаті виживає вигляд, який зміг найкращим чиномпристосуватися до конкретних умов.

Незважаючи на те, що процес виникнення сучасної людини підпорядковувався загальним закономірностям, існує й низка відмінностей. Природний відбір відбувався не лише за силою, спритністю та витривалістю. Крім цих фізичних ознак, особливе значення грав рівень розумового розвитку. Більший шанс вижити мали особини, які навчилися виготовляти найпримітивніші знаряддя праці та користуватися ними, спілкуватися з побратимами по племені, діяти спільно.

Природний відбір

У ході боротьби за існування відбувається природний відбір – біологічний процес, у ході якого адаптовані особини виживають та активно розмножуються. Ті, хто пристосуватись не зміг, гинуть.

Таким чином, біологічним фактором еволюції людини є природний відбір. Його особливістю було те, що виживали особини із яскраво вираженими соціальними рисами. Найбільш життєздатними виявлялися люди, які винаходили нові знаряддя праці, набували нових навичок та соціалізувалися. З часом значення природного відбору у процесі антропогенезу зменшувалося. Це з тим, що давні люди поступово навчилися будувати, облагороджувати і опалювати житла, виготовляти одяг, вирощувати рослини, приручати тварин. Внаслідок цього значення природного відбору поступово зменшувалася.

Спадкова мінливість

Біологічним чинником еволюції є і спадкова мінливість. Ця властивість живих організмів полягає у здатності набувати нових ознак у процесі свого розвитку та передавати їх у спадок. Природно, еволюційне значення у процесі антропогенезу мали лише корисні ознаки.

Людину зближує з ссавцями низку подібних біологічних характеристик. Це наявність молочних та потових залоз, волосяного покриву, живонародження. Порожнина тіла розділена м'язовою перегородкою діафрагмою на грудну та черевну частини. Подібними ознаками є відсутність ядер у червоних кров'яних тільцях еритроцитах, наявність альвеол у легенях, загальний план будови відділів скелета, диференційовані зуби. І в людини, і у тварин є рудиментарні (недорозвинені) органи. До них відносяться апендикс, третя повіка, зачатки другого ряду зубів та інші. Вченим відомі випадки народження людей з характерними рисами тварин – розвиненим хвостом, суцільним волосяним покривом, додатковою кількістю сосків. Це є додатковим доказом тварин. Але в процесі антропогенезу збереглися лише найкорисніші ознаки.

Специфічними лише для людини є такі біологічні риси:

Прямоходіння;

Збільшення мозкового та зменшення лицьового відділу черепа;

Склепінчаста стопа з сильно розвиненим великим пальцем;

Рухлива кисть, протиставлення великого пальця іншим;

Збільшення обсягу мозку, розвиток його кори.

Біологічна еволюція людини тісно пов'язана із соціальною. Наприклад, вміння розводити вогонь та готувати їжу призвело до зменшення розміру зубів та довжини кишечника.

Біологічні фактори еволюції людини є необхідною умовоюна формування соціальних, що у сукупності призвели до появи Землі людини розумного.